Tibetan
ཕྱིས། །རྨད་དུ་བྱུང་བ་ཉིད་མ་གྱུར། །གཞན་དུ་ས་ནི་གཡོས་པར་གྱུར། །རླུང་དག་གིས་ནི་རྣམ་པར་བསྐྱོད། །འབྲུག་གི་སྒྲ་དང་ལོག་ཆེན་པོ། །སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ཡང་དག་ལྡན། །བཀྲེས་སྐོམ་ལ་སོགས་སྡུག་བསྔལ་དང་། །བྲལ་མིན་ཀུན་དུ་སྡུག་བསྔལ་གྱུར། །དེར་ནི་ལྷ་ཆེན་རྫུ་འཕྲུལ་དག །ཅུང་ཟད་ཀྱང་ནི་མཐོང་མ་གྱུར། །དམྱལ་བ་ཡི་དགས་དུད་འགྲོ་དག །རྣམ་པར་ཉམས་ཤིང་བཤིག་པར་གྱུར། །སྡིག་པ་དྲལ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། ། ངན་སོང་གསུམ་ནི་ཉེ་བར་ཞི། །ལྷ་གང་འདུ་ཤེས་མེད་པ་དང་། །གཟུགས་མེད་པ་ན་སྤྱོད་པར་གནས། །ཕུང་པོ་ལྔ་རུ་རང་བདག་ཉིད། །ངོ་མཚར་དེ་བཞིན་མཐོང་གྱུར་ནས། །རང་ཉིད་ལའང་རྟོག་པར་བྱེད། །གཅིག་ལ་གཅིག་ཀྱང་ལྟ་བར་བྱེད། །དེ་བཞིན་ཐམས་ཅད་སྐྲག་ཅིང་འཇིགས། །ངོ་མཚར་གྱུར་པ་འདི་ཅི་ཞིག །ཚད་མེད་བསྐལ་པ་ཆེན་པོ་རུ། །བདག་ཅག་དག་པར་གནས་པར་གྱུར། །བདག་མཆོག་ལས་ནི་བདག་ཅག་གྲོལ། །སླར་ཡང་བདག་ཏུ་འཛིན་པར་གྱུར། །སྔོན་གྱི་བག་ཆགས་མངོན་འདོད་ལ། ། སྲིད་གསུམ་གནས་ནས་མཐོང་བར་གྱུར། །སྲིད་པ་གསུམ་ཡང་མཐོང་མ་ཡིན། །དེ་བཞིན་འགྲོ་བ་ལྔ་ཡང་མེད། །གཞན་དུ་ཤིན་ཏུ་དག་པར་གཅིག །ཆོས་དང་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་པ་སྤྲུལ། །སངས་རྒྱས་ལྔ་ཉིད་མཐོང་བར་གྱུར། །སྲིད་གསུམ་ གནས་ནི་གཞན་དག་མིན། །ཚོགས་ལ་ཐམས་ཅད་མཉེས་པར་གྱུར། །གཅིག་ལ་གཅིག་ནི་སྨྲ་བར་བྱེད། །འདི་ནི་སུ་ཞིག་བདག་ཅག་གང་། །བདག་ཅག་འཇིག་རྟེན་གཞན་དུ་ཕྱིན། །སྔོན་ནས་བདག་གིས་འཇིག་རྟེན་འདི། །འགྲོ་བ་ལྔ་བཅས་དེ་བཞིན་དུ། །རི་རབ་དང་ནི་རྒྱ་མཚོར་བཅས། །ལྷ་རྣམས་དྲུག་ནི་འཁོར་བཅས་མཐོང་། །སྲིད་པ་གསུམ་གྱི་ལྷ་རྣམས་ནི། །གང་ཞིག་འདི་ནི་མཐོང་མ་གྱུར། །གཞལ་ཡས་ཁང་དང་སེམས་ཅན་ནི། །གཙོ་བོ་ཇི་བཞིན་མཐོང་བར་གྱུར། །དེ་འདྲའི་ངོ་མཚར་སྣ་ཚོགས་པ། །གནས་ཆེན་འདི་རུ་མཐོང་བར་གྱུར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རྣམ་འཕྲུལ་འདི། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་རོལ་བ་ཡིན། །གང་ཞིག་སྟོང་གསུམ་འདི་ཡི་ནི། །རང་རྒྱལ་ཐམས་ཅད་མཆོག་གྱུར་པ། །དེ་ཡང་ཀུན་དུ་རྨོངས་གྱུར་ནས། །རྣམ་པར་འཕྲུལ་པའང་མཐོང་མ་གྱུར། །སངས་རྒྱས་ཉིད་ཀྱང་མཐོང་མ་ཡིན། །རྒྱལ་དང་རྒྱལ་བའི་སྲས་ཀྱང་མིན། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནི་བརྟན་ཞི་བ། །གནས་ནི་དེ་རུ་མཐོང་མ་གྱུར། །གཞན་དུ་སྟོང་ནི་གསུམ་པོ་འདི། །རྣམ་པ་ཀུན་དུ་མ་མཐོང་ཉིད། །ས་དང་མེ་དང་ཆུ་ཁམས་མིན། ། གསེར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དག་ཀྱང་མིན། །འགྲོ་བ་ལྔ་ཡི་སེམས་ཅན་མིན། །ཟླ་བ་ཉི་མ་དག་ཀྱང་མིན། །སྐར་མ་གཟའ་དང་རྒྱུ་སྐར་མིན། །སེམས་ཅན་དག་ཀྱང་ཁམས་གསུམ་མིན། །འདི་དག་ཐམས་ཅད་སྟོང་པར་གྱུར། །གཞན་དུ་ནམ་མཁའ་དཀྱིལ་འཁོར་མིན། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་འཇིགས་སྐྲག་ནས། །མྱ་ངན་འདས་པ་ཉེ་བར་ཐོབ། །གང་ཡང་ཕྱོགས་རྣམས་བཅུ་པོ་ཡི། །ཉན་ཐོས་འཇིགས་པ་མེད་པ་རྣམས། །བྱང་སེམས་ཅན་ནི་ཆེན་པོ་ཡིས། །དེ་དག་ཀུན་ནས་སྐྲག་པར་གྱུར། །རང་རང་གི་ནི་ཞིང་དག་ཏུ། ། སངས་རྒྱས་ཉིད་ཀྱང་མཐོང་མ་གྱུར། །འདུས་པ་ཆེན་པོ་དག་དང་ནི། །ཆོས་རྣམས་སྟོན་པ་དག་ཀྱང་མིན། །ཞིང་དེ་ཡི་ནི་སེམས་ཅན་མིན། །ལྷ་དང་མི་རྣམས་དག་ཀྱང་མིན། །ཁང་པ་མེད་ཅིང་ཞིང་ཡང་མེད། །ས་དང་མེ་དང་རླུང་ཡང་མེད། །རང་གི་ ཞིང་ཡང་མ་མཐོང་ཞིང་། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་འཇིགས་པར་གྱུར། །སྐད་ཅིག་གིས་ནི་མི་དགར་གྱུར། །ཐང་ཅིག་ཏུ་ནི་རྨོངས་པར་གྱུར། །དེ་ལྟ་བུ་ཡི་རྣམ་འཕྲུལ་དུ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་རབ་ཏུ་སྣང་། །སྔོན་གྱི་བསྐལ་བ་ཆེན་པོ་ལ། །འཁོར་ལོ་རྣམ་པར་འཕྲུལ་པ་བསྟན། །བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་པས། །དེ་ལྟ་བུ་ནི་བྱིན་གྱིས་བརླབས། །སེམས་ཅན་གང་དག་འདི་ན་གནས། །ཉིན་དང་མཚན་མོ་མི་ཤེས་གྱུར། །དེ་ནས་དེ་ཉིད་གསང་བ་ཆེ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ནི་བརྟན་པའི་ཚོགས། །ཆོས་དང་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །དེ་ལྟ་བུ་ཡི་རྣམ་འཕྲུལ་བྱུང་། །སྟོང་གསུམ་ཡོངས་སུ་བསྡུས་པ་ཡི། །ལྷ་ཡི་གནས་ནི་བཀོད་པར་གྱུར། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་གནས་གཅིག་པུ། །ཆོས་དང་ལོངས་སྤྱོད་རྫོགས་སྤྲུལ་པ། །ལ་ལར་སྔོན་པོས་རབ་ཏུ་མཛེས། །ས་ཡི་ཕྱོགས་ནི་རབ་ཏུ་སྤྲས། །རྡོ་རྗེ་སྡོན་པོས་རབ་ཏུ་བརྒྱན། །ལ་ལར་གསེར་གྱི་མདོག་ཏུ་སྣང་། །ཁ་དོག་སེར་པོས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །ས་ཡི་ཆ་ཡང་རབ་ཏུ་སྤྲས། །རྡོ་རྗེ་སེར་པོས་རབ་ཏུ་བརྒྱན། །ལ་ལར་ཁ་དོག་དམར་པོ་ནི། །བྱི་རུ་ལྟ་བུས་རབ་ཏུ་མཛེས། །ས་ཡི་ཆ་ཡང་རབ་ཏུ་སྤྲས། །རྡོ་རྗེ་དམར་པོས་རབ་ཏུ་བརྒྱན། །ལ་ལར་བཙག་གི་མདོག་ཅན་གྱི། །བཻཌཱུརྱ་མཚུངས་རབ་ཏུ་མཛེས། །ས་ཡི་ཆ་ཡང་རྣམ་པར་སྤྲས། །རྡོ་རྗེ་བཙོད་ཀྱིས་རྣམ་པར་མཛེས། །ལ་ལར་ཤེལ་གྱི་མདོག་ཅན་གྱིས། །ཤིན་ཏུ་སྣང་བས་རབ་ཏུ་མཛེས། །ས་ཡི་ཆ་ཡང་རྣམ་པར་སྤྲས། །རྡོ་རྗེ་ཤེལ་གྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །ཤར་དུ་སྔོན་པོ་ཆེན་པོ་སྟེ། །ལྷོར་ནི་སེར་པོ་ཡང་དག་ལྡན། །ནུབ་ཀྱི་ཆ་ནི་དམར་པོ་སྟེ། །བྱང་ནི་བཙོད་དང་ཡང་དག་ལྡན། །དབུས་ཀྱི་ས་ཡི་ཆ་དག་ནི། །ཤེལ་གྱི་མདོག་ཅན་བླ་ན་མེད།
Chinese
之后，不再有奇妙之事发生。 其他地方，土地震动。 风吹动着一切。 伴随着雷鸣和巨大的轰鸣声。 所有痛苦都真实存在。 饥渴等痛苦， 以及无法摆脱的各种痛苦。 在那里，伟大的神祇们的神通， 丝毫也无法看见。 地狱众生和动物们， 都衰败并被摧毁。 以破除罪恶之手印， 三恶道得以平息。 有些神居住在无知觉和， 无色界中。 在五蕴中，自身， 看见了如此奇妙之事后， 也开始思考自己。 彼此互相观望。 同样，所有人都感到恐惧和害怕。 这奇妙之事是什么？ 在无量大劫中， 我们都安住在清净之中。 我们从至高者那里解脱， 又再次执着于自我。 在先前的习气和欲望中， 从三有中看见了（一切）。 三有也无法看见。 同样，五道也不存在。 在其他地方，极其清净而唯一。 法和受用圆满的化身。 看见了五方佛。 三有 的处所并非其他。 一切都令大众欢喜。 彼此互相交谈。 这是谁？我们是谁？ 我们去了其他世界。 从前我看见了这个世界， 连同五道众生。 连同须弥山和大海。 看见了连同眷属的六天神。 三有的诸神， 谁没有看见这些呢？ 宫殿和众生， 如同主尊一般被看见。 如此种种奇妙之事， 在这个大处所被看见。 这菩提心的化现， 是诸佛所享用的。 谁是这三千世界中， 所有最胜的独觉者？ 他们也都完全迷惑， 甚至没有看见化现。 甚至没有看见佛陀。 也不是胜者和胜者的儿子们。 法界是稳固寂静的， 没有在那里看见处所。 在其他地方，这三千世界， 完全没有被看见。 不是地、火、水界， 也不是金色的坛城。 五道众生
English
Afterward, there were no more wondrous events. Elsewhere, the earth trembled. The winds stirred everything. Accompanied by thunder and great roars. All sufferings were truly present. Sufferings such as hunger and thirst, And all kinds of suffering that could not be escaped. There, the magical powers of the great gods, Could not be seen in the slightest. The beings of hell and animals, All declined and were destroyed. With the mudra of breaking sins, The three lower realms were pacified. Some gods reside in the realm of non-perception and, The formless realm. In the five aggregates, oneself, Having seen such wondrous things, Also began to contemplate oneself. They looked at each other. Likewise, everyone felt fear and dread. What is this wondrous event? In immeasurable great kalpas, We have all dwelt in purity. We were liberated from the Supreme One, And again clung to self. In the previous habits and desires, From the three realms, (everything) was seen. The three realms could not be seen either. Likewise, the five paths did not exist. Elsewhere, extremely pure and unique. The emanation of Dharma and enjoyment complete. The Five Buddhas themselves were seen. The abodes of the three realms Are not other places. Everything pleased the assembly. They spoke to each other. Who is this? Who are we? We have gone to another world. In the past, I saw this world, Together with the beings of the five paths. Together with Mount Meru and the ocean. The six gods along with their retinues were seen. The gods of the three realms, Who has not seen these? Palaces and sentient beings, Were seen just like the principal deity. Such various wondrous events, Were seen in this great place. This manifestation of Bodhicitta, Is enjoyed by all the Buddhas. Who are the most supreme Pratyekabuddhas, In these three thousand worlds? They were also completely bewildered, And did not even see the manifestation. They did not even see the Buddha. Nor the victors and the sons of the victors. The Dharmadhatu is stable and peaceful, The place was not seen there. Elsewhere, these three thousand worlds, Were not seen at all. Not the earth, fire, or water elements, Nor the golden mandalas. Sentient beings of the five paths
Chinese
不是月亮也不是太阳，不是星星、行星和流星，众生也不是三界。这一切都变成了空性。此外，也不是天空的中心。他们都因恐惧而接近涅槃。无论哪个方向的十方，没有恐惧的声闻缘觉们，也被伟大的菩萨们吓坏了。在各自的刹土中，甚至没有见到佛陀。也不是盛大的集会，也不是宣讲佛法的人。那里的众生不是，天和人也不是。没有房屋，也没有土地，没有地、火、风。自己的刹土也没有见到，金刚萨埵感到恐惧，一会儿不高兴，一会儿又感到迷惑。在这样的幻化中，菩提心显得非常明显。在过去的漫长劫中，示现了轮的各种幻化。薄伽梵金刚瑜伽母，就这样加持。任何众生住在这里，都不知道白天和夜晚。然后，那就是伟大的秘密，法界是坚固的集合，法和受用圆满成佛，出现了这样的幻化。三千世界完全被聚集，变成了天人的住所。诸佛唯一的住所，法和受用圆满的化身。有些地方被蓝色极度美化，土地的各个部分都被极度装饰，用蓝色的金刚杵极度庄严。有些地方显现出金色的颜色，用黄色的颜色来装饰，土地的部分也被极度装饰，用黄色的金刚杵极度庄严。有些地方是红色的，像珊瑚一样美丽，土地的部分也被极度装饰，用红色的金刚杵极度庄严。有些地方有绿色的颜色，像绿宝石一样美丽，土地的部分也被装饰，用绿色的金刚杵来装饰。有些地方有水晶的颜色，非常明亮，土地的部分也被装饰，用水晶的金刚杵来庄严。东方是巨大的蓝色，南方是完全的黄色，西方的部分是红色，北方是完全的绿色，中央的土地部分，是水晶的颜色，无与伦比。
English
Neither the moon nor the sun, not stars, planets, and meteors, sentient beings are also not the three realms. All of these became emptiness. Furthermore, it is not the center of the sky. All of them, terrified, approached nirvana. Whichever of the ten directions, the Shravakas and Pratyekabuddhas without fear, were also frightened by the great Bodhisattvas. In their respective fields, even the Buddhas were not seen. Nor is it a grand gathering, nor are there those who teach the Dharma. The sentient beings of that field are not, neither gods nor humans. There are no houses, and no land, no earth, fire, or wind. One's own field is also not seen, and Vajrasattva becomes frightened, for a moment unhappy, and for a moment bewildered. In such a transformation, the Bodhicitta appears very clearly. In the great aeons of the past, the various transformations of the wheel were shown. The Bhagavan Vajrayogini, thus blessed it. Any sentient beings who dwell here, do not know day and night. Then, that is the great secret, the Dharmadhatu is a stable collection, Dharma and enjoyment, perfect Buddhahood, such a transformation occurred. The three thousand worlds were completely gathered, and became the abode of the gods. The sole abode of the Buddhas, the Dharma and enjoyment, perfect emanation. In some places, it is extremely beautified with blue, the parts of the earth are extremely adorned, extremely decorated with blue vajras. In some places, it appears as a golden color, decorated with yellow colors, the parts of the earth are also extremely adorned, extremely decorated with yellow vajras. In some places, the color is red, beautiful like coral, the parts of the earth are also extremely adorned, extremely decorated with red vajras. In some places, there is a green color, beautiful like emerald, the parts of the earth are also decorated, decorated with green vajras. In some places, there is the color of crystal, very bright, the parts of the earth are also decorated, adorned with crystal vajras. In the east is a great blue, in the south is a perfect yellow, the western part is red, the north is perfectly green, the central part of the earth, is the color of crystal, unsurpassed.