Tibetan
ཤྭ་ར་མ་ཧཱ་པདྨ་ཧོ། ཨོཾ་པདྨ་ས་མ་ཡ་པདྨ་ཧོ། །ཨོཾ་ཡོ་ག་པདྨོ་ཧོ། །ཨོཾ་པདྨ་ཀརྨ་ཧོ། །སྣ་ཚོགས་ཡེ་ཤེས་དབང་ཕྱུག་ཆེ། །བདག་ཉིད་མདུན་དུ་པདྨ་གཙང་། །ཕྱག་རྒྱ་པདྨ་དེ་ཉིད་ཀྱིས། །དེ་ཡི་འཆི་བ་སྐད་ཅིག་གོ། །པདྨ་བཟུང་ནས་བརྟན་བྱ་བ། །ཆོ་ག་ལེགས་པ་ཇི་བཞིན་དུ། །དམ་ཚིག་དམ་པ་དེ་ཉིད་ཀྱིས། །ནན་ཏན་ཁོ་ནར་གཞིག་པར་བྱ། །གང་གིས་མིང་སྨོས་འཇིག་པ་ནི། །ཏིང་འཛིན་ཕྱག་རྒྱ་ སྦྱར་ནས་སུ། །ཇི་ལྟར་དེ་ལྟར་པདྨ་ཐོགས། །ལས་དེ་ངེས་པར་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །གང་གི་གཞིག་པར་ཁྲོས་ན་ནི། །ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྦྱར་ནས་སུ། །བསྐོར་ཞིང་བརྡབ་པར་བྱས་ན་ནི། །དེ་ཡི་འཚོ་བ་རྡོལ་བར་འགྱུར། །དེ་ལ་དེ་དག་གི་སྙིང་པོ་ནི་འདི་ཡིན་ནོ། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་པདྨ་ཙྪེ་ད་མཱ་ར་ཡ་ཧོ་ཕཊ། ཨོཾ་ས་མ་ཡ་པདྨ་སྥོ་ཊ་ནཱ་ཤ་ཡ་ར་ཏ་ཕཊ། ཨོཾ་དྷརྨ་པདྨ་ཙྪེ་ད་བི་ནཱ་ཤ་ཡ་པྲ་ཏི་ཡ་ཕཊ། ཨོཾ་ཀརྨ་པདྨ་སྥོ་ཊ་ཡ་ཛཱི་བི་ཏ་མ་སྱ་ཀྲྀ་ཏ་ཕཊ། དེ་ནས་ཆོས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གསང་བའི་ཕྱག་རྒྱའི་ཡེ་ཤེས་ནི་འདི་ཡིན་ནོ། །པདྨ་ལ་ནི་བུད་མེད་བསམ། ། དེ་སྟེང་བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེར་བསྒྱུར། །པདྨ་པད་མཆོག་རྩེ་བྱེད་ཅིང་། །མཉམ་པར་བཞག་ན་དངོས་གྲུབ་འཐོབ། །པདྨ་ལ་ནི་བུད་མེད་བསམ། །དེ་སྟེང་བདག་ཉིད་སངས་རྒྱས་བསྒྱུར། །རྩེ་ཞིང་དབུ་རྒྱན་སངས་རྒྱས་ནི། །བསྒོམས་ན་དེས་ནི་དེས་འགྲུབ་བོ། །པདྨ་ལ་ནི་བུད་མེད་བསམ། །དེ་སྟེང་པདྨར་བདག་བསྒྱུར་ཏེ། །རྩེ་ཞིང་པདྨ་པདྨ་མཆོག །དག་པའི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །པདྨ་ལ་ནི་བུད་མེད་བསམ། །དེ་སྟེང་སྣ་ཚོགས་བདག་བསྒྱུར་ཏེ། །རྩེ་ཞིང་སྣ་ཚོགས་པདྨ་མཆོག །སྣ་ཚོགས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །དེ་དག་གི་སྙིང་པོ་ནི་འདི་རྣམས་སོ། །ཨོཾ་བཛྲ་པདྨ་སཾ་ཡོ་ག་སཱ་དྷ་ཡ་ཧྲཱིཿ། ཨོཾ་བུད་དྷ་མ་ཀུ་ཊ་སཾ་ཡོ་ག་སཱ་དྷ་ཡ་ཤཱིཿ། ཨོཾ་པདྨ་པདྨ་སཾ་ཡོ་ག་སཱ་དྷ་ཡ་དྷྲྀ། ཨོཾ་བི་ཤྭ་པདྨ་སཾ་ཡོ་ག་སཱ་དྷ་ཡ་སྟྲི། དེ་ནས་པདྨ་རིགས་ཀྱི་གསང་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བསླབ་བོ། །སོར་མོ་རྩེ་སྤྲད་པདྨར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོའི་མཛུབ་གཉིས་ས་སྤྲད། །རྩེ་གཉིས་ནོར་བུའི་པདྨ་ལྟར། །རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པའང་དེ་བཞིན་ཏེ། །རྡོ་རྗེ་བཅིང་བ་བསྡམས་ནས་ཀྱང་། །གུང་མོ་གཉིས་ནི་མྱུ་གུར་བསྒྲེང་། །མཛུབ་མོ་སྲིན་ལག་གཉིས་བཀུག་པའི། །ཕྱག་རྒྱ་ཤཱཀྱ་ཐུབ་པའི་བརྟན། །ཆོས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་སྙིང་གར་གཞག །བསྒྱུར་ཏེ་དཔྲལ་བར་བཞག་པ་དང་། །ཏིང་ངེ་འཛིན་ཚུལ་པང་དུ་ག
Chinese
ཤྭ་ར་མ་ཧཱ་པདྨ་ཧོ། 嗡 贝玛 萨玛雅 贝玛 ཧོ། 嗡 瑜伽贝玛 ཧོ། 嗡 贝玛 嘎玛 ཧོ། 各种智慧大自在，自身面前莲花净，手印莲花即彼性，彼之死亡瞬息间。持莲而作稳固事，如仪轨之善妙般，以彼神圣之誓言，唯以精勤而摧毁。何者名言而毁灭，三摩地手印 结合后，如何如是持莲花，彼业定能成就也。何者若怒而摧毁，事业手印结合后，若绕行击打之，彼之生命将爆裂。彼等之心髓即此也。嗡 玛哈贝玛 策达 玛拉雅 ཧོ་ ཕཊ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 嗡 萨玛雅贝玛 斯波达 纳夏雅 惹达 ཕཊ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 嗡 达玛贝玛 策达 维纳夏雅 扎德亚 ཕཊ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 嗡 嘎玛贝玛 斯波达雅 孜维达 玛斯亚 哥利达 ཕཊ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 此后，法之誓言秘密手印之智慧即此也。莲花即观想为女子，其上自身转为金刚，莲花莲妙作嬉戏，平等安住得成就。莲花即观想为女子，其上自身转为佛陀，嬉戏且顶饰佛陀者，若修持则彼即成就。莲花即观想为女子，其上自身转为莲花，嬉戏莲花莲花胜，得清净之成就。莲花即观想为女子，其上自身转为杂色，嬉戏杂色莲花胜，得杂色之成就。彼等之心髓即此等也。嗡 班杂贝玛 桑 यो嘎 萨达亚 舍。 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 嗡 佛陀玛嘎达 桑 यो嘎 萨达亚 舍。 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 嗡 贝玛贝玛 桑 यो嘎 萨达亚 德利。 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 嗡 维秀瓦贝玛 桑 यो嘎 萨达亚 斯德利。 （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 此后，莲花部之秘密大手印之智慧，如其所是而教导。手指尖相触作莲花，金刚忿怒之二指触地，二尖如宝莲花般，金刚结缚亦如是，金刚系缚结缚后，中指二者竖立如芽，食指无名指二者弯曲之，手印乃释迦牟尼之稳固。法之金刚置于心间，转变而置于额间，三摩地之姿置于怀中
English
Shwara Maha Padma Ho. Om Padma Samaya Padma Ho. Om Yoga Padmo Ho. Om Padma Karma Ho. The great lord of various wisdoms, in front of oneself, a pure lotus. By the mudra of the lotus itself, the death of that one is instantaneous. Holding the lotus, one should stabilize it. Just like the excellent ritual, by that sacred vow itself, one should diligently destroy it. Whoever is destroyed by mentioning the name, after applying the samadhi mudra, just as it is, hold the lotus. That action will surely be accomplished. If one is angered by destroying someone, after applying the action mudra, if one circles and strikes, the life of that one will burst. The essence of those is this. Om Maha Padma Chheda Maraya Ho Phet. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Om Samaya Padma Sphota Nashaya Rata Phet. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Om Dharma Padma Chheda Vinashaya Pratiya Phet. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Om Karma Padma Sphoṭaya Jivita Masya Kṛita Phet. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Then, the wisdom of the secret mudra of the Dharma vow is this. The lotus is to be contemplated as a woman, on top of that, transform oneself into Vajra. The lotus, the supreme lotus, playing and remaining in equanimity, one obtains accomplishment. The lotus is to be contemplated as a woman, on top of that, transform oneself into Buddha. Playing and adorning the head with Buddha, if one meditates, then that will be accomplished by that. The lotus is to be contemplated as a woman, on top of that, transform oneself into a lotus. Playing, the lotus, the supreme lotus, one will obtain pure accomplishment. The lotus is to be contemplated as a woman, on top of that, transform oneself into various colors. Playing, the various lotuses, the supreme lotus, one will obtain various accomplishments. The essence of those is these. Om Vajra Padma Samyoga Sadhaya Hrih. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Om Buddha Makuta Samyoga Sadhaya Shih. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Om Padma Padma Samyoga Sadhaya Dhrih. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Om Vishwa Padma Samyoga Sadhaya Strih. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Then, the wisdom of the great secret mudra of the Padma family, as it is, will be taught. The fingertips touching each other, make a lotus. The two fingers of the Vajra Wrathful touch the ground. The two tips are like a jewel lotus. The Vajra binding is also like that. After binding the Vajra bond, the two middle fingers are raised like sprouts. The two index fingers and ring fingers are bent. The mudra is the stability of Shakyamuni. Place the Dharma Vajra in the heart. Transform and place it on the forehead. Place the posture of Samadhi in the lap.