Tibetan
ནི་མཉམ་སྦྱར་ནས། །བཀུག་ནས་རྩེ་མོ་སྦྱར་བ་ནི། །རྟ་མགྲིན་གྱི་ནི་ཡིན་པར་བཤད། །པདྨའི་ཐལ་མོ་མཉམ་སྦྱར་ལ། །མཛུབ་གཉིས་མདུད་པར་མདུད་པ་ན། །ངེས་པར་ཞགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིན། །མཐེབ་མཛུབ་ལྕགས་སྒྲོག་འདྲ་བར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་དབབ་པའི་ཚུལ་གྱིས་ནི། ། པདྨའི་ཐལ་མོ་མཉམ་སྦྱར་ལ། །སྲིན་ལག་མཐེའུ་ཆུང་གཉིས་བར་དུ། །མཐེ་བོ་གཉིས་བཅུག་དམ་དུ་བཙིར། །དེ་ནས་པདྨ་རིགས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་ཡེ་ཤེས་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། །ཧྲཱིཿགྲྀ་ཀྲྀ་ཧི། ཤྲྀ་ཤི་དྷི་ཧི། གྲྀ་ཏི་ཀྲྀ་བི་ཁི་མིཥྚི་ཨ། པདྨ་ཁུ་ཚུར་གཉིས་བྱས་ལ། །ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གི་རྟོག་པ་ཆེན་པོའི་རྒྱལ་པོ་ལས་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་འདུལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པ་རྫོགས་སྷོ།། །།དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་གཟུངས་ཀྱི་དམ་ཚིག་འབྱུང་བའི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་རང་གི་རིག་པ་དམ་པ་འདི་གསུངས་སོ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་དྷརྨ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་རང་གི་རིགས་འབྱུང་བའི་རིག་ པ་དམ་པ་འདི་གསུངས་སོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོས་རང་གི་རིག་པ་དམ་པ་འདི་གསུངས་སོ། །ཨོཾ་མ་ཎི་རཏྣ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་སྤྱན་གྱིས་རང་གི་རིག་པ་དམ་པ་འདི་གསུངས་སོ། ། ཨོཾ་པདྨ་སམ་ཡེ་ཧཱུཾ། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་རང་གི་རིག་པ་དམ་པ་འདི་གསུངས་སོ། །ཨོཾ་ཀརྨ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་དབང་པོས་རང་གི་རིགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་རབ་ཏུ་བཤད་བྱ་བ། །ཕྱག་རྒྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་དང་འདྲ་བ་ལ། །པདྨའི་གསང་བ་ཞེས་བཤད་དོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ཚུལ་དུ་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་སྲད་བུས་བྲེ། །དེ་དབུས་པདྨའི་སྟེང་དུ་ནི། །རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་མོ་བྲི། ། དེ་ཡི་ཕྱོགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་དུ། །དམ་ཚིག་མཆོག་རྣམས་སྔ་མ་བཞིན། །རང་གི་རིག་པ་རྣམ་ལྡན་པར། །ཆོས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་བྲི། །དེ་ལ་དེ་དག་གི་སྙིང་པོ་ནི་འདི་རྣམས་ཡིན་ནོ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་དྷ་རྨེ་ཤྭ་རི་ཧཱུྃ། ཨོཾ་དྷརྨ་ས་མ་ཡེ་བཛྲ་པདྨ་ནི་ཧཱུྃ། ཨོཾ་བུད་དྷ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་རཏྣ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ། ཨོཾ་ཏཱ་རཱ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ། ཨོཾ་བི་ཤྭ་མུ་ཁེ་ཧཱུྃ། སྣ་ཚོགས་གཟུགས་མཆོག་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ཀྱིས་བརྒལ་ནས་ནི། །དེ་ཡི་དབུས་སུ་པདྨ་ཡིས། །བསྐོར་བའི་པདྨ་བྲི་བར་བྱ། །དེ་ཡི་ཕྱོགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་དུ། །པདྨའི་ཕྱག་རྒྱ་གཉིས་གནས་པ། །པདྨའི་མཚན་མ་བྲི་བར་བྱ། །བདེ་གཤེགས་ཉིད་ཀྱི་ཉིད་ཕྱག་རྒྱ། །དེ་ལ་དེ་དག་གི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་འདི་རྣམས་ཡིན་ནོ། །ཧྲཱིཿ། ཨོཾ་པདྨ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏོ། ཨོཾ་པདྨ་ས་མཏྣ་བྷ་དྲེ། པདྨ་བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤོ་ཀོ་ཥ་དྷཱ་རི་ཎཱི་ཧཱུྃ། ཨོཾ་པདྨ་ར་ཏི། ཨོཾ་པདྨ་དུཥྚི། དེ་བཞིན་དཀྱིལ་འཁོར་གཉིས་པར་ཡང་། །རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ཀྱིས་བརྒལ་ནས་ནི། །གཙུག་ཕུད་ཆུ་སྐྱེས་ཆེ་གནས་པའི། །སངས་རྒྱས་དབང་བསྐུར་བྲི་བར་བྱ། །དེ་ཡི་ཕྱོགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་དུ། །ལྟག་འོག་རིམ་པ་ཇི་བཞིན་དུ། །པདྨའི་མཚན་མར་ལྡན་པ་ཡི། །དམ་ཚིག་མཆོག་རྣམས་གཞག་པར་བྱ། །དེ་ལ་དེ་དག་གི་སྙིང་པོ་ནི་འདི་ རྣམས་ཡིན་ནོ། །ཤྲཱིཿ། ཨོཾ་བྷྲྀ་ཀུ་ཊཱི་བེ་ཏཱ་ཌི་པདྨེ་ཧཱུྃ། ཨོཾ་པདྨེ་ཛྭཱ་ལེ། ཨོཾ་སཽ་མེ་ནི་པདྨེ་ནི་ཧཱུྃ། ཨོཾ་པདྨ་ཧཱ་སི་ནི་ཨེ་ཀེ་ད་ཤ་བ་ཀ་ཏྲེ་དི་རི་དི་རི་ཨི་ཨཊྚེ། །བཊྚེ་ཙ་ལེ་པྲ་ཙ་ལེ། ཀུ་སུ་མ་དྷ་རེ་ཨི་ལེ་པྲ་བེ་ཤ་སིདྡྷི་མེ་པྲ་ཡ་ཙྪ་ཧཱུྃ། དེ་བཞིན་དཀྱིལ་འཁོར་གསུམ་པར་ཡང་། །རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ཀྱིས་བརྒལ་ནས་ཀྱང་། །དེ་ཡི་དབུས་སུ་པདྨ་མཛེས། །པདྨའི་ཕྱག་རྒྱ་གཞག་པར་བྱ། །དེ་བཞིན་ཕྱོགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་དུ། །ལྟག་འོག་གོ་རིམས་ཇི་བཞིན་པར། །པདྨའི་མཚན་མར་ལྡན་པ་ཡི། །པདྨ་ལ་ནི་གནས་པར་བྲི། །དེ་ལ་དེ་དག་གི་སྙིང་པོ་ནི་འདི་རྣམས་ཡིན་ནོ། །བྷི་དྷཱིཿཛྟི། ཨོཾ་ཏཱ་རེ་ཏུ་ཏྟཱ་རེ་ཧཱུྃ། ཨོཾ་དྷི་ཧཱུྃ། པདྨ་ཙཀྲ་ཤཾ་ཁ་དྷཱ་ར་ཎཱི། ནཱི་ལ་ཀཎྛ་སིད་དྷྱ་སིད་དྷྱ་ཧཱུྃ། །ཨོཾ་པཎྜ་ར་པཱ་སེ་ན་པདྨ་སཾ་བྷ་བེ་བ་དྷ་བ་དྷ་ཧཱུྃ། དེ་བཞིན་དཀྱིལ་འཁོར་བཞི་པར་ནི། །རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ཀྱིས་བརྒལ་ནས་ཀྱང་། །པདྨའི་དབུས་སུ་པདྨ་ནི། །འབར་བའི་ཕྲེང་བས་བསྐོར་འོད་བྲི། །དེ་ཡི་ཕྱོགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་དུ། །ལྟག་འོག་གོ་རིམས་ཇི་བཞིན་པར། །པདྨའི་དབུས་ན་གནས་པ་ཡི། །པདྨའི་མཚན་མ་ལྡན་པར་བྲི། །དེ་ལ་དེ་དག་གི་སྙིང་པོ་ནི་འདི་རྣམས་ཡིན་ནོ། །སྟྲི། ཨོཾ་པདྨ་ནྲྀ་ཏྱེ་ཤྭ་རི་པཱུ་ཛ་ཡ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ནཱཾ་ན་ཏ་ན་ཏ་ཧུྃ། ཨོཾ་ཨ་བེ་ཤ་ཡ་པདྨ་ཀ་བ་ཙ་བན་དྷ་ར་ཀྲ་
Chinese
是合掌，弯曲后尖端相合，说是马头金刚（Hayagriva）的。莲花掌心合掌，两指交结，确定是索套的印。拇指食指做成铁环状，以金刚降伏之势。莲花掌心合掌，无名指小指之间，两个拇指放入紧紧压住。之后莲花部的法的印的智慧是： ཧྲཱིཿགྲྀ་ཀྲྀ་ཧི། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） ཤྲྀ་ཤི་དྷི་ཧི།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） གྲྀ་ཏི་ཀྲྀ་བི་ཁི་མིཥྚི་ཨ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 做两个莲花拳，行事业的印。如来一切法的誓言大幻化网王中，名为调伏一切有情的广大坛城仪轨圆满。之后，世尊又入于名为如来一切法之总持誓言生起加持之三摩地，宣说了自己的本明咒。 ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་དྷརྨ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，一切，如来，法，誓言，吽） 之后，大菩萨金刚手宣说了自己部族生起的本明咒。 ཨོཾ་བཛྲ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，金刚，誓言，吽） 之后，大菩萨金刚藏宣说了自己的本明咒。 ཨོཾ་མ་ཎི་རཏྣ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，摩尼，宝，誓言，吽） 之后，大菩萨金刚眼宣说了自己的本明咒。 ཨོཾ་པདྨ་སམ་ཡེ་ཧཱུཾ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，莲花，誓言，吽） 之后，大菩萨金刚杂染宣说了自己的本明咒。 ཨོཾ་ཀརྨ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，业，誓言，吽） 之后，世尊大菩萨观世音自在宣说了自己部族的印的坛城。之后是应当善说的，印的殊胜坛城，与金刚界相同，说是莲花的秘密。作为大坛城的规式，一切坛城用线绘制，其中心莲花之上，绘制金刚界自在母。其一切方位中，誓言胜物如前，具有各自的本明，绘制法金刚等。其各自的心咒是这些。 ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་དྷ་རྨེ་ཤྭ་ར།（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：嗡，一切，如来，法，自在）ི་ཧཱུྃ། 嗡 达玛 萨玛耶 班杂 贝玛 尼 吽。嗡 布达 阿比谢嘎 惹那 萨玛耶 吽。嗡 达惹 萨玛耶 吽。嗡 维修 穆克 吽。 种种殊胜之坛城，以金刚力穿透后，其之中央以莲花，围绕之莲花应书写。其之所有诸方隅，莲花手印二安住，莲花之标志应书写，乃是善逝自身之手印。于彼，彼等之手印即此等。 舍。嗡 莲花 如来。嗡 莲花 萨玛特那 巴扎热。莲花 金刚 昂 咕肖 阔夏 达日尼 吽。嗡 莲花 惹德。嗡 莲花 杜什提。 如是于第二坛城中，以金刚力穿透后，顶髻莲花大安住，如来灌顶应书写。其之所有诸方隅，上下次第如是般，具有莲花之标志，应安置殊胜之誓句。于彼，彼等之精华即此等。 夏。嗡 贝库提 贝达德 莲花 吽。嗡 莲花 匝列。嗡 索美尼 莲花 尼 吽。嗡 莲花 哈斯尼 埃给达夏 巴嘎 哲德 热德 热 阿阿特。 巴特 匝列 帕匝列。 咕苏玛 达热 埃列 帕贝夏 悉地 美 帕亚匝 吽。 如是于第三坛城中，以金刚力穿透后，其之中央莲花美，莲花手印应安立。如是所有诸方隅，上下次第如是般，具有莲花之标志，于莲花上应安住。于彼，彼等之精华即此等。 贝德 德。嗡 达热 德达热 吽。嗡 德 吽。 莲花 匝格 祥卡 达日尼。 尼拉 坎塔 悉地亚 悉地亚 吽。 嗡 班达惹 巴色那 莲花 桑巴威 巴达 巴达 吽。 如是于第四坛城中，以金刚力穿透后，莲花之中央莲花，以燃烧之鬘围绕应书写。其之所有诸方隅，上下次第如是般，安住于莲花中央，应书写具有莲花之标志。于彼，彼等之精华即此等。 德日。 嗡 莲花 尼提 效热 普匝亚 萨瓦 达塔嘎达 南 纳达 纳达 吽。 嗡 阿贝夏亚 莲花 嘎瓦匝 班达热 哲德
English
are joined together. After bending and joining the tips, it is said to be Hayagriva's. With the lotus palms joined together, if the two fingers are knotted, it is definitely the lasso mudra. The thumb and forefinger should be like an iron hook. In the manner of Vajra descending. With the lotus palms joined together, between the ring finger and little finger, insert the two thumbs and press tightly. Then, the wisdom of the Dharma mudra of the Lotus family is this: hrīḥ gri kṛ hi. śrī śi dhi hi. gri ti kṛ bi khi miṣṭi a. Make two lotus fists and accomplish the karma mudra. Thus, the extensive ritual of the great mandala called 'Subduing all beings' from the King of Great Contemplation of the Dharma Samaya of all Tathagatas is completed. Then, again, the Bhagavan, having entered into the samadhi called 'Blessing the arising of the Dharma Dharani Samaya of all Tathagatas,' spoke this sacred vidya of his own. oṃ sarva tathāgata dharma samaya hūṃ. Then, the great Bodhisattva Vajrapani spoke this sacred vidya arising from his own family. oṃ vajra samaye hūṃ. Then, the great Bodhisattva Vajrasattva spoke this sacred vidya of his own. oṃ maṇi ratna samaye hūṃ. Then, the great Bodhisattva Vajralocana spoke this sacred vidya of his own. oṃ padma samaye hūṃ. Then, the great Bodhisattva Vajrakarma spoke this sacred vidya of his own. oṃ karma samaye hūṃ. Then, the Bhagavan, the great Bodhisattva Avalokiteshvara, spoke this mandala of mudras of his own family. Then, what should be well explained, is the sacred mandala of mudras, which is similar to the Vajradhatu, and is said to be the secret of the lotus. As the manner of the great mandala, all mandalas are drawn with threads. In the center of that, on top of a lotus, draw the Vajradhatu Ishvari. In all its directions, the supreme samayas are as before. Possessing their own complete vidyas, draw the Dharma Vajra and so on. The essences of those are these. oṃ sarva tathāgata dharmeśvara.
English
i hūṃ. oṃ dharma samaye vajra padma ni hūṃ. oṃ buddha abhiṣeka ratna samaye hūṃ. oṃ tārā samaye hūṃ. oṃ viśva mukhe hūṃ. In the mandala of various supreme forms, having penetrated with the power of the vajra, in its center, with the lotus, the lotus that surrounds should be drawn. In all its directions, the two mudras of the lotus reside, the symbol of the lotus should be drawn, it is the mudra of the Sugata himself. There, these are their mudras. hrīḥ. oṃ padma tathāgato. oṃ padma samatna bhadre. padma vajra aṃ kuśo koṣa dhāriṇī hūṃ. oṃ padma rati. oṃ padma duṣṭi. Likewise, in the second mandala, having penetrated with the power of the vajra, the great lotus with a topknot residing, the Buddha's empowerment should be drawn. In all its directions, in the order of up and down, as it is, possessing the symbol of the lotus, the supreme vows should be placed. There, these are their essences. śrīḥ. oṃ bhṛkuṭī betāḍi padme hūṃ. oṃ padme jvāle. oṃ saume ni padme ni hūṃ. oṃ padma hāsini eke daśa baka tre diri diri i aṭṭe. baṭṭe cale pra cale. kusuma dhare ile pra beśa siddhi me pra yacha hūṃ. Likewise, in the third mandala, having penetrated with the power of the vajra, in its center, the lotus is beautiful, the lotus mudra should be established. Likewise, in all directions, in the order of up and down, as it is, possessing the symbol of the lotus, it should be drawn residing on the lotus. There, these are their essences. bhi dhīḥ jti. oṃ tāre tuttāre hūṃ. oṃ dhi hūṃ. padma cakra śaṃkha dhāraṇī. nīla kaṇṭha siddhya siddhya hūṃ. oṃ paṇḍara pāse na padma saṃbhave badha badha hūṃ. Likewise, in the fourth mandala, having penetrated with the power of the vajra, in the center of the lotus, the lotus, surrounded by a garland of flames, should be drawn. In all its directions, in the order of up and down, as it is, residing in the center of the lotus, it should be drawn possessing the symbol of the lotus. There, these are their essences. stri. oṃ padma nṛtyeśvari pūjaya sarva tathāgatānāṃ nata nata huṃ. oṃ āveśaya padma kavaca bandhara kra