Tibetan
ན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་དམ་ཚིག་ལས་བྱུང་བ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། དེ་ བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་སྦྱང་བའི་དམ་ཚིག་དང་། སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་མ་ལུས་ཤིང་ལུས་པ་མེད་པ་རྣམས་ཀྱི་བདག་དང་གཞན་རྣམ་པར་དག་པར་བྱ་བ་དང་། ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདེ་བ་དང་ཡིད་བདེ་བ་མྱོང་བར་བྱ་བ་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་དང་། མངོན་པར་ཤེས་པ་དྲུག་ཐོབ་པར་བྱེད་པའི་བར་དུ་འབྲས་བུ་དེ་དག་གི་ཕྱིར། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཀུན་ཏུ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་དབང་པོ་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་སྐུའི་དབང་གིས་དབང་བསྐུར་ནས་དེའི་ལག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་པདྨ་དེ་བྱིན་ནོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྡོ་རྗེའི་སྤྱན་རྡོ་རྗེའི་སྦྱན་ཞེས་བྱ་བའི་རྡོ་རྗེའི་མིང་གི་དབང་གིས་དབང་བསྐུར་རོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་སྤྱན་གྱིས་རྡོ་རྗེ་པདྨ་དེའི་འདབ་མ་ཁ་ཕྱེ་བས། འདོད་ཆགས་རྣམ་པར་དག་ཅིང་མ་ཆགས་པའི་ངོ་བོ་ཉིད་དུ་གཟིགས་པས་གཟིགས་ཤིང་། ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་ཆེད་དུ་བརྗོད་དོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་འདོད་ཆགས་ཀྱི། །དེ་ཡི་ཁོ་ན་རྟོགས་པ་འདི། །བདག་སྟེ་བདག་གི་ལག་ཏུ་བྱིན། །ཆོས་ལ་ཆོས་ནི་གནས་པར་འགྱུར། །དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་འཇམ་དཔལ་གྱི་དམ་ཚིག་ལས་བྱུང་བའི་ཆོས་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཤེས་རབ་དང་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་དམ་ཚིག་ཅེས་བྱ་བ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོ་འདི་རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཕྱུང་ངོ་། །བཛྲ་ཏཱི་ཀྵྞ། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ལས་བྱུང་མ་ཐག་པ་འདི་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དེ་ཉིད་དེ། ཤེས་རབ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་རལ་གྲིར་གྱུར་ཏེ། དེ་བྱུང་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ཐུགས་སུ་ཞུགས་ཏེ་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པར་གྱུར་ནས། རྡོ་རྗེ་རལ་གྲིའི་དབྱིབས་སུ་གྱུར་ཏེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཕྱག་གཉིས་སུ་གནས་སོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་རལ་གྲིའི་དབྱིབས་དེ་ལས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ ཀྱི་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་མོ་དང་མཉམ་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་རྣམས་བྱུང་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཤེས་རབ་
Chinese
于是安住于诸逝者之等性智誓句所生之金刚名为三摩地。为了清净一切如来之誓句，以及为了清净无余一切有情界之自他，为了体验一切之安乐与心安乐，乃至为了获得一切如来之法智与六神通等果，大菩萨普贤观自在以一切如来之法身力灌顶，赐予彼金刚莲花。之后，一切如来以金刚眼金刚施眼名为金刚之名灌顶。之后，菩萨摩诃萨金刚眼开启彼金刚莲花之花瓣，以见欲贪清净且无染之自性而见，并特意宣说此偈：诸佛之欲贪，彼之唯一证悟此，我即我之手所赐，法于法中得安住。之后，世尊又安住于菩萨摩诃萨文殊之誓句所生之法加持金刚名为三摩地。名为一切如来之智慧与大智之誓句，此一切如来之精华从其心间取出。瓦日ra德克什那（藏文，梵文天城体，vajra tīkṣṇa，金刚利）。之后，此一切如来之心间刚一出现，即是世尊金刚持，化为智慧与般若之宝剑。其出现后，融入世尊毗卢遮那之心，融为一体，化为金刚宝剑之形，安住于世尊之双手。之后，从金刚宝剑之形中，出现与一切世间界之极微尘相等之如来身。一切如来之智慧
English
Then, abiding in the samadhi called Vajra, which arises from the samaya of the wisdom of equality of all the departed ones. In order to purify the samaya of all the Tathagatas, and to purify the self and others of all sentient beings without exception, and to experience the bliss and mental bliss of all, and up to obtaining the fruits such as the Dharma wisdom and the six supernormal knowledges of all the Tathagatas, the great Bodhisattva Samantabhadra Avalokiteshvara empowered the Dharma wheel of the holy Dharma with the power of the Dharmakaya of all the Tathagatas, and gave that Vajra Lotus to him. Then, all the Tathagatas empowered him with the name of Vajra, called Vajra Eye, Vajra Bestowal. Then, the Bodhisattva Mahasattva Vajra Eye opened the petals of that Vajra Lotus, and saw by seeing the nature of desire purified and undefiled, and specifically uttered this verse: The desire of all Buddhas, this only realization of it, I am given into my hand, Dharma abides in Dharma. Then, again, the Bhagavan abided in the samadhi called Vajra, which is the Dharma-blessing Vajra arising from the samaya of the Bodhisattva Mahasattva Manjushri. Called the samaya of the wisdom and great wisdom of all the Tathagatas, this essence of all the Tathagatas was extracted from his heart. Vajra Tīkṣṇa (藏文，梵文天城体，vajra tīkṣṇa，Diamond Sharp). Then, as soon as this appeared from the heart of all the Tathagatas, it was the Bhagavan Vajradhara himself, transformed into a sword of wisdom and prajna. After it appeared, it entered the heart of the Bhagavan Vairochana and became one, transformed into the shape of a Vajra sword, and resided in the two hands of the Bhagavan. Then, from the shape of the Vajra sword, bodies of the Tathagatas equal to the extremely fine dust of all the world realms appeared. The wisdom of all the Tathagatas