Tibetan
ཕྱོགས་ཀྱི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་ནས་ཡང་བཀའ་ནོད་ཅིང་འདུག་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནོར་བུ་ཡིད་བཞིན་གྱི་རྒྱལ་པོའི་རྒྱལ་མཚན་བསྒྲེང་བའི་དམ་ཚིག་དང་། སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་མ་ལུས་ཤིང་ལུས་པ་མེད་པ་རྣམས་ཀྱི་རེ་བ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བཀང་བར་བྱ་བ་དང་། ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདེ་བ་དང་ཡིད་བདེ་བ་མྱོང་བར་བྱ་བ་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་ཆེན་པོའི་དངོས་གྲུབ་དམ་པ་འཐོབ་པའི་བར་དུ་འབྲས་བུ་དེ་དག་གི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་མཚན་དེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རིན་པོ་ཆེའི་དཔལ་དེའི་ལག་ཏུ་དེ་བཞིན་དུ་བྱིན་ནོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྡོ་རྗེའི་རྒྱལ་མཚན། རྡོ་རྗེའི་རྒྱལ་མཚན་ཞེས་རྡོ་རྗེའི་མིང་གི་དབང་གིས་དབང་བསྐུར་རོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་མཚན་གྱིས་རྡོ་རྗེའི་རྒྱལ་མཚན་དེས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སྦྱོར་དུ་བཅུག་ནས། ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་ཆེད་དུ་བརྗོད་དོ། །སངས་རྒྱས་ ཀུན་གྱི་དགོངས་པ་ཀུན། །ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་པ་ཡི། །ཡིད་བཞིན་ནོར་བུའི་རྒྱལ་མཚན་ནི། །སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པའི་ཚུལ། །དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྟག་པར་དགའ་ཞིང་རབ་ཏུ་མགུ་བའི་དབང་པོའི་དམ་ཚིག་ལས་བྱུང་བ་རིན་པོ་ཆེའི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དགྱེས་པའི་དམ་ཚིག་ཅེས་བྱ་བ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོ་འདི་རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཕྱུང་ངོ་། །བཛྲ་ཧཱས། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ལས་བྱུང་མ་ཐག་པ་འདི་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དེ་ཉིད་དེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཛུམ་པར་གྱུར་ཏེ་བྱུང་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ཐུགས་སུ་ཞུགས་ཏེ་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པར་གྱུར་ནས་རྡོ་རྗེ་འཛུམ་པའི་དབྱིབས་སུ་གྱུར་ཏེ། ཕྱག་གཉིས་སུ་གནས་སོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་འཛུམ་པའི་དབྱིབས་དེ་ལས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་མོ་དང་མཉམ་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་རྣམས་བྱུང་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྨད་དུ་བྱུང་བ་ལ་སོགས་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་དང་ཆོ་འཕྲུལ་རྣམས་བྱས་ནས། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི་རྟག་ཏུ་དགའ་ཞིང་རབ་ཏུ་མགུ་བའི་དབང་པོ་ཡིན་པ་དང་ཤིན་ཏུ་བརྟན་པའི་ཕྱིར་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པར་གྱུར་ཏེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྟག་ཏུ་དགའ་ཞིང་རབ་ཏུ་མགུ་བའི་དབང་པོའི་ལུས་སུ་གྱུར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ཐུགས་ལ་གནས་ཏེ། ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་ཆེད་དུ་བརྗོད་དོ། །རྟག་ཏུ་མཉམ་པར་བཞག་རྣམས་ཀྱིས། །སངས་རྒྱས་དོན་ལ་རབ་སྦྱོར་ཕྱིར། །ཨེ་མའོ་བདག་ནི་ཀུན་མཆོག་གི། །བཞད་ཆེན་རྨད་དུ་བྱུང་བ་ཡིན། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྟག་པར་དགའ་ཞིང་རབ་ཏུ་མགུ་བའི་དབང་པོའི་ལུས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐུགས་ལས་བྱུང་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ ཀྱི་རྒྱབ་ཀྱི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་ནས་ཡང་བཀའ་ནོད་ཅིང་བཞུགས་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྨད་དུ་བྱུང་བའི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྨད་དུ་བྱུང་བ་བསྐྱེད་པའི་དམ་ཚིག་དང་། སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་མ་ལུས་ཤིང་ལུས་པ་མེད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབང་པོ་བླ་ན་མེད་པ་བྱ་བ་དང་། ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དང་ལིང་བདེ་བ་མྱོང་བར་བྱ་བ་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབང་པོ་ཡོངས་སུ་སྦྱོང་བའི་ཡེ་ཤེས་མངོན་པར་ཐོབ་པའི་བར་དུ་འབྲས་བུ་དེ་དག་གི་ཕྱིར་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྟག་བར་དགའ་ཞིང་རབ་ཏུ་མགུ་བའི་དབང་པོ་དེའི་ལག་ཏུ་རྡོ་རྗེ་འཛུམ་པ་དེ་དེ་བཞིན་དུ་བྱིན་ནོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་དགའ་བ། རྡོ་རྗེ་དགའ་བཞེས་རྡོ་རྗེའི་མིང་གི་དབང་གིས་དབང་བསྐུར་རོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེའི་དགའ་བ་རྡོ་རྗེ་འཛུམ་པ་དེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དགྱེས་པར་བྱེད་ཅིང་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་ཆེད་དུ་བརྗོད་དོ། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །རྨད་བྱུང་སྐྱེད་པ་སྟོན་པ་པོ། །དགྱེས་ཆེན་བྱེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཏེ། །གཙུག་ལག་གཞན་གྱིས་ཤེས་མི་ནུས། །དབང་བསྐུར་བ་ཆེན་པོ་དང་འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འདོམ་གང་བ་དང་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་དོན་དང་དགྱེས་པ་ཆེན་པོ་དང་འདི་བཞི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབང་ཆེན་པོའི་སེམས་དཔའོ། །དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན
Chinese
又安住在方位的月轮中接受教诲。此后，薄伽梵进入名为以一切如来之幢加持之金刚的等持。为了竖立一切如来之如意宝王幢的誓言，以及为了圆满无余一切有情界的希望，以及为了使一切有情享受安乐和悦意，乃至为了获得一切如来之大义成就之殊胜悉地，为了那些果位，便将那金刚幢如是交到大菩萨宝吉祥的手中。此后，一切如来以金刚幢，金刚幢之名，以金刚之名灌顶。此后，菩萨摩诃萨金刚幢以那金刚幢，令一切如来进入布施波罗蜜多，并特别宣说了这句偈颂：诸佛 一切之意趣，能令圆满者，如意宝之幢，是布施波罗蜜多之相。此后，薄伽梵又进入名为从常喜且极喜自在之誓言所生之宝加持金刚的等持。从中取出名为一切如来欢喜之誓言，一切如来之精华。班匝哈萨（藏文，梵文天城体：वज्र हास，梵文罗马拟音：vajra hāsa，汉语字面意思：金刚笑）。此后，刚从一切如来心中生出的这位薄伽梵金刚持，变成了一切如来的微笑而出现，进入薄伽梵毗卢遮那佛的心中，融为一体，变成了金刚微笑的形状，安住在双手之中。此后，从那金刚微笑的形状中，生出与一切世间界极微尘数量相等之如来身，一切如来
English
And again, abiding in the lunar mandala of the directions, he received the teachings. Then, the Blessed One entered into the samadhi called Vajra Blessed by the Banner of All Tathagatas. In order to establish the vow of the banner of the wish-fulfilling jewel king of all Tathagatas, and to completely fulfill all the hopes of all sentient beings without exception, and to cause all to experience happiness and joy, and even to attain the supreme siddhi of the great meaning of all Tathagatas, for the sake of those fruits, he thus gave that Vajra Banner into the hands of the great Bodhisattva Jewel Glory. Then, all the Tathagatas, by the name of the Vajra Banner, the Vajra Banner, empowered him by the name of the Vajra. Then, the Bodhisattva Mahasattva Vajra Banner, with that Vajra Banner, caused all the Tathagatas to enter into the perfection of generosity, and especially proclaimed this verse: All the intentions of all Buddhas, that which makes them completely perfect, the banner of the wish-fulfilling jewel, is the aspect of the perfection of generosity. Then, again, the Blessed One entered into the samadhi called Vajra Blessed by the Jewel, born from the vow of the Bodhisattva Mahasattva Always Joyful and Extremely Pleased Lord. From it, he extracted the essence of all Tathagatas, called the vow of the delight of all Tathagatas. Vajra Hasa (藏文，梵文天城体：वज्र हास，梵文罗马拟音：vajra hāsa，汉语字面意思：Vajra Laugh). Then, this Blessed One Vajradhara, just born from the hearts of all the Tathagatas, became the smile of all the Tathagatas and appeared, entered into the heart of the Blessed One Vairochana, merged into one, and became the shape of the Vajra Smile, abiding in both hands. Then, from that shape of the Vajra Smile, there arose bodies of the Tathagatas equal to the number of extremely fine dust particles in all the world realms, all the Tathagatas.
Chinese
等奇妙的事迹。做了所有佛的幻化和神变之后，金刚萨埵的等持是永远欢喜和极度满足的自在，而且因为非常坚固而融为一体。菩萨摩诃萨变成了永远欢喜和极度满足的自在之身，安住在薄伽梵遍照佛的心中，说了这句偈颂：恒常安住者，为妙合佛义，噫我即普胜，奇哉大欢喜。之后，菩萨摩诃萨永远欢喜和极度满足的自在之身从薄伽梵的心中生出，安住在所有如来背后的月轮上，再次接受教诲并安住。之后，薄伽梵进入名为所有如来奇妙加持的金刚等持。为了所有如来产生奇妙的誓言，以及为了做所有无余众生界的无上自在，以及为了让所有众生体验安乐和极乐，直到获得所有如来清净自在的智慧，为了那些果实，将金刚微笑如是给予了菩萨大士恒常欢喜和极度满足的自在之手。之后，所有如来以金刚喜，金刚喜受，金刚之名的灌顶进行了灌顶。之后，菩萨摩诃萨金刚喜金刚微笑使所有如来欢喜，并说了这句偈颂：此乃一切佛，奇妙生起者，大喜所作智，余论不能知。大灌顶和一寻光环，以及大士之义和大喜这四者，是一切如来大自在的菩萨。之后，又是薄伽梵
English
and other wonderful deeds. After performing all the illusions and miracles of all the Buddhas, the samadhi of Vajrasattva is always joyful and extremely satisfied, and because it is very firm, it becomes one. The Bodhisattva Mahasattva became the body of always joyful and extremely satisfied freedom, and dwelt in the heart of the Bhagavan Vairochana, and spoke this verse: Those who always abide in equanimity, for the sake of perfectly uniting with the meaning of the Buddha, alas, I am the all-victorious, wonderful great joy. Then, the body of the Bodhisattva Mahasattva, always joyful and extremely satisfied freedom, arose from the heart of the Bhagavan, and dwelt on the moon mandala behind all the Tathagatas, and again received teachings and remained. Then, the Bhagavan entered the Vajra Samadhi called the wonderful blessing of all the Tathagatas. For the sake of all the Tathagatas generating wonderful vows, and for the sake of doing the supreme freedom of all the remaining sentient beings, and for the sake of making all beings experience happiness and bliss, until the wisdom of purifying the freedom of all the Tathagatas is attained, for the sake of those fruits, the Vajra Smile was thus given to the hand of the Bodhisattva Mahasattva, the freedom of constant joy and extreme satisfaction. Then, all the Tathagatas gave the empowerment with the empowerment of Vajra Joy, Vajra Joy Enjoyment, and the name of Vajra. Then, the Bodhisattva Mahasattva Vajra Joy Vajra Smile made all the Tathagatas rejoice, and spoke this verse: This is all the Buddhas, the wonderful generator, the wisdom made by great joy, other treatises cannot know. The great empowerment and the fathom-long halo, and the meaning of the great being and the great joy, these four are the Bodhisattvas of the great freedom of all the Tathagatas. Then again, the Bhagavan
Tibetan
་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཀུན་ཏུ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་དབང་པོའི་དམ་ཚིག་ལས་བྱུང་བའི་ཆོས་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཅེས་བྱ་བ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོ་འདི་རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཕྱུང་ངོ་། །བཛྲ་དྷརྨྨ། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ལས་བྱུང་མ་ཐག་པ་འདི་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་ འཛིན་པ་དེ་ཉིད་དེ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི་རང་བཞིན་གྱིས་དག་པའི་ཆོས་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་རབ་ཏུ་རྟོགས་པའི་ཕྱིར་དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་འོད་ཟེར་དུ་གྱུར་ཏེ་བྱུང་ངོ་། །དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་འོད་ཟེར་དེ་དག་གིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀུན་དུ་སྣང་བར་བྱས་པས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ལྟ་བུར་གྱུར་ཏོ། །ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ཀྱང་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ཐུགས་སུ་ཞུགས་ཏེ་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པར་གྱུར་ནས། ནམ་མཁའ་ཐམས་ཅད་དང་མཉམ་པར་འཇུག་པའི་ཚད་ཙམ་གྱི་རྡོ་རྗེ་པདྨ་ཆེན་པོའི་དབྱིབས་སུ་གྱུར་ཏེ་ཕྱག་གཉིས་སུ་གནས་སོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་པདྨའི་དབྱིབས་དེ་ལས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་མོ་དང་མཉམ་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་རྣམས་བྱུང་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་ཡེ་ཤེས་དང་མངོན་པར་ཤེས་པ་ལ་སོགས་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་དང་ཆོ་འཕྲུལ་རྣམས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པར་བྱས་ནས། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི་ཀུན་ཏུ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་དབང་པོ་ཡིན་པ་དང་། ཤིན་ཏུ་བརྟན་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པར་གྱུར་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཀུན་ཏུ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་དབང་པོའི་སྐུར་གྱུར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ཐུགས་ལ་གནས་ནས། ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་ཆེད་དུ་བརྗོད་དོ། །ཨེ་མའོ་རང་བྱུང་གདོད་ནས་དག །དམ་པའི་དོན་ནི་བདག་ཡིན་ཏེ། །གང་ཕྱིར་གཟིངས་འདྲའི་ཆོས་རྣམས་ལས། །རྣམ་པར་དག་པ་དམིགས་པར་གྱུར། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཀུན་ཏུ་སྤྱན་རས་གཟིགས་ཀྱི་ལུས་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ཐུགས་ལས་བྱུང་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱན་སྔ་ན་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་ཏེ་བཀའ་ནོད་ཅིང་བཞུགས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞི
Chinese
逝者以大菩萨普贤观自在的誓言所生的法加持金刚之名为等持，安住于此。从自己的心中取出名为一切如来之法誓言的一切如来之精华。瓦日ra达尔玛（藏文，梵文天城体：वज्रधर्म，梵文罗马拟音：vajradharma，汉语字面意思：金刚法）。然后，刚从一切如来的心中生出的这位就是薄伽梵金刚持。金刚萨埵的等持，为了彻底证悟自性清净之法平等性之智慧，化为神圣之法的光芒而显现。那些神圣之法的光芒照亮了一切世间，如同法界一般。所有这些法界都进入薄伽梵毗卢遮那佛的心中，融为一体。化为与一切虚空相等量的巨大金刚莲花之形，安住于双手之中。然后，从那金刚莲花之形中，生出与一切世间的极微尘相等量的如来之身。一切如来的等持、智慧和神通等，以及一切佛的幻化和神变，遍布一切世间。金刚萨埵的等持，因为是普贤观自在，并且非常稳固，所以融为一体。化为大菩萨普贤观自在之身，安住在薄伽梵毗卢遮那佛的心中。特意宣说此偈：唉玛喔，自生本来清净！神圣之义即是我！因此，从如筏之法中，显现出完全清净之目标。然后，大菩萨普贤观自在之身从薄伽梵毗卢遮那佛的心中生出。在一切如来面前，安住在月轮之中，接受教诲并安坐。然后，薄伽梵如是
English
The deceased abides in the samadhi called the Dharma-blessing Vajra, which arises from the vow of the great bodhisattva Samantabhadra Avalokiteśvara. From his own heart, he extracts the essence of all tathagatas, called the Dharma-vow of all tathagatas. Vajradharma. Then, this one who has just arisen from the hearts of all the tathagatas is the Blessed One Vajradhara himself. The samadhi of Vajrasattva, in order to thoroughly realize the wisdom of the equality of the self-nature pure Dharma, transforms into the rays of holy Dharma and appears. Those rays of holy Dharma illuminate all the worlds, becoming like the realm of Dharma. All those realms of Dharma enter into the heart of the Blessed One Vairochana and become one. It transforms into the shape of a great vajra-lotus, equal in measure to all the sky, and abides in both hands. Then, from that shape of the vajra-lotus, bodies of the tathagatas arise, equal to the extremely fine dust of all the worlds. The samadhi, wisdom, and supernormal faculties of all the tathagatas, and the illusions and miracles of all the buddhas, pervade all the worlds. The samadhi of Vajrasattva, because it is Samantabhadra Avalokiteśvara and is very stable, becomes one. It transforms into the body of the great bodhisattva Samantabhadra Avalokiteśvara and abides in the heart of the Blessed One Vairochana. He specifically utters this verse: Emaho, self-born, pure from the beginning! The meaning of the sacred is me! Therefore, from the raft-like dharmas, the completely pure object appears. Then, the body of the great bodhisattva Samantabhadra Avalokiteśvara arises from the heart of the Blessed One Vairochana. In front of all the tathagatas, he abides in the lunar mandala, receiving teachings and sitting in peace. Then, the Blessed One thus