Tibetan
་གྱུར་ནས་བྱུང་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ཐུགས་སུ་ཞུགས་ཏེ་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པར་གྱུར་ནས་རྡོ་རྗེའི་མདའ་ཆེན་པོའི་དབྱིབས་སུ་གྱུར་ཏེ་ཕྱག་གཉིས་སུ་གནས་སོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་མདའི་དབྱིབས་དེ་ལས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་མོ་དང་མཉམ་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་རྣམས་བྱུང་སྟེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་མཉེས་པར་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་དང་། སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་དང་ཆོ་འཕྲུལ་རྣམས་བྱས་ནས། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཤིན་ཏུ་བདུད་བྱེད་པ་དང་རབ་ཏུ་བརྟན་པའི་ཕྱིར། གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པར་གྱུར་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བདུད་བྱ་བར་གྱུར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ཐུགས་ལ་གནས་ནས་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་ཆེད་དུ་བརྗོད་དོ། །ཨེ་མའོ་བདག་ནི་རང་བཞིན་དག །རང་བྱུང་བ་དག་དགྱེས་བྱེད་པ། །འདོད་ཆགས་བྲལ་རྣམས་དག་བྱའི་ཕྱིར། །འདོད་ཆགས་ཀྱིས་ནི་འདུལ་བར་བྱེད། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བདུད་དེའི་ལུས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་བྱུང་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ ཅད་ཀྱི་གཡོན་ཕྱོགས་ཀྱི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་ནས་ཡང་བཀའ་ནོད་ཅིང་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་མཉེས་པར་བྱེད་པའི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདུད་རྡོ་རྗེ་དམ་ཚིག་དང་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་མ་ལུས་ཤིང་ལུས་པ་མེད་པ་རྣམས་མགུ་བར་བྱ་བ་དང་། ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བདེ་བ་དང་ཡིད་བདེ་བ་མྱོང་བར་བྱ་བ་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདུད་ཀྱི་མཆོག་གྲུབ་པ་ཐོབ་པའི་བར་དུ་འབྲས་བུ་དེ་དག་གི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེའི་མདའ་དེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་བདུད་ཅེས་བྱ་བ་དེའི་ཕྱག་ཏུ་དེ་བཞིན་དུ་བྱིན་ནོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྡོ་རྗེའི་གཞུ་རྡོ་རྗེའི་གཞུ་ཞེས་བྱ་བའི་རྡོ་རྗེའི་མིང་གི་དབང་གིས་དབང་བསྐུར་རོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེའི་གཞུ་ཞེས་བྱ་བས་རྡོ་རྗེའི་མདའ་དེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་བདུད་བྱེད་ཅིང་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་ཆེད་དུ་བརྗོད་དོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་འདོད་ཆགས་ཀྱི། །ཡེ་ཤེས་འདི་ནི་དྲི་མ་མེད། །འདོད་ཆགས་ཀྱིས་ནི་ཆགས་བྲལ་བཅོམ། །བདེ་བ་ཐམས་ཅད་སྦྱིན་པར་བྱེད། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཡང་བྱང་ཆུབ་
Chinese
变成之后出现。薄伽梵遍照佛进入心中，融为一体，变成金刚大箭的形状，安住在双手之中。之后，从金刚箭的形状中，出现了与所有世间界的极微尘相等数量的如来身，做了令所有如来欢喜等事，以及所有佛的幻化和神变。为了金刚萨埵的禅定极其调伏和极度稳固，融为一体之后，大菩萨变成了调伏者，住在薄伽梵遍照佛的心中，说了这句偈颂：唉玛吙，我是自性清净，令自生者欢喜，为了清净离欲者，以欲调伏。之后，大菩萨调伏者的身体从薄伽梵的心间出现，住在所有如来的左侧月轮上，再次领受教诲并安住。之后，薄伽梵进入名为使所有如来欢喜的加持金刚的禅定，为了使所有如来的调伏金刚誓言和所有有情界无余且没有剩余者都感到满足，并且所有都体验到安乐和心乐，直到所有如来的调伏之最成就，为了那些果实，将那金刚箭如是赐予名为菩萨摩诃萨调伏者的手中。之后，所有如来以金刚弓金刚弓之名的金刚之名进行了灌顶。之后，名为金刚弓的菩萨摩诃萨以那金刚箭对所有如来进行调伏，并说了这句偈颂：所有佛的贪欲之，此智慧无垢染，以贪欲摧毁离贪欲，施予所有安乐。之后，薄伽梵又
English
Having transformed, it appeared. The Bhagavan Vairochana entered into the heart, merged into one, transformed into the shape of a great vajra arrow, and remained in both hands. Then, from the shape of the vajra arrow, appeared the bodies of the Tathagatas equal to the extremely fine dust of all the world realms, and performed all the things that please all the Tathagatas, as well as all the magical displays and miracles of all the Buddhas. For the sake of the Vajrasattva's samadhi being extremely subdued and utterly stable, having merged into one, the great Bodhisattva became the subduer, and dwelling in the heart of the Bhagavan Vairochana, spoke this verse: Emaho, I am naturally pure, pleasing to the self-born ones, in order to purify those free from desire, I subdue with desire. Then, the body of the great Bodhisattva, the subduer, emerged from the heart of the Bhagavan, and dwelling on the moon mandala on the left side of all the Tathagatas, again received the teachings and remained. Then, the Bhagavan entered into the samadhi called the Vajra of Blessing that Pleases All the Tathagatas, in order to satisfy all the Tathagatas' subduing vajra vows and all sentient beings without remainder or exception, and for all to experience bliss and mental happiness, until the supreme accomplishment of the subduing of all the Tathagatas, for the sake of those fruits, the vajra arrow was thus given into the hand of the Bodhisattva Mahasattva called the Subduer. Then, all the Tathagatas empowered with the empowerment of the vajra name called Vajra Bow, Vajra Bow. Then, the Bodhisattva Mahasattva called Vajra Bow, with that vajra arrow, subdued all the Tathagatas and spoke this verse: The desire of all the Buddhas, this wisdom is without stain, with desire it destroys freedom from desire, it bestows all happiness. Then, the Bhagavan again
Tibetan
སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་རྒྱལ་པོའི་དམ་ཚིག་ལས་བྱུང་བའི་སེམས་དཔའི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་དམ་ཚིག་ཅེས་བྱ་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོ་འདི་རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་བྱུང་ངོ་། །བཛྲ་སཱ་དྷུ། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ལས་བྱུང་མ་ཐག་པ་འདི་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དེ་ཉིད་དེ་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བར་གྱུར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ཐུགས་སུ་ཞུགས་ཏེ། གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པར་གྱུར་ནས་རྡོ་རྗེ་དགྱེས་པའི་དབྱིབས་སུ་གྱུར་ཏེ་བྱག་གཉིས་སུ་གནས་སོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་དགྱེས་པའི་དབྱིབས་དེ་ལས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་མོ་ དང་མཉམ་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་རྣམས་བྱུང་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་དང་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་དང་ཆོ་འཕྲུལ་རྣམས་བྱས་ནས། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི་ཤིན་ཏུ་དགའ་བར་བྱེད་པ་ཉིད་དང་རབ་ཏུ་བརྟན་པའི་ཕྱིར་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་པར་གྱུར་ནས། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་རྒྱལ་པོའི་ལུས་སུ་གྱུར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ཐུགས་ལ་གནས་པར་གྱུར་ནས་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་ཆེད་དུ་བརྗོད་དོ། །ཨེ་མའོ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་ཀུན་གྱི། །ལེགས་བྱིན་ནང་ན་བདག་མཆོག་པས། །རྣམ་རྟོག་བྲལ་བ་དེ་དག་གི། །ངེས་པར་དགྱེས་པ་བསྐྱེད་པ་ཡིན། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་རྒྱལ་པོའི་སྐུ་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་བྱུང་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱབ་ན་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་ནས། ཡང་བཀའ་ནོད་ཅིང་བཞུགས་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་མཉེས་པར་བྱེད་པའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རབ་ཏུ་དགྱེས་པ་བླ་ན་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དམ་ཚིག་དང་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་མ་ལུས་ཤིང་ལུས་པ་མེད་པའི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་མགུ་བར་བྱ་བ་དང་། ཐམས་ཅད་བདེ་བ་དང་ཡིད་བདེ་བ་མྱོང་བར་བྱ་བ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགྱེས་པའི་རོ་བླ་ན་མེད་པ་དམ་པ་གྲུབ་པ་འཐོབ་པའི་བར་དུ་འབྲས་བུ་དེ་དག་གི་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་དགྱེས་པ་དེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རབ་ཏུ་དགའ་བའི་རྒྱལ་པོ་དེའི་ལག་ཏུ་དེ་བཞིན་དུ་བྱིན་ནོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་དགྱེས་པ་རྡོ་རྗེ་དགྱེས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་རྡོ་རྗེའི་མིང་གི་དབང་གིས་དབང་བསྐུར་རོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་དགྱེས་པས་རྡོ་རྗེ་དགྱེས་པའི་དབྱིབས་དེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་ལེགས་སོ་ཞེས་བྱ་བས་རབ་ཏུ་དགྱེས་པར་བྱེད་ཅིང་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་ཆེད་དུ་བརྗོད་དོ། །སངས་རྒྱས་ ཀུན་གྱི་ལེགས་སྦྱིན་པ། །འདི་ནི་རབ་ཏུ་འཇུག་བྱེད་པས། །རྡོ་རྗེ་ཐམས་ཅད་དགྱེས་པར་བྱེད། །ལྷ་རྫས་དགྱེས་པ་སྤེལ་བའོ། །བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཆེན་པོ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲང་བའི་དམ་ཚིག་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་མཉེས་པར་བྱེད་པའི་ཡེ་ཤེས་དང་། དགྱེས་པ་ཆེན་པོ་དང་འདི་བཞི་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཆེན་པོའི་སེམས་དཔའོ། །དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ནམ་མཁའི་སྙིང་པོའི་དམ་ཚིག་ལས་བྱུང་བ། རིན་པོ་ཆེའི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་དབང་བསྐུར་བའི་དམ་ཚིག་ཅེས་བྱ་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོ་འདི་རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཕྱུང་ངོ་། །བཛྲ་རཏྣ། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ལས་བྱུང་མ་ཐག་པ་འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཤིན་ཏུ་རྟོགས་པ་ཡིན་པའི་ཕྱིར། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དེ་ཉིད་དེ་ནམ་མཁའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འོད་ཟེར་དུ་གྱུར་ནས་བྱུང་ངོ་། །ནམ་མཁའ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འོད་ཟེར་དེ་དག་གིས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་སྣང་བར་བྱས་པས་ཐམས་ཅད་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ལྟ་བུར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཀྱིས་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་དེ་དག་ཐམས་ཅད་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ཐུགས་སུ་ཞུགས་ནས། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཤིན་ཏུ་བསྒོམས་པར་གྱུར་པའི་ཕྱིར་ཡང་ནམ་མཁའི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ལས་བྱུང་བའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་མཉམ་པར་འཇུག་པའི་ཚད་ཙམ་གྱི་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེ་ཆེན་པོའི་དབྱིབས་སུ་གྱུར་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་ཕྱག་གཉིས་སུ་གནས་སོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེའི་དབྱིབས་དེ་ལས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམ
Chinese
菩萨摩诃萨大喜王誓言所生的菩萨加持金刚，安住于名为“定”的等持中。所有如来的大喜誓言，名为所有如来的心髓，从自己的心中生出。班杂 萨度（藏文，梵文天城体：वज्र साधु，梵文罗马拟音：vajra sādhu，汉语字面意思：金刚 善哉）。然后，所有如来的心刚一产生，世尊金刚持便说“善哉”。进入世尊毗卢遮那佛的心中，融为一体，化为金刚喜悦之形，安住于双运之中。然后，从金刚喜悦之形中，生出与所有世界极微尘数量相等的如来身。所有如来都说“善哉”等等，并示现所有佛的幻化和奇迹。金刚萨埵的等持，因为极其喜悦和非常稳固，所以融为一体。化为菩萨摩诃萨大喜王的身体，安住在世尊如来毗卢遮那佛的心中，因此说了这句偈颂：唉玛吙！所有智者中，我为最胜施予者，对于那些远离分别念者，我 निश्चित（藏文，梵文天城体：निश्चित，梵文罗马拟音：niścita，汉语字面意思： निश्चित）生起喜悦。然后，菩萨摩诃萨大喜王的身躯从世尊的心中生出，安住在所有如来身后的月轮上，再次接受教诲并安坐。然后，世尊安住于名为“令一切如来欢喜金刚”的等持中，为了使所有如来的无上智慧誓言和所有无余的众生界，以及所有众生都感到满足，并从体验所有安乐和心乐，到获得所有如来的无上殊胜喜悦之味，为了那些果实，那金刚喜悦...
English
Having entered into the samadhi called "Vajra of the Empowerment of the Bodhisattva Arising from the Vow of the Great Bodhisattva Mahāsattva King of Great Joy," this essence of all tathāgatas, called the Vow of Great Joy of all tathāgatas, arises from one's own heart. Vajra Sādhu! Then, as soon as this arose from the hearts of all the tathāgatas, the Blessed One Vajradhara himself said, "Excellent!" and entered into the heart of the Blessed One Vairocana. Having become one, it transformed into the form of Vajra Joy and remained in duality. Then, from that form of Vajra Joy, bodies of tathāgatas equal to the extremely fine dust of all realms of the world arose. All the tathāgatas said, "Excellent!" and performed all the miracles and wonders of all the buddhas. The samadhi of Vajrasattva, because it is extremely joyful and very stable, became one. It transformed into the body of the Bodhisattva Mahāsattva King of Great Joy and remained in the heart of the Blessed One Tathāgata Vairocana, and therefore this verse was spoken: Emaho! Among all the wise ones, I am the supreme giver of blessings. For those who are free from conceptualization, I निश्चित (Sanskrit: निश्चित, niścita) generate joy. Then, the body of the Great Bodhisattva Mahāsattva King of Great Joy arose from the heart of the Blessed One and remained on the lunar disc behind all the tathāgatas, again receiving teachings and sitting. Then, the Blessed One entered into the samadhi called "Vajra that Pleases All the Tathāgatas," in order to satisfy all beings without exception in the realm of sentient beings with the unsurpassed wisdom vow of great joy of all the tathāgatas, and from experiencing all happiness and mental happiness, to obtaining the unsurpassed and supreme taste of joy of all the tathāgatas, for the sake of those fruits, that Vajra Joy...
Chinese
也同样交付于大菩萨极喜王的手中。然后，所有如来以金刚喜悦、金刚喜悦之名的金刚名义进行灌顶。然后，菩萨摩诃萨金刚喜悦以金刚喜悦之形，以“善哉”之语令所有如来极度欢喜，并特别宣说此偈：诸佛 一切善布施，此乃极度入行者，令一切金刚皆欢喜，天物喜悦增广也。大菩提心，以及迎请一切如来的誓言，以及令一切如来欢喜的智慧，以及大喜悦，此四者乃是一切如来的大誓言菩萨。然后，世尊又入于菩萨摩诃萨虚空藏的誓言所生，名为珍宝加持金刚之三摩地。然后，从自己的心中取出名为一切如来灌顶之誓言的一切如来心髓。瓦日ra 惹特那（藏文，梵文天城体：वज्र रत्न，梵文罗马拟音：vajra ratna，汉语字面意思：金刚宝）。然后，刚从一切如来心中生出，此乃金刚萨埵的一切三摩地与虚空等性之智慧极为了悟之故。世尊金刚持彼即化为一切虚空之光芒而出现。一切虚空之光芒照亮了一切世间界，从而一切都变得如虚空一般。然后，在一切如来的加持下，所有那些虚空界都进入了世尊毗卢遮那佛的心中。由于极度修习金刚萨埵的三摩地，又从一切虚空界生出，化为遍入一切世间界的等量之大金刚宝之形，安住于如来的双手之中。然后，从金刚宝之形中，世间
English
It was also given to the hands of the great Bodhisattva Extremely Joyful King. Then, all the Tathagatas conferred empowerment with the Vajra name of Vajra Joy, Vajra Joy. Then, the Bodhisattva Mahasattva Vajra Joy, with the form of Vajra Joy, greatly rejoiced all the Tathagatas with the word "Excellent," and especially proclaimed this verse: All Buddhas' All good giving, this is the one who enters the most, making all Vajras rejoice, and increasing the joy of heavenly objects. The great Bodhicitta, and the vow to invite all the Tathagatas, and the wisdom that pleases all the Tathagatas, and great joy, these four are the great vow Bodhisattva of all the Tathagatas. Then, the Bhagavan again entered the Samadhi called Jewel-blessed Vajra, which arose from the vow of the Bodhisattva Mahasattva Akashagarbha. Then, from his own heart, he extracted the essence of all the Tathagatas, called the vow of empowerment by all the Tathagatas. Vajra Ratna (Tibetan, Sanskrit Devanagari: वज्र रत्न, Sanskrit Roman transliteration: vajra ratna, Chinese literal meaning: Diamond Jewel). Then, immediately after arising from the hearts of all the Tathagatas, this is because all the Samadhis of Vajrasattva and the wisdom of equality with space are extremely realized. The Bhagavan Vajradhara himself appeared as the light of all space. The light of all space illuminated all the world realms, so that everything became like space. Then, through the blessings of all the Tathagatas, all those realms of space entered the heart of the Bhagavan Vairochana. Because of extremely practicing the Samadhi of Vajrasattva, it also arose from all the realms of space, transformed into the form of a great Vajra Jewel of equal measure, penetrating all the world realms, and remained in the two hands of the Tathagata. Then, from the form of the Vajra Jewel, the world