Tibetan
་པོ་དོན་གྱིས་བྲི། །ཨོཾ་ཧ་ཡ་གྲཱི་བ་མ་ཧཱ་པདྨ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཡ་ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་ཤཱི་གྷཱ་སརྦ་པདྨ་ཀུ་ལ་ས་མ་ཡཾ་པདྨ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་དྷཱ་ར་ཧཱུྃ་ཛཿ། ཨོཾ་ཨ་མོ་གྷ་པཱ་ཤ་ཀྲོ་དྷ་ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་མ་ཧཱ་པ་ཤུ་པ་ཏི་ཡ་མ་བ་རུ་ཎ་ཀུ་བེ་ར་བྲཧྨ་བེ་ཤ་དྷཱ་ར་པདྨ་ཀུ་ལ་ས་མ་ཡཱཾ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། ཨོཾ་པདྨ་སྥོ་ཊ་སྥོ་ཊ་བནྡྷ་སརྦ་པདྨ་ཀུ་ལ་ས་མ་ཡཱཾ་ཤཱི་གྷྲཾ་ཧཱུྃ་བཾ། ཨོཾ་ཥཾ་མུ་ཁ་ས་ནདྐུ་མཱ་ར་བེ་ ཤ་དྷ་ར་པདྨ་གྷཎྚེ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ་སརྦ་པདྨ་ཀུ་ལ་ས་མ་ཡཱཾ་སརྦ་མུ་དྲཱཾ་བནྡྷ་ཡ་སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་པྲ་ཡ་ཙྪ་པདྨ་ཨཱ་པེ་ཤ་ཨཿཨཿཨཿཨཿ། དེ་ནས་འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་འདུལ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་པདྨའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་རྒྱས་པ་བཤད་དོ། །དེ་ལ་དང་པོ་ཁོ་ནར་པདྨའི་སློབ་དཔོན་ཉིད་རྡོ་རྗེ་པདྨ་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ཞུགས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ཚུལ་དུ་སྙིང་པོ་འདིས་ལས་རྣམས་བྱའོ། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་པདྨ་སྥོ་ཊ་ཨ་དིྷ་ཏིཥྛ་ཨ། དེ་ནས་དེ་བཞིན་དུ་བཀའ་མནོས་ནས་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱས་བདག་ཉིད་དབང་བསྐུར་ཏེ། པདྨའི་དབྱིབས་བསླབས་ནས་རང་གི་པདྨའི་མིང་བརྗོད་ལ་པདྨ་ལྕགས་ཀྱུ་ལ་སོགས་པས་ལས་རྣམས་བྱའོ། །དེ་ནས་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དེ་དག་ཉིད་ཀྱིས་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་བསྒྲུབ་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་དངོས་གྲུབ་རྣམས་ཀྱང་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་ནས་པདྨའི་སློབ་མ་རྣམས་གཞུག་པར་བྱ་སྟེ། དེ་ལས་དང་པོར་པདྨའི་སློབ་མ་རྣམས་མནའི་སྙིང་པོ་བྱིན་ལ་འདི་སྐད་དུ་བསྒོ་བར་བྱའོ། །དེང་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་སྙིང་ག་ན། །པདྨ་སེམས་དཔའ་ཉིད་བཞུགས་ཏེ། །ཇི་སྟེ་ཚུལ་འདི་སྨྲས་ན་ནི། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་དྲལ་ཏེ་གཤེགས། །དེ་ནས་ཡང་འདི་སྐད་དུ་བསྒོ་བར་བྱས་ཏེ། གསང་བའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པ་འདི་སུ་ལ་ཡང་མ་སྨྲ་ཤིག །ཁྱོད་ཀྱིས་མི་བདེ་བ་མ་སྤངས་པས་དུས་བྱས་ནས་སེམས་ཅན་དམྱལ་བར་ལྟུང་བར་གྱུར་ཏ་རེ། དེ་ནས་སྙིང་པོ་འདིས་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་བར་བྱའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་པདྨ་ས་མ་ཡ་སྟྭཾ། དེ་ནས་གོས་དཀར་པོ་བགོས་ལ་དར་དཀར་པོས་གདོང་གཡོགས་ནས་གཞུག་པར་བྱ་སྟེ། སྙིང་པོ་ནི་འདི་ཡིན། ཨོཾ་པདྨ་ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ། དེ་ནས་ལས་རྣམས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བྱས་ནས་པདྨའི་དབྱིབས་ལག་ཏུ་སྦྱིན་ནོ། །ཨོཾ་པདྨ་ཧསྟ་བཛྲ་དྷརྨ་ཧ་ན་པ་ལ་ཡ་ཧེ་ནི། དེས་ཀྱང་འདི་སྐད་དུ་པདྨའི་ཆོས་ཉིད་ཇི་ལྟ་བུ་ལགས་ཞེས་དྲི་བར་བྱའོ། །དེ་ལ་ཡང་འདི་སྐད་དུ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཇི་ལྟར་པདྨོ་དམར་པོ་འདི། །འདོད་པའི་ཉེས་པས
Chinese
颇沃顿吉所写。嗡 诃野揭梨婆 摩诃莲花 昂 钩 雅 阿嘎夏 雅 希嘎 萨瓦 莲花 咕啦 萨玛雅 莲花 昂 钩 达ra 吽 扎。嗡 阿摩嘎帕夏 卓达 阿嘎夏 雅 札贝夏 雅 玛哈 帕苏帕 雅 玛 瓦如那 咕贝ra 札哈玛 贝夏 达ra 莲花 咕啦 萨玛雅 吽 吽。嗡 莲花 斯波达 斯波达 班达 萨瓦 莲花 咕啦 萨玛雅 希嘎让 吽 邦。嗡 尚 穆卡 萨那德咕 玛ra 贝夏 达ra 莲花 嘎涅 阿贝夏 雅 萨瓦 莲花 咕啦 萨玛雅 萨瓦 穆札 班达 雅 萨瓦 悉地 麦 札雅 恰 莲花 阿贝夏 阿 阿 阿 阿。之后，宣说名为调伏一切有情的莲花坛城的广大仪轨。其中，首先，莲花金刚阿阇黎自己结莲花金刚誓言手印，如理如实进入。以金刚界大坛城之理，以此心咒行持诸业。嗡 玛哈莲花 斯波达 阿迪提恰 阿。之后，如是禀告后，以誓言手印自身灌顶，学习莲花之形，念诵自己的莲花名号，以莲花铁钩等行持诸业。之后，以彼等法手印成办大菩萨等。之后，成就等亦如是。之后，应引入莲花弟子等，其中首先，给予莲花弟子等盟誓心咒，应如是告诫：如今于汝心间，莲花菩萨即安住，若说此理，则立即裂心而去。之后，又应如是告诫：此广大秘密仪轨，切勿向任何人说。汝若不舍不适，命终之后，则将堕入有情地狱。之后，以此心咒结誓言手印。嗡 班杂 莲花 萨玛雅 斯瓦。之后，穿着白色衣物，以白色丝绸遮面，应引入，心咒即是：嗡 莲花 萨玛雅 吽。之后，如理如实地行持诸业后，给予莲花之形于手中。嗡 莲花 哈斯达 班杂 达玛 哈那 帕拉雅 嘿尼。彼亦应如是询问：莲花之法性如何？于彼亦应如是说：如是此红莲花，以贪欲之过。
English
Written by Powo Donyi. OM Haya Greeva Maha Padma Ang Kusha Ya Akarsha Ya Shigra Sarva Padma Kula Samayam Padma Ang Kusha Dhara Hum Jah. OM Amogha Pasha Krodha Akarsha Ya Prabeshaya Maha Pashupati Yama Varuna Kubera Brahma Besha Dhara Padma Kula Samayam Hum Hum. OM Padma Sphota Sphota Bandha Sarva Padma Kula Samayam Shighram Hum Bam. OM Sham Mukha Sanadku Kumara Besha Dhara Padma Ghante Abeshaya Sarva Padma Kula Samayam Sarva Mudram Bandhaya Sarva Siddhi Mme Prayachchha Padma Abesha Ah Ah Ah Ah. Then, the extensive ritual of the lotus mandala called "Subduing all beings" is explained. Among them, first, the lotus vajra acharya himself binds the lotus vajra samaya mudra and enters as it is. In the manner of the great mandala of the vajra realm, one should perform all actions with this essence. OM Maha Padma Sphota Adhitishtha Ah. Then, after informing in this way, empower oneself with the samaya mudra, learn the shape of the lotus, recite one's own lotus name, and perform all actions with the lotus hook, etc. Then, one should accomplish the great bodhisattvas, etc., with those dharma mudras themselves. Then, the accomplishments, etc., are also the same. Then, the lotus disciples, etc., should be introduced, and among them, first, give the lotus disciples, etc., the essence of the oath, and should admonish them thus: Now, in your heart, the lotus bodhisattva himself resides, and if you speak this reason, then he will immediately split your heart and depart. Then, again, one should admonish thus: Do not speak this extensive secret ritual to anyone. If you do not abandon discomfort, after death, you will fall into the hell of sentient beings. Then, bind the samaya mudra with this essence. OM Vajra Padma Samaya Tvam. Then, wearing white clothes, covering the face with white silk, one should introduce them, and the essence is: OM Padma Samaya Hum. Then, after performing all actions as they are, give the shape of the lotus into the hand. OM Padma Hasta Vajra Dharma Hana Palaya He Ni. He should also ask thus: How is the dharma nature of the lotus? To him, one should also say thus: Like this red lotus, with the fault of desire.
Tibetan
་མི་ཆགས་བཞིན། །ཐམས་ཅད་དག་པར་བསྒོམས་ན་ནི། །དེ་བཞིན་སྡིག་པས་ཆགས་མི་འགྱུར། །དེ་ལ་ཆོས་ཉིད་ནི་འདི་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་པདྨའི་རིགས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་ཡེ་ཤེས་བསླབ་པར་བྱ་སྟེ། སྙིང་ལ་པདྨ་བྲིས་ནས་ཀྱང་། །པདྨ་བསྒོམས་ན་སྙིང་ ག་ཡི། །པདྨ་དཔལ་ཡང་དབང་འགྱུར་ན། །བུད་མེད་ཕལ་ལ་སྨོས་ཅི་དགོས། །དཔྲལ་བར་སངས་རྒྱས་དབྱིབས་བྲིས་ཏེ། །རྟག་ཏུ་བསྒོམ་པ་བྱས་ན་ནི། །བསྒོམ་པ་དེས་ནི་མྱུར་དུ་ཡང་། །དབང་བསྐུར་བ་ཡང་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཁ་ཡི་ནང་དུ་ལྕེ་སྟེང་དུ། །སངས་རྒྱས་དབྱིབས་ནི་རབ་བསྒོམས་ན། །སྒྲ་དང་ལྷ་མོ་བདག་ཉིད་ཀྱི། །རྟག་ཏུ་ཁ་ན་གནས་པར་འགྱུར། །གཙུག་ཏོར་དབུས་སུ་པདྨ་ནི། །སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་བཞག་ནས་ཀྱང་། །གཙུག་ཏོར་པདྨ་བསྒོམས་ན་ནི། །མཁའ་ལ་འགྲོ་བའང་དེ་དབང་འགྱུར། །དེ་དག་གི་སྙིང་པོ་ནི་འདི་རྣམས་ཡིན་ནོ། ། ཨོཾ་པདྨ་ཤྲེ་ཡཾ་བྷཱ་ཥ་ཡ་ཧོ། །ཨོཾ་པདྨ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་པྲ་ཡཙྪ་བཾ། པདྨ་ས་ར་སྠི་བི་ཤོ་དྷ་ཡ་ཧཱུྃ། ཨོཾ་པདྨ་ཨུ་དྷ་གྲཾ་བ་ཤིཾ་ཀུ་རུ་ཛཿ། རྩིག་པའམ་ཡང་ནམ་མཁའ་ལའང་རུང། །པདྨ་དམ་པ་བསྒོམས་ན་ནི། །འདི་ནི་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །དབང་དུ་བྱེད་པ་དམ་པའོ། །ཁ་འམ་ཡང་ན་ཕྱོགས་གཞན་དུ། །པདྨ་དམ་པ་བསྒོམས་ནས་ཀྱང་། །གང་ཚེ་མཐོང་བ་དེ་ཚེ་བླངས། །ཅི་དགའ་བར་ནི་མི་སྣང་འགྱུར། །རྩིག་པའམ་ཡང་ན་ནམ་མཁའ་ལ། །པདྨ་རྒྱ་གྲམ་བྲིས་ནས་ནི། །གང་ཚེ་མཐོང་ནས་བླངས་པ་ཡི། །དེ་ཚེ་སྣ་ཚོགས་གཟུགས་དེ་འགྱུར། །མཁའ་འམ་ཡང་ན་ཕྱོགས་གཞན་དུ། །རྡོ་རྗེ་པདྨ་བསྒོམས་ནས་ཀྱང་། །དེ་བླངས་སྐད་ཅིག་ཉིད་ཀྱིས་ནི། །པདྨའི་རིག་པ་འཛིན་པར་འགྱུར། །དེ་དག་གི་སྙིང་པོ་ནི་འདི་རྣམས་ཡིན་ནོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཛ་གད་བ་ཤི་ཛྙཱ་ན་པདྨ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ། ཨོཾ་ཛྙཱ་མ་པདྨ་ཏིཥྛ་ཨ་ཤ་ན་བ་ཀུ་རུ་བཾ། ཨོཾ་ས་མཱ་དྷི་བི་ཤྭ་པདྨ་ཏིཥྛ་རཱུ་པཾ་ནེ་དྷ་ར་ཤ་ཡ་བྷ་ག་བཱཾ་བཾ། ཨོཾ་ས་མཱ་དྷི་བཛྲ་པདྨོཥྛ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་ཤཱི་གྷྲཾ་ཧྲི། དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སོགས་ཐམས་ཅད་དུ། །སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་བྲིས་ནས་ནི། །དེ་ཡི་མདུན་དུ་རྟ་མགྲིན་གྱི། །ཕྱག་རྒྱ་མཆོག་གིས་འདྲེན་པར་བྱ། །དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སོགས་ཐམས་ཅད་དུ། །སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་བྲི་བར་བྱ། །ངེས་པའི་ཞགས་པ་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་དེས་དབང་བྱེད། །དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སོགས་ཐམས་ཅད་དུ། །སྤྱན་རས་གཟིགས་དབང་བྲི་བར་བྱ། །དེ་ཡི་མདུན་དུ་པདྨ་ཡི། །ལྕགས་སྒྲོག་མཆོག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས། །དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སོགས་ཐམས་ཅད་
Chinese
不被沾染一样。如果观想一切清净，同样不会被罪恶沾染。这就是它的法性。此后，应当学习莲花部的印的智慧。在心上画莲花后，如果观想莲花，心间的莲花之光也将被掌控，更不用说普通的女人了。在前额上画佛的形象，如果恒常修习观想，通过那观想，迅速地，也能获得灌顶。在口中，舌头上，如果善妙地观想佛的形象，声音和天女的自性，将恒常安住在口中。在顶髻中央的莲花，平稳地安住并放置后，如果观想顶髻莲花，也能自在地在空中行走。这些是它们的心髓。嗡 贝玛 舍亚 帕夏 亚 呵。（藏文：ཨོཾ་པདྨ་ཤྲེ་ཡཾ་བྷཱ་ཥ་ཡ་ཧོ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ padma śre yaṃ bhāṣa ya ho，汉语字面意思：嗡，莲花，吉祥，语，给予，呼）。嗡 贝玛 阿毗谢嘎 札雅 匝 嗡。（藏文：ཨོཾ་པདྨ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་པྲ་ཡཙྪ་བཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ padma abhiṣeka prayaccha vaṃ，汉语字面意思：嗡，莲花，灌顶，给予，匝，嗡）。贝玛 萨ra 斯地 贝 肖达 亚 吽。（藏文：པདྨ་ས་ར་སྠི་བི་ཤོ་དྷ་ཡ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：padma sara sthi bi śodha ya hūṃ，汉语字面意思：莲花，萨ra，斯地，贝，清净，亚，吽）。嗡 贝玛 吾达 嘎让 巴 辛 咕如 匝。（藏文：ཨོཾ་པདྨ་ཨུ་དྷ་གྲཾ་བ་ཤིཾ་ཀུ་རུ་ཛཿ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ padma udha graṃ ba śiṃ kuru jaḥ，汉语字面意思：嗡，莲花，吾达，嘎让，巴，辛，咕如，匝）。在墙上或者空中都可以，如果观想殊胜的莲花，这也能自在地掌控一切众生。在口中或者其他方向，观想殊胜的莲花后，无论何时见到，就取走它，可以随意地隐形。在墙上或者空中，画上莲花十字，无论何时见到并取走它，那时就能变化成各种各样的形象。在空中或者其他方向，观想金刚莲花后，取走它的瞬间，就能成为莲花的持明者。这些是它们的心髓。嗡 班匝 匝 嘎 瓦 辛 嘉纳 贝玛 阿贝 舍亚。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཛ་གད་བ་ཤི་ཛྙཱ་ན་པདྨ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ bajra ja gad ba śi jñāna padma ābe śa ya，汉语字面意思：嗡，金刚，匝，嘎，瓦，辛，智慧，莲花，阿贝，舍亚）。嗡 嘉 玛 贝玛 德 达 阿 舍 纳 巴 咕如 嗡。（藏文：ཨོཾ་ཛྙཱ་མ་པདྨ་ཏིཥྛ་ཨ་ཤ་ན་བ་ཀུ་རུ་བཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ jñā ma padma tiṣṭha a śa na ba kuru vaṃ，汉语字面意思：嗡，嘉，玛，莲花，德，达，阿，舍，纳，巴，咕如，嗡）。嗡 萨玛德 贝夏 贝玛 德 达 汝 榜 内 达 ra 舍 亚 巴嘎 旺 嗡。（藏文：ཨོཾ་ས་མཱ་དྷི་བི་ཤྭ་པདྨ་ཏིཥྛ་རཱུ་པཾ་ནེ་དྷ་ར་ཤ་ཡ་བྷ་ག་བཱཾ་བཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ samādhi biśva padma tiṣṭha rūpaṃ ne dhara śa ya bhaga vāṃ vaṃ，汉语字面意思：嗡，萨玛德，贝夏，莲花，德，达，汝，榜，内，达ra，舍，亚，巴嘎，旺，嗡）。嗡 萨玛德 班匝 贝玛 欧 达 阿 德 德 达 舍 嘎让 舍。（藏文：ཨོཾ་ས་མཱ་དྷི་བཛྲ་པདྨོཥྛ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་ཤཱི་གྷྲཾ་ཧྲི།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ samādhi bajra padmoṣṭha adhi tiṣṭha śī ghraṃ hri，汉语字面意思：嗡，萨玛德，金刚，莲花，欧，达，阿，德，德，达，舍，嘎让，舍）。在坛城等一切处所，画上观世音菩萨后，在其面前，用马头金刚的殊胜手印来引导。在坛城等一切处所，应当画上观世音菩萨。用决定的绳索手印，就能掌控一切众生。在坛城等一切处所，应当画上观世音菩萨。在其面前，用莲花的殊胜铁钩手印来束缚。在坛城等一切
English
Just as it is not stained. If you meditate on everything as pure, you will not be stained by sin in the same way. This is its nature. Then, the wisdom of the mudra of the Padma family should be learned. Even after drawing a lotus on the heart, if you meditate on the lotus, the light of the lotus in the heart will also be controlled, not to mention ordinary women. After drawing the image of the Buddha on the forehead, if you always practice meditation, through that meditation, you will quickly receive empowerment. In the mouth, on the tongue, if you meditate well on the image of the Buddha, the nature of sound and goddess will always reside in the mouth. In the center of the crown, the lotus, after being evenly placed, if you meditate on the crown lotus, you will also be able to walk freely in the sky. These are their essences. oṃ padma śre yaṃ bhāṣa ya ho (Tibetan: ཨོཾ་པདྨ་ཤྲེ་ཡཾ་བྷཱ་ཥ་ཡ་ཧོ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ padma śre yaṃ bhāṣa ya ho, Literal Chinese meaning: Om, lotus, auspicious, speech, give, call). oṃ padma abhiṣeka prayaccha vaṃ (Tibetan: ཨོཾ་པདྨ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀ་པྲ་ཡཙྪ་བཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ padma abhiṣeka prayaccha vaṃ, Literal Chinese meaning: Om, lotus, empowerment, give, tsha, om). padma sara sthi bi śodha ya hūṃ (Tibetan: པདྨ་ས་ར་སྠི་བི་ཤོ་དྷ་ཡ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: padma sara sthi bi śodha ya hūṃ, Literal Chinese meaning: lotus, sara, sthi, bi, purify, ya, hum). oṃ padma udha graṃ ba śiṃ kuru jaḥ (Tibetan: ཨོཾ་པདྨ་ཨུ་དྷ་གྲཾ་བ་ཤིཾ་ཀུ་རུ་ཛཿ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ padma udha graṃ ba śiṃ kuru jaḥ, Literal Chinese meaning: Om, lotus, udha, graṃ, ba, shiṃ, kuru, jah). On a wall or in the sky, if you meditate on the sacred lotus, this will also freely control all sentient beings. In the mouth or in another direction, after meditating on the sacred lotus, whenever you see it, take it away, and you can become invisible at will. On a wall or in the sky, after drawing a lotus cross, whenever you see it and take it away, at that time you can transform into various forms. In the sky or in another direction, after meditating on the vajra lotus, at the moment you take it away, you will become a lotus vidyadhara. These are their essences. oṃ bajra ja gad ba śi jñāna padma ābe śa ya (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་ཛ་གད་བ་ཤི་ཛྙཱ་ན་པདྨ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཡ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ bajra ja gad ba śi jñāna padma ābe śa ya, Literal Chinese meaning: Om, vajra, ja, gad, ba, shi, wisdom, lotus, abe, shaya). oṃ jñā ma padma tiṣṭha a śa na ba kuru vaṃ (Tibetan: ཨོཾ་ཛྙཱ་མ་པདྨ་ཏིཥྛ་ཨ་ཤ་ན་བ་ཀུ་རུ་བཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ jñā ma padma tiṣṭha a śa na ba kuru vaṃ, Literal Chinese meaning: Om, jia, ma, lotus, de, da, a, she, na, ba, kuru, om). oṃ samādhi biśva padma tiṣṭha rūpaṃ ne dhara śa ya bhaga vāṃ vaṃ (Tibetan: ཨོཾ་ས་མཱ་དྷི་བི་ཤྭ་པདྨ་ཏིཥྛ་རཱུ་པཾ་ནེ་དྷ་ར་ཤ་ཡ་བྷ་ག་བཱཾ་བཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ samādhi biśva padma tiṣṭha rūpaṃ ne dhara śa ya bhaga vāṃ vaṃ, Literal Chinese meaning: Om, samadhi, bisha, lotus, de, da, ru, bang, nei, dhara, she, ya, bhaga, wang, om). oṃ samādhi bajra padmoṣṭha adhi tiṣṭha śī ghraṃ hri (Tibetan: ཨོཾ་ས་མཱ་དྷི་བཛྲ་པདྨོཥྛ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་ཤཱི་གྷྲཾ་ཧྲི།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ samādhi bajra padmoṣṭha adhi tiṣṭha śī ghraṃ hri, Literal Chinese meaning: Om, samadhi, vajra, lotus, ou, da, a, de, da, she, garang, she). In all places such as mandalas, after drawing Avalokiteśvara, in front of it, guide with the supreme mudra of Hayagriva. In all places such as mandalas, Avalokiteśvara should be drawn. With the mudra of the definite noose, all beings are controlled by it. In all places such as mandalas, Avalokiteśvara should be drawn. In front of it, bind with the supreme iron hook mudra of the lotus. In all places such as mandalas,