English
Homage to Lotus Master! When a yogi is angry, he lights a fire with Yama wood, and if he burns iron filings, it becomes a Vajra bond. With those Yama woods, place them equally and blow on the fire, burn the frosty fruit in anger, and one will die in an instant. So, the essence of those is these: Hūṃ Vajra Ākarṣā Karṣa Ya Svāhā (ཧཱུྃ་བཛྲ་ཨཱ་ཀཪྵཱ་ཀརྵ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།, hūṃ vajra ākarṣā karṣa ya svāhā, Hūṃ, Vajra, Attract, Attract, Ya, Svāhā). Hūṃ Vajra Rāgā Ya Svāhā (ཧཱུྃ་བཛྲ་རཱ་གཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།, hūṃ vajra rāgā ya svāhā, Hūṃ, Vajra, Desire, Ya, Svāhā). Hūṃ Vajra Bandhā Ya Svāhā (ཧཱུྃ་བཛྲ་བན་དྷཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།, hūṃ vajra bandhā ya svāhā, Hūṃ, Vajra, Bind, Ya, Svāhā). Hūṃ Vajra Māraṇā Ya Svāhā (ཧཱུྃ་བཛྲ་མཱ་ར་ཎཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།, hūṃ vajra māraṇā ya svāhā, Hūṃ, Vajra, Kill, Ya, Svāhā). A wise person, with sour Yama wood, blesses it in anger and lights it, and if he burns sour fruits and leaves, it is a supreme subjugation. With those Yama woods, place them equally and light a fire, burn the desired fruit in anger, and one can create forms as desired. With such Yama wood, even if the fire is fiercely lit, if one wants to make a fire offering with invisible flowers and trees, one will become invisible. With those Yama woods, place them equally and light a fire, and if one makes a fire offering with the flowers of the sky vine, one will go into the sky. So, the essence of those is these: Oṃ Vajra Vaśaṃ Karā Ya Svāhā (ཨོཾ་བཛྲ་བ་ཤཾ་ཀརཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།, oṃ vajra vaśaṃ karā ya svāhā, Oṃ, Vajra, Control, Do, Ya, Svāhā). Oṃ Vajra Karma Rūpa Vajrā Ya Svāhā (ཨོཾ་བཛྲ་ཀརྨ་རཱུ་པ་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།, oṃ vajra karma rūpa vajrā ya svāhā, Oṃ, Vajra, Action, Form, Vajra, Ya, Svāhā). Oṃ Adya Śya Vajrā Ya Svāhā (ཨོཾ་ཨ་དྱ་ཤྱ་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།, oṃ adya śya vajrā ya svāhā, Oṃ, Today, Śya, Vajra, Ya, Svāhā). Oṃ Vajra Kha Brtsa Riṇi Svāhā (ཨོཾ་བཛྲ་ཁ་བརྩ་རི་ཎི་སྭཱ་ཧཱ།, oṃ vajra kha brtsa riṇi svāhā, Oṃ, Vajra, Kha, Brtsa, Riṇi, Svāhā). In wrath, place the Yama wood equally, light a very fierce fire, and if you burn Vajri flowers, you will act according to the Vajra's command. With those Yama woods, light a fire full of anger, and if you burn the garland of any hero, he will also listen to the command. Place it equally in wrath, light a fire with Yama wood, and burn the garland of Vajrapani, he will also act according to the command. With those Yama woods, light a fire with great anger, and if you burn the Dharma robe, even the Buddha will immediately act according to the command. So, the essence of those is these: Hūṃ Vajra Vaśaṃ Karā Ya Svāhā (ཧཱུྃ་བཛྲ་བ་ཤཾ་ཀ་རཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།, hūṃ vajra vaśaṃ karā ya svāhā, Hūṃ, Vajra, Control, Do, Ya, Svāhā). Hūṃ Sori Vaśaṃ Kara Vajrā Ya Svāhā (ཧཱུྃ་སོ་རི་བ་ཤཾ་ཀ་ར་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།, hūṃ sori vaśaṃ kara vajrā ya svāhā, Hūṃ, Sori, Control, Do, Vajra, Ya, Svāhā). Hūṃ Vajra Pāni Vaśaṃ Karā Ya Svāhā (ཧཱུྃ་བཛྲ་པཱ་ནི་བ་ཤཾ་ཀ་རཱ་ཡ་སྭ་ཧཱ།, hūṃ vajra pāni vaśaṃ karā ya svāhā, Hūṃ, Vajra, Hand, Control, Do, Ya, Svāhā). Hūṃ Buddha Vaśaṃ Karā Ya Vajrā Ya Svāhā (ཧུྃ་བུད་དྷ་བ་ཤཾ་ཀ་རཱ་ཡ་བཛྲཱ་ཡ་སྭཱ་ཧཱ།, huṃ buddha vaśaṃ karā ya vajrā ya svāhā, Hūṃ, Buddha, Control, Do, Ya, Vajra, Ya, Svāhā). Then I will teach the wisdom of the secret action's mudra. Together with a pleasing woman, abide, put orpiment añjana (अञ्जन, añjana, collyrium) in, and after urging, if you rub the eyes with it, you will gain control. With wolfsbane
Tibetan
ར་བཅུག་ནས་ནི། །རྡོ་རྗེ་བསྡམས་པས་དེ་གཡོགས་ཏེ། །མཚན་མ་རྣམ་པ་བཞི་ཡིས་ནི། །དངོས་གྲུབ་རྣམ་པ་བཞིར་འགྱུར་རོ། །གོ་རོ་ཙ་ན་བུ་གར་བཅུག །གསང་བའི་ཁུ་ཚུར་གྱིས་བཙིར་ན། །གཞག་པ་དེ་ནི་འབར་གྱུར་ན། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་དང་འདྲ་བར་འགྱུར། །གུར་ཀུམ་བུ་གར་བཅུག་ནས་ནི། །བུ་གར་སེམས་དཔའི་རྡོ་རྗེ་ཡིས། །བཀའ་ནས་འབར་བར་གྱུར་ན་ནི། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་དང་འདྲ་བར་འགྱུར། །དེ་ལ་དེ་དག་གི་སྙིང་པོ་ནི་འདི་དག་ཡིན་ནོ། །ཨོཾ་གུ་ཧྱ་ར་ཏི་བཛྲ་བ་ཤཾ་ཀཱ་རཾ་སིད་དྷྱ་ཧཱུྃ། ཨོཾ་བཛྲ་གུ་ཧྱ་སིད་དྷྱ་ཧཱུྃ། ཨོཾ་གུ་ཧྱ་བཛྲ་སིད་དྷ་ཧཱུྃ། ཨོཾ་བཛྲ་དྷ་ར་ཧྱ་སིད་དྷྱ་ཧཱུྃ། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་བསླབ་བོ། །རྡོ་རྗེ་དགོངས་པའི་ཚུལ་གྱིས་ནི། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མདོར་བསྡུ་ན། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་ཚུལ་གྱིས་ནི། །རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོར་མཉམ་པར་བཞག །ཧཱུྃ་ཞེས་མཛུབ་མོའི་ཚུལ་གྱིས་ནི། །དམ་ཚིག་མཆོག་ནི་འདིར་དེ་བཞིན། ། ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་འདིར་དེ་བཞིན། །ཨོཾ་ཞེས་དང་པོ་ཡི་གེ་ཨས། །ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་མདོར་བསྡུ་ན། །ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་གཉིས་སུ་བྱས། །ཐམས་ཅད་གྲུབ་བྱེད་དག་པ་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་ལས་ཀྱི་ཚུལ་གྱིས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་དམ་ཚིག་གི་རྟོག་པའི་རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་ལས། རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་རྒྱས་པ་རྫོགས་སྟོ།། །།དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱའི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ་རང་གི་རིག་པ་དམ་པ་འདི་ གསུངས་སོ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་རང་གི་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་འདི་གསུངས་སོ། །ཧཱུྃ་བཛྲ་མ་ཐ། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོས་རང་གི་རིན་པོ་ཆེའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་འདི་གསུངས་སོ། །ཧཱུྃ་བྷྲྀ་ཀུ་ཊཱི་བཛྲ་ར་ཏ། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་སྤྱན་གྱིས་རང་གི་ཆོས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་འདི་གསུངས་སོ། །ཧཱུྃ་མ་ཧཱ་པདྨ་བཛྲ་དྲྀ་ཌྷ། དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་རང་གི་ལས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་འདི་གསུངས་སོ། །ཧཱུྃ་བཛྲ་ཀརྨ་ཨ་གྲ་ཀྲྀ་ཏེ། དེ་ནས་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པ
Chinese
放入容器中后，用金刚结缚住它覆盖住。以四种相，成就四种悉地。将牛黄放入容器中，用秘密拳挤压，如果放置的那个燃烧起来，就变得和金刚持一样。将藏红花放入容器中后，用容器中菩萨的金刚，从口中燃烧起来，就变得和金刚持一样。那么，这些的心髓就是这些：嗡 咕嘿亚 惹德 瓦日ra 瓦香 嘎让 悉地 吽 (藏文：ཨོཾ་གུ་ཧྱ་ར་ཏི་བཛྲ་བ་ཤཾ་ཀཱ་རཾ་སིད་དྷྱ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ guhyarati vajravaśaṃkāraṃ siddhya hūṃ，汉语字面意思：嗡，秘密，喜，金刚，控制，作用，成就，吽)。嗡 瓦日ra 咕嘿亚 悉地 吽 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་གུ་ཧྱ་སིད་དྷྱ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajraguhyasiddhya hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，秘密，成就，吽)。嗡 咕嘿亚 瓦日ra 悉地 吽 (藏文：ཨོཾ་གུ་ཧྱ་བཛྲ་སིད་དྷ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ guhyavajrasiddha hūṃ，汉语字面意思：嗡，秘密，金刚，成就，吽)。嗡 瓦日ra 达ra 嘿亚 悉地 吽 (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་དྷ་ར་ཧྱ་སིད་དྷྱ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajradhārahya siddhya hūṃ，汉语字面意思：嗡，金刚，持，嘿亚，成就，吽)。 然后，将学习金刚部的事业大手印的智慧。以金刚意之方式，如果简略大手印，以金刚拳之方式，平等安住于金刚忿怒尊。以吽 (藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) 字的指印之方式，此处的殊胜誓言就是这样。此处的法印就是这样。以嗡 (藏文：ཨོཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) 字作为第一个字母阿 (藏文：ཨ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿)。如果简略事业手印，就做两个事业手印。全部都是成就者清净的，以金刚事业的方式。如来一切金刚誓言的作意大王中，金刚部的事业坛城的广大仪轨就此圆满。 然后，世尊一切如来进入名为金刚誓言手印加持的等持，说了自己的这个殊胜明咒。嗡 萨日瓦 达塔嘎塔 瓦日ra 萨玛耶 吽 (藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarvatathāgatavajrasamaye hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切，如来，金刚，誓言，吽)。然后，大菩萨金刚手说了自己的金刚誓言手印。吽 瓦日ra 玛塔 (藏文：ཧཱུྃ་བཛྲ་མ་ཐ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ vajramatha，汉语字面意思：吽，金刚，玛塔)。然后，大菩萨金刚藏说了自己的宝性誓言手印。吽 贝日 咕 扎 瓦日ra 惹塔 (藏文：ཧཱུྃ་བྷྲྀ་ཀུ་ཊཱི་བཛྲ་ར་ཏ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ bhṛkuṭīvajrarata，汉语字面意思：吽，贝日，咕，金刚，惹塔)。然后，大菩萨金刚眼说了自己的法性誓言手印。吽 玛哈 帕玛 瓦日ra 德日 扎 (藏文：ཧཱུྃ་མ་ཧཱ་པདྨ་བཛྲ་དྲྀ་ཌྷ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ mahāpadmavajradṛḍha，汉语字面意思：吽，大，莲花，金刚，德日扎)。然后，大菩萨金刚杂说了自己的业性誓言手印。吽 瓦日ra 嘎玛 阿嘎 扎德 (藏文：ཧཱུྃ་བཛྲ་ཀརྨ་ཨ་གྲ་ཀྲྀ་ཏེ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：hūṃ vajrakarma agrakṛte，汉语字面意思：吽，金刚，事业，阿嘎，扎德)。然后，大菩萨金刚手又说了从三界中解脱出来
English
After putting it in a container, bind it with a vajra knot and cover it. With four characteristics, four siddhis will be achieved. Put gorochana in a container. Squeeze it with a secret fist. If the placed one burns, it will become like Vajradhara. After putting saffron in a container, with the vajra of the bodhisattva in the container, if it burns from the mouth, it will become like Vajradhara. So, the essence of these is these: Om Guhyarati Vajravashamkaram Siddhya Hum (Tibetan: ཨོཾ་གུ་ཧྱ་ར་ཏི་བཛྲ་བ་ཤཾ་ཀཱ་རཾ་སིད་དྷྱ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ guhyarati vajravaśaṃkāraṃ siddhya hūṃ, Chinese literal meaning: Om, secret, joy, vajra, control, action, accomplishment, Hum). Om Vajraguhyasiddhya Hum (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་གུ་ཧྱ་སིད་དྷྱ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ vajraguhyasiddhya hūṃ, Chinese literal meaning: Om, vajra, secret, accomplishment, Hum). Om Guhyavajrasiddha Hum (Tibetan: ཨོཾ་གུ་ཧྱ་བཛྲ་སིད་དྷ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ guhyavajrasiddha hūṃ, Chinese literal meaning: Om, secret, vajra, accomplishment, Hum). Om Vajradharahya Siddhya Hum (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་དྷ་ར་ཧྱ་སིད་དྷྱ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ vajradhārahya siddhya hūṃ, Chinese literal meaning: Om, vajra, holder, hya, accomplishment, Hum). Then, the wisdom of the great mudra of the karma of the Vajra family will be learned. In the manner of the Vajra mind, if the great mudra is abbreviated, in the manner of the Vajra fist, abide equally in the Vajra wrathful one. In the manner of the finger gesture of the syllable Hum (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum), the supreme samaya here is thus. The dharma mudra here is thus. With the syllable Om (Tibetan: ཨོཾ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om) as the first letter A (Tibetan: ཨ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: a, Chinese literal meaning: A). If the karma mudra is abbreviated, then do two karma mudras. All are pure accomplishers, in the manner of Vajra karma. In the great king of the conception of the Vajra samaya of all the Tathagatas, the extensive ritual of the karma mandala of the Vajra family is thus completed. Then, again, the Bhagavan, all the Tathagatas, entered into the samadhi called the empowerment of the mudra of the Vajra samaya, and spoke this supreme vidya of his own. Om Sarva Tathagata Vajra Samaye Hum (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ sarvatathāgatavajrasamaye hūṃ, Chinese literal meaning: Om, all, Tathagata, vajra, samaya, Hum). Then, the great Bodhisattva Vajrapani spoke this mudra of his own Vajra samaya. Hum Vajramatha (Tibetan: ཧཱུྃ་བཛྲ་མ་ཐ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: hūṃ vajramatha, Chinese literal meaning: Hum, vajra, matha). Then, the great Bodhisattva Vajragarbha spoke this mudra of his own Ratna samaya. Hum Bhrikuti Vajrarata (Tibetan: ཧཱུྃ་བྷྲྀ་ཀུ་ཊཱི་བཛྲ་ར་ཏ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: hūṃ bhṛkuṭīvajrarata, Chinese literal meaning: Hum, Bhrikuti, vajra, rata). Then, the great Bodhisattva Vajralochana spoke this mudra of his own Dharma samaya. Hum Mahapadma Vajradridha (Tibetan: ཧཱུྃ་མ་ཧཱ་པདྨ་བཛྲ་དྲྀ་ཌྷ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: hūṃ mahāpadmavajradṛḍha, Chinese literal meaning: Hum, great, lotus, vajra, dridha). Then, the great Bodhisattva Vajravichitra spoke this mudra of his own Karma samaya. Hum Vajrakarma Agrakrite (Tibetan: ཧཱུྃ་བཛྲ་ཀརྨ་ཨ་གྲ་ཀྲྀ་ཏེ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: hūṃ vajrakarma agrakṛte, Chinese literal meaning: Hum, vajra, karma, agra, krite). Then, again, the great Bodhisattva Vajrapani spoke of liberation from the three worlds