Tibetan
ར་རྒྱལ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཤད་དོ། །དེ་ནས་རབ་ཏུ་བཤད་བྱ་བ། །ཕྱག་རྒྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་དང་འདྲ་བས་ན། ། རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་ཞེས་བཤད་དོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ཚུལ་དུ་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་སྲད་བུ་བྲེ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ནི་ཕྱོགས་ཀུན་དུ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་རྒྱལ་ལ་སོགས་བྲི། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ཚུལ་དུ་དགུག་པ་ལ་སོགས་པའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པ་བྱས་ཏེ་བཅུག་ནས་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གསང་བའི་ཕྱག་རྒྱའི་ཡེ་ཤེས་བསླབ་བོ། །རང་གིས་ཕྱག་རྒྱ་བཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར། །བྲིས་ནས་ཆོས་ཉིད་དག་བརྗོད་ལ། །བུད་མེད་ལྷན་ཅིག་གནས་ནས་ནི། །གྲུབ་པ་ཡང་ནི་ཐོབ་པར་འགྱུར། །རང་གིས་ཕྱག་རྒྱ་བཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར། །བྲིས་ནས་ཆོས་ཉིད་དག་བརྗོད་ལ། །ཆགས་པས་བུད་མེད་ལ་བལྟས་ནས། །གྲུབ་པ་ཡང་ནི་ཐོབ་པར་འགྱུར། །རང་གིས་ཕྱག་རྒྱ་བཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར། །བྲིས་ནས་ཆོས་ཉིད་དག་བརྗོད་ལ། །བུད་མེད་མཛེས་ལ་སྤྲས་པས་འགྲུབ། །རང་གིས་ཕྱག་རྒྱ་བཞིའི་དཀྱིལ་འཁོར། །བྲིས་ནས་ཆོས་ཉིད་དག་བརྗོད་ལ། །ལྷན་ཅིག་འཁྱུད་ན་གྲུབ་ཀུན་ཐོབ། །དེ་ལ་ཆོས་ཉིད་དག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི་འདི་དག་ཡིན་ནོ། །ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བི་ཤུད་དྷ་དྷ་རྨ་ཏེ་ཧོ། །ཨོཾ་བཛྲ་བི་ཤུད་དྷ་དྲྀཥྚི་ཛ། ཨོཾ་སརྦ་བི་ཤུད་དྷ་ཏྲི་ཧཱུྃ། ཨོཾ་སརྦ་བི་ཤུད་དྷ་ཀཱ་ཡ་བཾ་མ་ན་ཀརྨ་བཛྲཱི་ཧཱུྃ། དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་པའི་ དཀྱིལ་འཁོར་གསང་ཞིང་སྦ་བའི་ཕྱག་རྒྱའི་ཡེ་ཤེས་བསླབ་བོ། །དཀྱིལ་འཁོར་འདིར་ནི་ཞུགས་ནས་ཀྱང་། །འདོད་པའི་ཡོན་ཏན་ལྔ་ཡིས་ནི། །བུད་མེད་མཆོག་ནི་མགུ་བྱས་ལ། །ཤིན་ཏུ་གྲུབ་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །དེ་ནས་འདིའི་སྙིང་པོ་བརྗོད་དོ། །ཧོ་བཛྲ་ཀཱ་མ། དེ་ནས་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རྡོ་རྗེས་མནན་པའི་རྩེ་གསུམ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ལ་སོགས་པ་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་པོ་རྣམས་ཆོ་ག་རྒྱས་པ་དང་ལྡན་པར་བསླབ་སྟེ། ཕྱག་རྒྱ་བཞིའི་ཚུལ་འདིས་རྡོ་རྗེ་སིལ་སྙན་དང་རྔ་དང་བརྡུང་བ་བརྡབས་ནས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བསྡུས་པའི་སྙིང་པོ་གླུ་བླངས་ཏེ་ཕུལ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་དང་། ལན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། ཉེ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། གར་གྱི་མཆོད་པས་མཆོད་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་གར་གྱི་མཆོད་པས་མཆོད་པ་ནི་འདི་ཡིན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་གར་གྱི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོའི་མཛུབ་མོ་གཉིས། །རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་གི་ཕྱག་རྒྱ་ནི། །སྙིང་ག་ཉི
Chinese
又说四印曼荼罗。此后当善说，手印之曼荼罗极殊胜，以其与金刚界相同，故说为金刚忿怒。于大曼荼罗之形式中，所有曼荼罗皆以线绘成。于诸佛之各方，绘三界胜者等。此后，于此曼荼罗中，以大曼荼罗之形式，行勾招等广大仪轨后，令入，传授四印曼荼罗之秘密手印之智慧。自绘四印之曼荼罗，念诵真实之法性，与女子一同安住，亦能获得成就。自绘四印之曼荼罗，念诵真实之法性，以贪欲注视女子，亦能获得成就。自绘四印之曼荼罗，念诵真实之法性，以妆饰美妙之女子而成就。自绘四印之曼荼罗，念诵真实之法性，若一同拥抱，则获得一切成就。彼等真实法性之手印即此等。嗡，萨瓦 达塔噶达 维须达 达玛 德 诃。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བི་ཤུད་དྷ་དྷ་རྨ་ཏེ་ཧོ།，梵文天城体：ॐ सर्व तथागत विशुद्ध धर्म ते हो，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata viśuddha dharma te ho，汉语字面意思：嗡，一切如来，清净，法，德，诃。）嗡，班杂 维须达 德里 扎。（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་བི་ཤུད་དྷ་དྲྀཥྚི་ཛ།，梵文天城体：ॐ वज्र विशुद्ध दृष्टि ज，梵文罗马拟音：oṃ vajra viśuddha dṛṣṭi ja，汉语字面意思：嗡，金刚，清净，见，生。）嗡，萨瓦 维须达 德里 吽。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་བི་ཤུད་དྷ་ཏྲི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ सर्व विशुद्ध त्रि हूँ，梵文罗马拟音：oṃ sarva viśuddha tri hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切，清净，三，吽。）嗡，萨瓦 维须达 嘎雅 瓦 玛那 噶玛 班杂 哩 吽。（藏文：ཨོཾ་སརྦ་བི་ཤུད་དྷ་ཀཱ་ཡ་བཾ་མ་ན་ཀརྨ་བཛྲཱི་ཧཱུྃ།，梵文天城体：ॐ सर्व विशुद्ध काय वं मन कर्म वज्री हूँ，梵文罗马拟音：oṃ sarva viśuddha kāya vaṃ mana karma vajrī hūṃ，汉语字面意思：嗡，一切，清净，身，瓦，意，业，金刚，哩，吽。）此后，传授四印之曼荼罗秘密隐藏之手印智慧。入此曼荼罗后，以五种欲妙，令殊胜女子欢喜，则能获得极殊胜之成就。此后，说此之明咒。 诃 班杂 嘎玛。此后，如是传授以金刚镇压之三尖手印等四种誓言手印，具足广大仪轨。以此四印之方式，敲击金刚铃、鼓与钹，唱诵供养摄集金刚萨埵之明咒，以及手印、答印、近印、智慧印，并以舞供作供养。彼舞供之供养即是：以金刚舞之结合，金刚忿怒之二指，金刚吽之手印，于心间。
English
Then, the mandala of the four mudras is explained. Then, what should be well explained is the sacred mandala of the mudras. Because it is similar to the vajra realm, it is said to be the Vajra Krodha. In the form of a great mandala, all mandalas are drawn with threads. In all directions of the Buddhas, draw the three world victors and so on. Then, in this mandala, in the form of a great mandala, after performing elaborate rituals such as summoning, and entering, the wisdom of the secret mudras of the four mudra mandala is taught. By drawing the mandala of the four mudras oneself, reciting the true nature of reality, and staying together with a woman, one can also attain accomplishment. By drawing the mandala of the four mudras oneself, reciting the true nature of reality, and looking at a woman with desire, one can also attain accomplishment. By drawing the mandala of the four mudras oneself, reciting the true nature of reality, one accomplishes with a beautiful and adorned woman. By drawing the mandala of the four mudras oneself, reciting the true nature of reality, if one embraces together, one obtains all accomplishments. These are the pure mudras of the true nature of reality. Om Sarva Tathagata Visuddha Dharma Te Ho. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བི་ཤུད་དྷ་དྷ་རྨ་ཏེ་ཧོ།, Devanagari: ॐ सर्व तथागत विशुद्ध धर्म ते हो, Romanized Sanskrit: oṃ sarva tathāgata viśuddha dharma te ho, Literal Chinese meaning: Om, all thus-gone, pure, dharma, virtue, ho.) Om Vajra Visuddha Drishti Ja. (Tibetan: ཨོཾ་བཛྲ་བི་ཤུད་དྷ་དྲྀཥྚི་ཛ།, Devanagari: ॐ वज्र विशुद्ध दृष्टि ज, Romanized Sanskrit: oṃ vajra viśuddha dṛṣṭi ja, Literal Chinese meaning: Om, vajra, pure, sight, born.) Om Sarva Visuddha Tri Hum. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་བི་ཤུད་དྷ་ཏྲི་ཧཱུྃ།, Devanagari: ॐ सर्व विशुद्ध त्रि हूँ, Romanized Sanskrit: oṃ sarva viśuddha tri hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, all, pure, three, Hum.) Om Sarva Visuddha Kaya Vam Mana Karma Vajri Hum. (Tibetan: ཨོཾ་སརྦ་བི་ཤུད་དྷ་ཀཱ་ཡ་བཾ་མ་ན་ཀརྨ་བཛྲཱི་ཧཱུྃ།, Devanagari: ॐ सर्व विशुद्ध काय वं मन कर्म वज्री हूँ, Romanized Sanskrit: oṃ sarva viśuddha kāya vaṃ mana karma vajrī hūṃ, Literal Chinese meaning: Om, all, pure, body, Vam, mind, karma, vajri, Hum.) Then, the wisdom of the secret and hidden mudras of the four mudra mandala is taught. Having entered this mandala, by pleasing the supreme woman with the five qualities of desire, one will attain the most excellent accomplishment. Then, the essence of this is spoken. Ho Vajra Kama. Then, as it is, the four samaya mudras, such as the three-pointed mudra pressed by the vajra, are taught with elaborate rituals. In this way of the four mudras, by striking the vajra bell, drum, and cymbals, and singing and offering the essence of gathering Vajrasattva, as well as the mudra, the reply mudra, the near mudra, the wisdom mudra, and offering with dance. The offering with dance is this: with the union of the vajra dance, the two fingers of Vajra Krodha, the mudra of Vajra Hum, at the heart.
Tibetan
ད་དུ་བཅིང་བར་བྱ། །དེ་བཞིན་གར་བྱ་གཡོན་པ་ནི། །གཡས་པའི་ཆང་པས་གཟུང་བར་བྱ། །བསྒྱུར་ནས་དཔྲལ་བ་ཉིད་དུ་ནི། །མཛུབ་མོའི་ངོས་ནི་གཞག་པར་བྱ། །དེ་བཞིན་གར་ཡང་བཀྲོལ་ནས་ནི། །མཉམ་པར་པདྨ་ཁ་འབུས་སྦྱར། །མཛུབ་མོ་སྙིང་གར་བཞག་ནས་ནི། །བསམ་པ་གཡོས་པས་འདུད་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བའི་མཛུབ་བསྙམས་ཏེ། །བཀན་ནས་རྩེ་མོ་སྤྲད་བྱ་ཞིང་། །དེ་ལས་བསྒྱུར་ཞིང་གཙུག་ཏོར་དུ། །མཛུབ་མོའི་རྩེ་མོ་བཞག་པའོ། །དེ་ནས་ཡང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་རང་གི་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་གི་ཁྲོ་བོའི་དམ་ཚིག་འདི་གསུངས་པ། ཧཱུྃ། དེ་ནས་འདིའི་དཀྱིལ་འཁོར་བཤད་པ། །དེ་ནས་རབ་ཏུ་བཤད་བྱ་བ། །གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་དང་འདྲ་བས་ན། །རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་ཞེས་བྱ་བ་སྟེ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ཚུལ་དུ་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་བྲི་བར་བྱ། །དེ་ཡི་དབུས་སུ་ལེགས་བྲི་བ། ། ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རྡོ་རྗེ་འཛིན། །རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་གི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །ལག་ན་འཛིན་པ་རྡོ་རྗེར་བཅས། །བརྐྱང་བསྐུམ་ཚུལ་དུ་གནས་པ་དང་། །ཁ་དོག་གཟུགས་ནི་ཇི་བཞིན་བྱ། །དེ་ནས་འདིར་གསང་བའི་ཕྱག་རྒྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་རྒྱས་པ་ཐམས་ཅད་བྱས་ཏེ་རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་ཞེས་བྱ་བ་གསང་ བའི་ཕྱག་རྒྱའི་ཡེ་ཤེས་བསླབ་བོ། །དཀྱིལ་འཁོར་འདིར་ནི་ཞུགས་ནས་ཀྱང་། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་རྒྱལ་མཛུབ་མོ་ནི། །བུ་གར་བཅུག་ནས་བསྒྲུབས་ནས་ནི། །ལས་ཀུན་རབ་ཏུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །དེ་ནས་བསྒྲུབ་པའི་སྙིང་པོ་འདི་བཤད་དོ། །ཧཱུྃ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཀྲི་ཏ། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་ཞེས་བྱ་བའི་ཕྱག་རྒྱའི་ཡེ་ཤེས་བསླབ་པོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ལེགས་པར་ཞུགས་ནས་ནི། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མཆོག་གནས་པ། །གནས་ན་རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་ཞེས་བྱ། །ལས་རྣམས་ཀུན་ནི་བྱེད་པར་འགྱུར། དེ་ལ་འདི་བསྒྲུབ་པའི་སྙིང་པོ་གསུངས་པ། ཧཱུྃ་བཛྲ་སམ་ཡ་ཧཱུྃ། དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་བཅིང་བ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་བསླབས་ཏེ་དེ་བཞིན་དུ་དངོས་གྲུབ་ཏུ་འགྱུར་རོ། །དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་རས་ལ་སོགས་པ་ལ་བྲི་བ་དང་ལུགས་མ་ལ་སོགས་པའི་གཟུགས་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་དངོས་གྲུབ་ནི་ཐུན་མོང་ངོ་། །ཕྱག་རྒྱ་གཅིག་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །དེ་ནས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་བོས་ཏེ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བདག་གི་རིགས་འདི་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། ཅི་ནས་ཀྱང་སེམས་ཅན་
Chinese
现在开始结印。同样，左手应该如何做呢？用右手的掌心握住。翻转过来，在额头上，放置手指的侧面。同样，无论何时解开，都要以莲花含苞待放的姿势合掌。将手指放在心间，以虔诚之心顶礼。举起金刚忿怒的指印，竖起并使指尖相触。然后从那里翻转，在头顶上，放置手指的指尖。然后，伟大的菩萨金刚手说了他自己的金刚誓句的忿怒誓句：吽。（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）然后是关于此坛城的解说。然后是殊胜的解说，这是秘密的殊胜坛城。因为它与金刚界相同，所以被称为金刚吽。作为伟大的坛城的仪轨，应该描绘所有的坛城。在那的中央，仔细地描绘，月轮中的金刚持。金刚吽的伟大手印，手中持有金刚杵，以伸展和弯曲的姿势安住，颜色和形状都应如实描绘。然后，在这里，完成了所有秘密手印坛城的广大仪轨，传授名为金刚吽的秘密手印的智慧。即使进入这个坛城，用征服三界的指印，放入子宫中修持，所有事业都将圆满成就。然后，宣说这个修持的精华。吽 班杂 萨玛雅 扎。（藏文：ཧཱུྃ་བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཀྲི་ཏ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：吽 金刚 萨玛雅 扎）然后，传授名为金刚吽的手印的智慧。进入殊胜的坛城后，安住于伟大的手印，安住于金刚吽，所有事业都将能够成办。对此，宣说了这个修持的精华。吽 班杂 萨玛雅 吽。（藏文：ཧཱུྃ་བཛྲ་སམ་ཡ་ཧཱུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：吽 金刚 萨玛雅 吽）然后，如实地传授四种手印的结法，同样地，也将获得成就。如坛城中所述，无论是在布上绘制，还是在泥塑等所有形象中，成就都是共通的。这是一个单一手印的坛城。然后，金刚手召唤所有的如来，并这样祈请：世尊，所有的如来，请加持我的这个种姓。无论如何，为了众生
English
Now, begin to bind the mudra. Likewise, how should the left hand be done? It should be held with the palm of the right hand. Turning it over, on the forehead itself, the side of the finger should be placed. Likewise, whenever it is released, join the palms together in the posture of a lotus bud. Place the finger at the heart, and prostrate with devotion. Raise the vajra wrathful finger mudra, erect it and make the tips touch. Then, turning from there, on the crown of the head, place the tip of the finger. Then, the great Bodhisattva Vajrapani spoke this wrathful vow of his own vajra vow: Hūṃ. Then, an explanation of this mandala. Then, the excellent explanation, this is the secret excellent mandala. Because it is the same as the Vajra realm, it is called Vajra Hūṃ. As the ritual of the great mandala, all the mandalas should be drawn. In the center of that, carefully draw, Vajradhara in the moon mandala. The great mudra of Vajra Hūṃ, holding the vajra in hand, abiding in a stretched and bent posture, the color and form should be depicted as they are. Then, here, having completed all the extensive rituals of the secret mudra mandala, the wisdom of the secret mudra called Vajra Hūṃ is taught. Even having entered this mandala, with the finger mudra that conquers the three realms, having put it into the womb and practiced, all actions will be perfectly accomplished. Then, this essence of practice is explained. Hūṃ Vajra Samaya Krita. Then, the wisdom of the mudra called Vajra Hūṃ is taught. Having entered the excellent mandala, abiding in the great supreme mudra, abiding in Vajra Hūṃ, all actions will be able to be performed. To that, this essence of practice is spoken. Hūṃ Vajra Samaya Hūṃ. Then, having taught how to bind the four mudras as they are, likewise, accomplishment will be attained. As described in the mandala, whether it is drawn on cloth or in all forms such as clay sculptures, the accomplishment is common. This is a mandala of a single mudra. Then, Vajrapani summoned all the Tathagatas and made this request: O Bhagavan, all the Tathagatas, please bless this lineage of mine. In any way, for sentient beings