Tibetan
།རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་དང་འདྲ་བས་ན། །ཁྲོ་བོའི་ཡེ་ཤེས་ཞེས་ཀྱང་བཤད། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ཚུལ་དུ་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་སྲད་བུས་བྲེ། །དེ་ཡི་དབུས་སུ་སངས་རྒྱས་བྲི། །ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེའི་དབུས་ཆུད་པའོ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ནི་ཕྱོགས་ཀུན་དུ། །སངས་ རྒྱས་དེ་ཉིད་ཀུན་བྲིས་ཤིག །རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ཀྱིས་བརྒལ་ནས་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་བཞི་པོ་རྣམས་སུ་ཡང་། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་རྒྱལ་སོགས། །རིམ་པ་བཞིན་དུ་དགོད་པར་བྱ། །དེ་རྣམས་ཀྱི་ནི་ཕྱོགས་ཀུན་དུ། །རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོའི་ཆོ་ག་བཞིན། །དེ་ནས་འདིར་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཕྲ་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་གའི་རིམ་པ་རྒྱས་པ་བཤད་དོ། །དེ་ལ་དང་པོ་ཉིད་དུ་རེ་ཞིག་བཅུག་ནས་བསྒོ་བ་ནི། དེ་རིང་ཁྱོད་ལ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་ཉིད་དུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་དབང་བསྐུར་གྱིས་དེ་ལེགས་པར་ནན་ཏན་གྱིས་ཤིག །སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་མ་ལུས་ཤིང་ལུས་པ་མེད་པ་ཡོངས་སུ་བསྐྱབ་པའི་ཕྱིར་བྱ་བ་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕན་པ་དང་བདེ་བ་དང་དམ་པ་གྲུབ་པ་ཐོབ་པའི་འབྲས་བུའི་ཕྱིར་གྱི་བར་དུ་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱང་ཡང་དག་པར་སྦྱང་བའི་ཕྱིར་བདུད་བྱེད་ན་མ་རུངས་པ་ཐམས་ཅད་ལྟ་ཞིག་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས། དེ་སྐད་བསྒོ་ནས་གདོང་གཡོགས་བཀྲོལ་ཏེ། དེ་རྣམས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་བསྟན་ནས། རྡོ་རྗེ་ཅི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ལག་པ་གཉིས་སུ་བྱིན་ནོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོའི་ཡེ་ཤེས་ཕྲ་མོ་རྣམས་སློབས་ཤིག །རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་གི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས། །རྡོ་རྗེ་ཕྲ་མོ་བསྟན་བྱས་ལ། །ཧཱུྃ་ཞེས་བྱ་བ་གང་སྦྱར་བ། །དེ་ཡི་སྲོག་ནི་འཇིག་པར་འགྱུར། །རྡོ་རྗེ་ཕྲ་མོ་བསྟན་བྱས་ཏེ། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་མཆེད་པ་ནི། །ཇི་སྲིད་བར་དུ་མཆེད་པ་དེས། །དེ་སྲིད་ཀྱི་ནི་དགྲ་འདི་འཇིག །རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་གི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས། །རྡོ་རྗེ་ཕྲ་མོའི་ཚུལ་སྦྱར་ལ། །ཁྲོ་བོར་ལྡན་པ་ཇི་སྲིད་མཆེད། །དེ་སྙེད་ཐམས་ཅད་མ་རུངས་བྱེད། །དེ་བཞིན་དེ་ཡི་བསྡུ་བ་ཡང་། །རྣལ་འབྱོར་ཅན་གྱིས་འདོད་ན་ཡང་། །མ་ལུས་པར་ནི་ཐམས་ཅད་ལ། །སླར་ཡང་འཚོ་བ་སྦྱིན་པར་བྱ། །དེ་ལ་དེ་དག་གི་སྙིང་པོ་ནི་འདི་དག་ཡིན་ནོ། །ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ནཱ་ཤ་ཡ་བཛྲ་ཧཱུྃ་བི་ནཱ་ཤ་ཡ་སརྦ་སཱུ་ཀྵྨ་བཛྲ་པྲ་ཏྱ་ནཱ་ཤ་ཡ་ཤཱི་གྷྲཱཾ་ཧཱུྃ། སེམས་ཅན་གང་གི་དགྲ་ལ་ནི། །ལྷན་ཅིག་གྱུར་པ་ཆེར་བསྟན་པ། །བྱམས་པ་མཆེད་པའི་ཚུལ་གྱིས་ནི། །རྡོ
Chinese
犹如金刚界，也说是忿怒尊的智慧。于大坛城之中，所有坛城皆以线绘。于其中心绘佛陀，即是智慧金刚的中心。于佛陀的各个方向，都绘制佛陀本身。以金刚力超越后，于四个坛城之中，三界胜者等，依次安立。于彼等之各个方向，如金刚忿怒尊之仪轨。此后，此处宣说金刚部之微细智慧坛城仪轨次第。其中，首先略微放入后告知：今日，诸如来之金刚忿怒尊，由薄伽梵金刚手灌顶，汝当善加精进。为救护无余一切有情界故，从事业起，直至诸如来之利益与安乐及殊胜成就之果，金刚忿怒尊亦为清净一切有情，何况降伏一切恶者。如是告知后，揭开面罩，展示彼等之所有坛城，如金刚一般给予双手。此后，学习金刚忿怒尊之微细智慧。以金刚吽之瑜伽，示现金刚微细相，凡与其相合之“吽”（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），彼之命即被摧毁。示现金刚微细相后，如仪轨般增长，如是增长至何时，彼时此敌即被摧毁。以金刚吽之瑜伽，结合金刚微细之相，与忿怒尊相应增长至何时，彼时一切皆成不悦意。如是，若瑜伽士欲收摄彼等，亦可将所有一切，再次给予生命。其中，彼等之心咒即是这些。“吽 吽 纳夏雅 瓦日拉 吽 维纳夏雅 萨瓦 苏克什玛 瓦日拉 札雅 纳夏雅 希格朗 吽”（藏文：ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ནཱ་ཤ་ཡ་བཛྲ་ཧཱུྃ་བི་ནཱ་ཤ་ཡ་སརྦ་སཱུ་ཀྵྨ་བཛྲ་པྲ་ཏྱ་ནཱ་ཤ་ཡ་ཤཱི་གྷྲཱཾ་ཧཱུྃ，梵文天城体：हुँ हुँ नाशय वज्र हुँ विनाषय सर्व सूक्ष्मा वज्र प्रत्या नाशय शीघ्राँ हुँ，梵文罗马拟音：hūṃ hūṃ nāśaya vajra hūṃ vināśaya sarva sūkṣmā vajra pratya nāśaya śīghrāṃ hūṃ，汉语字面意思：吽 吽 摧毁 金刚 吽 摧毁 所有 微细 金刚 反 摧毁 迅速 吽）。对于任何有情之敌人，一同显现广大，以慈爱增长之方式，金
English
Since it is similar to the Vajra realm, it is also said to be the wisdom of the wrathful ones. In the manner of a great mandala, all mandalas are drawn with threads. In its center, draw the Buddha, which is the center of wisdom vajra. In all directions of the Buddha, draw the Buddha himself. Having overcome with the power of the vajra, in the four mandalas as well, the Victorious One from the Three Realms, etc., should be arranged in order. In all directions of those, according to the ritual of the Vajra Wrathful One. Then, here, the elaborate sequence of the ritual of the subtle wisdom mandala of the Vajra family is explained. There, first, having been briefly admitted, the instruction is: Today, the Bhagavan Vajrapani empowers you as the Vajra Wrathful One of all the Tathagatas, so be diligent. From the action of completely protecting all sentient beings without exception, up to the benefit and happiness of all the Tathagatas and the fruit of attaining the supreme accomplishment, the Vajra Wrathful One also completely purifies all sentient beings, what need is there to mention subduing all the wicked ones? Having instructed thus, the face covering is removed, and all the mandalas of those are shown, and the vajra is given into both hands as it is. Then, learn the subtle wisdoms of the Vajra Wrathful One. With the yoga of Vajra Hum, having shown the subtle form of the vajra, whatever "Hum" (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुँ, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ, literal Chinese meaning: Hum) is combined with it, its life will be destroyed. Having shown the subtle form of the vajra, as it increases according to the ritual, as long as it increases, that long this enemy will be destroyed. With the yoga of Vajra Hum, having combined the subtle form of the vajra, as long as it increases in accordance with the wrathful one, all that much will make displeasing. Likewise, if the yogi wishes to gather those, he can also give life back to all of them again. Among them, the essence of those is these. "Hum Hum Nashaya Vajra Hum Vinashaya Sarva Sukshma Vajra Pratya Nashaya Shigram Hum" (Tibetan: ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ནཱ་ཤ་ཡ་བཛྲ་ཧཱུྃ་བི་ནཱ་ཤ་ཡ་སརྦ་སཱུ་ཀྵྨ་བཛྲ་པྲ་ཏྱ་ནཱ་ཤ་ཡ་ཤཱི་གྷྲཱཾ་ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुँ हुँ नाशय वज्र हुँ विनाषय सर्व सूक्ष्मा वज्र प्रत्या नाशय शीघ्राँ हुँ, Sanskrit Roman transliteration: hūṃ hūṃ nāśaya vajra hūṃ vināśaya sarva sūkṣmā vajra pratya nāśaya śīghrāṃ hūṃ, literal Chinese meaning: Hum Hum Destroy Vajra Hum Destroy All Subtle Vajra Counter Destroy Quickly Hum). For the enemy of any sentient being, appearing greatly together, in the manner of increasing love,
Tibetan
་རྗེ་སྤྲོ་བས་གཞིག་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་སྤྲོ་བའི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས། །གང་ཡང་རུང་བའི་སྙིང་རྗེ་ཅན། །སྙིང་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་དེ་ཡིས་ནི། །གདུག་པ་ཐམས་ཅད་ངེས་འཇིག་གོ། ། ཆོས་སམ་ཡང་ན་ཆོས་མིན་པ། །རང་བཞིན་གྱིས་ནི་འོད་གསལ་བ། །དེ་ལྟར་བསྒོམས་ན་སེམས་ཅན་ལ། །ཧཱུྃ་ཞེས་བྱ་བས་འཇིག་པར་བྱེད། །གདུལ་བར་དཀའ་བའི་སེམས་ཅན་གང་། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་སྣོད་མིན་པ། །དེ་ནས་ཡང་དག་སྦྱང་བའི་ཕྱིར། ། ཧུྃ་ཞེས་བྱ་བས་གཞིག་པར་བྱ། །དེ་ལ་དེ་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་པོ་རྣམས་ནི་འདི་དག་ཡིན་ནོ། །བྷེེ་ར་བཛྲེ་ཀྲོ་དྷ་ཧུྃ་ཕཊ། ཧུྃ་བི་ཤུད་དྷ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་བི་ཤོ་དྷ་ན་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧུྃ་ཕཊ། རྡོ་རྗེའི་དབྱིབས་ནི་བྲིས་ནས་ཀྱང་། །ཡིད་ཀྱིས་ཀྱང་ནི་གང་སུ་ཡི། །ཁྱིམ་གྱི་དབུས་སུ་ལྟུང་བསམས་ན། །དེ་ཡི་རིགས་དེ་འཇིག་པར་འགྱུར། །དེ་བཞིན་ཕྲ་བའི་ཆོ་ག་ཡིས། །སྙིང་གར་རྡོ་རྗེ་བསྒོམས་ནས་ཀྱང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་གཟུགས། །ལྟུང་ན་རིགས་ནི་འཇིག་པར་འགྱུར། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་གཟུགས་ཆེན་པོ། །བསྒོམས་ན་གང་དུ་ལྷུང་བ་དེའི། །སྣང་སྲིད་ཉེས་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས། །བཙུན་མོར་བཅས་པ་འཇིག་པར་འགྱུར། །རྣམ་པ་ཀུན་གྱི་མཆོག་ལྡན་པའི། །སངས་རྒྱས་གཟུགས་ནི་བསྒོམས་ནས་ནི། །སྣང་བ་གང་ལ་ལྟུང་བ་ནི། །དེ་ཡི་སྣང་སྲིད་ངེས་པར་འཇིག །དེ་ལ་དེ་དག་གི་སྙིང་བོ་ནི་འདི་རྣམས་ཡིན་ནོ། །ཧཱུྃ་བཛྲ་པྲ་བ་ཏ། །ཧཱུྃ་བོ་དྷི་སཏྭ་པྲ་བ་ཏ། །ཧཱུྃ་བཛྲ་དྷ་ར་པྲ་བ་ཏ། ཧུྃ་བུདྡྷ་པྲ་བ་ཏ། རྡོ་རྗེ་ཕྲ་མོ་རབ་སྦྱར་བས། །ཟླ་བའི་གཟུགས་ལ་བདག་རང་ཉིད། །བསྒོམས་ནས་སུ་ནི་བདག་ཉིད་ཡང་། །གང་དུ་ལྟུང་བ་དེར་ལྟུང་འགྱུར། །ཟླ་བ་རྡོ་རྗེ་བདག་རང་ཉིད། །བསྒོམས་ནས་སུ་ནི་བདག་རང་ཡང་། །རབ་ཏུ་ཁྲོས་ནས་གར་ལྟུང་བ། །དེ་ཡི་རིགས་ནི་མོད་ལ་ལྟུང་། །བདག་རང་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེར་ནི། །བསྒོམས་ནས་སུ་ནི་བདག་ཉིད་ཡང་། །གང་དུ་ལྟུང་བ་དེ་ཡི་ཡུལ། །རིང་པོར་མི་ཐོགས་འཇིག་པར་འགྱུར། །བདག་རང་སངས་རྒྱས་གཟུགས་ཉིད་དུ། །བསྒོམས་ནས་སུ་ནི་བདག་ཉིད་ཡང་། །གང་དུ་ལྟུང་བ་དེ་ཡི་ནི། །སྣང་སྲིད་རིང་པོར་མི་ཐོགས་འཇིག །དེ་ལ་དེ་དག་གི་སྙིང་པོ་རྣམས་ནི་འདི་དག་ཡིན་ནོ། །བོདྷཱ་གྲ་པྲ་ཏུ་ཡ་ཧཱུྃ། སྭསྟྭ་བཛྲ་པྲ་བ་ཏ་ཡ་ཧཱུྃ། བཛྲ་སཏྭ་པྲ་བ་ཏ་ཧུྃ། བུདྡྷ་པྲ་བ་ཏ་ཡ་ཧཱུྃ། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་གསང་བའི་ཕྱག་རྒྱའི་ཡེ་ཤེས་བསླབ་བོ། །རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོར་སྙོམས
Chinese
以喜悦摧毁之。以金刚喜悦之瑜伽。任何具有慈悲者。以慈悲瑜伽彼者。一切恶毒定摧毁。 法或非法。自性即是光明。如是修习于有情。以“吽”（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字摧毁之。难调伏之有情任何。非是成佛菩提之器。彼乃为令清净之故。以“吽”（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）字摧毁之。彼等之心髓乃是此等。 贝RA 班匝RA 郭达 吽 帕的。（藏文：བྷེེ་ར་བཛྲེ་ཀྲོ་དྷ་ཧུྃ་ཕཊ，梵文罗马拟音：Bheravajre krodha hum phat） 吽 毗首达 班匝RA 郭达 吽 帕的。（藏文：ཧུྃ་བི་ཤུད་དྷ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧུྃ་ཕཊ，梵文罗马拟音：Hum vishuddha vajra krodha hum phat） 嗡 毗首达那 班匝RA 郭达 吽 帕的。（藏文：ཨོཾ་བི་ཤོ་དྷ་ན་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧུྃ་ཕཊ，梵文罗马拟音：Om vishodhana vajra krodha hum phat） 金刚之形状即使书写后。心中即使任何人之。若思堕落于家之中央。彼之家族彼将摧毁。如是微细之仪轨。于心间观想金刚后。大菩萨之身形。若堕落则家族将摧毁。金刚手之大身形。观想于何处堕落彼之。显有种种过患之。连同妻室将摧毁。具足一切种类殊胜之。观想佛之身形后。显现于何处堕落者。彼之显有定摧毁。 彼等之心髓乃是此等。 吽 班匝RA 扎巴达。（藏文：ཧཱུྃ་བཛྲ་པྲ་བ་ཏ，梵文罗马拟音：Hum vajra pravata） 吽 菩提萨埵 扎巴达。（藏文：ཧཱུྃ་བོ་དྷི་སཏྭ་པྲ་བ་ཏ，梵文罗马拟音：Hum bodhisattva pravata） 吽 班匝RA 达RA 扎巴达。（藏文：ཧཱུྃ་བཛྲ་དྷ་ར་པྲ་བ་ཏ，梵文罗马拟音：Hum vajradhara pravata） 吽 菩达 扎巴达。（藏文：ཧུྃ་བུདྡྷ་པྲ་བ་ཏ，梵文罗马拟音：Hum buddha pravata） 以金刚细丝善结合。于月之形状我自身。观想后于何者我自身亦。于何处堕落彼处将堕落。月金刚我自身。观想后于何者我自身亦。极忿怒后于何处堕落。彼之家族迅速堕落。我自身于金刚手。观想后于何者我自身亦。于何处堕落彼之境。不久将摧毁。我自身为佛之身形。观想后于何者我自身亦。于何处堕落彼之。显有不久将摧毁。 彼等之心髓乃是此等。 菩提阿扎 扎度亚 吽。（藏文：བོདྷཱ་གྲ་པྲ་ཏུ་ཡ་ཧཱུྃ，梵文罗马拟音：Bodhagra pratuyā hum） 梭斯德瓦 班匝RA 扎巴达亚 吽。（藏文：སྭསྟྭ་བཛྲ་པྲ་བ་ཏ་ཡ་ཧཱུྃ，梵文罗马拟音：Svastva vajra pravataya hum） 班匝RA 萨埵 扎巴达 吽。（藏文：བཛྲ་སཏྭ་པྲ་བ་ཏ་ཧུྃ，梵文罗马拟音：Vajrasattva pravata hum） 菩达 扎巴达亚 吽。（藏文：བུདྡྷ་པྲ་བ་ཏ་ཡ་ཧཱུྃ，梵文罗马拟音：Buddha pravataya hum） 彼乃金刚部之法之秘密手印之智慧教授。安住于金刚忿怒
English
Destroy with joy. With the yoga of Vajra joy. Whoever has compassion. With that yoga of compassion. All evils will surely be destroyed. Whether Dharma or non-Dharma. Its nature is luminosity. If you meditate like that on sentient beings. Destroy with the syllable "Hum" (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum). Any sentient being who is difficult to tame. Who is not a vessel for enlightenment and Bodhi. Then, for the sake of purification. Destroy with the syllable "Hum" (Tibetan: ཧཱུྃ, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum). These are the essences of those. Bheravajre krodha hum phat (Tibetan: བྷེེ་ར་བཛྲེ་ཀྲོ་དྷ་ཧུྃ་ཕཊ, Sanskrit Romanization: Bheravajre krodha hum phat) Hum vishuddha vajra krodha hum phat (Tibetan: ཧུྃ་བི་ཤུད་དྷ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧུྃ་ཕཊ, Sanskrit Romanization: Hum vishuddha vajra krodha hum phat) Om vishodhana vajra krodha hum phat (Tibetan: ཨོཾ་བི་ཤོ་དྷ་ན་བཛྲ་ཀྲོ་དྷ་ཧུྃ་ཕཊ, Sanskrit Romanization: Om vishodhana vajra krodha hum phat) Even after writing the shape of a vajra. Even in the mind of anyone. If you think of it falling in the middle of the house. That family of his will be destroyed. Likewise, with the subtle ritual. Even after meditating on the vajra in the heart. The form of a great Bodhisattva. If it falls, the family will be destroyed. The great form of Vajrapani. Meditating on where it falls. With various faults of existence. Together with the consort will be destroyed. Possessing all kinds of excellence. After meditating on the form of the Buddha. Wherever the appearance falls. That appearance will surely be destroyed. These are the essences of those. Hum vajra pravata (Tibetan: ཧཱུྃ་བཛྲ་པྲ་བ་ཏ, Sanskrit Romanization: Hum vajra pravata) Hum bodhisattva pravata (Tibetan: ཧཱུྃ་བོ་དྷི་སཏྭ་པྲ་བ་ཏ, Sanskrit Romanization: Hum bodhisattva pravata) Hum vajradhara pravata (Tibetan: ཧཱུྃ་བཛྲ་དྷ་ར་པྲ་བ་ཏ, Sanskrit Romanization: Hum vajradhara pravata) Hum buddha pravata (Tibetan: ཧུྃ་བུདྡྷ་པྲ་བ་ཏ, Sanskrit Romanization: Hum buddha pravata) By perfectly combining the fine vajra threads. I myself in the shape of the moon. After meditating, whoever I am also. Wherever it falls, it will fall there. The moon vajra, I myself. After meditating, whoever I am also. After being extremely wrathful, wherever it falls. That family will fall quickly. I myself as Vajrapani. After meditating, whoever I am also. Wherever it falls, that place. Will be destroyed before long. I myself as the form of the Buddha. After meditating, whoever I am also. Wherever it falls. That existence will be destroyed before long. These are the essences of those. Bodhyagra pratuyā hum (Tibetan: བོདྷཱ་གྲ་པྲ་ཏུ་ཡ་ཧཱུྃ, Sanskrit Romanization: Bodhyagra pratuyā hum) Svastva vajra pravataya hum (Tibetan: སྭསྟྭ་བཛྲ་པྲ་བ་ཏ་ཡ་ཧཱུྃ, Sanskrit Romanization: Svastva vajra pravataya hum) Vajrasattva pravata hum (Tibetan: བཛྲ་སཏྭ་པྲ་བ་ཏ་ཧུྃ, Sanskrit Romanization: Vajrasattva pravata hum) Buddha pravataya hum (Tibetan: བུདྡྷ་པྲ་བ་ཏ་ཡ་ཧཱུྃ, Sanskrit Romanization: Buddha pravataya hum) Then, the wisdom of the secret mudra of the Dharma of the Vajra family is taught. Abiding in Vajra wrath.