Tibetan
་ཉེ་བའི་གར་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་གར་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད་པའི་ཕྱག་རྒྱའི་ཡེ་ཤེས་ནི་འདི་ཡིན་ནོ། །དེ་ལ་དང་པོ་ཉིད་དུ་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་སུ་བསྡུས་པའི་སྙིང་པོས་རྡོ་རྗེ་གླུ་ལེན་ཅིང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་བསྟོད་པས་མཆོད་པ་བྱས་ནས། རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས་སེམས་མ་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་དྲག་ཏུ་གཏོགས་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་ཇི་སྙེད་བཞུགས་པ་རྣམས་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་དབབ་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་གར་གྱི་ཚུལ་གྱིས་ནི། །རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོའི་མཛུབ་མོ་གཉིས། །རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་མཛད་ཕྱག་རྒྱར་ནི། །སྙིང་གར་ཤིན་ཏུ་བཅིང་བར་བྱ། །དེ་ནས་གར་གྱི་ཆོ་ག་ཡི། །རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་ལྕགས་ཀྱུ་ཡིས། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་སྤྱན་དྲང་ངོ་། །རྡོ་རྗེ་མདའ་ནི་འཕང་བ་བྱ། །རྡོ་རྗེ་མདའ་ནི་འཕངས་ནས་ཀྱང་། །རྡོ་རྗེ་དགའ་བས་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆོ་ག་བཞིན་བཀྲོལ་ཏེ། །ཐལ་མོ་བརྡབ་ཅིང་བཅིང་བར་བྱ། །མཆོད་པའི་ཆོ་ག་འདི་ཡིས་ནི།། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་མཉེས་པར་བྱ། །མཉེས་ནས་དགོས་པ་ཐམས་ཅད་ནི། །འདོད་བཞིན་སྐད་ཅིག་ཉིད་ཀྱིས་འགྲུབ། །དེ་ལ་གར་གྱི་ཕྱག་རྒྱའི་སྙིང་པོ་ནི་འདི་རྣམས་ཡིན་ནོ། །སིདྷྱ་བཛྲ། །ཨཱ་ན་ཡ་བཛྲ། རཱ་ག་ཡ་བཛྲ། སཱདྷུ་བཛྲ། དེའི་འོག་ཏུ་ལན་གྱི་གར་གྱི་མཆོད་པ་བྱ་སྟེ། དེ་བཞིན་གར་གྱི་གཡོན་པ་ན་པ་ནི། །ཁུ་ཚུར་གཡས་པས་བཟུང་ནས་ནི། །བསྒྱུར་ཞིང་མཛུབ་མོའི་ངོས་ཀྱིས་ནི། །དཔྲལ་བ་ཉིད་ལ་གཞག་པར་བྱ། །དེ་བཞིན་གར་བྱེད་ཉི་མ་ཡང་། །བསྐོར་ནས་ཡང་དག་དགུག་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་མཚན་བསླང་ནས་ནི། །རྡོ་རྗེ་ཧ་ཧ་ཞེས་དགོད་ཅིང་། །མཆོད་པ་འདི་ནི་ཆོ་ག་ཡིས། །རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་མི་ཀུན་ཀྱང་། །དབང་དང་རབ་ཀྱི་གཟི་བརྗིད་དང་། །སྦྱིན་དང་དགོས་པས་མཉེས་པར་བྱེད། །དེ་ལ་དེ་རྣམས་ནི་ལན་ཕྱག་རྒྱའི་སྙིང་པོ་ནི་འདི་རྣམས་ཡིན་ནོ། ཨ་ཧི་བཛྲ་ཛྭཱ་ལ་ཡ་བཛྲ། དེ་ཧི་བཛྲ་ཧཱ་ས་ཧཱ་ས་བཛྲ། དེ་བཞིན་གར་ཀྱང་བཀྲོལ་ནས་ནི། །པདྨ་ཁ་འབུས་སྦྱར་བ་ཡི། །མཛུབ་མོའི་རྩེ་མོ་སྙིང་གར་གཞག །བསམ་པ་གཡོས་པས་འདུད་པར་བྱ། །དེ་བཞིན་གར་བྱེད་རྡོ་རྗེ་ཡིས། །རལ་གྲིས་བགེགས་ནི་གཅོད་ལྟར་བྱ། །མགལ་མེའི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་ཡིས། །འཁོར་ལོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཚུལ་དུ་བསྐོར། ། རྡོ་རྗེ་ཚིག་ཏུ་གླུ་ལེན་ལྟར། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་མཆོད་པར་བྱ། །མཆོད་པ་འདི་ཡི་ཆོ་ག་ཡིས། །ཐམས་ཅད་ངེས་པ་ཉིད་དུ་འགྱུར། །དེ་ལ་འདི་རྣམས་ནི་ཉེ་བའི། །ཕྱག་རྒྱའི་སྙིང་པོ་རྣམས་ཡིན་ནོ
Chinese
以亲近之舞和智慧之舞供养的手印之智慧即是此。其中首先以摄集于金刚界之精要，唱金刚歌，以赞颂一切如来而作供养后，金刚阿阇梨应猛厉地施展心母金刚手印。之后，应以手印如实地安住所有众生。金刚舞之方式是：金刚忿怒之二指，作金刚吽之手印时，应极度地束缚于心间。之后，以舞之仪轨，以金刚忿怒铁钩，迎请所有佛陀。应射金刚箭。射金刚箭之后，应以金刚欢喜成办。解除手印如仪轨，拍掌并束缚。以此供养仪轨，令金刚手欢喜。欢喜后，所有所需，皆如愿于瞬间成就。其中，舞之手印的精要即是这些。悉地金刚。（siddhya vajra，梵文天城体：सिद्ध्य वज्र，梵文罗马拟音：siddhya vajra，成就金刚）。阿那耶金刚。（ānaya vajra，梵文天城体：आनय वज्र，梵文罗马拟音：ānaya vajra，引来金刚）。拉伽耶金刚。（rāga ya vajra，梵文天城体：राग य वज्र，梵文罗马拟音：rāga ya vajra，贪欲金刚）。萨度金刚。（sādhu vajra，梵文天城体：साधु वज्र，梵文罗马拟音：sādhu vajra，善哉金刚）。其后，作还舞之供养，如是舞之左手，以右拳握持后，转动并以指面，置于额头之上。如是舞者太阳亦，环绕后如实勾招。竖起金刚幢后，金刚哈哈笑着，以此供养之仪轨，国王等一切人，以权势和殊胜之光辉，以及布施和所需而令欢喜。其中，那些是还手印之精要，即是这些。阿嘿金刚匝拉亚金刚。（ahi vajra jvālaya vajra，梵文天城体：अहि वज्र ज्वालय वज्र，梵文罗马拟音：ahi vajra jvālaya vajra，蛇金刚，燃烧金刚）。德嘿金刚哈萨哈萨金刚。（dehi vajra hāsa hāsa vajra，梵文天城体：देहि वज्र हास हास वज्र，梵文罗马拟音：dehi vajra hāsa hāsa vajra，给予金刚，哈哈金刚）。如是舞亦解除后，以莲花花苞合掌，指尖置于心间。以意念摇动而敬礼。如是舞者金刚以，如剑斩断魔障般。以旋转火焰轮，如轮之坛城般旋转。如金刚语般歌唱，供养金刚手。以此供养之仪轨，一切必将确定。其中，这些是亲近的，手印之精要们
English
The wisdom of the mudras for offering with the dance of proximity and the dance of wisdom is this. First, with the essence gathered into the Vajra Realm, sing the Vajra Song, and after making offerings with praises to all the Tathagatas, the Vajra Acharya should vigorously apply the mudra of the Vajra Mind-Mother. Then, all those present should be properly established with the mudras. The manner of the Vajra Dance is: The two fingers of the Vajra Wrathful One, When making the mudra of Vajra Hum, Should be tightly bound at the heart. Then, with the ritual of the dance, With the Vajra Wrathful Hook, Invite all the Buddhas. The Vajra Arrow should be shot. After the Vajra Arrow is shot, It should be accomplished with Vajra Joy. Release the mudras according to the ritual, Clap the palms and bind them. With this ritual of offering, Please Vajrapani. Having pleased him, all needs, Will be accomplished in an instant as desired. Among these, the essence of the dance mudras are these. Siddhya Vajra. Anaya Vajra. Raga Ya Vajra. Sadhu Vajra. After that, perform the offering of the return dance, Similarly, the left hand of the dance, Holding the right fist, Turning and with the side of the fingers, Place it on the forehead itself. Similarly, the dancing sun also, Having circled, accurately beckon. Raising the Vajra Banner, Laughing and saying Vajra Haha, With this ritual of offering, All people, including kings, With power and supreme splendor, And with generosity and needs, are pleased. Among these, those are the essence of the return mudras, which are these. Ahi Vajra Jvalaya Vajra. Dehi Vajra Hasa Hasa Vajra. Similarly, having released the dance also, With the lotus bud joined, Place the fingertips at the heart. With the mind stirred, pay homage. Similarly, the dancing Vajra, As if cutting obstacles with a sword. By turning the wheel of firebrands, Turn in the manner of the mandala of the wheel. Like singing in Vajra words, Offer to Vajrapani. With this ritual of offering, Everything will surely become certain. Among these, these are the close, The essence of the mudras.
Tibetan
། །གཱ་མ་ཡ་བཛྲ། ཙྪིནྡ་ཡ་བཛྲ། བྲཱ་ཧྨི་ཡ་བཛྲ། བྲུ་ཧི་བཛྲ། རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོའི་མཛུབ་ཡང་དག །བཀན་ནས་རྩེ་མོ་སྦྱར་ནས་ཀྱང་། །བསྒྱུར་ཏེ་དེ་ནས་གཙུག་ཏོར་དུ། །མཛུབ་མེའི་རྩེ་མོ་གཞག་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་ལས་ཀྱི་ཚུལ་གྱིས་ནི། །ལུས་ཀུན་མཆོག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །གར་གྱི་ཆོ་གས་བསྟན་པར་བྱ། །སྙིང་གར་རབ་ཏུ་གཞག་པར་བྱ། །དེ་བཞིན་གར་གྱི་ཆོ་ག་བཞིན། །རྡོ་རྗེ་བསྲུང་བ་བཅིང་བར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་མཆེ་བ་བཅིངས་ནས་ནི། །རྡོ་རྗེའི་བཅིང་བས་མནན་པར་བྱ། །མཆོད་པ་འདི་ཡི་ཆོ་ག་ཡིས། །ལས་རྣམས་ཀུན་ཀྱང་ནུས་པར་འགྱུར། །མཆོད་པ་རྣམ་བཞི་བྱས་ནས་ནི། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་ཕྱག་རྒྱ་བཀྲོལ། །དེ་དག་གི་སྙིང་ པོ་ནི་འདི་རྣམས་ཡིན་ནོ། །ནྲྀ་ཏྱ་བཛྲ། རཀྵ་བཛྲ། ཁཱ་ད་བཛྲ། བནྡ་བཛྲ། དེ་ནས་ཁྲོ་བོའི་གསང་བའི་ཕྱག་རྒྱའི་ཡེ་ཤེས་བསླབ་པོ། །རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་ལག་གཉིས་ཀྱིས། །ཁྲོས་པའི་ཡིད་ཀྱིས་དྲག་གཏོགས་བྱ། །སྐྱེ་བོ་གང་གི་མིང་སྨོས་པ། །དེ་ཡི་སྙིང་ནི་འགས་པར་འགྱུར། །མ་མཆུ་སོ་ཡིས་བཟུང་ནས་སུ། །གང་གི་མིང་སྨོས་གཟིར་བ་ནི། །དེ་ཡི་མགོ་ཡང་མྱུར་འགས་ཏེ། །གང་གི་བཀའ་ལས་འདས་པའི་འོ། །ཁྲོ་བོ་ཁྲོ་ཆེན་ལྟ་བ་ཡི། །མིག་ཀྱང་འཛུམས་པར་བྱེད་པ་ནི། །གང་གི་མིང་ནི་སྨོས་བལྟས་པ། །དེ་ཡི་མིག་ནི་རྡོལ་པར་འགྱུར། །རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོར་མཉམ་བཞག་ལ། །བདག་རང་གི་ཡང་སྙིང་གར་ཡང་། །རྡོ་རྗེ་བཅིངས་པ་བཅིང་ན་ནི། །དེ་ཡི་སེམས་ནི་འཇིག་པར་བྱེད། །དེ་ལ་དེ་དག་གི་སྙིང་པོ་རྣམས་ནི་འདི་ཡིན་ནོ། །ཧཱུྃ་བཛྲ་སྥོ་ཊ་ཐཿ། ཧཱུྃ་བཛྲ་མུ་ཀ་བཛྲ་ཐཿ། ཧཱུྃ་བཛྲ་ནེ་ཏྲཱ་ཐཿ། ཧཱུྃ་བཛྲ་མ་ནེ་ཐཿ། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོའི་རིགས་ཀྱི་གསང་བའི་ཕྱག་རྒྱའི་ཡེ་ཤེས་བསླབ་བོ། །དེ་ལ་དང་པོར་རེ་ཞིག་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིངས་བ་བཤད་དོ། །མཐེའུ་ཆུང་ལྕགས་ཀྱུ་བཅིངས་ནས་ནི། །རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་གཞག་པར་བྱ། །གཡོན་པར་རྩེ་གསུམ་རྒྱབ་ཏུ་ནི། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྒྱལ་ཞེས་བཤད། །གཡོན་པ་མཛུབ་མོ་ཐད་ཀར་བརྐྱང་། །དེ་བཞིན་བཀན་པ་པདྨ་ནི། །དེ་བཞིན་དུ་ཡང་བསྒྱུར་ནས་ནི། །གཡོན་པའི་རྡོ་རྗེར་གཞག་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་མཐིལ་དུ་བཅིངས་བྱས་ཏེ། །ཁྲོས་པ་ཡིས་ནི་དགའ་བྱ་ཞིང་། །མཐེ་བོ་རྡོ་རྗེ་དམ་པས་སོ། །ཁྲོ་བོ་ཏི་རིནྟི་རིར་བཤད། །མཛུབ་མོ་ལྕགས་ཀྱུ་དགུག་པ་ཉིད། །མཛུབ་མོ་ངོས་ནི་སྦྱར་བའོ། །དེ་བཞིན་མཛུབ་གཉིས་ལེགས་སྦྱིན་པ། །མཛུབ་མོ་སྤྲད་དེ་དཔྲལ་བར་གཞག །སྙིང་གར་
Chinese
། །嘎玛亚 瓦吉ra（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：金刚），匝钦达亚 瓦吉ra（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：金刚），布ra合弥亚 瓦吉ra（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：金刚），布ru合伊 瓦吉ra（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：金刚）。 金刚忿怒的指印极好， 弯曲后指尖相合， 旋转之后在顶髻处， 指尖之端安放好。 以金刚事业之方式， 身体皆在殊胜之坛城中， 以舞之仪轨来显示， 心中要善加安放。 如是舞蹈之仪轨般， 金刚守护要束缚好， 金刚獠牙束缚之后， 以金刚束缚来镇压。 以此供养之仪轨， 事业诸般皆能成， 供养四种做好后， 如仪轨般解开手印， 彼等之精髓 即是这些。 讷哩ತ್ಯ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：舞蹈） 瓦吉ra（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：金刚），ra恰（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：保护） 瓦吉ra（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：金刚），卡达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：吃） 瓦吉ra（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：金刚），班达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：束缚） 瓦吉ra（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：金刚）。 之后传授忿怒尊秘密手印之智慧。 以金刚秘密之双手， 以忿怒之心猛烈击打， 无论说出哪个人的名字， 那人的心会爆裂。 用牙齿咬住下唇， 折磨说出名字的人， 那人的头也会迅速爆裂， 对于违背命令的人。 忿怒尊以大忿怒的目光， 眼睛也眯起来， 说出名字注视着谁， 那人的眼睛会突出。 在金刚忿怒中入定， 也在自己心间， 如果束缚金刚束缚， 会摧毁那人的心。 其中，那些的精髓是这些。 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：种子字） 瓦吉ra（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：金刚） 斯坡（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：爆发） 达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：）！ 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：种子字） 瓦吉ra（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：金刚） 穆嘎（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：沉默） 瓦吉ra（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：金刚） 达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：）！ 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：种子字） 瓦吉ra（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：金刚） 乃札（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：眼睛） 达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：）！ 吽（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：种子字） 瓦吉ra（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：金刚） 玛呢（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：意） 达（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思：）！ 之后传授金刚大族之秘密手印的智慧。 其中，首先略说大手印之束缚。 小指如铁钩般束缚， 安放金刚忿怒尊， 左手三尖朝后， 说是胜过三界。 左手食指笔直伸展， 同样弯曲如莲花， 如是再次旋转后， 安放在左手金刚上。 金刚在掌心束缚好， 以忿怒而生欢喜， 拇指是殊胜金刚， 说是忿怒尊 谛仁谛日。 食指是铁钩勾召， 手指之面要相合， 如是两指要善施， 手指相合放在额头， 心中
English
། །Gāmaya Vajra. Tchindaya Vajra. Brāhmīya Vajra. Bruhi Vajra. The finger mudra of the wrathful Vajra is excellent. Bend it and join the tips together. Rotate it and then at the crown. Place the tip of the finger flame. By the method of Vajra activity. All bodies in the supreme mandala. Show it with the dance ritual. Place it well in the heart. Likewise, like the dance ritual. The Vajra protection should be bound. After binding the Vajra fangs. Press down with the Vajra binding. By the ritual of this offering. All actions will become powerful. After making the four offerings. Release the mudra according to the ritual. The essence of these Is these. Nṛtya Vajra. Rakṣa Vajra. Khāda Vajra. Banda Vajra. Then the wisdom of the secret mudra of the wrathful one will be taught. With the two hands of the secret Vajra. Violently strike with an angry mind. Whose name is mentioned. That person's heart will burst. Holding the lower lip with the teeth. Tormenting whoever's name is mentioned. That person's head will quickly burst. Whoever transgresses the command. The wrathful one with a great wrathful gaze. Also makes the eyes squint. Whose name is mentioned and looked at. That person's eyes will bulge out. Meditating on the wrathful Vajra. Also in my own heart. If the Vajra binding is bound. It will destroy that person's mind. Then, the essence of those is this. Hūṃ Vajra Sphoṭa Thāḥ. Hūṃ Vajra Muka Vajra Thāḥ. Hūṃ Vajra Netrā Thāḥ. Hūṃ Vajra Mane Thāḥ. Then the wisdom of the secret mudra of the great Vajra family will be taught. Then, first, the binding of the great mudra will be explained. After binding the small finger like a hook. The wrathful Vajra should be placed. With the three tips of the left hand facing back. It is said to be victorious over the three worlds. Extend the left index finger straight. Likewise, bend it like a lotus. Likewise, after rotating it again. It should be placed on the left Vajra. After binding the Vajra in the palm. One should rejoice with wrath. The thumb is the sacred Vajra. The wrathful one is said to be Tīrintīri. The index finger is the hook that summons. The faces of the fingers should be joined. Likewise, the two fingers should be well given. Join the fingers and place them on the forehead. In the heart