Tibetan
་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱའི་གཟུགས་སུ་གྱུར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ཚུལ་གྱིས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་འདུག་ནས་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་ཆེད་དུ་བརྗོད་དོ། །ཨེ་མའོ་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །གསང་བའི་ཡེ་ཤེས་བླ་ན་མེད། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བདེ་བའི་ཕྱིར། །བཙུན་མོ་ཉིད་དུ་གྱུར་པ་ཡིན། ཧྲཱིཿ། དེ་ནས་ཡང་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་རང་གི་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་ཕྱག་རྒྱའི་དཀྱིལ་འཁོརརྡོ་རྗེ་གསང་བའི་དམ་ཚིག་ཅེས་བྱ་བ་འདི་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་རབ་ཏུ་བཤད་བྱ་བ། །རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་དང་འདྲ་བས་ན། །ཁྲོ་བོའི་གསང་བ་ཞེས་བཤད་དོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ཚུལ་དུ་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་སྲད་བུ་བྲེ། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་ཡི་གནས་རྣམས་སུ། །གསང་བའི་ཕྱག་རྒྱ་གཞག་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་ནི། །སངས་རྒྱས་སྐུ་རྣམས་གཞག་པར་བྱ། །སངས་རྒྱས་ཁྲོ་བོ་དམ་ཚིག་ཀྱང་། །ཇི་བཞིན་པར་ནི་མཁས་ པས་བྲི། །རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ཀྱིས་བརྒལ་ནས་ནི། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེར། །དབུས་སུ་མདུང་རྩེ་མཆུར་བྲིས་ལ། །རྡོ་རྗེ་རབ་ཏུ་གཞག་བྱ་ཞིང་། །འོད་འབར་དབུས་སུ་བྲི་བར་བྱ། །དེ་ཡི་གོ་རིམས་ཇི་བཞིན་ཏེ། །རྡོ་རྗེ་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་དང་། །མདའ་དང་དགའ་བ་དེ་བཞིན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ཀྱིས་བརྒལ་ནས་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་གཉིས་པ་ཡང་། །འཁོར་ལོའི་དབུས་ན་གནས་པ་ཡི། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་བྲི་བར་བྱ། །ཁྲོ་གཉེར་དབུས་སུ་རྡོ་རྗེ་བྲི། །དེ་བཞིན་རྡོ་རྗེ་ཉི་རྒྱལ་མཚན། །དེ་བཞིན་སོ་ཡི་ཕྲེང་བ་དེའི། །དངོས་སུ་རྡོ་རྗེ་བྲི་བར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ཀྱིས་བརྒལ་ནས་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་གསུམ་པ་ཡང་། །པདྨའི་དབུས་སུ་གནས་པ་ཡི། །རྡོ་རྗེ་པདྨ་ལྷ་རྫས་བྲི། །འབར་བའི་དབུས་སུ་པདྨ་བྲི། །རལ་གྲི་འཁོར་ལོ་དེ་བཞིན་ནོ། །རྡོ་རྗེའི་ལྕེ་ཡང་ཚུལ་བཞིན་དུ། །རྟག་ཏུ་དེ་ཡི་ཕྱོགས་སུ་གཞག །རྡོ་རྗེ་ཤུགས་ཀྱིས་བརྒལ་ནས་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་བཞི་པ་དམ་པར་ཡང་། །རྡོ་རྗེ་བསྙལ་ལ་རྡོ་རྗེ་བྲི། །རྡོ་རྗེའི་འོད་ནི་ཆེན་པོས་བསྐོར། །དེ་ཡི་ཕྱོགས་ནི་ཐམས་ཅད་དུ། །འབར་བ་ཀུན་གྱིས་དཀྲིགས་པའི་འོད། །རྡོ་རྗེ་ཐམས་ཅད་གོ་ཆ་མཆོག །རྡོ་རྗེ་མཆེ་བ་ཁུ་ཚུར་མཆོག །གྲྭ་དང་ཕྱི་ཡི་གནས་རྣམས་ལ། །ཚུལ་བཞིན་དུ་ནི་བྲི་བར་བྱ། །དེ་ནས་རབ་ཏུ་བཤད་བྱ་བ།
Chinese
语和语和意，化为金刚手印之形。 于是，世尊毗卢遮那以胜过三界的伟大坛城之相，安住于月轮之上，特意宣说此（偈颂）。 唉玛吙！所有佛陀的，秘密智慧无与伦比。 如来为了安乐的缘故，化为妃女之身。 舍（藏文：ཧྲཱིཿ）。 然后，金刚手又说了自己部族的誓言手印坛城，名为金刚秘密誓言。 之后，应当详细解说，殊胜的金刚坛城，因为与金刚界相同，所以称为忿怒尊的秘密。 在大坛城的相状中，所有坛城都用线绘制。 在五个坛城的位置上，安置秘密手印。 在金刚坛城的中央，安置诸佛之身。 佛、忿怒尊和誓言，也由智者如实绘制。 以金刚力超越之后，在那金刚手坛城中，在中央绘制矛尖向上，并安放殊胜的金刚杵，在火焰中央绘制。 它的顺序是这样的：金刚、金刚、铁钩，箭和喜悦也是如此。 以金刚力超越之后，第二个殊胜的坛城也是，在轮的中央安住的，绘制金刚宝。 在忿怒眉间绘制金刚杵，同样绘制金刚日胜幢，同样在那牙齿的鬘上，真实地绘制金刚杵。 以金刚力超越之后，第三个殊胜的坛城也是，在莲花中央安住的，绘制金刚莲花天物。 在火焰中央绘制莲花，宝剑和轮也是如此。 金刚之舌也如法地，恒常安放在它的方向。 以金刚力超越之后，第四个殊胜的坛城也是，在金刚橛上绘制金刚杵，金刚的光芒被巨大的光芒环绕。 它的所有方向，都被火焰的光芒所缠绕。 所有金刚都是最胜的盔甲，金刚獠牙是最胜的拳头。 在角落和外面的位置上，如法地绘制。 之后，应当详细解说。
English
Speech and mind, transformed into the form of the vajra mudra. Then, the Bhagavan Vairochana, in the form of a great mandala that surpasses the three realms, dwells on the moon disc, and specifically speaks this (verse). Emaho! Of all the Buddhas, the secret wisdom is unparalleled. For the sake of the bliss of the Tathagatas, she transforms into the body of a consort. Hrih! Then, Vajrapani again spoke of the samaya mudra mandala of his own family, called the Vajra Secret Samaya. After that, it should be explained in detail, the supreme Vajra Mandala, because it is the same as the Vajradhatu, it is called the secret of the Wrathful Ones. In the form of the great mandala, all mandalas are drawn with threads. In the places of the five mandalas, place the secret mudras. In the center of the Vajra Mandala, place the bodies of the Buddhas. The Buddhas, Wrathful Ones, and Samayas, are also drawn as they are by the wise. Having transcended with vajra force, in that Vajrapani Mandala, in the center draw a spear tip upwards, and place the supreme vajra, and draw in the center of the flames. Its order is like this: vajra, vajra, iron hook, arrow and joy are also like that. Having transcended with vajra force, the second supreme mandala is also, dwelling in the center of the wheel, draw the vajra jewel. In the angry brow draw the vajra, likewise draw the vajra sun victory banner, likewise on that garland of teeth, truly draw the vajra. Having transcended with vajra force, the third supreme mandala is also, dwelling in the center of the lotus, draw the vajra lotus divine object. In the center of the flames draw the lotus, the sword and the wheel are also like that. The vajra tongue also properly, always place in its direction. Having transcended with vajra force, the fourth supreme mandala is also, on the vajra stake draw the vajra, the light of the vajra is surrounded by great light. All its directions, are entwined with the light of flames. All vajras are the supreme armor, the vajra fangs are the supreme fist. In the corners and outer places, draw properly. After that, it should be explained in detail.
Tibetan
།ཕྱག་རྒྱ་རིག་པ་མདོར་བསྡུ་ན། ཛྷིཿ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷེ་ས་མ་ཡེཛྷིཿ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷེ་རོཥ་ཨཾ་ཀུ་ཤཨྭ་ན་ཡ་སརྦ་ན་ཛྷིཿ། ཨོཾ་བཛྲ་རོ་ཥེ་ཀཱ་མ། བཛྲི་ཎི་བ་ཤམྨེ་ཨཱ་ན་ཡ་ཧི་ཛྷིཿ། ཨོཾ་བཛྲ་དུཥྚ་ཀྲོ་དྷེ་ཏོ་ཥ་ཡ་སརྦ་ན་ཛྷིཿ། རྡོ་རྗེ་ཛྷིཿཞེས་བྱ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །ཛིཿ། ཨོཾ་བཛྲ་བྷྲྀ་ཀུ་ཤཱི་ཀྲོ་དྷེ་ཧ་ར་སརྦ་ཨརྠ་ན་ཛིཿ། ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭཱ་ལ་མཱ་ལཱ་པྲ་བེ་ཤ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཨགྣི་ཛྭཱ་ལ་ཡ་སརྦ་ན་ར་བི་རོ་ཥེ་ཛིཿ། ཨོཾ་བཛྲ་དྷྭ་ཛ་ཨ་གྲེ་ཀེ་ཡཱུ་ར་མ་ཧཱ་ཀྲོདྷེ་དེ་ཧི་མེ་སརྦ་ཨ་རྠ་ན་ཛིཿ། ཨོཾ་བཛྲ་ཨཊྚཱ་ཧཱ་ས་ནི་ཧཱ་ས་ཧཱ་ས་ཨ་ཊྚཱ་ཏྚེ་ཧཱ་སེ་ན་མཱ་ར་ཡ་ཛིཿ། རྡོ་རྗེ་ཛིཿཞེས་བྱ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། དིཿ། ཨོཾ་བཛྲ་ཤུདྡྷ་ཀྲོ་དྷེ་ཧ་ན་ཧ་ན་མཱ་ར་ཡ་དུཥྚ་ན་དིཿ། ཨོཾ་བཛྲ་ཏཱི་ཀྵྞ་ཀྲོ་དྷེ་ཙྪིནྡ། བཛྲ་ཀོ་ཥེ་ན། སརྦ་ནི་དེཿ། ཨོཾ་བཛྲ་ཧེ་ཏུ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷེ་པྲ་བེ་ཤ་ཙ་ཀྲ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་སརྦན་དིཿ། ཨོཾ་བཛྲ་ཛི་ཧཱ་མ་ཧཱ་ཀྲོདྷེ་བ་ཤེ་བ་ཙ་མུཉྩ་དིཿ། རྡོ་རྗེ་དིཿཞེས་བྱ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ རོ། ཧྲཱིཿ། ཨོཾ་བཛྲ་སརྦན་མུ་ཁེ་ཀརྨ་བཛྲ་ཎི་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷེ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སརྦ་ན་ཧྲཱིཿ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀ་བཙ་ཀྲོ་དྷེ་ར་ཀྵ་མ་མ་ཧིཿ། ཨོཾ་བཛྲ་ཙཌྞ་ཀྲོ་དྷེ་མ་ཧཱ་ཡ་ཀྵི་ནི་བཛྲ་དཾཥྚ་ཀཱ་རཱ་ལ་བྷཱིཥ་ནེ་པ་ཡ་ཧིཿ། ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷེ་མུཥྜི་བནྡྷ་ཧིཿ། རྡོ་རྗེ་ཧིཿཞེས་བྱ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གྲྭ་རྣམས་སུ། རྡོ་རྗེ་གར་ལ་སོགས་པ་གསང་བའི་མཆོད་པའི་རིག་པའི་སྙིང་པོ་རྣམས་གསུངས་པ། ཨོཾ་བཛྲ་ཧཱུྃ་ཁེ། བཛྲ་ཧཱུྃ་གྷཱཾ། བཛྲ་ཧཱུྃ་ཏེ། བཛྲ་ཧཱུྃ་ཏྭཾ། ཕྱི་རོལ་གྱི་གྲྭ་རྣམས་སུ་སིལ་སྙན་གྱི་མཆོད་པའི་སྙིང་པོ་རྣམས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་བཛྲ་ཏྲི་ཏེ། བཛྲ་ཌཾ་ཌ། བཛྲ་དྷཱ་ཏུ། བཛྲ་ཌཽ་མྨུ་དྷ། དེ་ནས་སྒོ་བའི་མཆོད་པའི་སྙིང་པོ་རྣམས་གསུངས་པ། བཛྲ་ཛཿཛཿ། བཛྲ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ། བཛྲ་བཾ་བཾ། བཛྲ་ཨཿཨཿ། དེ་ནས་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཀྱི་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་འཇུག་པའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པ་འདི་བཤད་དོ། །དེ་ནས་དེ་ལ་ཐོག་མ་ཉིད་དུ་རེ་ཞིག་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་འཇུག་པའི་ཚིག་བཞིན་དུ་གཞུག་སྟེ། རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་དང་འདྲ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་ཉེ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་དང་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་འཆང་བ་མཆོད་པའི་ཕྱིར་གར་གྱིས་མཆོད་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་གར་དང་གར་གྱི་ལན་དང
Chinese
手印明咒简述： ཛྷིཿ。（藏文） ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷེ་ས་མ་ཡེཛྷིཿ。（藏文） ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷེ་རོཥ་ཨཾ་ཀུ་ཤཨྭ་ན་ཡ་སརྦ་ན་ཛྷིཿ。（藏文） ཨོཾ་བཛྲ་རོ་ཥེ་ཀཱ་མ།（藏文） བཛྲི་ཎི་བ་ཤམྨེ་ཨཱ་ན་ཡ་ཧི་ཛྷིཿ。（藏文） ཨོཾ་བཛྲ་དུཥྚ་ཀྲོ་དྷེ་ཏོ་ཥ་ཡ་སརྦ་ན་ཛྷིཿ。（藏文） 金刚ཛྷིཿ之坛城。ཛིཿ。（藏文） ཨོཾ་བཛྲ་བྷྲྀ་ཀུ་ཤཱི་ཀྲོ་དྷེ་ཧ་ར་སརྦ་ཨརྠ་ན་ཛིཿ。（藏文） ཨོཾ་བཛྲ་ཛྭཱ་ལ་མཱ་ལཱ་པྲ་བེ་ཤ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཨགྣི་ཛྭཱ་ལ་ཡ་སརྦ་ན་ར་བི་རོ་ཥེ་ཛིཿ。（藏文） ཨོཾ་བཛྲ་དྷྭ་ཛ་ཨ་གྲེ་ཀེ་ཡཱུ་ར་མ་ཧཱ་ཀྲོདྷེ་དེ་ཧི་མེ་སརྦ་ཨ་རྠ་ན་ཛིཿ。（藏文） ཨོཾ་བཛྲ་ཨཊྚཱ་ཧཱ་ས་ནི་ཧཱ་ས་ཧཱ་ས་ཨ་ཊྚཱ་ཏྚེ་ཧཱ་སེ་ན་མཱ་ར་ཡ་ཛིཿ。（藏文） 金刚ཛིཿ之坛城。དིཿ。（藏文） ཨོཾ་བཛྲ་ཤུདྡྷ་ཀྲོ་དྷེ་ཧ་ན་ཧ་ན་མཱ་ར་ཡ་དུཥྚ་ན་དིཿ。（藏文） ཨོཾ་བཛྲ་ཏཱི་ཀྵྞ་ཀྲོ་དྷེ་ཙྪིནྡ།（藏文） བཛྲ་ཀོ་ཥེ་ན།（藏文） སརྦ་ནི་དེཿ。（藏文） ཨོཾ་བཛྲ་ཧེ་ཏུ་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷེ་པྲ་བེ་ཤ་ཙ་ཀྲ་པྲ་བེ་ཤ་ཡ་སརྦན་དིཿ。（藏文） ཨོཾ་བཛྲ་ཛི་ཧཱ་མ་ཧཱ་ཀྲོདྷེ་བ་ཤེ་བ་ཙ་མུཉྩ་དིཿ。（藏文） 金刚དིཿ之坛城。 རོ། ཧྲཱིཿ。（藏文） ཨོཾ་བཛྲ་སརྦན་མུ་ཁེ་ཀརྨ་བཛྲ་ཎི་མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷེ་ཀུ་རུ་ཀུ་རུ་སརྦ་ན་ཧྲཱིཿ。（藏文） ཨོཾ་བཛྲ་ཀ་བཙ་ཀྲོ་དྷེ་ར་ཀྵ་མ་མ་ཧིཿ。（藏文） ཨོཾ་བཛྲ་ཙཌྞ་ཀྲོ་དྷེ་མ་ཧཱ་ཡ་ཀྵི་ནི་བཛྲ་དཾཥྚ་ཀཱ་རཱ་ལ་བྷཱིཥ་ནེ་པ་ཡ་ཧིཿ。（藏文） ཨོཾ་བཛྲ་ཀྲོ་དྷེ་མུཥྜི་བནྡྷ་ཧིཿ。（藏文） 金刚ཧིཿ之坛城。此后，于坛城之隅，宣说金刚舞等秘密供养之明咒心要。ཨོཾ་བཛྲ་ཧཱུྃ་ཁེ།（藏文） བཛྲ་ཧཱུྃ་གྷཱཾ།（藏文） བཛྲ་ཧཱུྃ་ཏེ།（藏文） བཛྲ་ཧཱུྃ་ཏྭཾ།（藏文） 于外围之隅，应诵钹乐供养之心要。ཨོཾ་བཛྲ་ཏྲི་ཏེ།（藏文） བཛྲ་ཌཾ་ཌ།（藏文） བཛྲ་དྷཱ་ཏུ།（藏文） བཛྲ་ཌཽ་མྨུ་དྷ།（藏文） 此后，宣说门者供养之心要。བཛྲ་ཛཿཛཿ།（藏文） བཛྲ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ།（藏文） བཛྲ་བཾ་བཾ།（藏文） བཛྲ་ཨཿཨཿ།（藏文） 此后，宣说进入金刚部秘密坛城之广大仪轨。此后，首先应如实引入超越三界之大坛城，以金刚秘密之金刚部誓言手印，以及相似手印、近手印与智慧手印，为供养金刚持而作舞蹈供养。其中，舞蹈与舞蹈之回应，
English
A brief summary of the Mudra mantras: ཛྷིཿ. Oṃ Vajrakrodhe Samaye Jhiḥ. Oṃ Vajrakrodhe Roṣa Aṃ Kuśa Āvānaya Sarva Na Jhiḥ. Oṃ Vajraroṣe Kāma. Vajriṇi Vaśamme Ānaya Hi Jhiḥ. Oṃ Vajraduṣṭa Krodhe Toṣaya Sarva Na Jhiḥ. This is the mandala called Vajra Jhiḥ. Jiḥ. Oṃ Vajrabhṛkuśī Krodhe Hara Sarva Artha Na Jiḥ. Oṃ Vajrajvālā Mālā Praveśa Mahākrodha Agnijvālaya Sarva Nara Viroṣe Jiḥ. Oṃ Vajradhvaja Agre Keyūra Mahākrodhe Dehi Me Sarva Artha Na Jiḥ. Oṃ Vajrāṭṭāhāsa Ni Hāsa Hāsa Aṭṭāṭṭe Hāse Na Māraya Jiḥ. This is the mandala called Vajra Jiḥ. Diḥ. Oṃ Vajraśuddha Krodhe Hana Hana Māraya Duṣṭa Na Diḥ. Oṃ Vajratīkṣṇa Krodhe Chinda. Vajrakoṣeṇa. Sarva Ni Deḥ. Oṃ Vajrahetu Mahākrodhe Praveśa Cakra Praveśaya Sarvaṃ Diḥ. Oṃ Vajrajihvā Mahākrodhe Vaśeva Ca Muñca Diḥ. This is the mandala called Vajra Diḥ. Ro. Hrīḥ. Oṃ Vajra Sarva Mukhe Karma Vajraṇi Mahākrodhe Kuru Kuru Sarva Na Hrīḥ. Oṃ Vajrakavaca Krodhe Rakṣa Mama Hiḥ. Oṃ Vajracāṇḍa Krodhe Mahāyakṣiṇi Vajradaṃṣṭra Kārāla Bhīṣaṇe Pāya Hiḥ. Oṃ Vajrakrodhe Muṣṭi Bandha Hiḥ. This is the mandala called Vajra Hiḥ. Then, in the corners of the mandala, the essence of the secret offering wisdom of Vajra dance and so on is spoken. Oṃ Vajra Hūṃ Khe. Vajra Hūṃ Ghāṃ. Vajra Hūṃ Te. Vajra Hūṃ Tvaṃ. In the outer corners, the essence of the cymbal offering should be recited. Oṃ Vajra Trite. Vajra Ḍaṃ Ḍa. Vajra Dhātu. Vajra Ḍauṃ Mudha. Then, the essence of the doorkeeper's offering is spoken. Vajra Jaḥ Jaḥ. Vajra Hūṃ Hūṃ. Vajra Vaṃ Vaṃ. Vajra Aḥ Aḥ. Then, this extensive ritual for entering the secret mandala of the Vajra family is explained. Then, first of all, one should be introduced according to the words of entering the great mandala that completely overcomes the three realms. For the sake of offering to Vajradhara, one should offer dance with the Vajra secret Vajra family's samaya mudra, similar mudras, close mudras, and wisdom mudras. Among them, the dance and the response to the dance,