Tibetan
ས་སུ། །བཅུག་པ་རྐང་པར་འགུགས་པའོ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་རྒྱལ་བཅིངས་ནས་སུ། །གང་གི་གཟུགས་ལ་རྐང་གཡོན་པས། །ལེགས་པར་མནན་པའི་སེམས་ཅན་དེ། །ཟླ་བ་ཕྱེད་ཀྱིས་གྲུབ་པར་འགྱུར། །རྡོ་རྗེ་ཕྱག་རྒྱ་གཉིས་བཅིངས་ཏེ། །གཅིག་ལ་གཅིག་ནི་བརྡབས་ན་ནི། །སེམས་ཅན་གང་གི་ལུས་ལ་ནི། །བབས་ན་དེ་ཡང་རྡོབ་པར་བྱེད། །རྡོ་རྗེ་ཕྱག་རྒྱ་གཉིས་བཅིངས་ཏེ། །བདག་གམ་ཕ་རོལ་གོ་ཆར་བྱ། །མཛུབ་མོ་གཉིས་ཀྱིས་བཅིངས་བྱས་ན། །ངེས་པ་ཉིད་དུ་སྲུང་བར་འགྱུར། །རྡོ་རྗེ་མཐིལ་དུ་བཅིངས་ནས་ཀྱང་། །ཡིད་ཀྱིས་ཁྲོས་ནས་དགབ་བྱ་བ། །མཐེ་བོ་རྡོ་རྗེ་དམ་པོ་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་རིགས་ཆེན་གྲུབ་པར་འགྱུར། །སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་སྲར་བྱ་སྟེ། །མཐེ་བོ་གཉིས་ཀས་གུང་མོ་མནན། །མཐེའུ་ཆུང་རྡོ་རྗེ་རྩེ་མོ་ནི། །རྣོན་པོར་དམ་ཚིག་འཛིན་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ཕྱག་རྒྱ་གཉིས་བཅིངས་ཏེ། །མཛུབ་མོ་གཉིས་བཀུག་བཅིངས་ནས་སུ། །གཅུ་ཞིང་ཕྱིར་གཅུ་བྱས་པ་ནི། །ལྷ་དགུག་པ་ཡི་དམ་པ་ཡིན། །རྡོ་རྗེ་བཅིང་བ་དམ་བྱས་ཏེ། །མཛུབ་མོ་གཉིས་བཀུག་རབ་ཏུ་མནན། །མཐེ་བོ་གཉིས་ཀ་སྦྱར་བ་ཡིས། །དབུས་སུ་བཅིང་བ་བར་སྣང་གིའོ། །རྡོ་རྗེ་ཕྱག་རྒྱ་གཉི་ག་ལས། །མཐེའུ་ཆུང་གཉི་ག་བཅིངས་ནས་སུ། །རྒྱབ་སྦྱོར་མཛུབ་མོ་གཉིས་སྦྲེལ་ཏེ། ། བསྒྱུར་བ་མཁའ་ལ་སྤྱོད་པའིའོ། །རྡོ་རྗེ་བཅིངས་པ་བསྡམས་ནས་སུ། །རྡོ་རྗེ་སྲུང་བས་བཅིང་བར་བྱ། །དེ་ནི་ས་པའི་དམ་ཚིག་སྟེ། །ཐམས་ཅད་བྱེད་པས་འདའ་བར་དཀའ། །རྡོ་རྗེ་ཕྱག་རྒྱ་གཉིས་བཅིངས་ཏེ། །གཡོན་པའི་རྡོ་རྗེ་མཛུབ་མོ་ལ། །མཐེའུ་ཆུང་འཁྱུད་ཅིང་རྟག་ཏུ་གཏོགས། ། དེ་ནི་ས་འོག་འགུགས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་བཅིངས་པས་སྦྲེལ་བ་ནི། །མཛུབ་མོ་གཉིས་ཀ་དམ་པོ་སྟེའོ། །གུང་མོ་མཐེ་བོ་རྡོ་རྗེར་ནི། །གདུག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་འཇོམས་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ཕྱག་རྒྱ་གཉིས་བཅིངས་ཏེ། །མཉམ་བཞག་སྟེ་ནི་སྙིང་གར་བཞག །ཁྲོ་བོ་ཁུ་ཚུར་གྱིས་བཙིར་བ། ། ཕྱི་རོལ་དཀྱིལ་འཁོར་འཇིག་པའོ། །གཡོན་པའི་རྡོ་རྗེ་མཛུབ་མོ་ལ། །གཡས་པའི་མཛུབ་མོ་བཀུག་པས་བཟུང་། །རབ་ཏུ་ཁྲོས་ནས་དྲག་གཏོགས་ན། །རི་རབ་ཀྱང་ནི་ལྷུང་བར་བྱེད། །གཡོན་པའི་རྡོ་རྗེ་མཛུབ་མོ་ལ། །གཡས་པའི་མཛུབ་མོ་ལྕགས་ཀྱུས་བཟུང་། །རབ་ཏུ་ཁྲོས་ཤིང་བཀུག་པ་ཡིས། །གདོན་རྣམས་ཀུན་ལ་དབང་དུ་བྱེད། །རྡོ་རྗེ་བཅིང་བ་བྱས་ནས་སུ། །ལག་ངར་སྙིང་གར་ཤིན་ཏུ་བསྡམས། །རྡོ་རྗེ་མཛུབ་མོས་ཉིད་མཆན་ཁུང་། །བྲུད་པ་ཡིས་ནི་སྙིང་སྦྱིན་ནོ། །མཛུབ་མོ་གཉིས་ཀྱི་རྩེ་མོ་ཡིས། །མཐེ་བོང་གཉིས་ཀྱི་དྲུང་དུ་ནི། །ཡིད་ཀྱིས་ཁྲོས་ནས་བཙིར་བ་བྱ། །རིམས་ལ་སོགས་དགུག་དམ་པའོ། །རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་དམ་སྦྱར་ཏེ། །མཛུབ་མོ་གཉི་ག་བཀུག་ནས་སུ། །མཐེ་བོ་རབ་ཏུ་མཉམ་སྦྱར་བས། །མནན་པ་དེ་ནི་སྡིག་འཕྲོག་པའོ། །རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་གཉིས་ནང་དུ། །མཛུབ་མོ་གཉིས་ནི་སྦས་ནས་ཀྱང་། ། ལེགས་པར་གྱེན་དུ་འཕངས་པ་ནི། །ལྷུང་བ་སློང་བའི་དམ་པའོ། །རྡོ་རྗེ་བཅིང་བ་དམ་བྱས་ཏེ། །གུང་མོ་གཉིས་ཀ་ངོས་སྦྱར་ཏེ། །ཐ་མ་བཞི་ཡི་ངོས་སྤྲད་པ། །སྐད་ཅིག་ཏུ་ནི་སྡིག་འདྲལ་ལོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་བ་བཤད་དོ། །རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱས་བཟུང་ནས་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་དང་པོར་སྲད་བུ་བྲེ། །སྲད་བུ་བྲེས་ལ་ཕྱི་ནས་ནི། །སྲད་བུ་ཇི་བཞིན་བྲེ་བ་བཤད། །རྡོ་རྗེ་ཕྱག་རྒྱ་གཉི་ག་ཡིས། །མཛུབ་མོའི་རྩེ་མོར་རབ་སྦྱར་བ། །བྱས་ནས་མཚོན་རྣམས་ཐམས་ཅད་ལ། །འབར་བའི་ལྟ་བས་དགུག་པར་བྱ། །རྡོ་རྗེའི་མཛུབ་མོས་ལེགས་པར་ནི། །སྦྱར་ལ་བཀན་ཏེ་བསྡམས་ནས་སུ། །རབ་ཏུ་ཁྲོས་ནས་དབྱེ་བ་ནི། །སྒོ་དབྱེ་བ་ཡི་མཆོག་ཡིན་ནོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་རིགས་རྣམས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་བསྒྲུབ་པ་བཤད་དོ། །གཡོན་བརྐྱང་བ་ཡི་ཚུལ་བྱས་ཏེ། །ཁྲོ་བོ་ཡི་ནི་སྐད་འབྱིན་ཅིང་།། ཁྲོ་བའི་བལྟ་བས་བལྟས་ན་ནི། །ལས་རྣམས་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པར་བྱེད། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་དམ་ཚིག་གི་རྟོག་པ་ཆེན་པོའི་རྒྱལ་པོ་ལས་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པ་རྫོགས་སྷོ།། །།བམ་པོ་ལྔ་པ། དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་གཟུངས་ཀྱི་དམ་ཚིག་འབྱུང་བའི་རྡོ་རྗེའི་བྱིན་བརླབས་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་རང་གི་རིག་པའི་དམ་པ་འདི་གསུངས་སོ། །ཨོཾ་སརྦ་བཛྲི་ཎི། བཛྲ་མཱ་ཏེ་ཨཱ་ན་ཡ། སརྦ་བཛྲ་སཏྱེ་ན་ཧཱུྃ་ཛ། དེ་ནས་དེ་གསུངས་པ་ཙམ་གྱིས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་ཐུགས་ཀ་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དེ་ཉིད་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དྲ་བ་བདག་གིས་ལུས་ཐམས་ཅད་འབར་བའི་སྒོ་ནས། རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་གསང་བའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱའི་ལྷ་མོ་རྣམས་སུ་གྱུར་ནས་བྱུང་སྟེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་བསྒྲུབས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་བཙུན་མོ་གསང་བ་སྦ་བའི་ཕྱིར། སྐུ
Chinese
于地。 放入脚处牵引之。 三界胜者束缚后， 谁之形上以左脚， 善好压制之有情彼， 以半月而成。 金刚手印二束缚， 一与一相击打时， 何有情之身上， 若降临彼亦击打之。 金刚手印二束缚， 自或他作盔甲。 以二指束缚作已， 决定无疑作守护。 金刚于掌中束缚后， 以意忿怒而覆盖之， 拇指金刚胜者也， 金刚大族成就也。 勇士金刚伸直作， 以二拇指压制指根。 小指金刚顶端乃， 锐利持守誓言也。 金刚手印二束缚， 二指弯曲束缚后， 绞转且向外绞转者， 乃是迎请天尊之要诀。 金刚束缚作稳固， 二指弯曲极压制， 二拇指皆相合， 于中央束缚是虚空之。 金刚手印二者中， 二小指皆束缚后， 背相合二指相连， 转变是于空中行者之。 金刚束缚紧固后， 以金刚守护而束缚之。 此乃地母之誓言， 一切作者难以违越。 金刚手印二束缚， 于左金刚指上， 小指缠绕且恒时依附。 此乃牵引地下者。 以金刚束缚连结乃， 二指皆是坚固也。 指根拇指于金刚， 乃是摧毁恶毒手印者。 金刚手印二束缚， 平等置放于心间。 以忿怒拳头紧握， 乃是摧毁外围坛城者。 于左金刚指上， 以右指弯曲而执持。 极度忿怒而猛力依附， 须弥山亦会崩塌。 于左金刚指上， 以右指铁钩执持。 极度忿怒且弯曲之， 于诸魔皆能作主。 金刚束缚作已后， 手肘于心间极收束。 以金刚指自身腋下， 挖掘即是献心也。 指
English
On the ground. Putting it in, it attracts the feet. After binding the three worlds' victor, On whose form, with the left foot, That sentient being who is well suppressed, Will be accomplished with half a moon. Two vajra mudras are bound, When one strikes the other, On whose body that sentient being, If it falls, it will also strike. Two vajra mudras are bound, Make armor for oneself or others. If bound with two fingers, Surely it will be protected. After binding the vajra in the palm, One should cover it with an angry mind. The thumb is the holy vajra, The great vajra family will be accomplished. The hero should straighten the vajra, Both thumbs should press the base of the fingers. The tip of the little finger vajra Is the sharp holding of the vow. Two vajra mudras are bound, After bending and binding the two fingers, Twisting and twisting outwards Is the sacred invitation of the deity. The vajra binding is made firm, The two fingers are bent and pressed down. Both thumbs are joined, Binding in the center is of space. From the two vajra mudras, After binding both little fingers, Joining the backs and connecting the two fingers, Transforming is for those who travel in the sky. After the vajra binding is tightened, It should be bound with vajra protection. This is the vow of the earth, It is difficult for all doers to transgress. Two vajra mudras are bound, On the left vajra finger, The little finger clings and always belongs. This is attracting what is underground. Connecting with vajra binding, Both fingers are firm. The base of the finger and the thumb are vajra, It is the destroyer of evil mudras. Two vajra mudras are bound, Placed equally at the heart. Squeezing with an angry fist, It is the destroyer of the outer mandala. On the left vajra finger, The right finger is held by bending. If extremely angry and violently attached, Even Mount Meru will collapse. On the left vajra finger, The right finger is held with an iron hook. Extremely angry and bent, One has power over all demons. After the vajra binding is done, The elbows are tightly drawn to the heart. With the vajra finger itself under the armpit, Digging is offering the heart. Finger
Chinese
两指之尖端，于两拇指之根，以意怒而压之，乃是勾召瘟疫等之印。金刚合掌作印，两食指弯曲，两拇指极相并合，此压印乃夺罪之印。金刚印于两掌内，两食指亦藏内，善妙向上掷，乃是祈求堕落之印。作金刚缚印，两中指之面相合，其余四指之面相合，刹那间即能断罪。此后宣说成就一切如来之大坛城之结印。以金刚印执持，于第一坛城画线，画线之后从外，如是宣说画线之法。以两金刚印，指端极相合，作已于一切器仗，以燃烧之眼勾召之。以金刚指善妙地，合已弯曲而捆缚，极怒而解开，乃是开门之最胜者。此后宣说成就金刚部诸尊一切手印。作左手伸展之势，发出忿怒尊之音声，以忿怒之眼视之，则能成办一切事业。一切如来金刚誓句大分别王中，三界胜尊大坛城之广大仪轨圆满。第五品。此后，薄伽梵一切如来之金刚持之誓句出生之金刚加持名为定之等持中入定，宣说自之明咒曰：嗡 萨瓦 瓦日尼，瓦日玛德 阿纳亚，萨瓦 瓦日萨耶纳 吽 札。此后才念诵完毕，从金刚手菩萨之心间，薄伽梵金刚手自身以金刚手网我之身体一切燃烧之门中，化现为金刚忿怒尊秘密誓句之手印天女等，于一切世间界中，成办一切如来之义利后，薄伽梵金刚萨埵之明妃为隐藏秘密故，身
English
With the tips of two fingers, at the base of two thumbs, press down with anger in mind, this is the mudra for summoning plagues and the like. Make the vajra palm mudra, bend the two index fingers, and join the two thumbs very closely, this pressing mudra is the mudra for taking away sins. Inside the two vajra mudras, the two index fingers are also hidden inside, throw upwards excellently, this is the mudra for requesting downfall. Make the vajra binding mudra, the faces of the two middle fingers are joined, the faces of the other four fingers are joined, in an instant it can cut off sins. After that, it is said to bind the mudra for accomplishing the great mandala of all Tathagatas. Holding with the vajra mudra, draw a line on the first mandala, after drawing the line, from the outside, thus the method of drawing the line is explained. With the two vajra mudras, the fingertips are extremely joined, having done so, summon all the weapons with burning eyes. With the vajra fingers excellently, having joined, bent and bound, opening with extreme anger, is the most excellent of opening doors. After that, it is said to accomplish all the mudras of the vajra family deities. Make the gesture of extending the left hand, uttering the sound of the wrathful deity, looking with wrathful eyes, then all actions can be accomplished. In the great king of distinctions of the vajra samaya of all Tathagatas, the extensive ritual of the great mandala of the Victorious One of the Three Realms is complete. Fifth chapter. After that, the Bhagavan, all the Tathagatas, the vajra blessing of the vajra mantra of the vajra holder, called arising, entered into the samadhi of concentration, and spoke this sacred mantra of his own vidya: Om Sarva Vajrini, Vajra Mate Anaya, Sarva Vajra Satyena Hum Dza. After that, as soon as it was recited, from the heart of Vajrapani Bodhisattva, the Bhagavan Vajrapani himself, from the door of all the burning bodies of Vajrapani Net, manifested as the goddesses of the secret samaya of the Vajra Wrathful One mudra, etc., in all the world realms, after accomplishing the benefit of all the Tathagatas, the consort of the Bhagavan Vajrasattva, in order to hide the secret, the body