Tibetan
ཕྱག་རྒྱ་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་དང་འདྲ་བས་ན། །རྡོ་རྗེ་དངོས་གྲུབ་ཞེས་ཀྱང་གྲགས། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ཚུལ་དུ་ནི། །མཁས་པས་རབ་ཏུ་སྦྱིན་པར་བྱ། །ཐོག་མར་སངས་རྒྱས་གཟུགས་གཞག་སྟེ། །དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་ཡང་བྲི། །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་ནི། །རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་ལ་སོགས་བྲི། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར་འགུགས་པ་ལ་སོགས་པའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པར་བྱས་ནས། དེ་བཞིན་དུ་བཙུད་དེ་འདི་སྐད་དུ་སྨྲ་བར་བྱའོ། །ཁྱོད་ཀྱིས་གསང་བའི་ལེའུ་འདི་སུ་ལ་ཡང་མ་བསྟན་ཅིག །དེ་ཅིའི་ཕྱིར་ཞེ་ན། ལོག་པར་ལྟ་བ་དང་། སྡིག་པའི་ལས་བྱེད་པའི་མི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱང་ཡོད་དོ། །བརྩོན་འགྲུས་ཆུང་བ་དང་། སྦྱོར་བ་མེད་པ་དང་། རི་མོ་མི་ཤེས་པའི་སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱང་ཡོད་དེ། དེ་དག་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ལ་སོགས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིགས་ ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་རྣམས་སུ། བརྩོན་འགྲུས་ཆུང་བས་མི་འདུག་སྟེ། དེ་དག་གི་དོན་དུ་རྡོ་རྗེ་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་རིགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་དམ་ཚིག་ཏུ་གྱུར་པ་འདི་མ་ལུས་པ་མེད་པའི་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་རྣམས་ཡོངས་སུ་བསྐྱབ་པ་དང་། ཕན་པ་དང་། བདེ་བ་དང་། ཡིད་བདེ་བ་ཐམས་ཅད་མྱོང་བར་བྱས་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་དམ་པའི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་བར་དུ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་སོ། །ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་གསང་བ་འདི་རྣམས་ལ་ཡིད་མི་ཆེས་ཤིང་མ་དད་པར་མ་བྱེད་ཅིག །སེམས་ཅན་དམྱལ་བ་དང་བྱོལ་སོང་དང་། ཡི་དགས་ཀྱི་ཁམས་སུ་ལྷུང་བར་འགྱུར་བའམ། མི་བདེ་བ་མ་སྤངས་པར་དུས་མ་ཡིན་པར་ཤི་བར་གྱུར་ཏ་རེ་ཞེས་བསྒོ་ལ། གདོང་གཡོགས་པ་བཀྲོལ་ཏེ་དཀྱིལ་འཁོར་བསྟན་ཏོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་དམ་ཚིག་འདི་བརྗོད་དོ། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་གང་གང་གི། །ཕྱག་རྒྱ་གང་དང་གང་བཅིངས་པ། །བཟླས་པའི་སྙིང་པོའི་དོན་དུ་ནི། །དེར་ནི་བདག་ཉིད་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཡེ་ཤེས་འདི་ཡི་ཚུལ་གྱིས་ནི། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་གསུངས་པ་བཞིན། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ཕྱག་རྒྱ་ཀུན། །དེ་དག་ཀུན་གྱིས་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་བ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །རང་གི་དབང་པོ་གཤིགས་ནས་ནི། །རྡོ་རྗེ་བཅིང་བས་གཟུང་བར་བྱ། །དེ་ཡིས་ཕྱག་རྒྱ་གང་རེག་པ། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་དེ་དབང་འགྱུར། །དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་ཉིད་བརྗོད་པར་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་ཕྲ་མོའི་ཚུལ་སྦྱར་ལ། །ཡེ་ཤེས་ཕྱག་རྒྱ་བཅིང་བར་བྱ། །ཆོ་ག་འདི་ཡི་ཚུལ་གྱིས་ནི། །ཡེ་ཤེས་ཕྱག་རྒྱ་དབང་དུ་འགྱུར། །དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་ཀུན་གྱི་ལས་བརྗོད་པར་བྱའོ། །གླུ་དང་གར་དང་ཟས་དང་བྲོ། །སྤྱོད་པ་ལ་སོགས་བདེ་བ་རྣམས། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་ཕུལ་ན་ནི། །ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དབང་དུ་འགྱུར། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་དུ་བསྒྲུབ་པ་གསང་བའི་ཕྱག་རྒྱའི་ཡེ་ཤེས་བསླབ་པར་བྱའོ། །མཚན་མ་བརྟན་པར་རང་གྱུར་ནས། །དཀར་པོར་གྱུར་པའི་ རས་ལ་གནས། །མཚན་མ་མཆོད་རྟེན་བྱིན་བརླབས་ཏེ། །བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་སུ་བསྒོམ། །རྡོ་རྗེ་བཅིང་བ་དམ་བྱས་ཏེ། །གུང་མོ་མྱུ་གུ་བཞིན་དུ་གཤིབས། །མཐེའུ་ཆུང་དང་ནི་མཛུབ་རྩེ་བསྒྲེང་། །དམ་ཚིག་མཆོག་གི་དམ་ཚིག་གོ། །རྡོ་རྗེ་ཕྲ་མོའི་ཚུལ་གྱིས་ནི། །རབ་ཏུ་མཉམ་པར་བཞག་པས་བསྒོམ། །རྡོ་རྗེ་ཕྲ་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ། །ཏིང་འཛིན་དབང་དུ་གྱུར་བའི་ཚུལ། །རྡོ་རྗེ་ཕྱག་རྒྱ་གཉིས་བཅིངས་ལ། །དེ་གཉིས་རྡོ་རྗེ་དམ་དུ་གཟུང་། །མཛུབ་མོ་མཐེའུ་ཆུང་བསྣོལ་བ་ནི། །རྡོ་རྗེ་དགོས་མཆོག་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །དེ་ནས་སེམས་དཔའ་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་བཅིང་བ་བཞི་བསླབས་ནས། རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་མི་གཡོ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སོགས་པ་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཕྱག་རྒྱ་བཞི་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཚུལ་དུ་རང་རང་གི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་སུ་བྲིས་ན་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་འགྲུབ་བོ། །དེ་ལྟར་རས་དང་རྩིག་པ་དང་། ནམ་མཁའ་དང་། གནས་ཐམས་ཅད་དུ་བྲིས་ན་དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པོ། །དཀྱིལ་འཁོར་བརྟག་པ་ནས་བརྩམས་ཏེ། ལ་ལ་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་དེ་ཉིད་ཀྱི་ཚེ། ཇི་ལྟར་འདོད་པ་བཞིན་དུ་འགྲུབ། ལ་ལ་ནི་དེ་ནས་བརྩམས་ནས་ཉིན་ཞག་གཅིག་གིས། ལ་ལ་ནི་ཉི་མ་བཞིས། ལ་ལ་ནི་ཞག་བཅུ་དྲུག་གིས། ལ་ལ་ནི་མཚམས་མེད་པ་ལྔ་བྱས་པ་ཡང་ཇི་ལྟར་འདོད་པ་བདེ་བླག་ཏུ་དོན་ཐམས་ཅད་བྱེད་ཅིང་ཐམས་ཅད་དགའ་བ་དང་། བྲོ་དང་། ཟས་དང་། སྤྱོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདེ་བ་མྱོང་བར་བྱེད་ཀྱང་། ལོ་གཅིག་གིས་མཆོག་འགྲུབ་བོ་ཞེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་གསུངས་སོ། །དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི
Chinese
手印坛城是神圣的，因为它与金刚界相似，所以也被称为金刚成就。智者应以盛大的坛城形式来施予。首先安置佛像，然后绘制四个手印。在月亮坛城的中央，绘制金刚手印等。然后，对于这个金刚成就的手印坛城，进行迎请等盛大的仪式。像那样安置后，应如此说：你不要向任何人展示这个秘密章节。那是什么原因呢？因为也有邪见和造罪业的众生。也有不勤奋、没有修行、不了解绘画的众生。因为不勤奋，他们不会安住在金刚界等一切如来部的广大坛城中。为了他们的利益，这个金刚成就的手印坛城，即一切如来部的坛城誓言，为了完全救护所有无余的众生界，给予利益、安乐和一切的喜悦，并加持到一切如来的金刚殊胜成就之间。你不要对一切如来部的誓言手印这些秘密不相信和不信任。告诫说，众生可能会堕入地狱、畜生和饿鬼道，或者在没有摆脱不适之前非时而死，然后揭开面纱，展示坛城。然后宣说一切如来的手印誓言：任何伟大者，结了任何手印，为了念诵心咒的意义，就在那里观想自身。以这种智慧的方式，如金刚手所说，一切伟大者的所有手印，都将由那些手印全部成就。然后宣说一切手印的秘密：自己的根识灭尽后，用金刚结缚来抓住。它所触及的任何手印，立即
English
The mudra mandala is sacred, because it is similar to the Vajra realm, it is also known as Vajra accomplishment. The wise should bestow it in the form of a grand mandala. First, place the Buddha image, then draw the four mudras. In the center of the moon mandala, draw the Vajra mudra and so on. Then, for this mudra mandala of Vajra accomplishment, perform grand rituals such as invitation. After placing it like that, one should say: You should not show this secret chapter to anyone. What is the reason for that? Because there are also sentient beings with wrong views and who commit sinful deeds. There are also sentient beings who are not diligent, have no practice, and do not understand drawing. Because they are not diligent, they will not dwell in the vast mandalas of all the Tathagata families such as the Vajra realm. For their benefit, this mudra mandala of Vajra accomplishment, which is the vow of the mandala of all the Tathagata families, in order to completely protect all the remaining realms of sentient beings, give benefit, happiness, and all joy, and bless them up to the Vajra supreme accomplishment of all the Tathagatas. You should not disbelieve or distrust these secret vow mudras of all the Tathagata families. Admonish them that sentient beings may fall into hell, the animal realm, and the hungry ghost realm, or die untimely before getting rid of discomfort, and then unveil the face covering and show the mandala. Then declare the mudra vow of all the Tathagatas: Whatever great one, has bound whatever mudra, for the meaning of reciting the mantra, contemplate oneself there. In this way of wisdom, as said by Vajrapani, all the mudras of all the great ones, will be completely accomplished by those mudras. Then declare the secret of all mudras: After one's own root consciousness has ceased, grasp it with the Vajra knot. Whatever mudra it touches, immediately
Chinese
彼即得自在。此后，当说一切手印之法性。以金刚细小之形相合掌，结智慧手印。以此仪轨之方式，智慧手印即得自在。此后，当说一切手印之事业。歌舞饮食与嬉戏，行持等诸安乐，若供养于诸佛，事业手印即得自在。此后，当学于一切坛城中所修之秘密手印之智慧。相状稳固而自成，安住于已成白色之布上。相状、佛塔加持后，自身观想为金刚界。金刚结印坚固后，中指如苗芽般并拢。小指与食指竖立，乃最胜誓言之誓言。以金刚细小之形相，以极度平等安住而修习。乃金刚细小之坛城，得自在三摩地之方式。双手结金刚手印后，彼二以金刚印持之。无名指与小指交错，乃金刚胜义坛城。此后，学习金刚萨埵等大手印之四种结法后，当如金刚界大坛城之广大仪轨般行持。如金刚悉地之四手印坛城般，于不动坛城等一切坛城，以四手印坛城之方式，书写各自之手印，则一切悉地亦得成就。如是于布帛与墙壁与，虚空与，一切处所书写，则一切悉地皆得成就。从坛城观察开始，有些于坛城中即刻，如所愿般成就。有些从彼开始一日夜，有些四日，有些十六日，有些即使造作五无间罪，亦如所愿般轻易成办一切义利，且享受一切喜乐与，嬉戏与，饮食与，一切行持之安乐。世尊说：一年即可成就最胜。此后，世尊毗卢遮那佛又为一切如来
English
Then he becomes independent. After that, the Dharma nature of all mudras should be spoken. Joining the form of a small vajra, bind the wisdom mudra. By the method of this ritual, the wisdom mudra becomes independent. After that, the actions of all mudras should be spoken. Songs, dances, food, and play, all pleasures such as conduct, if offered to the Buddhas, the karma mudra becomes independent. After that, the wisdom of the secret mudra, which is practiced in all mandalas, should be learned. After the characteristics are stable and self-formed, abide on the cloth that has become white. After blessing the characteristics and stupas, contemplate yourself as the Vajra Realm. After the vajra knot is firmly made, the middle fingers should be close together like sprouts. The little finger and the index finger should be raised. It is the vow of the supreme vow. By the form of a small vajra, contemplate by being placed in perfect equality. It is the mandala of the small vajra, the way to become independent in samadhi. After binding the two vajra mudras, hold them firmly with the vajra. Crossing the ring finger and the little finger is the mandala of the supreme vajra. After that, after learning the four bindings of the great mudras such as Vajrasattva, the extensive ritual of the great mandala of the Vajra Realm should be performed as it is. Like the four mudra mandala of Vajra Siddhi, in all mandalas such as the immovable mandala, if you write your own mudras in the form of the four mudra mandala, then all siddhis will also be accomplished. Thus, if you write on cloth, walls, sky, and all places, all siddhis will be accomplished. Starting from the examination of the mandala, some are accomplished in the mandala at that very moment, as desired. Some from then on, one day and night, some four days, some sixteen days, some even if they commit the five inexpiable sins, they easily accomplish all purposes as desired, and enjoy all joys, plays, food, and the pleasures of all conduct. The Blessed One said: "The supreme accomplishment can be achieved in one year." Then again, the Blessed One Vairochana for all the Tathagatas
Tibetan
་དངོས་གྲུབ་དམ་པའི་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་ཞེས་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མངོན་པར་རྟོགས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་བོ་འདི་རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་བྱུང་ངོ་། །བཛྲ་སཏྭ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ ཆེན་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཁམས་མ་ལུས་ཤིང་ལུས་པ་མེད་པ་རྣམས་ཡོངས་སུ་བསྐྱབ་པ་དང་། ཕན་པ་དང་། བདེ་བ་དང་། ཡིད་བདེ་བ་ཐམས་ཅད་མྱོང་བར་བྱ་བ་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་དམ་པ་འགྲུབ་པར་བྱ་བའི་བར་དུ། ཐེག་པ་ཆེན་པོ་མངོན་པར་རྫོགས་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་བཤད་དོ། །དེ་ནས་རབ་ཏུ་བཤད་བྱ་བ། །སེམས་དཔའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་དང་འདྲ་བས་ན། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞེས་ཀྱང་བཤད། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ཚུལ་དུ་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱི་རིམ་ཐིག་གདབ་པོ། །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་ནི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་གཞག་པར་བྱ། །དེ་ནས་དགུག་པ་དང་གཞུག་པ་ལ་སོགས་པ་ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་བྱས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པའི་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་པར་བྱའོ། །དེ་ལ་འདི་སྐད་དུ་ཁྱོད་ཀྱིས་དམ་ཚིག་མ་མཐོང་བ་དང་། ཁོང་དུ་མ་ཆུད་པ་སུ་ལ་ཡང་གསང་བ་འདི་མ་སྨྲ་ཤིག །ཁྱོད་ངན་སོང་ཐམས་ཅད་དུ་ལྟུང་བའམ། མི་བདེ་བ་མ་སྤངས་པས་དུས་མ་ཡིན་པར་ཤི་བར་གྱུར་ཏ་རེ་ཞེས་བསྒོ་བར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་དངོས་གྲུབ་དམ་པ་བསྒྲུབ་པའི་ཡེ་ཤེས་བསླབ་པར་བྱའོ། །ཟླ་བ་རྒྱས་ལ་འདུག་ནས་ཀྱང་། ། ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་གཟུང་བྱས་ནས། །བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་ནི། །བསྒོམས་ན་མྱུར་དུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་བའི་དམ་ཚིག་གི་ཡེ་ཤེས་བསླབ་པར་བྱའོ། །འདོད་ཆགས་བྲལ་བའི་སྡིག་ལྟ་བུ། །ཁམས་གསུམ་ན་ནི་གཞན་མེད་དེ། །དེ་བས་འདོད་པའི་ཆགས་བྲལ་བར། །ཁྱོད་ཀྱིས་ཀྱང་ནི་མ་བྱེད་ཅིག །མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་ཧ་ན་ཕཊ། དེ་ནས་མནའི་སྙིང་པོ་འདི་སྦྱིན་ནོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་རྒྱས་པ་རྣམས་སུ་དམ་ཚིག་གི་སྡོམ་པ་སྦྱིན་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་བཞི་བཅིང་བ་བསླབ་པར་བྱའོ། །དངོས་གྲུབ་ཀྱང་དེ་བཞིན་ནོ། །རི་མོ་ལ་སོགས་པ་དང་། ལུགས་མའི་སྐུ་གཟུགས་ཐམས་ཅད་ལ་ཡང་ཇི་ལྟར་འདོད་པའི་ཆོ་ག་བཞིན་དུ་བྱས་ན
Chinese
安住于名为“成就殊胜誓言金刚”的等持中，所有如来的大乘现证，名为所有如来之精华，此从自身心间生出。班杂萨埵（藏文：བཛྲ་སཏྭ།，梵文天城体：वज्रसत्त्व，梵文罗马拟音：vajrasattva，汉语字面意思：金刚萨埵）。 此后，薄伽梵菩提萨埵摩诃萨埵金刚手，为了救护一切有情界无余，利益、安乐、以及使一切心生欢喜，乃至成就所有如来的殊胜成就之间，宣说了此大乘圆满之坛城。此后，应当善加宣说。乃是菩萨之殊胜坛城，因为与金刚界相同，所以也称为金刚萨埵。作为大坛城的仪轨，在坛城外层绘制线条。在月轮坛城中央，安立金刚萨埵。此后，如法进行勾招和迎请等仪轨，生起获得所有如来成就的智慧。对此，应当如此告诫：对于你未曾见过，以及未曾领会的秘密，切勿向任何人宣说！否则你将堕入一切恶趣，或者因为未舍弃不悦意而遭遇非时而死！此后，应当修学成就金刚萨埵殊胜成就的智慧。即使安住于圆满的月亮上，也应结持大印，观想自身为金刚萨埵，则能迅速成就。此后，应当修学所有坛城秘密誓言的智慧。如同离贪之罪，三界之中没有其他，因此对于贪欲之离贪，你也不要造作！ 玛哈萨玛雅 哈哈那 啪特（藏文：མ་ཧཱ་ས་མ་ཡ་ཧ་ན་ཕཊ།，梵文天城体：महासमय हन फट，梵文罗马拟音：mahāsamaya hana phat，汉语字面意思：伟大的誓言，击毁，啪特）。此后，赐予此誓言之精华。此后，在所有如来坛城的广大仪轨中，赐予誓言之律仪。此后，应当修学结持金刚萨埵大印等四印。成就亦是如此。对于绘画等，以及所有铸造的佛像，也应如所愿按照仪轨进行。
English
Having entered into the samadhi called "Vajra of the Vow of Supreme Accomplishment," this essence of all Tathagatas, called the Great Vehicle Manifest Enlightenment of all Tathagatas, arises from one's own heart. Vajrasattva. Then, the Bhagavan Bodhisattva Mahasattva Vajrapani, in order to fully protect all sentient beings without exception, to benefit, bring happiness, and cause all joy of mind, up to the accomplishment of the supreme accomplishment of all Tathagatas, expounded this mandala of the Great Vehicle's perfect enlightenment. Then, it should be well explained. It is the supreme mandala of the Bodhisattva, and because it is similar to the Vajra realm, it is also called Vajrasattva. As a method of the great mandala, draw lines on the outer layer of the mandala. In the center of the lunar mandala, place Vajrasattva. Then, perform the rituals of summoning and inviting, etc., as appropriate, and generate the wisdom of attaining the accomplishment of all Tathagatas. To this, one should be instructed thus: Do not speak this secret to anyone whom you have not seen the samaya, nor understood! Otherwise, you will fall into all the lower realms, or die untimely because you have not abandoned unpleasantness! Then, one should study the wisdom of accomplishing the supreme accomplishment of Vajrasattva. Even if dwelling on the full moon, one should hold the great mudra, and if one meditates on oneself as Vajrasattva, one will quickly attain accomplishment. Then, one should study the wisdom of the secret samaya of all mandalas. Like the sin of detachment from desire, there is no other in the three realms, therefore, you should not create detachment from desire! Mahasamaya hana phat. Then, bestow this essence of the oath. Then, in all the extensive rituals of the mandala of all Tathagatas, bestow the vows of the samaya. Then, one should study how to bind the four mudras, such as the great mudra of Vajrasattva. The accomplishment is also the same. For paintings and so on, and all cast statues, one should also perform the rituals as desired.