Tibetan
མཆོད་པ་དེ་ནི་མགུ་བར་འགྱུར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བརྟན་བསྐྱེད་པར། །བདག་ནི་སངས་རྒྱས་ཡིན་བསམས་ཤིང་། །གར་གྱི་མཆོད་པས་བདག་མཆོད་པ། །སངས་རྒྱས་ཀྱིས་ཀྱང་བདག་མཆོད་འགྱུར། །དེ་ལ་སྙིང་པོ་ནི་འདི་རྣམས་སོ། །བུདྡྷ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཏཾ། བུངྡྷ་ཨ་བྷིཥིཉྩ་མི། བུདྡྷ་སྟུ་ཏི་ཀ་རོ་མི། བུདྡྷ་པཱུ་ཛཱ་ཀ་རོ་མི། དེ་ནས་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཆོད་པའི་ཕྱག་རྒྱའི་ཡེ་ཤེས་བསླབ་པར་བྱའོ། །ལུས་དང་ངག་སེམས་རྡོ་རྗེ་ཡི། །མཆོག་གི་ཚུལ་གྱིས་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་། །དེ་བཞིན་སངས་རྒྱས་ཀུན་མཆོད་ན། །རྟག་ཏུ་ཕྱག་བྱར་འོས་པར་འགྱུར། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་བསོད་ནམས་ཆེ། །སྐུ་གསུང་ཐུགས་ནི་རྡོ་རྗེ་སྐྱེས། །རྗེས་སུ་ཡི་རང་བས་མཆོད་ན། །མྱུར་དུ་སངས་རྒྱས་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ལུས་དང་ངག་སེམས་རྡོ་རྗེ་ཡི། །ལྷ་རྫས་བདག་དབུལ་ལ་སོགས་པའི། །མཆོད་པ་ཀུན་གྱིས་སངས་རྒྱས་རྣམས། །མཆོད་ན་དེ་ཡང་མཆོད་པར་འགྱུར། །ལུས་དང་ངག་སེམས་རྡོ་རྗེ་ཡི། །དགེ་བའི་ཚོགས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ནི། །ཡོངས་སུ་བསྔོ་བའི་མཆོད་པ་ཡིས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་མཉམ་པར་འགྱུར། །དེ་ལ་སྙིང་པོ་ནི་འདི་རྣམས་ཡིན་ནོ། །པྲཎཱ་མཱ་མི་ཨ་ནུ་མོ་དེ། བུདྡྷ་པཱུ་ཛཱ་པ་རིནཱ་མ། དེ་ནས་ཆོས་ཀྱི་མཆོད་པའི་ཕྱག་རྒྱའི་ཡེ་ཤེས་བསླབ་པར་བྱའོ། །ཆོས་རྣམས་རང་བཞིན་གྱིས་ཀྱང་གསལ། །ངོ་བོ་ཉིད་ཀྱིས་གདོད་ནས་དག །ཆོས་དེ་དག་གིས་མཆོད་པས་ནི། །དགའ་བའི་བདེ་བ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །ཆོས་རྣམས་ཀུན་ནི་འདུས་པ་ཡི། །ཨ་ཞེས་བྱ་བ་སྒོ་ཞེས་བརྗོད། །ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དེ་ཡིས་ནི། །དེ་ཡི་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་གཅོད། །འདིར་ནི་ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །རྒྱུ་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་སྟེ། །དམ་ཆོས་འཁོར་ལོ་མཆོད་པ་ཡིས། །མཆོད་པས་ཆོས་ནི་འཆད་པར་འགྱུར། །ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་རང་བཞིན་གྱིས། །སྒྲ་སྙན་དག་དང་འདྲར་བཤད་དེ། །ཆོས་ཀྱི་མཆོད་པ་དེ་དག་ གིས། །མཆོད་ན་སངས་རྒྱས་གསུང་ཡང་འཐོབ། །དེ་ལ་དེ་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ནི་འདི་རྣམས་ཡིན་ནོ། །སརྦ་ཤུདྡྷ་ས་མནྟ་བྷ་དྲ། དྷརྨ་ཙཀྲ་ནི་ཥྤྲ་པཉྩ། དེ་ནས་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་མཆོད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡེ་ཤེས་བསླབ་པོ། །ལུས་དང་ངག་སེམས་རྡོ་རྗེ་ཡི། །རང་གི་རྡུལ་ནི་ཕྲ་མོ་རྣམས། །རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་སུ་བསྒོམས་ན་ནི། །རྡོ་རྗེ་བདག་ཉིད་མྱུར་དུ་འཐོབ། །ལུས་དང་ངག་སེམས་རྡོ་རྗེ་ཡི། །རང་གི་རྡུལ་ནི་ཕྲ་མོ་རྣམས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་དུ་བསྒོམས་ན་ནི། །ཆོས་ཀྱི་སྐུར་ནི་མྱུར་དུ་འགྲུབ། །ལུས་དང་ངག་སེམས་རྡོ་རྗེ་ཡི། །རང་གི་རྡུལ་ནི་ཕྲ་མོ་རྣམས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་བསྒོམས་ན་ནི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་མཉམ་པར་འགྱུར། །ལུས་དང་ངག་སེམས་རྡོ་རྗེ་ཡི། །རང་གི་རྡུལ་ནི་ཕྲ་མོ་རྣམས། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ནི་སྐུར་བསྒོམས་ན། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཉིད་དུ་འགྱུར། །དེ་ལ་དེ་དག་གི་སྙིང་པོ་ནི་འདི་རྣམས་ཡིན་ནོ། །བཛྲ་ཀཱ་ཡ། དྷ་རྨ་ཀཱ་ཡ། སཏྭ་ཀཱ་ཡ། བུདྡྷ་ཀཱ་ཡ། དེ་ནས་གསང་བའི་མཆོད་པའི་ཕྱག་རྒྱའི་ཡེ་ཤེས་བསླབ་པར་བྱ་སྟེ། །རང་བྱུང་ལ་ནི་ལུས་ཀུན་གྱིས། །འཁྱུད་པའི་བདེ་བའི་མཆོད་པ་ནི། །ཕུལ་ན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང་། །འདྲ་བ་དེ་ནི་མྱུར་བར་འགྱུར། ། ཤིན་དུ་ཆགས་པའི་སྦྱོར་བ་ཡི། །དམ་པའི་གཟུང་བའི་བདེ་བ་ནི། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་ཕུལ་གྱུར་ན། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་འདྲ་བར་འགྱུར། །ཤིན་དུ་དགའ་ཞིང་བདེ་ཆགས་པས། །སྤྲད་པར་གྱུར་པའི་མཆོག་བདེ་བ། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ལ་ཕུལ་ན་ནི། །རྡོ་རྗེ་ཆོས་དང་འདྲ་བར་འགྱུར། །དབང་པོ་གཉིས་ནི་སྦྱར་བ་ཡི། །ཀུན་དུ་སྦྱོར་བའི་བདེ་བ་ནི། །མཆོད་པའི་ཕྱིར་ནི་ཕུལ་བས་ན། །རྡོ་རྗེ་ལས་དང་འདྲ་བར་འགྱུར། །དེ་དག་གི་གསང་བའི་སྙིང་པོ་ནི་འདི་དག་ཡིན་ནོ། །ར་ཏི་བཛྲ། རཱ་ག་བཛྲ། པྲ་ཏི་བཛྲ། ཀརྨ་བཛྲ། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོད་པའི་ཕྲིན་ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་བསླབ་པར་བྱ་སྟེ། སྙིང་གར་རྩིབ་ལོགས་རྒྱབ་སྦྱོར་བ། །དཔྲལ་བ་ལ་སོགས་དེ་བཞིན་དུ། །ཁ་དང་རྣ་བ་མགོ་ལྟག་པ། །སྤྱི་བོ་ཕྲག་བརྐེད་པར་བཞག །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ ཐམས་ཅད་ཀྱི་དམ་ཚིག་མཆོད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡེ་ཤེས་བསླབ་པར་བྱའོ། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་གྱིས་ནི། །རྡོ་རྗེ་བཅིང་བ་དམ་བྱས་ལ། །སྙིང་ག་ལ་སོགས་གནས་ཚུལ་དུ། །བཞག་ནས་རྒྱལ་བ་རྣམས་མཆོད་དོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་མཆོད་པའི་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་ཡེ་ཤེས་བསླབ་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་ཀྲ་ས་ཡྻ་སཱ་དྲྀ་རཾ་ཀྲཾ་ཁཾ་ཤཾ་ཧ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཤ་ནོ་ཤཱིསཱཾ། ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་མདོར་བསྡུས་ན། །ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་གཉིས་སུ་བྱ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐེག་པ་ཆེན་པོའི་མངོན་པར་རྟོགས་པ་ལས། རྟོག་པ་ཆེན་པོའི་རྒྱལ་པོ་རྡོ་རྗེ་ལས་ཞེས་བྱ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་རྒྱས་པ་རྫོགས་སྷོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཀྱིས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིགས་བསྐྱེད་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས
Chinese
彼供养则令欢喜，菩提心乃稳固生，我思即是佛陀，以舞之供养而供养我，佛陀亦将供养我，其中心髓即此等：布达阿特玛郭阿当（藏文：བུདྡྷ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཏཾ།，梵文天城体：बुद्ध आत्म कोऽतम्，梵文罗马拟音：buddha ātma ko'tam，汉语字面意思：我是佛陀），崩达阿比辛恰弥（藏文：བུངྡྷ་ཨ་བྷིཥིཉྩ་མི།，梵文天城体：बुद्ध अभिषिञ्चामि，梵文罗马拟音：buddha abhiṣiñcāmi，汉语字面意思：我灌顶佛陀），布达斯图提卡若弥（藏文：བུདྡྷ་སྟུ་ཏི་ཀ་རོ་མི།，梵文天城体：बुद्ध स्तुति करोमि，梵文罗马拟音：buddha stuti karomi，汉语字面意思：我赞叹佛陀），布达普匝卡若弥（藏文：བུདྡྷ་པཱུ་ཛཱ་ཀ་རོ་མི།，梵文天城体：बुद्ध पूजा करोमि，梵文罗马拟音：buddha pūjā karomi，汉语字面意思：我供养佛陀）。此后当学供养一切佛陀之手印智慧。身语意金刚，以胜妙之理而敬礼，如是供养诸佛，恒常堪为应敬礼。一切佛陀福德大，身语意乃金刚生，以随喜而供养，迅速获得成佛果。身语意金刚，天物我贫等之，以一切供养而供养诸佛，则彼亦成供养。身语意金刚，一切善聚，以回向之供养，与一切佛陀同等。其中心髓即此等：普拉那玛弥阿努摩德（藏文：པྲཎཱ་མཱ་མི་ཨ་ནུ་མོ་དེ།，梵文天城体：प्रणामामि अनुमोदे，梵文罗马拟音：praṇāmāmi anumode，汉语字面意思：我敬礼随喜），布达普匝帕日那玛（藏文：བུདྡྷ་པཱུ་ཛཱ་པ་རིནཱ་མ།，梵文天城体：बुद्ध पूजा परिणाम，梵文罗马拟音：buddha pūjā pariṇāma，汉语字面意思：佛陀供养回向）。此后当学佛法供养之手印智慧。诸法自性亦明，本体自性本来净，以彼诸法供养之，获得欢喜之安乐。一切诸法乃聚集，阿字名为门如是说，以彼佛法之手印，断除彼之一切痛苦。于此一切诸法之，因乃如来也，以供养正法法轮，以供养而说法。一切诸法自性，说为等同妙音，以彼佛法之供养，供养则亦得佛语。其中彼等之心髓即此等：萨瓦效达萨曼达巴扎（藏文：སརྦ་ཤུདྡྷ་ས་མནྟ་བྷ་དྲ།，梵文天城体：सर्व शुद्ध समन्त भद्र，梵文罗马拟音：sarva śuddha samanta bhadra，汉语字面意思：一切清净普贤），达玛恰克拉尼什帕潘恰（藏文：དྷརྨ་ཙཀྲ་ནི་ཥྤྲ་པཉྩ།，梵文天城体：धर्म चक्र निष्प्रपञ्च，梵文罗马拟音：dharma cakra niṣprapañca，汉语字面意思：无戏论之法轮）。此后当学三摩地供养之手印智慧。身语意金刚，自身之微细尘，于金刚界中观修之，迅速获得金刚自性。身语意金刚，自身之微细尘，于一切佛陀中观修之，迅速成就法身。身语意金刚，
English
That offering will be pleasing. Bodhicitta will be firmly generated. Thinking of myself as a Buddha. By offering dance, I offer to myself. Even the Buddhas will offer to me. The essence of that is these: Buddha Atma Ko'atam (藏文：བུདྡྷ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཏཾ།，梵文天城体：बुद्ध आत्म कोऽतम्，梵文罗马拟音：buddha ātma ko'tam，汉语字面意思：I am Buddha), Bundha Abhishinca Mi (藏文：བུངྡྷ་ཨ་བྷིཥིཉྩ་མི།，梵文天城体：बुद्ध अभिषिञ्चामि，梵文罗马拟音：buddha abhiṣiñcāmi，汉语字面意思：I anoint Buddha), Buddha Stuti Karo Mi (藏文：བུདྡྷ་སྟུ་ཏི་ཀ་རོ་མི།，梵文天城体：बुद्ध स्तुति करोमि，梵文罗马拟音：buddha stuti karomi，汉语字面意思：I praise Buddha), Buddha Puja Karo Mi (藏文：བུདྡྷ་པཱུ་ཛཱ་ཀ་རོ་མི།，梵文天城体：बुद्ध पूजा करोमि，梵文罗马拟音：buddha pūjā karomi，汉语字面意思：I offer to Buddha). Then, the wisdom of the mudra for offering to all the Buddhas should be learned. Body, speech, and mind, Vajra, paying homage in the supreme manner, Thus, if all the Buddhas are worshiped, One will always be worthy of homage. All the Buddhas have great merit. Body, speech, and mind are born of Vajra. If one rejoices and makes offerings, Buddhahood will be attained quickly. Body, speech, and mind, Vajra, Divine substances, poverty, and so on, By all offerings, the Buddhas, If offered to, that too becomes an offering. Body, speech, and mind, Vajra, All the collections of virtue, By the offering of dedication, One becomes equal to all the Buddhas. The essence of that is these: Pranamami Anumode (藏文：པྲཎཱ་མཱ་མི་ཨ་ནུ་མོ་དེ།，梵文天城体：प्रणामामि अनुमोदे，梵文罗马拟音：praṇāmāmi anumode，汉语字面意思：I prostrate and rejoice), Buddha Puja Parinama (藏文：བུདྡྷ་པཱུ་ཛཱ་པ་རིནཱ་མ།，梵文天城体：बुद्ध पूजा परिणाम，梵文罗马拟音：buddha pūjā pariṇāma，汉语字面意思：Buddha offering dedication). Then, the wisdom of the mudra for offering the Dharma should be learned. All dharmas are also clear by their nature. By their very essence, they are pure from the beginning. By offering those dharmas, One will attain the bliss of joy. All dharmas are assembled. The letter A is called a door. By that mudra of the Dharma, All its suffering is cut off. Here, the cause of all dharmas Is the Thus-Gone One. By offering the wheel of the sacred Dharma, By offering, the Dharma will be taught. All dharmas by their nature Are said to be like pleasant sounds. By those offerings of the Dharma, If one offers, one will also attain the speech of the Buddhas. The essence of those is these: Sarva Shuddha Samanta Bhadra (藏文：སརྦ་ཤུདྡྷ་ས་མནྟ་བྷ་དྲ།，梵文天城体：सर्व शुद्ध समन्त भद्र，梵文罗马拟音：sarva śuddha samanta bhadra，汉语字面意思：All pure Samantabhadra), Dharma Chakra Nishprapancha (藏文：དྷརྨ་ཙཀྲ་ནི་ཥྤྲ་པཉྩ།，梵文天城体：धर्म चक्र निष्प्रपञ्च，梵文罗马拟音：dharma cakra niṣprapañca，汉语字面意思：Wheel of Dharma without elaboration). Then, the wisdom of the mudra for offering Samadhi should be learned. Body, speech, and mind, Vajra, One's own subtle particles, If meditated upon in the Vajra realm, One will quickly attain the nature of Vajra. Body, speech, and mind, Vajra, One's own subtle particles, If meditated upon as all the Buddhas, One will quickly accomplish the Dharmakaya. Body, speech, and mind, Vajra,
Chinese
心金刚的，自己的微细之尘，观想为金刚萨埵时，变得与金刚萨埵相等。身语意金刚的，自己的微细之尘，观想为佛的身体时，就成为圆满的佛。因此，它们的精华是这些：班杂尔嘎雅（བཛྲ་ཀཱ་ཡ།，Vajra kāya，金刚身），达玛嘎雅（དྷ་རྨ་ཀཱ་ཡ།，Dharma kāya，法身），萨埵嘎雅（སཏྭ་ཀཱ་ཡ།，Sattva kāya，有情身），布达嘎雅（བུདྡྷ་ཀཱ་ཡ།，Buddha kāya，佛身）。然后应学习秘密供养手印的智慧。对于自生者，以所有身体，拥抱的乐的供养，如果献出，则与金刚萨埵，相同者会迅速成就。极其贪恋的结合之，神圣的执持的快乐，如果献给诸佛，则变得与金刚宝相同。极其欢喜且乐于贪恋，交合所生的殊胜之乐，如果献给诸佛，则变得与金刚法相同。二根结合的，完全结合的快乐，为了供养而献出，则变得与金刚业相同。它们的秘密精华是这些：惹德班杂尔（ར་ཏི་བཛྲ།，Rati vajra，喜金刚），惹嘎班杂尔（རཱ་ག་བཛྲ།，Rāga vajra，贪金刚），札德班杂尔（པྲ་ཏི་བཛྲ།，Prati vajra，信金刚），嘎玛班杂尔（ཀརྨ་བཛྲ།，Karma vajra，业金刚）。然后应学习所有如来供养事业的大手印智慧手印：心间、肋旁、背部结合，额头等处也同样，口和耳朵、头后部，顶轮、肩、腰部放置。应学习所有如来的誓言供养手印智慧。以大手印的方式，金刚结缚牢固，在心间等处如是放置，以此供养诸佛。然后应学习供养所有如来的法手印智慧。嗡 札萨雅 萨札惹 惹 札 康 桑 哈 吽 吽 萨诺西桑（ཨོཾ་ཀྲ་ས་ཡྻ་སཱ་དྲྀ་རཾ་ཀྲཾ་ཁཾ་ཤཾ་ཧ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཤ་ནོ་ཤཱིསཱཾ，oṃ trasaya sādrṛ raṃ kraṃ khaṃ śaṃ ha hūṃ hūṃ śa no śīsāṃ）。事业手印的简要归纳：事业手印分为两种。出自所有如来的大乘现观，名为大幻化网之王金刚业的坛城仪轨广大圆满。之后，薄伽梵遍照如来以所有如来的加持，生起所有如来的部族，如来
English
Of the mind vajra, the subtle particles of oneself, when contemplated as Vajrasattva, become equal to Vajrasattva. Of the body, speech, and mind vajra, the subtle particles of oneself, when contemplated as the body of the Buddha, one becomes the perfect Buddha. Therefore, their essence is these: Vajra kāya (བཛྲ་ཀཱ་ཡ།), Dharma kāya (དྷ་རྨ་ཀཱ་ཡ།), Sattva kāya (སཏྭ་ཀཱ་ཡ།), Buddha kāya (བུདྡྷ་ཀཱ་ཡ།). Then, the wisdom of the secret offering mudra should be learned. For the self-born, with all bodies, the offering of bliss of embrace, if offered, one who is the same as Vajrasattva will quickly become accomplished. The bliss of the sacred holding of extremely attached union, if offered to the Buddhas, one becomes the same as Vajra Jewel. The supreme bliss born of extreme joy and pleasure of attachment, if offered to the Buddhas, one becomes the same as Vajra Dharma. The bliss of complete union of the union of the two senses, offered for the sake of offering, one becomes the same as Vajra Karma. Their secret essence is these: Rati vajra (ར་ཏི་བཛྲ།), Rāga vajra (རཱ་ག་བཛྲ།), Prati vajra (པྲ་ཏི་བཛྲ།), Karma vajra (ཀརྨ་བཛྲ།). Then, the wisdom mudra of the great mudra of the activity of offering of all the Tathagatas should be learned: Heart, ribs, back joined together, forehead and so on likewise, mouth and ears, back of the head, crown, shoulders, waist placed. The wisdom of the vow offering mudra of all the Tathagatas should be learned. In the manner of the great mudra, the vajra knot is firmly bound, placed in the state of the heart and so on, thus offering to the Victorious Ones. Then, the wisdom of the Dharma mudra of offering to all the Tathagatas should be learned. Oṃ trasaya sādrṛ raṃ kraṃ khaṃ śaṃ ha hūṃ hūṃ śa no śīsāṃ (ཨོཾ་ཀྲ་ས་ཡྻ་སཱ་དྲྀ་རཾ་ཀྲཾ་ཁཾ་ཤཾ་ཧ་ཧཱུཾ་ཧཱུཾ་ཤ་ནོ་ཤཱིསཱཾ). The brief summary of the karma mudra: The karma mudra is divided into two. From the Great Manifestation of all the Tathagatas' Mahayana, the extensive and complete mandala ritual called Vajra Karma, the King of Great Illusion. Then, the Bhagavan Vairochana, with the blessings of all the Tathagatas, generates the family of all the Tathagatas, the Tathagata.