Tibetan
ག་གེར་བྱུང་ཞིང་སོ་གཙིགས་པ། རྡོ་རྗེ་དང་། ལྕགས་ཀྱུ་དང་། རལ་གྲི་དང་། ཞགས་པ་ལ་སོགས་པ་རྡོ་རྗེ་མེ་ལྕེ་འབར་བའི་མཚོན་ཆ་ལག་ན་ཐོགས་པ། རྣམ་པ་དུ་མའི་ཁ་དོག་དང་རྒྱན་རྣམས་ཀྱི་ཆ་ལུགས་ཅན་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེའི་སྐུ་བྱུང་ནས། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་ཤིན་དུ་མ་རུངས་པ་ཐམས་ཅད་གདུལ་བར་བྱས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ཕྱོགས་ཀུན་དུ་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ཚུལ་དུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་འདུག་སྟེ་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་ཆེད་དུ་བརྗོད་དོ། །ཨེ་མའོ་ཐབས་ཀྱིས་འདུལ་བ་ཡི། །ཐབས་ཆེན་ལྡན་པ་བདག་ཡིན་ཏེ། །གང་ཕྱིར་སེམས་ཅན་འདུལ་ཐབས་ཕྱིར། །དྲི་མ་མེད་པའི་ཁྲོ་བོར་གྱུར། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྲོས་པ་མེད་པའི་ཆོས་ཉིད་ལ་དམིགས་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཧཱུྃ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོ་རིག་པའི་མཆོག་འདི་སྨྲས་པ། ཨོཾ་སུམྦྷ་ནི་སུམྦྷ་ཧཱུྃ། གྲྀ་ཧྞ་གྲྀཧྞ་ཧཱུྃ། གྲྀཧྞཱ་པ་ཡ་གྲྀཧྞཱ་པ་ཡ་ཧཱུྃ། ཨཱ་ན་ཡ་ཧོཿབྷ་ག་བཱཾ་བཛྲ་ཧཱུྃ་ཕཊ། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ལས་བྱུང་མ་ཐག་པ་བཅོམ་ ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེར་གྱུར་ཏེ་བྱུང་ནས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རབ་འབྱམ་རྒྱ་མཚོའི་སྤྲིན་ཐམས་ཅད་ན། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དང་བཅས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ། སྤྱན་དྲངས་ནས་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་བཅུག་སྟེ། དམ་ཚིག་གིས་བཅིངས་ནས་ཡང་གཅིག་ཏུ་འདུས་ཏེ་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོའི་ལུས་སུ་གྱུར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་འདུག་སྟེ། ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་ཆེད་དུ་བརྗོད་དོ། །ཨེ་མའོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་འདི་ནི། །ཀུན་དུ་བཟང་ཞིང་སྡིག་མེད་དེ། །གང་ཕྱིར་སེམས་ཅན་འདུལ་དོན་དུ། །ཁྲོ་བོ་ཡང་ནི་ཡིད་འོང་འགྱུར། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོའི་སྐུ་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་བབས་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྤྱན་སྔར་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་ཏེ་ཡང་བཀའ་ནོད་ཅིང་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དམ་ཚིག་གིས་འགུགས་པའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དམ་ཚིག་གི་ལྕགས་ཀྱུ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོ་འདི་ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་ཀ་ནས་བྱུང་ངོ་། །ཧཱུྃ་ཌཀྐིཛཿ། དེ་ནས་དེ་བྱུང་མ་ཐག་ཏུ་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རབ་འབྱམ་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོའི་སྤྲིན་ཐམས་ཅད་ན། འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་དབང་པོ་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་ལ་སོགས་པ་ཇི་སྙེད་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་འཇིག་རྟེན་ཐམས་ཅད་ན་གནས་པའི་ཚོགས་ཀྱིས་བསྐོར་བ་མ་ལུས་ཤིང་ལུས་པ་མེད་པ་རྣམས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དམ་ཚིག་གི་རྡོ་རྗེའི་ལྕགས་ཀྱུས་བཀུག་ནས། རི་རབ་རིའི་རྩེ་མོ་རྡོ་རྗེ་དང་། ནོར་བུ་དང་། རིན་པོ་ཆེ་ལས་བྱས་པའི་ཁང་བུ་བརྩེགས་པ་གང་ན་བ་དེར་ལྷགས་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་ཁང་བུ་བརྩེགས་པ་རྩེ་མོ་རྡོ་རྗེ་དང་། ནོར་བུ་དང་། རིན་པོ་ཆེ་ལས་བྱས་པ་ཐམས་ཅད་དུ་བསྐོར་ནས་འཁོད་པར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་རྡོ་རྗེ་དེ་བླངས་ཏེ། གསོར་ཞིང་ཁམས་གསུམ་པ་ཇི་སྙེད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱི་འཁོར་ལོ་ལ་བལྟས་ཏེ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་ཏོ། །གྲོགས་ པོ་རྣམས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསྟན་པ་ལ་ཞུགས་ལ་ངའི་བཀའ་ལ་ཡང་ཉོན་ཅིག །དེ་ནས་དེ་དག་གིས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བདག་ཅག་གིས་ཇི་ལྟར་བསྒྲུབ་པར་བགྱི། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་གསུངས་པ། །སངས་རྒྱས་ཆོས་དང་དགེ་འདུན་ལ། ། སྐྱབས་སུ་འགྲོ་བར་བསྒྲུབ་པར་བྱོས། །ཀུན་མཁྱེན་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར། །གྲོགས་པོ་རྣམས་ཀྱིས་བསྒྲུབ་པར་གྱིས། དེ་ནས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་ན་འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་མཐའ་དག་གི་བདག་པོ་ལྷ་ཆེན་པོ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོར་གྱུར་པ་དྲེགས་ཏེ་ཆེར་ཁྲོས་པར་སྟོན་ཅིང་འདི་སྐད་ཅེས་སྨྲས་སོ། །ཀྱེ་གནོད་སྦྱིན་ང་ནི་འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་མཐའ་དག་གི་གཙོ་བོ་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་བྱེད་པ་པོ་འཇིག་པ་པོ་འབྱུང་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དབང་པོ་ལྷའི་ཡང་ལྷ་ཆེན་པོ་ཡིན་ན། གནོད་སྦྱིན་ཁྱོད་ཀྱི་ངག་ང་ཅི་ཕྱིར་ཉན། དེ་ནས་ཡང་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་རྡོ་རྗེ་གསོར་ཞིང་བཀའ་སྩལ་པ། ཀྱེ་སེམས་ཅན་མ་རུངས་པ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ་མྱུར་དུ་ཞུགས་ལ་དའི་དམ་ཚིག་ལ་ཡང་དག་པར་གནས་པར་གྱིས་ཤིག །དེ་ནས་ལྷའི་ཡང་ལྷ་ཆེན་པོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་འདི་ལྟ་བུའི་སེམས་ཅན་དབང་ཕྱུག་ལ་འདི་སྐད་ཅེས་བཀའ་སྩལ་པ་འདི་སུ་ཞིག །དེ་ནས
Chinese
何处生起，如何安住？手持金刚、铁钩、宝剑、绢索等金刚火焰燃烧的兵器，具有各种颜色和装饰的姿态，金刚手之身显现，调伏世间一切极难调伏者后，于世尊毗卢遮那佛的一切方位，以金刚界大坛城的姿态安住于月轮上，特为此宣说此偈：奇哉！以方便调伏者，我具有大方便，何故为调伏有情故，成为无垢之忿怒尊。此后，如来毗卢遮那佛专注一切如来无戏论之法性，入于名为一切如来大忿怒尊金刚誓句金刚加持之三摩地，宣说此一切如来金刚吽（藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽），即一切如来心要明咒之殊胜者：嗡 桑巴尼 桑巴 吽。格里哈纳 格里哈纳 吽。格里哈纳巴雅 格里哈纳巴雅 吽。阿纳雅 霍 巴嘎万 瓦吉拉 吽 啪特。此后，刚从一切如来心间生起，世尊化为金刚手，显现于一切无量世界大海之云中，加持一切如来菩萨眷属坛城，迎请进入金刚誓句大坛城，以誓句束缚，再次融为一体，化为金刚忿怒身，安住于世尊毗卢遮那佛心间，特为此宣说此偈：奇哉！此菩提心乃，普贤且无罪，何故为调伏有情之义，忿怒尊亦悦意生。此后，金刚忿怒尊之身从世尊心间降下，于一切如来前方的月轮上安住，再次领受教诲而安住。此后，世尊名为一切如来以誓句召请之金刚。
English
From where did it arise, and how does it abide? Holding vajra, iron hook, sword, lasso, and other weapons blazing with vajra flames, with various colors and ornaments, the body of Vajrapani appeared. After subduing all the extremely difficult to tame in all realms of the world, in all directions of the Bhagavan Vairochana, in the form of the great mandala of the Vajra Realm, he abides on the moon disc. Especially for this, this verse is proclaimed: Amazing! One who tames with skillful means, I possess great skillful means. Why? For the sake of taming sentient beings, I become the wrathful deity without defilement. Thereafter, the Tathagata Vairochana focuses on the non-conceptual Dharma nature of all Tathagatas, enters the Samadhi called the Vajra Samaya Vajra Adhishthana of the Great Wrathful One of all Tathagatas, and proclaims this Vajra Hum (Tibetan: ཧཱུྃ།, Sanskrit Devanagari: हुं, Sanskrit Romanization: hūṃ, Chinese literal meaning: Hum) of all Tathagatas, the supreme essence of all Tathagatas' wisdom: Om Sumbhani Sumbha Hum. Grihna Grihna Hum. Grihnapaya Grihnapaya Hum. Anaya Ho Bhagavan Vajra Hum Phat. Thereafter, just arising from the hearts of all Tathagatas, the Bhagavan transformed into Vajrapani, appearing in all the clouds of the boundless ocean of worlds, blessing all the mandalas of the retinues of the Tathagatas and Bodhisattvas, inviting them into the great mandala of the Vajra Samaya, binding them with the Samaya, merging again into one, transforming into the body of the Vajra Wrathful One, abiding in the heart of the Bhagavan Vairochana. Especially for this, this verse is proclaimed: Amazing! This Bodhichitta is Samantabhadra and without sin. Why? For the sake of taming sentient beings, the Wrathful One also arises pleasingly. Thereafter, the body of the Vajra Wrathful One descended from the heart of the Bhagavan, abiding on the moon disc in front of all the Tathagatas, again receiving teachings and abiding. Thereafter, the Bhagavan, the Vajra called the Samaya of all Tathagatas, summons.
Chinese
入于寂静之三摩地，所有如来之誓句铁钩，即是所有如来之精髓，从此之心中生出。吽(藏文：ཧཱུྃ།，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽)，德(藏文：ཌཀྐི，梵文天城体：ḍakki，梵文罗马拟音：ḍakki，汉语字面意思：德吉)，匝(藏文：ཛཿ，梵文天城体：jaḥ，梵文罗马拟音：jaḥ，汉语字面意思：匝)！然后，它一出现，在所有无边世界云海般的云朵中，三界之主大自在天等所有那些，所有居住在所有世界中的眷属围绕的，无余无剩的，被所有如来之誓句金刚铁钩钩住，到达须弥山顶，那里有金刚、摩尼宝、珍宝所造的楼阁，然后围绕着世尊的楼阁，楼阁顶端是金刚、摩尼宝、珍宝所造，安住于所有地方。然后，金刚手从自己的心中取出金刚，举起，看着所有三界之三界轮，说道：朋友们，进入所有如来之教法，也听我的话！然后，他们说道：我们该如何做？薄伽梵金刚手说道：皈依佛法僧，努力去皈依，为了获得全知智慧，朋友们，努力去做。然后，在这个世界中，所有三界之主，大天神，成为所有三界之主，骄傲而显现极度愤怒，说道：喂，夜叉，我乃所有三界之主，大自在天，造作者，毁灭者，所有生灵之主，天中之大天，夜叉，你为何听我的话？然后，金刚手再次举起金刚，说道：喂，凶恶的众生，迅速进入坛城，并真实安住于我的誓言中！然后，天中之大天对薄伽梵说道：薄伽梵，是谁对如此之众生自在天说这样的话？然后
English
Entering into the Samadhi of Stillness, the iron hook of the vow of all Tathagatas, which is the essence of all Tathagatas, arises from the heart of this very one. Hūṃ Ḍakki Jaḥ! Then, as soon as it arises, in all the clouds of the boundless world realms like a sea of clouds, all those who are the lords of the three realms, such as the Great Lord of Power, all those who are surrounded by assemblies dwelling in all the worlds, without exception, are hooked by the Vajra hook of the vow of all Tathagatas, and arrive at the summit of Mount Meru, where there are tiered mansions made of Vajra, Mani jewels, and precious gems, and then, encircling the tiered mansion of the Bhagavan, the summit of which is made of Vajra, Mani jewels, and precious gems, they abide in all places. Then, Vajrapani takes the Vajra from his own heart, raises it, and looking at the wheel of the three realms of all the three realms, he speaks thus: Friends, enter into the teachings of all the Tathagatas, and also listen to my words! Then, they say: How shall we accomplish this? The Bhagavan Vajrapani says: Take refuge in the Buddha, Dharma, and Sangha, strive to take refuge, in order to attain omniscient wisdom, friends, strive to do so. Then, in this world realm, the great god who is the lord of all the three realms, having become the lord of all the three realms, proudly displays great wrath, and speaks thus: Hey, Yaksha, I am the lord of all the three realms, the Great Lord of Power, the creator, the destroyer, the lord of all beings, the great god among the gods, Yaksha, why should I listen to your words? Then, Vajrapani again raises the Vajra and speaks: Hey, wicked sentient beings, quickly enter the mandala and truly abide in my vow! Then, the great god among the gods says to the Bhagavan: Bhagavan, who is it that speaks thus to such a sentient being, the Lord of Power? Then,