Tibetan
་གྲུབ་སྦྱིན་པར་བྱེད། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱའི་ཡེ་ཤེས་ལ་བསླབ་བོ། །རྡོ་རྗེ་བཅིངས་པ་ལས་བྱུང་བར། །བཅུ་དྲུག་རྣམས་སུ་བཤད་པ་སྟེ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་ནི་དམ་ཚིག་མཆོག །དེ་རྣམས་ཀྱི་ནི་བཅིངས་པ་བཤད། །སྐྱིལ་མོ་ཀྲུང་འདུག་གན་རྐྱལ་དུ། །གཡས་བཅུ་དེ་བཞིན་སླར་བཅུག་པ། །སྙིང་གར་གནས་པ་བཞི་པ་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་སོགས་དཀྱིལ་འཁོར་རོ། །དཔྲལ་བར་བཞག་དང་ལྟག་པ་དང་། །ཕྲག་པ་དང་ནི་དགོད་པར་སྦྱར། །ཁར་གཞག་སྙིང་གར་རལ་གྲི་ དང་། །སྙིང་གར་རྒྱས་དང་ཁ་ནས་དབྱུང་། །སྤྱི་བོ་མཐོང་ཁ་ཁར་གཞག་པ། །མཛུབ་མོ་གཉིས་བཀུག་མདུན་དེ་བཞིན། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ལ་བསླབ་པར་བྱའོ། །ཊཀྐི་གྲ་གྲ། མ་ཊ། ཨ་གྲ། ཏྲཱཾ་ཏྲཱཾ། ཨཾ་ཨཾ། བཾ་བཾ། ཏི་ཊ། །ཧཱིཿཊ། བྷྲྀ་ཊ། ཀྲ་ཤ། ཧ་ཧ། བ་བ། བཾ་བཾ། ཕཊ། གྲ་ས། དེ་ནས་ཆོས་ཀྱི་ལས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཕྲ་མོ་རྣམས་ཀྱི་མཆོག་བཤད་དོ། །ཡེ་ཤེས་ཁུ་ཚུར་དམ་ཚིག་ལས། །གཉིས་སུ་བྱས་ནས་སྦྱར་བར་བྱ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་མངོན་པར་རྟོགས་པ་ཆེན་པོའི་རྒྱལ་པོའི་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ཆོ་ག་རྒྱས་པ་རྫོགས་སྷོ།། །།དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོད་པ་བླ་ན་མེད་པའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པས་ཁྱབ་པའི་ལས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། རང་གི་རིག་པའི་མཆོག་འདི་སྨྲས་པ། ཨོཾ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་དྷཱ་ཏུ་ཨ་ནུཏྟ་ར་པཱུ་ཛ་ཀརྨྨ་སྥ་ར་ཎ་སམ་ཡེ་ཧཱུཾ། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མི་གཡོ་བས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་མཆོད་པ་བླ་ན་མེད་པའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པས་ཁྱབ་པའི་ལས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གི་རྡོ་རྗེའི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། རང་གི་རིག་པའི་མཆོག་འདི་སྨྲས་པ། ཨོཾ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་སཏྭ་ཨ་ནུ་ཏྟ་ར་བཱུ་ཛཱ་ཀརྨྨ་སྥར་ཎ་སམ་ཡེ་ཧཱུཾ། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་རིན་པོ་ཆེ་འབྱུང་བས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་རིན་པོ་ཆེའི་མཆོད་པ་བླ་ན་མེད་པའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པར་ཁྱབ་པའི་ལས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གི་རྡོ་རྗེའི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། རང་གི་རིག་པའི་མཆོག་འདི་སྨྲས་པ། ཨོཾ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་རཏྣ་ཨ་ནུཏྟ་ར་པཱུ་ཛཱ་
Chinese
能成布施。然后学习所有如来部的等持的誓言手印的智慧。从金刚结缚中生出，说是十六种。等持是誓言胜，说是那些的结缚。跏趺坐或仰卧，右十那样再放入，位于心间是第四，金刚萨埵等坛城。置于额头和后颈，肩膀和欢笑结合。置于口心宝剑和，心间增长从口出。头顶见口置于口，二指弯曲前方那样。然后还要学习法的印。ཊཀྐི་གྲ་གྲ། མ་ཊ། ཨ་གྲ། ཏྲཱཾ་ཏྲཱཾ། ཨཾ་ཨཾ། བཾ་བཾ། ཏི་ཊ། །ཧཱིཿཊ། བྷྲྀ་ཊ། ཀྲ་ཤ། ཧ་ཧ། བ་བ། བཾ་བཾ། ཕཊ། གྲ་ས། 然后说法的业的细微智慧的殊胜。智慧拳誓言中，做成二并结合。所有如来大乘现观大王金刚智慧法的坛城仪轨广大圆满。之后，世尊又进入名为以广大无上供养所有如来的仪轨遍及的业的誓言的智慧加持的等持，说了自己的明妃的殊胜：嗡(藏文，梵文天城体：ओंसर्वतथागतवज्रधातुअनुत्तरपूजकर्मस्फरणसमयहुं，梵文罗马拟音：oṃ sarvatathāgatavajradhātu anuttarapūjakarmaspharaṇasamayehūṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来金刚界无上供养事业遍满誓言吽)。然后，不动如来进入名为以广大无上供养所有如来金刚萨埵的仪轨遍及的业的誓言的金刚加持的等持，说了自己的明妃的殊胜：嗡(藏文，梵文天城体：ओंसर्वतथागतवज्रसत्वअनुत्तरबूजाकर्मस्फरणसमयहुं，梵文罗马拟音：oṃ sarvatathāgatavajrasattva anuttarabūjākarmaspharaṇasamayehūṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来金刚萨埵无上供养事业遍满誓言吽)。然后，如来宝生进入名为以广大无上供养所有如来金刚宝的仪轨遍及的业的誓言的金刚加持的等持，说了自己的明妃的殊胜：嗡(藏文，梵文天城体：ओंसर्वतथागतवज्ररत्नअनुत्तरपूजा，梵文罗马拟音：oṃ sarvatathāgatavajraratna anuttarapūjā，汉语字面意思：嗡，一切如来金刚宝无上供养)
English
Can accomplish generosity. Then learn the wisdom of the samaya mudra of the samadhi of all Tathagata families. Arising from the Vajra Knot, it is said to be sixteen kinds. Samadhi is the supreme samaya, and the knots of those are explained. Sitting in the lotus position or lying supine, the right ten are placed back in the same way. Being in the heart is the fourth, the mandala of Vajrasattva and others. Placed on the forehead and back of the neck, the shoulders and laughter are combined. Placed in the mouth, the heart sword, and growing in the heart, comes out of the mouth. Seeing the crown of the head, the mouth is placed in the mouth, the two fingers are bent forward in the same way. Then also learn the mudra of Dharma. ཊཀྐི་གྲ་གྲ། མ་ཊ། ཨ་གྲ། ཏྲཱཾ་ཏྲཱཾ། ཨཾ་ཨཾ། བཾ་བཾ། ཏི་ཊ། །ཧཱིཿཊ། བྷྲྀ་ཊ། ཀྲ་ཤ། ཧ་ཧ། བ་བ། བཾ་བཾ། ཕཊ། གྲ་ས། Then the supreme of the subtle wisdom of the deeds of Dharma is spoken. From the wisdom fist samaya, make two and combine them. The extensive ritual of the mandala of the Dharma of the Vajra Wisdom of the King of Great Manifest Enlightenment of the Great Vehicle of all Tathagatas is complete. Then, again, the Bhagavan entered the samadhi called the empowerment of the wisdom of the samaya of the deeds pervading the ritual of the vast unsurpassed offering of all the Tathagatas, and spoke this supreme vidya of his own: oṃ sarvatathāgatavajradhātu anuttarapūjakarmaspharaṇasamayehūṃ (藏文，梵文天城体：ओंसर्वतथागतवज्रधातुअनुत्तरपूजकर्मस्फरणसमयहुं，梵文罗马拟音：oṃ sarvatathāgatavajradhātu anuttarapūjakarmaspharaṇasamayehūṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来金刚界无上供养事业遍满誓言吽). Then, the immovable Tathagata entered the samadhi called the Vajra empowerment of the samaya of the deeds pervading the ritual of the vast unsurpassed offering of all the Tathagata Vajrasattvas, and spoke this supreme vidya of his own: oṃ sarvatathāgatavajrasattva anuttarabūjākarmaspharaṇasamayehūṃ (藏文，梵文天城体：ओंसर्वतथागतवज्रसत्वअनुत्तरबूजाकर्मस्फरणसमयहुं，梵文罗马拟音：oṃ sarvatathāgatavajrasattva anuttarabūjākarmaspharaṇasamayehūṃ，汉语字面意思：嗡，一切如来金刚萨埵无上供养事业遍满誓言吽). Then, the Tathagata Ratnasambhava entered the samadhi called the Vajra empowerment of the samaya of the deeds pervading the ritual of the vast unsurpassed offering of all the Tathagata Vajraratnas, and spoke this supreme vidya of his own: oṃ sarvatathāgatavajraratna anuttarapūjā (藏文，梵文天城体：ओंसर्वतथागतवज्ररत्नअनुत्तरपूजा，梵文罗马拟音：oṃ sarvatathāgatavajraratna anuttarapūjā，汉语字面意思：嗡，一切如来金刚宝无上供养)
Tibetan
ཀརྨྨ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཚེ་ཚད་མེད་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་མཆོད་པ་བླ་ན་མེད་པའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པས་ཁྱབ་པའི་ལས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། རང་གི་རིག་པའི་མཆོག་འདི་ སྨྲས་པ། ཨོཾ་སརྦྦ་ཏ་ཐ་ག་ཏ་བཛྲ་དྷརྨྨ་ཨ་ནུཏྟ་ར་པཱུ་ཛཱ་ཀརྨྨ་སྥ་ར་ཎ་སམ་ཡེ་ཧཱུཾ། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གདོན་མི་ཟ་བར་གྲུབ་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ལས་ཀྱི་མཆོད་པ་བླ་ན་མེད་པའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པས་ཁྱབ་པའི་ལས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གི་རྡོ་རྗེའི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། རང་གི་རིག་པའི་མཆོག་འདི་སྨྲས་པ། ཨོཾ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་ཀརྨྨ་ཨ་ནུཏྟ་ར་པཱུ་ཛཱ་ཀརྨྨ་སྥ་ར་ཎ་ས་མ་ཡེ་ཧཱུཾ། དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོད་པའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པས། ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་པའི་ལས་ཀྱི་དམ་ཚིག་གི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། སྙོམས་པར་ཞུགས་མ་ཐག་ཏུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ལས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་དེ་ཉིད་དེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོད་པའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་པའི་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀུན་དུ་རྒྱས་པ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་པའི་མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྒྱན་གྱི་ཆོ་ག་རྒྱས་པའི་སྤྲིན་གྱི་རྒྱ་མཚོའི་ལྷ་མོ་རྣམས་སུ་གྱུར་ཏེ་བྱུང་ནས། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་རབ་འབྱམ་གྱི་སྤྲིན་གྱི་རྒྱ་མཚོ་རྣམས་སུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བླ་ན་མེད་པའི་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཆེན་པོ་བསྐྱེད་པ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིགས་མཉེས་པར་བྱ་བ་དང་། ཀུན་དུ་བཟང་པོའི་སྤྱོད་པ་བསྒྲུབ་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཆེན་པོའི་སྙིང་པོར་ཉེ་བར་འགྲོ་བ་དང་། བདུད་ཐམས་ཅད་འདུལ་བ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཉམ་པ་ཉིད་མངོན་པར་རྫོགས་པར་བྱང་ཆུབ་པར་བྱ་བ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་བསྐྱེད་པ་དང་། ཁམས་གསུམ་ཐམས་ཅད་ལས་རྣམ་པར་རྒྱལ་བར་བྱ་བ་དང་། དམ་པའི་ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བ་དང་། སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་མ་ལུས་ཤིང་ལུས་པ་མེད་པ་རྣམས་ཀྱི་དོན་དུ་བྱ་བ་ལ་སོགས་པ་སངས་རྒྱས་ཀྱི་རྫུ་འཕྲུལ་དང་། ཆོ་འཕྲུལ་
Chinese
羯磨 娑颇罗拏 萨玛耶 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 之后，无量寿如来进入名为“以广大无上的仪轨遍布一切如来金刚法供养之事业誓句加持”的等持。然后，说了自己的殊胜明咒：嗡 萨尔瓦 达塔嘎达 瓦吉ra 达尔玛 阿努塔拉 普扎 羯磨 娑颇罗拏 萨玛耶 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 之后，成就无有鬼魅啖食的如来进入名为“以广大无上的仪轨遍布一切如来金刚事业供养之事业誓句金刚加持”的等持。然后，说了自己的殊胜明咒：嗡 萨尔瓦 达塔嘎达 瓦吉ra 羯磨 阿努塔拉 普扎 羯磨 娑颇罗拏 萨玛耶 吽。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 之后，世尊毗卢遮那佛又进入名为“以广大一切如来供养仪轨遍布一切法界之事业誓句金刚”的等持。刚一入定，就从一切如来的心中生出世尊金刚手。以广大一切如来供养仪轨遍布一切法界，在一切虚空界中，化现出各种各样的供养，成为以一切供养庄严的广大仪轨的云海天女，来到无量世界刹土的云海中，在一切如来的眷属坛城中，生起一切如来无上的大菩提心，令一切如来种姓欢喜，成办普贤行，趋近大菩提之精华，调伏一切魔，证得一切如来之平等性，成就正觉，生起一切如来之大坛城，从一切三界中获得胜利，转动正法之轮，为了利益无余一切有情界等等，示现佛陀的神变和奇迹。
English
Karma Spharana Samaye Hum. Then, the Tathagata Amitayus entered the samadhi called "Blessing of the Karma Samaya with the empowerment of the Vajra Dharma Puja, the supreme rite that pervades all Tathagatas." Then, he spoke this supreme vidya of his own: Om Sarva Tathagata Vajra Dharma Anuttara Puja Karma Spharana Samaye Hum. Then, the Tathagata who has attained the state of being unconsumable by demons entered the samadhi called "Blessing of the Vajra Karma Samaya with the empowerment of the Vajra Karma Puja, the supreme rite that pervades all Tathagatas." Then, he spoke this supreme vidya of his own: Om Sarva Tathagata Vajra Karma Anuttara Puja Karma Spharana Samaye Hum. Then, again, the Bhagavan Vairochana entered the samadhi called "Vajra of the Karma Samaya that pervades all Dharmadhatus with the extensive Puja rite of all Tathagatas." As soon as he entered the samadhi, from the hearts of all the Tathagatas emerged the Bhagavan Vajrapani himself. With the extensive Puja rite of all the Tathagatas pervading all the Dharmadhatus, in all the realms of space, he manifested various kinds of offerings, becoming the cloud-ocean goddesses of the extensive rite of adornment of all offerings. They came into the cloud-oceans of countless world realms, in the mandala of the retinue of all the Tathagatas, generating the supreme Bodhicitta of all the Tathagatas, pleasing the families of all the Tathagatas, accomplishing the practice of Samantabhadra, approaching the essence of great Bodhi, subduing all demons, realizing the equality of all the Tathagatas, attaining perfect enlightenment, generating the great mandala of all the Tathagatas, achieving victory over all the three realms, turning the wheel of the sacred Dharma, and for the benefit of all sentient beings without exception, manifesting the miraculous powers and wonders of the Buddha.