Tibetan
འི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་དེ་ལས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་གྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྙིང་པོ་འདི་བྱུང་ངོ་། །བཛྲ་ནཱ་བཱི་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཧཱུཾ། དེ་ནས་དེ་བྱུང་མ་ཐག་ཏུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཡི་ཤེས་ཕྲ་མོ་འཇུག་པའི་ཚུལ་གྱིས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུར་ཞུགས་ནས་སྙིང་པོ་རྡོ་རྗེའི་དབྱིབས་སུ་གྱུར་ཏེ་གནས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་དེ་ལས་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོའི་སྙིང་པོ་འདི་བཞི་བྱུང་ངོ་། །བཛྲ་ཨཱ་ཏྨ་ཀ་དྲྀ་ཌྜྷ་བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཏིཥྛརཱ་ག་བཛྲ་པྲ་བེ་ཤ་ཧྲྀ་ད་ཡཾ། ཨ་ཧོ་བཛྲ་དུཥྚི། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་བསྡུ་བའི་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་མཉེས་པར་བྱེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། དགའ་བ་ཆེན་པོ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཆེན་པོ་རྣམས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་ཡེ་ཤེས་ཕྲ་མོ་འཇུག་པའི་ཚུལ་གྱིས་རང་གི་ཐུགས་སུ་ཞུགས་ཏེ། སྙིང་པོ་རྡོ་རྗེའི་དབྱིབས་སུ་བདག་ཉིད་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་དབྱིབས་དེ་ལས་སྙིང་པོ་འདི་བཞི་བྱུང་ངོ་། །བཛྲ་རཏྣ་ཨཱ་ཏྨ་ཀ །ཧྲྀ་ད་ཡ་བཛྲ་སཱུརྻ། ཏིཥྛ་བཛྲ་དྷཱ་ཛཱ་གྲ་བཾ། ཧྲྀ་ད་ཡ་བཛྲ་ ཧཱ་ས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་དབང་བསྐུར་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། འོད་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་རྒྱན་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རེ་བ་རྫོགས་པར་བྱེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དགའ་བའི་ཤུགས་འབྱུང་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིན་པོ་ཆེའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །དེ་ནས་ཡང་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་ཡེ་ཤེས་ཕྲ་མོ་འཇུག་པའི་ཚུལ་གྱིས་རང་གི་སྙིང་གར་རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོར་ཞུགས་ནས། རྡོ་རྗེའི་དབྱིབས་སུ་བདག་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེའི་དབྱིབས་དེ་ལས་སྙིང་པོ་འདི་བཞི་བྱུང་ངོ་། །བཛྲ་པདྨ་ཨཱ་ཏྨ་ཀ། ཧྲྀད་ཡ་བཛྲ་ཀོ་ཥ། ཏིཥྛ་བཛྲ་ཙདཀྲ་ཧྲྀད་ཡཾ་པྲ་བེ་ཤ། བཛྲ་ཛི་ཏྭཱ་གྲ་ཧྲྀ་ད་ཡ། ཆོས་ཐམས་ཅད་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་
Chinese
进入名为“加持”的等持。之后，从所有如来的金刚中，生出所有如来等持的智慧精华。瓦日ra 纳 比 达 塔 嘎 达 吽(藏文：བཛྲ་ནཱ་བཱི་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：वज्र नाबीत तथागता हूँ，梵文罗马拟音：vajra nābīta tathāgatā hūṃ，金刚 不败 如来 吽)。然后，刚一生出，薄伽梵金刚手以细微智慧进入的方式，进入所有如来的身体，心髓变成金刚的形状而住。然后，从所有如来的金刚中，生出这四个大智慧的心髓。瓦日ra 阿 玛 嘎 德日达 瓦日ra 昂 库 夏 迪 斯 塔 日阿 嘎 瓦日ra 帕ra 贝 夏 日日 达 扬(藏文：བཛྲ་ཨཱ་ཏྨ་ཀ་དྲྀ་ཌྜྷ་བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཏིཥྛརཱ་ག་བཛྲ་པྲ་བེ་ཤ་ཧྲྀ་ད་ཡཾ།，梵文天城体：वज्र आत्माक दृढ वज्र अंकुश तिष्ठ राग वज्र प्रवेश हृदयम्，梵文罗马拟音：vajra ātmaka dṛḍha vajra aṃkuśa tiṣṭha rāga vajra praveśa hṛdayaṃ，金刚 自性 坚固 金刚 钩 住 贪 金刚 入 心)。阿 吼 瓦日ra 杜 斯 提(藏文：ཨ་ཧོ་བཛྲ་དུཥྚི།，梵文天城体：अहो वज्र दुष्टि，梵文罗马拟音：aho vajra duṣṭi，啊 金刚 嗔)。金刚萨埵的智慧手印，以及，摄集所有如来的加持的智慧手印，以及，令所有如来欢喜的智慧手印，以及，大喜悦的智慧手印，是所有如来的大等持。然后，所有如来的心髓，金刚手以细微智慧进入的方式进入自己的心中，心髓以金刚的形状加持自身而住。然后，从金刚形状中生出这四个心髓。瓦日ra 然 纳 阿 玛 嘎(藏文：བཛྲ་རཏྣ་ཨཱ་ཏྨ་ཀ，梵文天城体：वज्र रत्न आत्माक，梵文罗马拟音：vajra ratna ātmaka，金刚 宝 自性)。日日 达 亚 瓦日ra 苏日亚(藏文：ཧྲྀ་ད་ཡ་བཛྲ་སཱུརྻ།，梵文天城体：हृदय वज्र सूर्य，梵文罗马拟音：hṛdaya vajra sūrya，心 金刚 日)。迪 斯 塔 瓦日ra 达 匝 嘎ra 邦(藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ་དྷཱ་ཛཱ་གྲ་བཾ།，梵文天城体：तिष्ठ वज्र धाजाग्र बं，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra dhājāgra baṃ，住 金刚 旗顶 榜)。日日 达 亚 瓦日ra 哈 萨(藏文：ཧྲྀ་ད་ཡ་བཛྲ་ཧཱ་ས།，梵文天城体：हृदय वज्र हास，梵文罗马拟音：hṛdaya vajra hāsa，心 金刚 笑)。所有如来的金刚灌顶的智慧手印，以及，大光明坛城的庄严智慧手印，以及，成办所有如来愿望的智慧手印，以及，生起所有如来喜悦力量的智慧手印，是所有如来的珍宝等持。然后，又金刚手以细微智慧进入的方式，在自己的心间，金刚心髓进入后，以金刚的形状加持自身而住。然后，从金刚的形状中生出这四个心髓。瓦日ra 贝 玛 阿 玛 嘎(藏文：བཛྲ་པདྨ་ཨཱ་ཏྨ་ཀ།，梵文天城体：वज्र पद्म आत्माक，梵文罗马拟音：vajra padma ātmaka，金刚 莲花 自性)。日日 达 亚 瓦日ra 郭 霞(藏文：ཧྲྀད་ཡ་བཛྲ་ཀོ་ཥ།，梵文天城体：हृदय वज्र कोष，梵文罗马拟音：hṛdaya vajra koṣa，心 金刚 藏)。迪 斯 塔 瓦日ra 匝 达 嘎ra 日日 达 扬 帕ra 贝 夏(藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ་ཙདཀྲ་ཧྲྀད་ཡཾ་པྲ་བེ་ཤ།，梵文天城体：तिष्ठ वज्र चदक्र हृदयम् प्रवेश，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra cadakra hṛdayaṃ praveśa，住 金刚 轮 心 入)。瓦日ra 泽 瓦 嘎ra 日日 达 亚(藏文：བཛྲ་ཛི་ཏྭཱ་གྲ་ཧྲྀ་ད་ཡ།，梵文天城体：वज्र जित्वाग्र हृदय，梵文罗马拟音：vajra jitvāgra hṛdaya，金刚 胜顶 心)。一切法平等性的智慧
English
Entered into the samadhi called "Blessing". Then, from the vajra of all the Tathagatas, this essence of wisdom of the samadhi of all the Tathagatas arose. Vajra Nābīta Tathāgatā Hūṃ (藏文：བཛྲ་ནཱ་བཱི་ཏ་ཐཱ་ག་ཏཱ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：वज्र नाबीत तथागता हूँ，梵文罗马拟音：vajra nābīta tathāgatā hūṃ，金刚 不败 如来 吽). Then, as soon as it arose, the Bhagavan Vajrapani, in the manner of entering subtle wisdom, entered the bodies of all the Tathagatas, and the essence became the shape of a vajra and remained. Then, from the vajra of all the Tathagatas, these four essences of great wisdom arose. Vajra Ātmaka Dṛḍha Vajra Aṃkuśa Tiṣṭha Rāga Vajra Praveśa Hṛdayaṃ (藏文：བཛྲ་ཨཱ་ཏྨ་ཀ་དྲྀ་ཌྜྷ་བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཏིཥྛརཱ་ག་བཛྲ་པྲ་བེ་ཤ་ཧྲྀ་ད་ཡཾ།，梵文天城体：वज्र आत्माक दृढ वज्र अंकुश तिष्ठ राग वज्र प्रवेश हृदयम्，梵文罗马拟音：vajra ātmaka dṛḍha vajra aṃkuśa tiṣṭha rāga vajra praveśa hṛdayaṃ，金刚 自性 坚固 金刚 钩 住 贪 金刚 入 心). Aho Vajra Duṣṭi (藏文：ཨ་ཧོ་བཛྲ་དུཥྚི།，梵文天城体：अहो वज्र दुष्टि，梵文罗马拟音：aho vajra duṣṭi，啊 金刚 嗔). The wisdom mudra of Vajrasattva, and the wisdom mudra of the blessing that gathers all the Tathagatas, and the wisdom mudra that pleases all the Tathagatas, and the wisdom mudra of great joy, are the great samadhis of all the Tathagatas. Then, the essence of all the Tathagatas, Vajrapani, in the manner of entering subtle wisdom, entered his own heart, and the essence blessed himself in the shape of a vajra and remained. Then, from the vajra shape, these four essences arose. Vajra Ratna Ātmaka (藏文：བཛྲ་རཏྣ་ཨཱ་ཏྨ་ཀ，梵文天城体：वज्र रत्न आत्माक，梵文罗马拟音：vajra ratna ātmaka，金刚 宝 自性). Hṛdaya Vajra Sūrya (藏文：ཧྲྀ་ད་ཡ་བཛྲ་སཱུརྻ།，梵文天城体：हृदय वज्र सूर्य，梵文罗马拟音：hṛdaya vajra sūrya，心 金刚 日). Tiṣṭha Vajra Dhājāgra Baṃ (藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ་དྷཱ་ཛཱ་གྲ་བཾ།，梵文天城体：तिष्ठ वज्र धाजाग्र बं，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra dhājāgra baṃ，住 金刚 旗顶 榜). Hṛdaya Vajra Hāsa (藏文：ཧྲྀ་ད་ཡ་བཛྲ་ཧཱ་ས།，梵文天城体：हृदय वज्र हास，梵文罗马拟音：hṛdaya vajra hāsa，心 金刚 笑). The wisdom mudra of the vajra empowerment of all the Tathagatas, and the wisdom mudra of the adornment of the great light mandala, and the wisdom mudra that fulfills the wishes of all the Tathagatas, and the wisdom mudra that arises from the power of joy of all the Tathagatas, are the jewel samadhi of all the Tathagatas. Then, again, Vajrapani, in the manner of entering subtle wisdom, entered the vajra essence in his own heart, and blessed himself in the shape of a vajra and remained. Then, from the shape of the vajra, these four essences arose. Vajra Padma Ātmaka (藏文：བཛྲ་པདྨ་ཨཱ་ཏྨ་ཀ།，梵文天城体：वज्र पद्म आत्माक，梵文罗马拟音：vajra padma ātmaka，金刚 莲花 自性). Hṛdaya Vajra Koṣa (藏文：ཧྲྀད་ཡ་བཛྲ་ཀོ་ཥ།，梵文天城体：हृदय वज्र कोष，梵文罗马拟音：hṛdaya vajra koṣa，心 金刚 藏). Tiṣṭha Vajra Cadakra Hṛdayaṃ Praveśa (藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ་ཙདཀྲ་ཧྲྀད་ཡཾ་པྲ་བེ་ཤ།，梵文天城体：तिष्ठ वज्र चदक्र हृदयम् प्रवेश，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra cadakra hṛdayaṃ praveśa，住 金刚 轮 心 入). Vajra Jitvāgra Hṛdaya (藏文：བཛྲ་ཛི་ཏྭཱ་གྲ་ཧྲྀ་ད་ཡ།，梵文天城体：वज्र जित्वाग्र हृदय，梵文罗马拟音：vajra jitvāgra hṛdaya，金刚 胜顶 心). The wisdom of the equality of all dharmas
Tibetan
ཕྱག་རྒྱ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། འཁོར་ལོ་ཆེན་པོར་འཇུག་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་ཚིག་སྤྲོས་པ་མེད་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །དེ་ནས་ཡང་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་རང་གི་སྙིང་པོ་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་ཀའི་རྡོ་རྗེ་ལས་བྱུང་ནས། ཡེ་ཤེས་ཕྲ་མོར་འཇུག་པའི་ཚུལ་གྱིས་རྡོ་རྗེ་ཐུགས་དེར་ཞུགས་ནས་རྡོ་རྗེ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་མོའི་དབྱིབས་སུ་བདག་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ཏེ་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་ཕྲ་མོའི་དབྱིབས་དེ་ལས་སྙིང་པོ་འདི་བཞི་བྱུང་ངོ་། །སརྦྦ་བཛྲ་ཨཱ་ཏྨ་ཀ་ཧྲྀ་ད་ཡ་བཛྲ་ཀ་བ་ཙ། ཏིཥྵ་བཛྲ་རཀྵ་ཧྲྀ་ད་ཡ། བཛྲ་མུཥྚི་ཧྲྀ་ད་ཡ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། ཐུབ་དཀའི་བརྩོན་འགྲུས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། བདུད་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འཇོམས་པའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་འཆིང་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་སྟེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ལས་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཏོ། །དེ་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་ཡེ་ཤེས་ཕྲ་མོའི་མཚན་མས་ཁྱབ་པའི་ཚུལ་གྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ལས་བྱུང་སྟེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཕྱག་ན་རྡོ་ རྗེའི་སྐུར་གྱུར་ནས། དེ་ནས་ཡང་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ་སོགས་པ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་རྣམས་ཀྱི་སྐུར་གྱུར་ཏེ། རང་རང་གི་ཕྱག་མཚན་ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་བཞག་ནས། རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་དགོད་པའི་ཚུལ་གྱིས་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་ནས་རང་རང་གི་སྙིང་པོའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་མཉམ་པར་བཞག་སྟེ་བཞུགས་སོ། །དེ་ནས་ཡང་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཏིང་ངེ་འཛིན་དང་། ཡེ་ཤེས་དང་མངོན་པར་ཤེས་པ་བསྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། རྡོ་རྗེ་ཕྲ་མོའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི་བཤད་དོ། །དེ་ནས་རབ་ཏུ་བཤད་བྱ་བ། །ཆོས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་དང་འདྲ་བས་ན། །རྡོ་རྗེ་ཕྲ་མོ་ཞེས་བཤད་དོ། །དེ་ནས་དཀྱིལ་འཁོར་ཚུལ་དུ་ནི། །སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་ཀྱང་གཞག །རྡོ་རྗེའི་དབུས་སུ་སངས་རྒྱས་བྲི། །སངས་རྒྱས་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་སུ་ཡང་། །སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྣམས་བྲི་ཞིང་། །དེ་བཞིན་ཐུགས་ཀར་ཉིད་ཕྱག་རྒྱ། །ཏིང་ངེ་འཛིན་དུ་བཞུགས་པ་དང་། །ཕྱག་གཉིས་རྡོ་རྗེ་བཅིང་བ
Chinese
手印，以及，所有如来的智慧的智慧手印，进入大轮的智慧手印，所有如来的法的无言词戏论的智慧手印，是所有如来的法的等持。然后，金刚手又从自己的心髓金刚心间的金刚中生出，以进入微细智慧的方式进入那个金刚心中，以极微细的金刚形状加持自己而安住。然后，从那个金刚微细的形状中生出这四个心髓：萨尔瓦 瓦日拉 阿特玛嘎 赫日达亚 瓦日拉嘎 瓦匝（藏文，梵文天城体：सर्व वज्र आत्माक हृदय वज्र कवच，梵文罗马拟音：sarva vajra ātmaka hṛdaya vajra kavaca，汉语字面意思：一切金刚 自性 心 金刚 铠甲）。底叉 瓦日拉 惹叉 赫日达亚（藏文，梵文天城体：तिष्ठ वज्र रक्ष हृदय，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra rakṣa hṛdaya，汉语字面意思：安住 金刚 守护 心）。瓦日拉 穆什智 赫日达亚（藏文，梵文天城体：वज्र मुष्टि हृदय，梵文罗马拟音：vajra muṣṭi hṛdaya，汉语字面意思：金刚 拳 心）。所有如来的事业的智慧手印，难胜的精进的智慧手印，摧毁所有魔的坛城的智慧手印，系缚所有如来的智慧手印，是所有如来的事业的等持。又是，薄伽梵金刚手以微细智慧的相遍布的方式从所有如来的心中生出，成为菩萨金刚手的身。然后又成为金刚萨埵等菩萨的身，将各自的手印置于自己的心间，以安立金刚界大坛城的方式安住在月轮上，等入各自的心髓等持中而安住。然后，金刚手又为了成办所有如来的等持、智慧和神通，宣说了这个金刚微细智慧的坛城。然后是应当善加宣说的，是殊胜的法的坛城，因为与金刚界相同，所以称为金刚微细。然后，在坛城的仪轨中，也安立各位大菩萨，在金刚的中央绘制佛，在诸佛的坛城中，也绘制各位大菩萨，同样在心间安立手印，安住在等持中，双手结金刚缚。
English
Mudras, and, the wisdom mudra of the wisdom of all Tathagatas, the wisdom mudra of entering the great wheel, the wisdom mudra of the wordless elaboration of the Dharma of all Tathagatas, is the samadhi of the Dharma of all Tathagatas. Then, Vajrapani again arose from the vajra of his own heart essence, the vajra of his heart, and entered that vajra heart in the manner of entering subtle wisdom, and blessed himself into the form of an extremely subtle vajra and remained. Then, from that form of the subtle vajra, these four essences arose: sarva vajra ātmaka hṛdaya vajra kavaca (藏文，梵文天城体：सर्व वज्र आत्माक हृदय वज्र कवच，梵文罗马拟音：sarva vajra ātmaka hṛdaya vajra kavaca，汉语字面意思：一切金刚 自性 心 金刚 铠甲). tiṣṭha vajra rakṣa hṛdaya (藏文，梵文天城体：तिष्ठ वज्र रक्ष हृदय，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra rakṣa hṛdaya，汉语字面意思：安住 金刚 守护 心). vajra muṣṭi hṛdaya (藏文，梵文天城体：वज्र मुष्टि हृदय，梵文罗马拟音：vajra muṣṭi hṛdaya，汉语字面意思：金刚 拳 心). The wisdom mudra of the karma of all Tathagatas, the wisdom mudra of the invincible diligence, the wisdom mudra of destroying the mandala of all demons, the wisdom mudra of binding all Tathagatas, is the samadhi of the karma of all Tathagatas. Moreover, the Bhagavan Vajrapani arose from the hearts of all the Tathagatas in a manner pervaded by the characteristics of subtle wisdom, and became the body of the Bodhisattva Vajrapani. Then, he again became the bodies of Bodhisattvas such as Vajrasattva, and placed their respective hand symbols in their hearts, and remained dwelling on the lunar mandala in the manner of establishing the great mandala of the Vajradhatu, and remained absorbed in the samadhi of their respective heart essences. Then, Vajrapani again spoke of this mandala of subtle vajra wisdom in order to accomplish the samadhi, wisdom, and clairvoyance of all the Tathagatas. Then, what should be well explained is the supreme Dharma mandala, which is called the subtle vajra because it is similar to the Vajradhatu. Then, in the ritual of the mandala, the great Bodhisattvas are also placed, and the Buddha is drawn in the center of the vajra, and the great Bodhisattvas are also drawn in the mandalas of the Buddhas, and likewise the mudras are placed in the heart, and they dwell in samadhi, and the two hands bind the vajra.