Tibetan
ན། །ཚིག་ཏུ་བརྗོད་པ་གསལ་བ་ཡི། །རི་རབ་དང་ནི་འདྲ་བ་ཡི། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་བདུད་བྱེད་དོ། ། ཧཾ་ཧཾ་ཧཾ་ཧཾ་ཞེས་སྨྲས་ན། །ཕྲ་བའི་ཚིག་ནི་གསལ་བ་སྟེ། །འཇིག་རྟེན་པ་ནི་སྲུང་བྱེད་པ། །རྡོ་རྗེའི་བདག་ཉིད་རྒྱལ་བའང་སྲུང་། །དེ་ལ་སྙིང་པོ་འདི་རྣམས་ཡིན་ནོ། །བཛྲ་ཧོཿ བཛྲ་ཛཿ བཛྲ་ཧཱུྃ། བཛྲ་ཧཾ། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་སེམས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་ཡེ་ཤེས་ལ་བསླབ་པོ། །རྣམ་པ་ ཐམས་ཅད་མཆོག་ལྡན་པའི། །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ཁྱོད་ཉིད་དུ། །བདག་ཉིད་ཀྱིས་ནི་བསྒོམས་བྱས་ན། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་བྱེད། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཆོག་ལྡན་པའི། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་པོ་བདག་ཉིད་དུ། །བདག་ཉིད་ཀྱིས་ནི་བསྒོམས་བྱས་ན། ། ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་འགུགས་པར་བྱེད། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཆོག་ལྡན་པའི། །ཆོས་ཀྱི་སྤྱན་གྱི་བདག་ཉིད་དུ། །བདག་ཉིད་ཀྱིས་ནི་བསྒོམས་བྱས་ན། །ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་དེས་སྡུད་བྱེད། །རྣམ་པ་ཐམས་ཅད་མཆོག་ལྡན་པའི། །རྡོ་རྗེ་ཐམས་ཅད་བདག་ཉིད་དུ། །བདག་ཉིད་ཀྱིས་ནི་བསྒོམས་བྱས་ན། །རྡོ་རྗེ་ཐམས་ཅད་དེས་བསྲུང་ངོ་། །དེ་ལ་སྙིང་པོ་ནི་འདི་རྣམས་ཡིན་ནོ། །བཛྲ་བཱ་ཎི་སརྦྦ་ཤ་མཱ་ན་ཡ་སརྦྦ་བུདྡྷ་ཧོ། བཛྲ་གརྦྷ་བཛྲ་པཱ་ཎི་ཤཱི་གྷྲཾ་ཨཱ་ཀརྵ་ཡ་ཧཱུཾ་ཛཿ། བཛྲ་ནེ་ཏྲ་སརྦྦ་དྷརྨྨ་མཱ་ར་ཡ་ཧཱུཾ་ཕཌ། བཛྲ་བི་ཤྭ་རཀྵ་སརྦྷཱན་ཧཱུཾ། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་ཕྱག་རྒྱའི་ཡེ་ཤེས་ལ་བསླབ་བོ། །བདག་གི་ལུས་ཀྱི་སྙིང་གར་ནི། །སེམས་དཔའི་རྡོ་རྗེ་བཅིངས་བྱས་ལ། །རྡོ་རྗེ་མིག་གིས་བལྟས་ན་ནི། །འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་དབབ་པར་བྱེད། །རང་གི་ལུས་ཀྱི་སྙིང་གར་ནི། །རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེ་བཅིངས་བྱས་ལ། །འབར་བའི་མིག་གིས་བལྟས་ན་ནི། །ཐམས་ཅད་དབང་དུ་བྱེད་པར་འགྱུར། །བདག་གི་ལུས་ཀྱི་སྙིང་གར་ནི། །ཆོས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་བཅིངས་བྱས་ན། །ཁྲོ་བོའི་མིག་གིས་བལྟས་ན་ནི། །འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་དེས་སྡུད་བྱེད། །བདག་གི་ལུས་ཀྱི་སྙིང་གར་ནི། །ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་བཅིངས་བྱས་ལ། །བྱམས་པའི་མིག་གིས་བལྟས་ན་ནི། །འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་སྲུང་བར་བྱེད། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དེ་དག་གི་སྙིང་པོ་འདི་དག་གོ། །བཛྲ་གུ་ཧྱས་མ་ཡ་ཧོཿ། བཛྲ་གུ་ཧྱས་མ་ཡ་ཛཿ། བཛྲ་གུ་ཧྱ་ས་མ་ཡ་ཧཱུཾ། བཛྲ་གུ་ཧྱ་སམ་ཡ་ཧཾ། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་བཅིང་བ་ལ་བསླབ་པོ། །རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་ལས་བྱུང་བ། །གསང་བ་ཆེན་པོ་ཡིན་པར་བཤད། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་མདོར་བསྡུས་པ། །དེ་དག་གི་ནི་བཅི
Chinese
那。 言辞所说极明了， 如若须弥山一般， 乃是众生之魔障。 吽 吽 吽 吽 如是说， 微细之语极明了， 乃是世间之守护者， 金刚自性胜者亦守护。 于此心髓即此等。 瓦日ra 呵(藏文，梵文天城体：वज्र हो，梵文罗马拟音：vajra hoḥ，汉语字面意思：金刚 呵)，瓦日ra 札(藏文，梵文天城体：वज्र ज，梵文罗马拟音：vajra jaḥ，汉语字面意思：金刚 札)，瓦日ra 吽(藏文，梵文天城体：वज्र हूँ，梵文罗马拟音：vajra hūṃ，汉语字面意思：金刚 吽)，瓦日ra 杭(藏文，梵文天城体：वज्र हं，梵文罗马拟音：vajra haṃ，汉语字面意思：金刚 杭)。 此后修学金刚秘密心之手印智慧。 一切形相皆殊胜， 金刚手汝自身中， 若以自性而修习， 则能摄伏诸佛陀。 一切形相皆殊胜， 金刚心髓汝自身， 若以自性而修习， 则能勾召金刚手。 一切形相皆殊胜， 正法眼之自性中， 若以自性而修习， 则能聚集一切法。 一切形相皆殊胜， 一切金刚汝自身， 若以自性而修习， 则能守护一切金刚。 于此心髓即此等。 瓦日ra 巴尼 萨日瓦 夏玛纳亚 萨日瓦 布达 呵(藏文，梵文天城体：वज्र वाणि सर्व शमानय सर्व बुद्ध हो，梵文罗马拟音：vajra vāṇi sarva śamānaya sarva buddha hoḥ，汉语字面意思：金刚 手 一切 寂静 一切 佛 呵)，瓦日ra 嘎日巴 瓦日ra 巴尼 希格让 阿嘎日夏亚 吽 札(藏文，梵文天城体：वज्र गर्भ वज्र पाणि शीघ्रं आकर्षय हूँ ज，梵文罗马拟音：vajra garbha vajra pāṇi śīghraṃ ākarṣaya hūṃ jaḥ，汉语字面意思：金刚 藏 金刚 手 迅速 勾招 吽 札)，瓦日ra 涅札 萨日瓦 达日玛 玛日阿亚 吽 帕(藏文，梵文天城体：वज्र नेत्र सर्व धर्म मारय हूँ फट्，梵文罗马拟音：vajra netra sarva dharma māraya hūṃ phaṭ，汉语字面意思：金刚 眼 一切 法 杀 吽 帕)，瓦日ra 维夏ra 惹恰 萨日班 吽(藏文，梵文天城体：वज्र विश्व रक्ष सर्भान् हूँ，梵文罗马拟音：vajra viśva rakṣa sarbhān hūṃ，汉语字面意思：金刚 世界 守护 一切 吽)。 此后修学金刚秘密手印之智慧。 于我自身之心中， 系缚菩萨之金刚， 若以金刚眼观视， 则能降伏诸有情。 于自自身之心中， 系缚珍宝之金刚， 若以炽燃眼观视， 则能令一切自在。 于我自身之心中， 系缚正法之金刚， 若以忿怒眼观视， 则能聚集诸有情。 于我自身之心中， 系缚事业之金刚， 若以慈爱眼观视， 则能守护诸有情。 此后，金刚秘密智慧之手印，彼等之心髓即此等。 瓦日ra 咕哈亚 萨玛亚 呵(藏文，梵文天城体：वज्र गुह्य समय हो，梵文罗马拟音：vajra guhya samaya hoḥ，汉语字面意思：金刚 秘密 誓言 呵)，瓦日ra 咕哈亚 萨玛亚 札(藏文，梵文天城体：वज्र गुह्य समय ज，梵文罗马拟音：vajra guhya samaya jaḥ，汉语字面意思：金刚 秘密 誓言 札)，瓦日ra 咕哈亚 萨玛亚 吽(藏文，梵文天城体：वज्र गुह्य समय हूँ，梵文罗马拟音：vajra guhya samaya hūṃ，汉语字面意思：金刚 秘密 誓言 吽)，瓦日ra 咕哈亚 萨玛亚 杭(藏文，梵文天城体：वज्र गुह्य समय हं，梵文罗马拟音：vajra guhya samaya haṃ，汉语字面意思：金刚 秘密 誓言 杭)。 此后修学系缚金刚秘密大印。 金刚合掌所生起， 宣说乃是大秘密， 大手印之略摄者， 彼等之系
English
Na. Words spoken are extremely clear, Like Mount Sumeru, It is the demon of all sentient beings. Hum Hum Hum Hum, when said like this, The subtle words are extremely clear, It is the protector of the world, The victorious one, the nature of Vajra, is also protected. These are the essences for that. Vajra Hoḥ, Vajra Jaḥ, Vajra Hūṃ, Vajra Haṃ. Then, learn the wisdom of the Vajra Secret Mind Mudra. With all forms supremely endowed, In you, Vajrapani, If meditated upon as oneself, One will subdue all Buddhas. With all forms supremely endowed, You, the essence of Vajra, If meditated upon as oneself, One will summon Vajrapani. With all forms supremely endowed, In the nature of the Dharma Eye, If meditated upon as oneself, One will gather all Dharmas. With all forms supremely endowed, You, all Vajras, If meditated upon as oneself, One will protect all Vajras. These are the essences for that. Vajra Vāṇi Sarva Śamānaya Sarva Buddha Hoḥ, Vajra Garbha Vajra Pāṇi Śīghraṃ Ākarṣaya Hūṃ Jaḥ, Vajra Netra Sarva Dharma Māraya Hūṃ Phaṭ, Vajra Viśva Rakṣa Sarbhān Hūṃ. Then, learn the wisdom of the Vajra Secret Mudra. In the heart of my body, Having bound the Vajra of the Bodhisattva, If one looks with the Vajra Eye, One will subdue all beings. In the heart of one's own body, Having bound the Jewel Vajra, If one looks with blazing eyes, One will become the master of all. In the heart of my body, Having bound the Dharma Vajra, If one looks with wrathful eyes, One will gather all beings. In the heart of my body, Having bound the Karma Vajra, If one looks with loving eyes, One will protect all beings. Then, these are the essences of those Vajra Secret Wisdom Mudras. Vajra Guhya Samaya Hoḥ, Vajra Guhya Samaya Jaḥ, Vajra Guhya Samaya Hūṃ, Vajra Guhya Samaya Haṃ. Then, learn to bind the Great Vajra Secret Mudra. Arising from the Vajra palms, It is said to be the Great Secret, The condensed form of the Great Mudra, The binding of those
Tibetan
ང་བ་བཤད། །མཐེ་བོ་གཉིས་ནི་བསྣོལ་བྱས་ལ། །མཛུབ་མོ་གཉིས་ནི་བཀུག་པས་ནི། །གུང་མོ་བསྙམས་ཏེ ཚིགས་སུ་སྦྱར། །རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་མོར་བཤད། །དེ་ཉིད་གུང་མོ་རྡོ་རྗེར་བྱ། །གུང་མོ་གཉིས་ནི་ནོར་བུར་བྱ། །པདྨ་སྲིན་ལག་མཐེའུ་ཆུང་གུང་། །ལག་པའི་སོར་མོ་རབ་ཏུ་བརྐྱང་། །མཛུབ་མོ་རྡོ་རྗེ་མཛུབ་གཉིས་རྩེ། །དེ་ཉིད་མཐེ་བོ་གཉིས་ཀྱིས་སྤྲས། །ལེགས་པ་སྦྱིན་དང་མཛུབ་རིན་ཆེན། །མཛུབ་མོ་རིན་ཆེན་དེ་འབར་བྱ། །སྲིན་ལག་གཤིབས་ལ་མཐེའུ་རིན་ཆེན། །དེ་ཉིད་ཀྱང་ནི་བསྐོར་བའོ། །ཀུན་གྱི་རྩེ་མོར་རབ་ཏུ་དབྱེ། །མཐེ་བོ་མཐེའུ་ཆུང་རབ་ཏུ་གཞུག །སོར་མོ་རབ་ཏུ་འཁོར་ལོ་བརྐྱང་། །དེ་ཉིད་ཀྱང་ནི་ཁ་ནས་དབྱུང་།། མཐོ་བོ་བརྐྱང་སྟེ་རྡོ་རྗེ་དགབ། །མཛུབ་མོ་མཉམ་ནས་ནང་དུ་གཞུག །མཐེའུ་གཉིས་དབྱེ་བ་དེ་ཉིད་ལས། །དེ་ནས་ནང་དུ་རྡོ་རྗེར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་ལས་རྣམས་ནི། །རྡོ་རྗེ་བཅིངས་ལས་བྱུང་བ་ཡིན། །ཆོས་ཀྱི་གསང་བ་མཚན་རྣམས་ཀྱིས། །ཐལ་མོ་ནང་དུ་བཀུག་ནས་སོ། ། ལས་ཀྱི་གསང་བ་ནང་གནས་པའི། །མཚན་མས་ལས་སུ་བསྟན་པའོ། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་རབ་བཤད་པ། །ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་མདོར་བཤད་པ། །ཨ་ཛ་ཧོ་ས། ཨོཾ་ཨོཾ་ཏྲཱཾ་ཧ། ཧྲཱིཿདྷྃ་མྃ་རྃ། ཀྃ་ཧྃ་ཧཱུྃ་བྃ། གསང་བའི་ཕྱག་རྒྱ་གཉིས་བྱས་ནས། །ལས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་སུ་བྱ། ། དམ་ཚིག་མཆོག་ནི་ཇི་སྙེད་པ། །གཉིས་སུ་ཕྲལ་ནས་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་ནས་དེ་རྣམས་ཀྱི་བསྒྲུབ་པ་བཤད་དེ། ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཞེས་སྨྲ་ཞིང་། །བདག་གིས་བཅིངས་པས་འགྲུབ་པ་ནི། །འདོད་ལ་ཆགས་པ་བདེ་བའི་བདག །འདི་རྣམས་ལྷག་པར་གཅིག་ཀྱང་ནི། །དུས་ཀུན་ཏུ་ནི་བཅིང་མི་བྱ། །གསང་བའམ་ནི་དོན་ཆེན་ལ། །མཁས་པ་ཡིས་ནི་སྦྱར་བར་བྱ། །དེ་རྣམས་ཀུན་གྱི་བདག་ཉིད་གནས། །རང་བྱུང་རྣམས་ཀྱི་ལྷ་མོ་བརྟན། །བསྒྲུབ་པ་རྣམས་ལ་རང་ཆགས་པས། །རྟག་པའི་བདག་པོ་བཏང་ང་རེ། །དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་དེ་རྣམས་ཐམས་ཅད་བཅིང་བ་ལ་སོགས་པའི་ལས་རྣམས་ཡིན་ནོ། །བདག་གམ་འོན་ཏེ་གཞན་ལའང་རུང་། །རྡོ་རྗེ་དབབ་པ་བྱས་ན་ནི། །སྙིང་པོ་བྱ་བ་འདི་ཡིན་ནོ། །བཅིང་ངམ་འཆིང་དུ་བཅུག་ཀྱང་རུང་། །བཛྲ་ཧཱུཾ་བནྡྷ། དེ་ནས་དགྲོལ་བ་ཡིན་ནོ། །མདོར་ན་ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་ནི། །སྙིང་པོ་བྱ་བ་འདི་ཉིད་ཀྱིས། ། གང་དང་གང་ནས་བྱུང་བ་ཡི། །དེ་དང་དེ་ནས་དགྲོལ་བར་བྱ། །ཨོཾ་བཛྲ་མུཿ། །དེ་ནས་བརྟན་པར་བྱ་བ་ཡིན་ཏེ། རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེ་བརྟན་བྱས་ཏེ། །སྙིང་གནས་ནི་སྤྱི་བོར་དགྲོལ།
Chinese
我（们）讲述（手印）。两拇指交叉，两食指弯曲，中指并拢，关节相接。这是金刚界之灌顶手印。彼（手印）之中指作金刚（杵），两中指作宝（珠），莲花指（无名指）小指中指（并拢），手之指头充分伸展，食指（作）金刚（杵），两食指尖相抵，彼（手印）以两拇指装饰。善妙布施与指（作）珍宝（状），食指珍宝令其燃烧，无名指相合，拇指（作）珍宝（状），彼（手印）亦是旋转之。于一切之顶端充分分开，拇指小指充分放入，指头充分伸展（作）轮（状），彼（手印）亦从口中取出。高高伸展，覆盖金刚（杵），食指并拢放入内，两拇指分开，从彼（手印）中，然后向内作金刚（杵）。金刚（杵）秘密之事业，从金刚（杵）束缚中产生。以法之秘密名称，手掌向内弯曲。事业之秘密在于内在，以名称显示事业。然后又详细讲述，简述法之手印。阿匝霍萨。嗡 嗡 怛朗 赫。舍利 德姆 姆 冉。甘 康 吽 班。做了两个秘密手印后，成为事业之手印。无论有多少殊胜誓言，一分为二，就是那样。然后讲述那些的修法，念诵“萨玛雅 斯德旺”，以我（们）的束缚而成就，贪恋欲望是快乐之主。这些之中即使有一个剩余，任何时候都不要束缚。对于秘密或者重要的事情，智者应该结合。彼等一切的自性存在，自生者的天女稳固。对于修法自然贪恋，是常恒的主人。然后那些手印都是束缚等事业。自己或者他人都可以，如果做了金刚（杵）降伏，这就是心要之事。束缚或者放入束缚中都可以。班匝 吽 班达。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）然后就是解脱。总之，一切手印，都以此心要之事，从哪里产生，就从那里解脱。嗡 班匝 穆。（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）然后就是稳固，稳固珍宝金刚（杵），心间安住，于头顶解脱。
English
I (we) explain (mudras). The two thumbs are crossed, the two index fingers are bent, the middle fingers are aligned, and the joints are connected. This is explained as the empowerment mudra of the Vajra realm. In that (mudra), the middle finger acts as a vajra, and the two middle fingers act as jewels. The lotus finger (ring finger), little finger, and middle finger (are joined), and the fingers of the hand are fully extended. The index finger (acts as) a vajra, and the tips of the two index fingers touch. That (mudra) is adorned with two thumbs. Excellent giving and finger (acting) as a jewel (shape), the index finger jewel makes it burn. The ring fingers are joined, and the thumb (acting) as a jewel (shape), that (mudra) is also rotating. Fully separate at the top of everything, fully insert the thumb and little finger, fully extend the fingers (making) a wheel (shape), that (mudra) is also taken out from the mouth. Extend high and cover the vajra, join the index fingers and put them inside, separate the two thumbs, from that (mudra), and then make a vajra inward. The secret actions of the vajra arise from the bondage of the vajra. With the secret names of the Dharma, the palms are bent inward. The secret of action lies within, and action is shown by name. Then again, explain in detail, briefly explain the Dharma mudra. A Ja Ho Sa. Om Om Tram Hah. Hrih Dhem Mem Rem. Gam Kham Hum Bam. After making two secret mudras, it becomes the action mudra. No matter how many supreme vows there are, divide them into two, that's how it is. Then explain the practice of those, reciting "Samaya Tvam," it is accomplished by our bondage, craving desire is the lord of happiness. Even if there is one remaining among these, do not bind at any time. For secret or important matters, the wise should combine. The nature of all of them exists, the goddess of the self-born is stable. Naturally craving for practice, is the eternal master. Then those mudras are all actions such as bondage. Whether it is oneself or others, if the vajra is subdued, this is the essential matter. Binding or putting into bondage is acceptable. Vajra Hum Bandha. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Then it is liberation. In short, all mudras, with this essential matter, from wherever it arises, liberate from there. Om Vajra Muh. (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning) Then it is to stabilize, stabilize the jewel vajra, dwell in the heart, and liberate at the crown of the head.