Tibetan
ཚན་མའི་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས་འཁོར་ལོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གྲྭ་རྣམས་སུ་དགོད་དོ། །དེ་ནས་ཡང་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་རྡོ་རྗེ་གསང་བ་ཞེས་བྱ་བ་རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་འདི་བཤད་དོ། །དེ་ནས་རབ་ཏུ་བཤད་བྱ་བ། །རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་དམ་པ་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་དང་འདྲ་བས་ན། །རྡོ་རྗེ་གསང་བ་ཞེས་བཤད་དོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་ཚུལ་དུ་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་ཐམས་ཅད་བྲི་བར་བྱ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཀུན་གྱི་དབུས་སུ་ནི། །སངས་རྒྱས་ཕྱག་རྒྱ་བྲི་བར་བྱ། །མཆོད་རྟེན་ཁྲི་ལ་ལེགས་འདུག་པ། །རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དབང་མོར་བཤད། །ཁྲི་ཡི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་བརྩེགས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞེས་བཤད་པའོ། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་ཁྲི་ཡི་སྟེང་། །རང་གི་དབང་ནི་བསྐུར་བར་བཤད། །རྡོ་རྗེ་པདྨ་ཁྲི་ཡི་སྟེང་། །མཚོན་ཆ་ཞེས་ནི་བྱ་བར་བཤད། །ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཁྲི་ཡི་སྟེང་། །རྡོ་རྗེ་ཀུན་ཞེས་བྱ་བར་བཤད། །པདྨའི་སྟེང་དུ་བྲི་བ་ནི། །འོད་ཀྱི་དཀྱིལ་ འཁོར་རྟེན་པའོ། །ཁྲི་ཡི་སྟེང་དུ་རྡོ་རྗེ་བྲི། །ལྕགས་ཀྱུ་བསྒྲེང་བ་གཉིས་དེ་བཞིན། །རྡོ་རྗེ་རྡོ་རྗེ་ལ་སྙེས་པར། །ལེགས་པར་སྦྱིན་པ་གཉིས་དེ་བཞིན། །རིན་ཆེན་འོད་ཟེར་འབར་བར་བྱ། །ཉི་མའི་ཕྱག་རྒྱའང་དེ་བཞིན་ནོ། །རྒྱལ་མཚན་རྩ་མོའང་འབར་བར་བཅས། །རྡོ་རྗེ་གཉིས་པར་སོ་ཡི་ཕྲེང་། །རྡོ་རྗེའི་དབུས་སུ་པདྨ་བྲི། །རལ་གྲི་འབར་བཅས་དེ་བཞིན་ནོ། །རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་རྡོ་རྗེ་རྩིབས། །འབར་བ་འོད་ཟེར་ཅན་གྱི་རྩེ། །རྡོ་རྗེ་ཀུན་དུ་རྩེ་མོ་དང་། །གོ་ཆ་རྡོ་རྗེ་ཡང་དག་ལྡན། །རྡོ་རྗེ་མཆེ་བ་དེ་བཞིན་བྲི། །ལག་གཉིས་ཁུ་ཚུར་ཕྱག་རྒྱར་བྱ། །སེམས་དཔའི་རྡོ་རྗེ་ལ་སོགས་བྲི། །དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཇི་བཞིན་དུ། །མཚན་མའི་ཕྱག་རྒྱ་བྲི་བ་ནི། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་སོགས་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །ཕྱི་རོལ་དུ་ཡང་ཅི་རིགས་པར། །རང་གི་མཚན་མ་རྣམས་ཀྱང་བྲི། །བྱམས་པ་ལ་སོགས་རང་གི་མཚན། །ཇི་ལྟར་དགའ་བ་བཞིན་དུ་བྲི། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདིར་འཇུག་པ་ལ་སོགས་པའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པ་སྟེ་དེ་ལ་ཐོག་མར་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས། སེམས་དཔའི་རྡོ་རྗེ་མའི་ཕྱག་རྒྱ་རང་གིས་བཅིངས་ཏེ་འཇུག་པར་བྱའོ། །ཞུགས་ནས་ལན་ཅིག་བསྐོར་ཏེ་ཕྱག་རྒྱ་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལ་ཕུལ་ནས་རང་གི་སྙིང་གར་ཚུལ་བཞིན་དུ་བཀྲོལ་ཏེ་སྒོ་བཞིར་རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་ལ་སོགས་པས། ཇི་ལྟ་བ་བཞིན་དུ་ལས་རྣམས་བྱས་ནས་ཕྱིར་འབྱུང་ངོ་། །ཕྱིར་བྱུང་ནས་ཀྱང་རྡོ་རྗེ་སློབ་མ་རྣམས་རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་གཟུད་པའི་ཚུལ་གྱིས་གཟུད་དོ། །དེ་ནས་བཙུད་ནས་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་གསང་བའི་རྡོ་རྗེའི་མཚན་མ་ཆང་པས་གཡོགས་ལ་བྱིན་ཏེ། རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་ཕྱག་རྒྱའི་ཡེ་ཤེས་བསླབ་བོ། །དེ་ལ་དང་པོར་རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་ལུས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱའི་ཡེ་ཤེས་བསླབ་བོ། །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་ནི། །རྐང་ལག་ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་ཁ། །གླལ་ཞིང་རྡོ་རྗེ་བསྒོམ་བྱས་ན། །རྡོ་རྗེ་མ་ཡང་ཆགས་པར་བྱེད། །དཔུང་པ་བསྐུམ་པའི་ལྕགས་ཀྱུ་དང་། །མགོ་ལ་རྡོ་རྗེ་བསྒོམ་པར་བྱ། །ལག་པ་ཡིས་ནི་འབྱེད་བྱེད་ཅིང་། །ལྕགས་ཀྱུ་མ་ཡང་འགུགས་པར་བྱེད། ། མདའ་འཕེན་པ་ཡི་ཚུལ་གྱིས་ནི། །གླལ་ཞིང་སྙིང་གར་འཕངས་ན་ནི། །ཉིད་ཀྱིས་རྡོ་རྗེ་དགའ་མ་ཡང་། །བདུད་ཀྱི་ཚུལ་གྱིས་མཉེས་པར་བྱེད། །བདག་གི་ལུས་ཀྱི་སྙིང་གར་ནི། །རྡོ་རྗེ་གོ་ཆའི་ཚུལ་གྱིས་ནི། །དཔུང་པ་བསྣོལ་བར་བཅིངས་ན་ནི། །སངས་རྒྱས་ཉིད་ཀྱང་སྲུང་བར་བྱེད། །དེ་ལ་དེ་དག་གི་སྙིང་པོ་ནི་འདི་རྣམས་ཡིན་ནོ། །བཛྲ་རཱ་ག་མ་ཧོ། བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛཿ། བཛྲ་མཱ་ར་ཡ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ། བཛྲ་བནྡྷ་རཀྵ་ཧཾ། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་བལྟ་བའི་ཕྱག་རྒྱའི་ཡེ་ཤེས་ལ་བསླབ་བོ། །རྡོ་རྗེ་བལྟ་བའི་ཆགས་པས་ནི། །དགའ་བས་མིག་ནི་རབ་ཏུ་བགྲད། །དེ་ཡིས་བུད་མེད་བལྟས་པས་ན། །རྟག་ཏུ་དབང་དུ་འགྱུར་བ་ཡིན། །རབ་ཏུ་མྱུར་བར་མིག་བསྒུལ་ཞིང་། །མིག་གི་རྫི་མས་འགུགས་བྱེད་པ། །ལྟ་བ་གཟི་ཅན་ཡིན་པར་བཤད། །འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་འགུགས་བྱེད་པའོ། །ཁྲོ་གཉེར་གཉེར་མ་རབ་བསྡུས་པ། །ཁྲོ་བོའི་མིག་ནི་བཙུམ་པ་སྟེ། །ཁྲོ་བོའི་བལྟ་བ་བྱས་ན་ནི། །ཁམས་གསུམ་ཡང་ནི་འཇིགས་པར་བྱེད། །རི་རབ་རི་ཡི་བྲག་འདྲ་བར། །བརྟན་པར་འཛུམས་པ་མེད་པའི་མིག །བྱམས་པའི་བལྟ་བ་ཡིན་པར་བཤད། །ནད་དང་གདོན་དང་དུག་སེལ་ཏོ། །དེ་ནས་དེ་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་པོ་ནི་འདི་དག་ཡིན་ནོ། །བཛྲ་དྲྀཥྚི་མཊ་དཱིཔྟ་དྲྀཥྚི་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛཿ། ཀྲོ་དྷ་དྲྀཥྚི་ཧྲཱིཿ། དྲྀ་ཌྷ་ཏིཥྛ་ཕཊ། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་གསང་བའི་ངག་གི་ཕྱག་རྒྱའི་ཡེ་ཤེས་བསླབ་པོ། །ཧོ་ཧོ་ཧོ་ཧོ་ཞེས་སྨྲས་ན། །སྒྲ་དང་བྲལ་བས་དེ་མ་ཐག །སེམས་ཅན་ཀུན་ནི་མགུ་བར་བྱེད། །དེ་ནི་རྡོ་རྗེའི་ཚིག་སྩལ་པའོ། །ཛྫ་ཛྫ་ཛྫ་ཛྫ་ཞེས་བརྗོད་ན། །ཁྲོ་བོའི་ཚིག་ནི་གསལ་བ་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་འདྲ་བ་ཡི། །སྐྱེ་བོ་ཀུན་ཀྱང་འགུགས་པར་བྱེད། །ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཞེས་བརྗོད་
Chinese
標幟的手印安置在輪之壇城的角隅。然後，金剛手又宣說了名為金剛秘密的此大金剛壇城。此後，應當極其宣說。乃是殊勝的金剛壇城。因與金剛界相同之故。故說名為金剛秘密。於大壇城之形式中，應當描繪一切壇城。於一切壇城之中央，應當描繪佛之手印。善妙安住於塔形寶座上，說是金剛界之灌頂母。於寶座之上重疊金剛，說是金剛薩埵。於金剛寶寶座之上，說是授予自己的灌頂。於金剛蓮花寶座之上，說是兵器。於業金剛寶座之上，說是金剛一切。於蓮花之上描繪者，乃是光之壇城所依。於寶座之上描繪金剛，以及豎立鐵鉤二者皆如是。金剛與金剛相依，善妙給予二者皆如是。珍寶光芒應當燃燒，太陽的手印也如是。勝幢根部也伴隨燃燒，於二金剛上是牙齒之鬘。於金剛中央描繪蓮花，伴隨燃燒之劍也如是。金剛輪乃金剛之輻條，燃燒乃具光芒之尖端。於金剛一切中具尖端，以及盔甲真實具金剛。金剛獠牙也如是描繪，雙手結為拳手印。描繪薩埵金剛等，如界之壇城一般。描繪標幟手印者，於金剛持等壇城中，於外圍也隨其所宜，也描繪各自的標幟。慈氏等各自的標幟，如其所喜悅般描繪。此後，是進入金剛秘密壇城等之廣大儀軌，於此首先由金剛阿闍梨，自己結縛薩埵金剛母之手印而進入。進入後繞行一周，將彼手印獻予薄伽梵金剛手，然後如法於自己心間解開，於四門以金剛鐵鉤等，如其所應地作諸事業後而出。
English
The symbolic hand seals are placed at the corners of the wheel mandala. Then, Vajrapani again explained this great Vajra mandala called Vajra Secret. Thereafter, it should be thoroughly explained. It is the supreme Vajra mandala. Because it is the same as the Vajradhatu, it is called the Vajra Secret. In the form of the great mandala, all mandalas should be drawn. In the center of all mandalas, the Buddha's hand seal should be drawn. Well-seated on a stupa-shaped throne, it is said to be the empowerment mother of the Vajradhatu. On top of the throne, Vajras are stacked, it is said to be Vajrasattva. On top of the Vajra Jewel throne, it is said to bestow one's own empowerment. On top of the Vajra Lotus throne, it is said to be a weapon. On top of the Karma Vajra throne, it is said to be Vajra All. What is drawn on the lotus is the support of the mandala of light. A Vajra is drawn on the throne, and two erected iron hooks are also like that. When Vajra leans on Vajra, giving well is also like that. Jewel rays should blaze, and the hand seal of the sun is also like that. The root of the victory banner is also accompanied by blazing, and on the two Vajras is a garland of teeth. In the center of the Vajra, a lotus is drawn, and a blazing sword is also like that. The Vajra wheel is the spoke of the Vajra, blazing is the tip with rays of light. In the Vajra All, there is a tip, and armor is truly endowed with Vajra. Vajra fangs are also drawn like that, and the two hands are formed into fist hand seals. Draw Sattva Vajra and so on, just like the mandala of the Dhatu. Those who draw symbolic hand seals, in the mandala of Vajradhara and so on, also draw their own symbols as appropriate on the outside. The symbols of Maitreya and so on, draw as they please. Thereafter, it is the extensive ritual of entering the Vajra Secret mandala and so on. In this, first, the Vajra Acharya himself binds the hand seal of the Sattva Vajra Mother and enters. After entering and circumambulating once, he offers that hand seal to Bhagavan Vajrapani, and then properly releases it in his own heart. At the four gates, with Vajra iron hooks and so on, he performs the actions as appropriate and then exits.
Chinese
此后，以将金刚弟子们安置于金刚界大坛城的方式安置他们。安置之后，给予以甘露覆盖的成就之秘密金刚标志，传授金刚秘密手印的智慧。其中，首先传授金刚秘密身体手印的智慧。于月轮中央，手足合掌，口微张，观想金刚，亦能使金刚母生起。手臂弯曲如铁钩，于头顶观想金刚，以手作开启之势，亦能勾召铁钩母。以射箭之势，口微张，射向心间，自身亦能以魔鬼之态取悦金刚欢喜母。于自身之身心间，以金刚盔甲之势，双臂交叉束缚，亦能守护佛陀自身。其中，这些是它们的心髓。瓦吉拉 Ra Ga 玛霍。（བཛྲ་རཱ་ག་མ་ཧོ།，Vajra rāga maho，金刚，爱，大）。瓦吉拉 昂 库夏 扎哈。（བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛཿ，Vajra aṃkuśa jaḥ，金刚，钩，生）。瓦吉拉 玛 惹 雅 玛 惹 雅 啪特。（བཛྲ་མཱ་ར་ཡ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ，Vajra māraya māraya phaṭ，金刚，杀，杀，啪特）。瓦吉拉 班达 惹 恰 吽。（བཛྲ་བནྡྷ་རཀྵ་ཧཾ，Vajra bandha rakṣa haṃ，金刚，束缚，保护，吽）。此后，传授金刚秘密观看手印的智慧。以金刚观看之贪欲，欢喜地睁大眼睛，以此观看女子，便能使其恒常臣服。迅速转动眼睛，以眼睫毛勾引，被称为光芒四射的观看，能勾召一切众生。怒容满面，眉头紧锁，闭上愤怒之眼，若作愤怒之观看，亦能使三界恐惧。如须弥山之岩石般，坚定不移，不露笑容之眼，被称为慈爱之观看，能消除疾病、邪魔与毒害。此后，这些是它们的心髓。瓦吉拉 德里 史提 玛 达 迪 普 达 德里 史提 昂 库 夏 扎哈。（བཛྲ་དྲྀཥྚི་མཊ་དཱིཔྟ་དྲྀཥྚི་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛཿ，Vajra dṛṣṭi maṭa dīpta dṛṣṭi aṃkuśa jaḥ，金刚，视，光辉，视，钩，生）。克罗 达 德里 史提 舍。（ཀྲོ་དྷ་དྲྀཥྚི་ཧྲཱིཿ，Krodha dṛṣṭi hrīḥ，忿怒，视，舍）。德里 达 提 史 塔 啪特。（དྲྀ་ཌྷ་ཏིཥྛ་ཕཊ，Dṛḍha tiṣṭha phaṭ，坚定，安住，啪特）。此后，传授金刚秘密语言手印的智慧。若说“霍 霍 霍 霍”，因远离声音，当下便能使一切众生欢喜，这是金刚之语。若说“匝 匝 匝 匝”，这是清晰的忿怒之语，如同金刚持者一般，亦能勾召一切众生。若说“吽 吽 吽 吽”，
English
Thereafter, the Vajra disciples are placed in the great mandala of the Vajradhatu in the manner of placing them. After being placed, the secret Vajra symbol of accomplishment covered with nectar is given, and the wisdom of the Vajra secret mudra is taught. Among them, first, the wisdom of the Vajra secret body mudra is taught. In the center of the lunar mandala, with hands and feet joined, mouth slightly open, and meditating on the Vajra, one can also generate the Vajra Mother. With arms bent like iron hooks, meditating on the Vajra on the head, and making a gesture of opening with the hands, one can also summon the Iron Hook Mother. In the manner of shooting an arrow, with the mouth slightly open, shooting towards the heart, one can also please the Vajra Joyful Mother in the form of a demon. In the heart of one's own body, in the manner of Vajra armor, if the arms are crossed and bound, one can also protect the Buddha himself. Among them, these are their essences. Vajra rāga maho. (བཛྲ་རཱ་ག་མ་ཧོ།, Vajra rāga maho, Diamond, Love, Great). Vajra aṃkuśa jaḥ. (བཛྲ་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛཿ, Vajra aṃkuśa jaḥ, Diamond, Hook, Born). Vajra māraya māraya phaṭ. (བཛྲ་མཱ་ར་ཡ་མཱ་ར་ཡ་ཕཊ, Vajra māraya māraya phaṭ, Diamond, Kill, Kill, Phaṭ). Vajra bandha rakṣa haṃ. (བཛྲ་བནྡྷ་རཀྵ་ཧཾ, Vajra bandha rakṣa haṃ, Diamond, Bind, Protect, Hūṃ). Thereafter, the wisdom of the Vajra secret gaze mudra is taught. With the lust of the Vajra gaze, joyfully widening the eyes, by looking at a woman with this, one can make her constantly submissive. Quickly moving the eyes, and enticing with the eyelashes, it is said to be a radiant gaze, which can summon all beings. With a face full of anger, eyebrows tightly locked, closing the angry eyes, if one makes an angry gaze, one can also make the three realms fearful. Like the rock of Mount Sumeru, firm and unwavering, an eye without a smile, is said to be a loving gaze, which can eliminate diseases, demons, and poisons. Thereafter, these are their essences. Vajra dṛṣṭi maṭa dīpta dṛṣṭi aṃkuśa jaḥ. (བཛྲ་དྲྀཥྚི་མཊ་དཱིཔྟ་དྲྀཥྚི་ཨཾ་ཀུ་ཤ་ཛཿ, Vajra dṛṣṭi maṭa dīpta dṛṣṭi aṃkuśa jaḥ, Diamond, Sight, Radiant, Sight, Hook, Born). Krodha dṛṣṭi hrīḥ. (ཀྲོ་དྷ་དྲྀཥྚི་ཧྲཱིཿ, Krodha dṛṣṭi hrīḥ, Wrathful, Sight, Hrīḥ). Dṛḍha tiṣṭha phaṭ. (དྲྀ་ཌྷ་ཏིཥྛ་ཕཊ, Dṛḍha tiṣṭha phaṭ, Firm, Abide, Phaṭ). Thereafter, the wisdom of the Vajra secret speech mudra is taught. If one says "Ho ho ho ho," because it is devoid of sound, it can immediately please all sentient beings, this is the Vajra speech. If one says "Dza dza dza dza," this is the clear wrathful speech, like a Vajra holder, one can also summon all beings. If one says "Hūṃ hūṃ hūṃ hūṃ,"