Tibetan
་སེམས་དཔའ་བཞི་བོ་ཡི། །ཕྱག་རྒྱ་མང་པོའི་དངོས་གྲུབ་དེའོ། །མཐེ་བོ་གཞིབས་ལ་མཛུབ་གཉིས་བཅག །རྩེ་སྤྲད་རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེ་ཡིན། །དེ་ཉིད་གུང་མོ་སྲིན་ལག་དང་། །མཐེའུ་ཆུང་རྣམས་ནི་བསྣོལ་བརྐྱང་བའོ། །དེ་ལས་སྲིན་ལག་མཐེའུ་ཆུང་གཉིས། །མཉམ་པར་གཤིབས་པ་རྒྱལ་མཚན་ནོ། །དེ་འདི་ལས་ནི་བསྐོར་ནས་ཀྱང་། །ཁ་ཡི་ཕྱོགས་སུ་བཞག་པའོ། །མཐེ་བོ་གཉིས་ཀ་མཉམ་པར་གཤིབས། །མཛུབ་མོ་གཉིས་ཀ་བཀུག་པ་དང་། །གུང་མོ་བསྒྲེང་བའི་རྩེ་མོ་བཀུག །དེ་ཉིད་རྡོ་རྗེ་རལ་གྲིའོ། །དེ་ལས་སྲིན་ལག་མཐེའུ་ཆུང་གཤིབས། །འཁོར་ལོ་ཡིན་པར་བཤད་པ་ཡིན། །བསྡམས་ལ་མཐེ་བོ་གཉིས་བཀྲོལ་ལ། །བཀན་ཏེ་ཁ་ཕྱོགས་བཞག་པའོ། །མཐེ་བོ་མཐེའུ་ཆུང་རྩེ་སྤྲད་བསྐྱེད། །ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཡིན་པར་བཤད། །དེ་ལས་མཛུབ་མོ་གཉིས་གཤིབས་ལ། །སྙིང་གར་བརྐྱང་སྟེ་བཞག་པའོ། །མཛུབ་མོ་རྩེ་མོ་གཉིས་བཀུག་ལ། །མཐེའུ་ཆུང་གཤིབས་པ་མཆེ་བའོ། །མཐེའུ་ཆུང་གཉིས་པར་མཐེ་བོ་གཉིས། །མཛུབ་མོ་གཉིས་ཀྱིས་བཙིར་བའོ། །སྙིང་གར་མཐེ་བོ་མཉམ་ནས་བཞག །རབ་ཏུ་བརྐྱང་བ་ཕྲེང་བའོ། །ཐལ་སྦྱར་རྩེ་མོ་ཁ་ནས་དབྱུང་། །གར་ལས་ཐལ་སྦྱར་སྤྱི་བོར་གཞག །རྡོ་རྗེ་བཅིངས་པ་ཐུར་དུ་ཀླུགས། །ཐལ་མོ་སྦྱར་བ་གྱེན་དུ་གཏོར། །མཐེ་བོ་མཉམ་སྟེ་རབ་ཏུ་བསྡམ། །རབ་ཏུ་བརྐྱང་ནས་བྱུག་པའོ། །མཛུབ་མོ་གཅིག་ པུ་དགུག་པ་དང་། །མཐེ་བོ་གཉིས་ནི་མདུད་པ་དོར། །མཐེ་བོ་མཛུབ་མོ་གདུ་བུར་བཅིང་། །རྡོ་རྗེ་བཅིང་བ་མཛུབ་མོ་བསྡམ། །དེ་ནས་འདི་རྣམས་བསྒྲུབ་བཤད་དེ། །རྡོ་རྗེའི་བསྒྲུབ་པ་དམ་པའོ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཏིང་འཛིན་གྱིས། །རང་གི་ཕྱག་རྒྱ་སྙིང་གར་གཞག །དེ་ནས་འདི་རྣམས་ལས་བཤད་པ། །རྡོ་རྗེ་ལས་ནི་བླ་ན་མེད། །རྡོ་རྗེ་དབྱིངས་ལྔའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི། །དེ་བཞིན་གཤེགས་རྣམས་འདུས་པ་ཡིས། །དཀྱིལ་འཁོར་སློབ་དཔོན་སློབ་མར་བཅས། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་བྱིན་གྱིས་རློབ། །སེམས་དཔའི་རྡོ་རྗེ་བཅིངས་པས་ན། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་འདྲ་བར་འགྱུར། །རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུ་བཅིངས་པ་ཡིས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་ཀྱང་དགུག་པར་བྱེད། །འདོད་པའི་རྡོ་རྗེ་སྦྱར་བས་ནི། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་མཉེས་པར་བྱེད། །རྡོ་རྗེ་དགའ་བས་རྒྱལ་བ་ཀུན། །ལེགས་སོ་བས་ནི་བསྟོད་པར་བྱེད། །རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེ་བཅིངས་པས་ན། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་དེ་དབང་བསྐུར། །རྡོ་རྗེ་ཉི་མ་བཅིངས་པས་ན། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ནི་འོད་འདྲར་འགྱུར། །རྡོ་རྗེ་རྒྱལ་མཚན་འཆད་འགྱུར་བས། །རེ
Chinese
四菩萨之，众多手印之成就也。拇指相抵，二指弯曲，指尖相触，是宝金刚。彼即中指、无名指与小指皆交叉伸展。由此，无名指、小指二者，并拢是胜幢。此从彼处回转，置于口之方向。二拇指皆并拢，二食指皆弯曲，中指竖立指尖弯。彼即金刚宝剑。由此无名指小指并，说是轮。合掌二拇指解开，竖起置于口之方向。拇指小指指尖相触竖起，说是业金刚。由此二食指并拢，于心间伸展而置。食指指尖二者弯曲，小指并拢是牙。于二小指上，二拇指，以二食指压之。于心间拇指并合而置，极度伸展是念珠。合掌指尖从口出，舞时合掌置于头顶。金刚缚向下绞，合掌向上抛。拇指并合极度收拢，极度伸展而涂抹。一食指弯曲，二拇指则解开结。拇指食指结环，金刚缚食指合。此后这些是修法阐述，金刚之修法是殊胜的。以金刚萨埵之禅定，自之手印置于心间。此后这些是从业所说，金刚业是无上的。金刚界五之手印是，如来等聚集，连同坛城上师与弟子，随即加持。以菩萨之金刚缚，变得如金刚持。以金刚钩之缚，能钩召所有佛。以欲金刚之合，令圆满佛欢喜。以金刚喜，诸佛，以善哉而赞叹。以宝金刚之缚，诸佛皆予彼灌顶。以金刚日之缚，变得如佛之光。金刚胜幢将要宣说，
English
The four Bodhisattvas', the accomplishment of many mudras. Thumbs touching, two fingers bent, fingertips touching, is the Jewel Vajra. That is, the middle finger, ring finger, and little finger are all crossed and extended. From this, the two ring fingers and little fingers, joined together, are the Victory Banner. This is turned from that place, placed in the direction of the mouth. Both thumbs are joined together, both index fingers are bent, the middle finger is raised and the fingertip is bent. That is the Vajra Sword. From this, the ring finger and little finger are joined, it is said to be the Wheel. Joining the palms, the two thumbs are released, raised and placed in the direction of the mouth. Thumb and little finger fingertips touching and raised, it is said to be the Karma Vajra. From this, the two index fingers are joined, extended and placed at the heart. The two fingertips of the index finger are bent, the little fingers joined are the Teeth. On the two little fingers, the two thumbs, are pressed by the two index fingers. At the heart, the thumbs are joined and placed, extremely extended is the Rosary. Joining the palms, the fingertips emerge from the mouth, when dancing, the palms are joined and placed on the crown of the head. The Vajra Knot is twisted downwards, the palms joined are thrown upwards. The thumbs are joined and extremely gathered, extremely extended and smeared. One index finger is bent, and the two thumbs release the knot. Thumb and index finger form a ring, the Vajra Knot joins the index fingers. After this, these are the practices and explanations, the practice of the Vajra is supreme. With the Samadhi of Vajrasattva, one's own mudra is placed at the heart. After this, these are said from the Karma, the Karma Vajra is unsurpassed. The mudras of the five Vajra realms are, the Tathagatas and others gather, along with the Mandala's Guru and disciples, immediately bless. With the Bodhisattva's Vajra Knot, one becomes like Vajradhara. With the Vajra Hook's Knot, one can hook all the Buddhas. With the union of the Desire Vajra, one pleases the perfect Buddha. With the Vajra Joy, all the Buddhas, praise with "Well done!". With the Jewel Vajra's Knot, all the Buddhas bestow empowerment upon him. With the Vajra Sun's Knot, one becomes like the light of the Buddha. The Vajra Victory Banner will be explained,