Tibetan
།སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་བསྒོམ་མོ། །ཡེ་ཤེས་སེམས་དཔའ་དེ་མཐོང་ནས། །རང་གི་ལུས་སུ་བསྒོམ་པར་བྱ། །བཀུག་ཅིང་བཅུག་ལ་བཅིང་བ་དང་། །དབང་དུ་བྱས་ཏེ་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །དེ་དག་གི་སྙིང་པོ་ནི་འདི་དག་ཡིན་ནོ། །བཛྲ་སཏྭ་ཨཿརྡོ་རྗེ་དབབ་པའི་སྙིང་པོའོ། །བཛྲ་སཏྭ་དྲྀ་ཤྱ་ཧོ། །སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་རྗེས་སུ་དྲན་པར་བྱ་བའི་སྙིང་པོའོ། །ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿ། སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྤྱན་དྲང་བ་དང་། གཞུག་པ་དང་བཅིང་བ་དང་དབང་དུ་བྱ་བ་རྣམས་ཀྱི་སྙིང་པོའོ། །ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཞེས་བརྗོད་པས། །རྒྱབ་ཏུ་ཟླ་བ་གྲུབ་ནས་ནི། །དེར་བདག་སེམས་དཔའ་ལུས་སུ་བསྒོམ། །ས་མ་ཡ་སྟྭཾ་ཨ་ཧཾ་བརྗོད། །སེམས་དཔའ་གང་གི་ཕྱག་རྒྱ་གང་། །དེ་ནི་བདག་ཏུ་བསྒོམས་ནས་ནི། །རྡོ་རྗེ་བཟླས་པས་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་བསྒྲུབ་པའོ། །གཞན་ཡང་བསྒྲུབ་པ་ཆེན་པོ་ནི། །ཛཿཧཱུྃ་བཾ་ཧོཿཞེས་བརྗོད་ལ། །ལེགས་པའི་ཆོ་གས་ཡིད་ཀྱིས་ནི། །ལུས་སུ་སངས་རྒྱས་ཀུན་གཞུག་གོ །དེ་ནས་བླ་མེད་རྡོ་རྗེའི་ལས། །དེ་དག་གི་ནི་ལས་བཤད་དེ། །སངས་རྒྱས་རྗེས་སུ་དྲན་གྲུབ་ན། །སངས་རྒྱས་ཉིད་དུ་མྱུར་དུ་འགྱུར། །སེམས་དཔའི་རྡོ་རྗེ་མ་གྲུབ་ན། །ཕྱག་རྒྱ་ཀུན་གྱི་བདག་པོར་འགྱུར། །རིན་ཆེན་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །དེ་ནི་རིན་ཆེན་ཀུན་དབང་འགྱུར། །ཆོས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་གྲུབ་ན་ནི། །སངས་རྒྱས་ཆོས་ནི་འཛིན་པར་འགྱུར། །ལས་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་ཡིས། །རྡོ་རྗེ་ལས་ནི་བྱེད་པར་འགྱུར། །སེམས་དཔའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་པ་ཡིས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །རྡོ་རྗེ་འདྲེན་པའི་ཆོ་ག་ཡིས། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་སྤྱན་འདྲེན་འགྱུར། །རྡོ་རྗེ་འདོད་པའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེས། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མཉེས་པར་བྱེད། །རྡོ་རྗེ་ལེགས་པའི་ཆོ་ག་ཡིས། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དགྱེས་པར་བྱེད། །རིན་ཆེན་ཕྱག་རྒྱའི་ཆོ་ག་ཡིས། །སངས་རྒྱས་དབང་བསྐུར་དེ་བཞིན་དུ། །རྡོ་རྗེ་གཟི་བརྗིད་ཆོ་ག་ཡིས། །རྡོ་རྗེ་གཟི་བརྗིད་མྱུར་དུ་འགྲུབ། །རྡོ་རྗེ་དཔལ་འཛིན་བསྟེན་པས་ན། །རེ་བ་རྣམས་ ནི་ཡོངས་སུ་སྐོང་། །རྡོ་རྗེ་བཞདཔའི་ཆོ་ག་ཡིས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་མཉམ་དུ་བཞད། །རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་ཆོ་ག་ཡིས། །རྡོ་རྗེ་ཆོས་ནི་འཛིན་པར་འགྱུར། །རྡོ་རྗེ་རྣོན་པོའི་ཆོ་ག་ཡིས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཤེས་རབ་མཆོག །རྡོ་རྗེ་འཁོར་ལོ་འཛིན་བསྟེན་པས། །ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་བསྐོར་བར་འགྱུར། །རྡོ་རྗེ་གསུང་གི་ཆོ་ག་ཡིས། །སངས་རྒྱས་གསུང་གི
Chinese
观想彼大菩萨。 见到智慧菩萨后， 于自身观想。 迎请、安住、系缚， 调伏而作修持。 彼等之精髓即此等： 瓦日拉 萨埵 阿（藏文，वज्रसत्त्वः आः，vajrasattvaḥ āḥ，金刚萨埵 阿），是降金刚之精髓。 瓦日拉 萨埵 德日舍 雅 呵（藏文，वज्रसत्त्व दृष्य हो，vajrasattva dṛśya ho，金刚萨埵 显 呼），是大菩萨随念之精髓。 匝 吽 邦 霍（藏文，जः हुं वं होः，jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，匝 吽 邦 霍），是大菩萨迎请、安住、系缚和调伏等之精髓。 念诵“萨玛雅 斯埵”， 于背后生起月亮后， 于彼处观想自身为菩萨。 念诵“萨玛雅 斯埵 阿吽”。 任何菩萨之手印， 彼即观想为自身后， 以金刚念诵作修持。 是成办一切手印。 另有大修持， 念诵“匝 吽 邦 霍”， 以善妙仪轨，以意念， 于身中安住一切佛。 其后是无上金刚之业， 彼等之业如是宣说： 若成就随念诸佛， 则速疾变为佛陀。 若未成就菩萨之金刚， 则变为一切手印之主。 以珍宝金刚之手印， 彼则变为一切珍宝之自在。 若成就正法金刚， 则将执持诸佛之正法。 以事业金刚之手印， 则将行持金刚事业。 以系缚菩萨之手印， 则将成就金刚萨埵。 以引导金刚之仪轨， 则将迎请金刚持。 以金刚欲乐之大手印， 则令一切佛欢喜。 以金刚善妙之仪轨， 则令一切佛喜悦。 以珍宝手印之仪轨， 如是诸佛作灌顶。 以金刚光辉之仪轨， 速疾成就金刚光辉。 若依止金刚光彩， 则一切希望皆得圆满。 以金刚欢笑之仪轨， 与一切佛一同欢笑。 以金刚正法之仪轨， 则将执持金刚正法。 以金刚锐利之仪轨， 是一切佛之殊胜智慧。 若依止执持金刚法轮， 则将转动正法轮。 以金刚语之仪轨， 诸佛语之
English
Meditate on that great Bodhisattva. Having seen the Wisdom Bodhisattva, Meditate on it in your own body. Invite, settle, bind, Subjugate and accomplish the practice. The essence of these is as follows: Vajra Sattva Ah (藏文，वज्रसत्त्वः आः，vajrasattvaḥ āḥ，Vajra Sattva Ah), is the essence of descending the Vajra. Vajra Sattva Drishya Ho (藏文，वज्रसत्त्व दृष्य हो，vajrasattva dṛśya ho，Vajra Sattva See Ho), is the essence of remembering the great Bodhisattva. Jah Hum Vam Hoh (藏文，जः हुं वं होः，jaḥ hūṃ vaṃ hoḥ，Jah Hum Vam Hoh), is the essence of inviting, settling, binding, and subjugating the great Bodhisattva. By reciting "Samaya Tvam," After the moon is formed in the back, There, meditate on yourself as the Bodhisattva in your body. Recite "Samaya Tvam Aham." Whatever mudra of any Bodhisattva, Having meditated on that as yourself, Accomplish the practice by reciting the Vajra. It is the accomplishment of all mudras. Furthermore, the great accomplishment is: Reciting "Jah Hum Vam Hoh," With a good ritual, with the mind, Settle all the Buddhas in the body. Then, the unsurpassed Vajra activity, The activities of these are explained as follows: If the remembrance of the Buddhas is accomplished, Then quickly become a Buddha. If the Vajra of the Bodhisattva is not accomplished, Then become the lord of all mudras. With the mudra of the precious Vajra, That one becomes the master of all precious things. If the Dharma Vajra is accomplished, Then one will hold the Dharma of the Buddhas. With the mudra of the Karma Vajra, Then one will perform the Vajra activity. By binding the mudra of the Bodhisattva, Then Vajrasattva will be accomplished. With the ritual of guiding the Vajra, Then the Vajra holder will be invited. With the great mudra of the Vajra desire, Then all the Buddhas are pleased. With the ritual of the Vajra goodness, Then all the Buddhas are delighted. With the ritual of the precious mudra, In the same way, the Buddhas give empowerment. With the ritual of the Vajra splendor, The Vajra splendor is quickly accomplished. By relying on the Vajra glory, Then all hopes are completely fulfilled. With the ritual of the Vajra laughter, Laugh together with all the Buddhas. With the ritual of the Vajra Dharma, Then one will hold the Vajra Dharma. With the ritual of the Vajra sharpness, It is the supreme wisdom of all the Buddhas. By relying on holding the Vajra wheel, Then the Dharma wheel will be turned. With the ritual of the Vajra speech, The speech of the Buddhas
Tibetan
་གྲུབ་པ་འཐོབ། །རྡོ་རྗེའི་ལས་མཆོག་བསྒྲུབས་པས་ན། །རྡོ་རྗེའི་ལས་སུ་མྱུར་དུ་འགྲུབ། །རྡོ་རྗེའི་གོ་ཆ་བསྐོན་ནས་ནི། །རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ནི་འཐོབ་པར་འགྱུར། །རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་བསྒྲུབས་པས་ན། །རྡོ་རྗེ་གནོད་སྦྱིན་མཉམ་པར་འགྱུར། །རྡོ་རྗེ་ཁུ་ཚུར་བཅིངས་པས་ན། །ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་བསྒྲུབས་པས་ན། །རྡོ་རྗེ་རོལ་པ་ཆེན་པོ་འཐོབ། །རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བ་བཅིངས་པས་ན། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་དབང་བསྐུར་འགྱུར། །རྡོ་རྗེ་གླུ་ཡི་ཆོ་ག་ཡིས། །རྡོ་རྗེ་གླུ་ནི་ལེན་པར་འགྱུར། །རྡོ་རྗེའི་གར་གྱི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་ལ་དེས་མཆོད་དོ། །རྡོ་རྗེ་བདུག་པའི་ཆོ་ག་ཡིས། །འགྲོ་བ་ཐམས་ཅད་ཚིམ་པར་བྱེད། །རྡོ་རྗེ་མེ་ཏོག་སྦྱོར་བྱེད་པས། །དེས་ནི་འགྲོ་བ་དབང་དུ་བྱེད། །རྡོ་རྗེ་སྣང་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེས། །རབ་མཆོག་མིག་ནི་སྦྱིན་པར་བྱེད། །རྡོ་རྗེ་དྲི་ཡི་ཆོ་གས་ནི། །སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་སེལ་བར་བྱེད། །རྡོ་རྗེ་ལྕགས་ཀྱུས་དྲངས་པས་ན། །འདྲེན་པ་ཀུན་གྱི་མཆོག་ཏུ་འགྱུར། །རྡོ་རྗེ་ཞགས་པའི་ཆོ་གས་ནི། །ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་འཇུག་པར་འགྱུར། །རྡོ་རྗེ་ལྕགས་སྒྲོག་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཐམས་ཅད་བཅིང་བར་ནུས་པར་འགྱུར། །རྡོ་རྗེ་དབབ་པའི་ཆོ་ག་ཡིས། །ཐམས་ཅད་དབབ་པར་རབ་ཏུ་འགྲུབ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱའི་ཡེ་ཤེས་བཤད་དེ། ཐལ་མོ་དམ་དུ་སྦྱར་བ་ལས། །སོར་མོ་ཐམས་ཅད་བསྣོལ་བ་ནི། །རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོར་བཀའ་སྩལ་ཏེ། །རབ་ཏུ་བསྡམས་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་བསྡམས། །དམ་ཚིག་ཕྱག་རྒྱ་ཐམས་ཅད་ནི། །རྡོ་རྗེ་བསྡམས་ལས་བྱུང་བས་ན། །དེ་དག་བསྡམས་པ་རྡོ་རྗེ་ཡི། །བསྡམས་པ་བླ་མེད་བཤད་པར་བྱ། །རྡོ་ རྗེ་བསྡམས་པ་དམ་བཅས་ལ། །གུང་མོ་མྱུ་གུ་ལྟར་མཉམ་བསྒྲེང་། །གུང་མོ་ནང་དུ་གཤིབས་པ་ནི། །སངས་རྒྱས་གཉིས་པའི་ཡིན་པར་བཤད། །གུང་མོ་རིན་ཆེན་འདྲ་བ་དང་། །གུང་མོ་པདྨ་འདྲ་བར་དགུག །སངས་རྒྱས་ལྔ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ནི། །དེ་བཞིན་མཛུབ་མོ་བཀུག་པའོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཡི། །རིགས་ཀྱི་དམ་ཚིག་འཛིན་པ་ཡི། །ཕྱག་རྒྱ་བསྡམས་དང་དངོས་གྲུབ་དང་། །ལས་རྣམས་ཡང་དག་བཤད་པར་བྱ། །ཟླ་བ་ལྟ་བུའི་ལག་གཉིས་ཀྱི། །གུང་མོ་བཏང་བར་གྱུར་བ་ཡི། །མཐེའོ་མཐེ་ཆུང་སོ་སོར་བསྒྲེང་། །སེམས་དཔའི་རྡོ་རྗེ་བསྒྲེང་རྡོ་རྗེ། །མཛུབ་མོ་ལྕགས་ཀྱུ་མཛུབ་མོ་སྦྱར། །ལེགས་སོ་སྦྱིན་པ་འདྲ་བ་ནི། །རྡོ་རྗེ
Chinese
获得成就。如果修持金刚事业，就能迅速成就金刚事业。如果穿上金刚盔甲，就能获得金刚身。如果修持金刚夜叉，就能与金刚夜叉平等。如果结金刚拳，所有手印都能成就。如果修持金刚持，就能获得大金刚嬉戏。如果结金刚鬘，所有佛都会灌顶。以金刚歌的仪轨，就能唱金刚歌。以金刚舞的瑜伽，就能以此供养所有佛。以金刚焚香的仪轨，能使所有众生满足。以金刚花供养，就能以此调伏众生。以金刚光大手印，能施予最胜之眼。以金刚香的仪轨，能消除所有痛苦。以金刚钩牵引，能成为所有引导者的至尊。以金刚索的仪轨，能使一切进入。以金刚锁的瑜伽，能束缚一切。以金刚降伏的仪轨，能彻底成就降伏一切。之后宣说所有如来金刚誓言手印的智慧。从紧密合掌开始，所有手指交错，在金刚掌中宣说，为了完全束缚而金刚束缚。所有誓言手印，都从金刚束缚中产生，因此那些束缚是金刚的，将要宣说无上的束缚。金刚束缚的誓言上，中指如嫩芽般一同竖立。中指合拢在内，被说是第二佛。中指如珍宝般，中指弯曲如莲花般。五佛的手印，也是那样弯曲手指。之后，如来的，种姓的誓言执持者的，手印、成就和，事业都将如实宣说。如月亮般的双手，中指放开，拇指和小指各自竖立。菩萨的金刚竖立金刚。食指如铁钩，食指相合。好啊，如布施般的是，金刚。
English
Attainment is achieved. By accomplishing the supreme activity of the Vajra, the activity of the Vajra is swiftly accomplished. Having donned the armor of the Vajra, the body of the Vajra will be attained. By accomplishing the Vajra Yaksha, one becomes equal to the Vajra Yaksha. By binding the Vajra fist, all mudras are accomplished. By accomplishing the Vajra Holder, great Vajra play is attained. By binding the Vajra garland, all Buddhas will bestow empowerment. Through the ritual of the Vajra song, one will sing the Vajra song. Through the yoga of the Vajra dance, one thereby makes offerings to all Buddhas. Through the ritual of the Vajra incense, one satisfies all beings. By offering the Vajra flower, one thereby subdues beings. Through the great mudra of the Vajra light, one bestows the supreme eye. Through the ritual of the Vajra fragrance, one eliminates all suffering. By drawing with the Vajra hook, one becomes the supreme of all guides. Through the ritual of the Vajra lasso, one causes all to enter. Through the yoga of the Vajra chain, one becomes capable of binding all. Through the ritual of the Vajra subjugation, one thoroughly accomplishes the subjugation of all. Then, the wisdom of the Vajra Samaya Mudra of all the Tathagatas is explained. From joining the palms tightly, all fingers are crossed, the Vajra is declared in the Vajra palms, and because of complete binding, it is the Vajra binding. All Samaya Mudras arise from the Vajra binding, therefore those bindings are of the Vajra, and the unsurpassed binding will be explained. On the Vajra binding vow, the middle fingers are raised together like sprouts. The middle fingers joined inward are said to be the second Buddha. The middle fingers are like jewels, and the middle fingers are bent like lotuses. The mudra of the five Buddhas is likewise bending the fingers. Then, the family of the Tathagatas, the holders of the vows, the mudras, the attainments, and the activities will be truly explained. The two hands are like the moon, the middle fingers are released, and the thumbs and little fingers are raised separately. The Vajra of the Bodhisattva raises the Vajra. The index finger is like an iron hook, the index fingers are joined. Good, like giving is the Vajra.