English
There are also those who perform great deeds. Those who enter and see that great mandala of the Vajra Realm will be separated from all the evil destinies. O Bhagavan, there are also sentient beings who are attached to wealth, jewels, food, drink, and all desirable qualities, who do not like vows, and who are unable to do what they have done before, and so on. Those people also act as they wish there, and all the thoughts of those who enter will be completely fulfilled. O Bhagavan, some sentient beings who are fond of dancing, singing, laughing, playing, food, and behavior enter the lineages and mandalas of other gods because they do not understand the nature of the great vehicle of all the Tathagatas' manifest realization. In the mandala of the lineage of all the Tathagatas, all hopes are perfectly fulfilled and become truly perfect, so that unsurpassed joy, satisfaction, and contentment arise. However, there are also those who are afraid and frightened by the words of instruction and do not enter. Those who are looking forward to entering the path of the mandala of evil destinies, in order to accomplish all the supreme joy and satisfaction, to experience happiness and mental happiness, and to turn away from the path of looking forward to entering all the lineages of evil destinies, it is permissible to enter that great mandala of the Vajra Realm. O Bhagavan, sentient beings who possess Dharma, by means of the discipline, samadhi, and supreme wisdom of all the Tathagatas, strive for the enlightenment of the Buddhas through meditation, liberation, and the bhumis, but they also become afflicted. Even if those beings enter the great mandala of the Vajra Realm, it is difficult to accomplish all the Tathagatas, let alone other accomplishments. Therefore, first of all, one should make four prostrations to all the Tathagatas. This is done by prostrating with the whole body, extending the vajra palms, and reciting this mantra: Oṃ sarvatathāgatapūjopasthānāyātmānaṃniryātayāmi (藏文：ཨོཾ་སརྦྦ་ཏཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛོཔ་སྠཱ་ནཱ་ཡ་ཨཱཏྣཱ་ནཾ་ནི་རྻཱ་ཏ་ཡཱ་མི།，梵文天城体：ॐ सर्वतथागतपूजोपस्थानायात्मानंनिर्यातयामि，梵文罗马拟音：oṃ sarvatathāgatapūjopasthānāyātmānaṃniryātayāmi，汉语字面意思：嗡，一切如来，供养，奉献，我，奉献). Sarvatathāgatavajrasattvādhiṣṭhasvamāṃ (藏文：སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་སཏྭ་ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་སྭ་མཱཾ་，梵文天城体：सर्वतथागतवज्रसत्त्वाधिष्ठस्वमां，梵文罗马拟音：sarvatathāgatavajrasattvādhiṣṭhasvamāṃ，汉语字面意思：一切如来，金刚萨埵，加持，我). Thus abiding, forming the vajra palms.
Tibetan
སྙིང་གར་བཞག་སྟེ་དཔྲལ་བས་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་། སྔགས་འདི་སྐད་དུ། ཨོཾ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཱུ་ཛཱ་ཨ་བྷི་ཥེ་ཀཱ་ཡ་ཨཱཏྤཱ་ནཾ་ནི་རྻཱ་ཏ་ཡཱ་མི། སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་རཏྣ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་མཾ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་དུ་འདུག་སྟེ་རྡོ་རྗེ་ཐལ་མོ་སྤྱི་བོར་སྦྱར་ཏེ་ཁས་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་འདི་སྐད་དུ། ཨོཾ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛཱ་པྲ་བརྟ་ནཱ་ཡ་ཨཱ་ཏྨཱ་ནཾ་ནི་རྱཱ་ཏ་ཡཱ་མི། སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་དྷརྨྨ་པྲ་བརྟ་ཡ་མཾ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་དུ་འདུག་སྟེ་རྡོ་རྗེའི་ཐལ་མོ་སྤྱི་བོ་ནས་ཕབ་སྟེ། སྙིང་གར་བཞག་སྟེ་སྤྱི་བོས་ཕྱག་འཚལ་ཞིང་འདི་སྐད་དུ། ཨོཾ་སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་པཱུ་ཛཱ་ཀརྨྨ་ཎེ་ཨཱཏྨཱ་ནཾ་ནི་རྱཱ་ཏ་ཡཱ་མི། སརྦྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་བཛྲ་ཀརྨྨ་ཀུ་རུ་མཱཾ་ཞེས་བརྗོད་དོ། །དེ་ནས་སྟོད་གཡོགས་གོས་དམར་པོ་གྱོན་ལ། གདོང་རས་དམར་པོས་དཀྲིས་ནས་སེམས་དཔའི་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ་སྙིང་པོ་འདི་བརྗོད་དོ། །སམ་ཡསྟྭཾ། དེ་ནས་གུང་མོ་གཉིས་ཀྱིས་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་འཛིན་བཅུག་ལ་དྲང་ཞིང་སྙིང་པོ་འདི་བརྗོད་དོ། །ས་མ་ཡ་ཧཱུྃ། དེ་ནས་བཅུག་མ་ཐག་ཏུ་འདི་སྐད་དུ་བསྒོས་ཤིག །དེང་ཁྱོད་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིགས་སུ་ཞུགས་ཀྱིས། ངས་ཁྱོད་ལ་ཡེ་ཤེས་གང་གིས་དེ་བཞིན་ གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དུ་འགྲུབ་པའང་ཐོབ་ན། དངོས་གྲུབ་གཞན་ལྟ་སྨོས་ཀྱང་ཅི་དགོས་ཏེ། དེ་ལྟ་བུའི་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་པར་བྱ་ཡིས། ཁྱོད་ཀྱིས་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་མ་མཐོང་བ་རྣམས་ལ་མ་སྨྲ་ཤིག་དམ་ཚིག་ཉམས་པར་གྱུར་ཏ་རེ། དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཉིད་ཀྱིས་སེམས་དཔའི་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་ཁ་ནང་ན་བསྟན་པ་དང་། ཕྱིར་བསྟན་པ་བཅིངས་ལ་རྡོ་རྗེ་སློབ་མའི་སྤྱི་བོར་བཞག་སྟེ་འདི་སྐད་དུ་བརྗོད་པར་བྱའོ། །འདི་ནི་ཁྱོད་ཀྱི་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་ཡིན་གྱིས་གལ་ཏེ་འགའ་ཞིག་ལ་སྨྲས་ན། ཀླད་པ་འགས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་དམ་ཚིག་གི་ཕྱག་རྒྱ་དེ་ཉིད་དང་མནའི་ཆུའི་སྙིང་པོས་བསྔགས་ལ་སློབ་མ་དེ་འཐུང་དུ་གཞུག་གོ། །དེ་ལ་མནའི་སྙིང་པོ་འདི་ཡིན་ཏེ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེང་ཁྱོད་ཀྱི། །སྙིང་ལ་ཡང་དག་གཞུག་པར་མཛད། །གལ་ཏེ་ཚུལ་འདི་སྨྲས་ན་ནི། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་དྲལ་ཏེ་གཤེགས། །ཨོཾ་བཛྲོད་ཀ་ཐ། དེ་ནས་སློབ་མ་ལ་འདི་སྐད་བསྒོས་ཤིག །དེང་ཕྱིན་ཆད་ཁྱོད་ཀྱི་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ང་ཡིན་གྱིས། ངས་འདི་བྱོས་ཤིག་ཅེས་བསྒོ་བ་གང་ཡིན་པ་དེ་བྱ་དགོས་སོ། །ཁྱོད་ཀྱིས་ང་ལ་བརྙས་པར་མ་བྱེད་ཅིག །མི་བདེ
Chinese
放在心间，用额头顶礼，念诵此咒语：嗡，萨尔瓦，达塔嘎达，布扎，阿比谢嘎亚，阿特玛南，尼雅达亚弥。萨尔瓦，达塔嘎达，班扎，拉特纳，阿比辛恰玛玛。然后像那样坐着，金刚合掌放在头顶，用口顶礼，这样说：嗡，萨尔瓦，达塔嘎达，布扎，普拉瓦塔纳亚，阿特玛南，尼雅达亚弥。萨尔瓦，达塔嘎达，班扎，达玛，普拉瓦塔亚玛玛。然后像那样坐着，把金刚合掌从头顶放下，放在心间，用头顶礼，这样说：嗡，萨尔瓦，达塔嘎达，布扎，嘎玛涅，阿特玛南，尼雅达亚弥。萨尔瓦，达塔嘎达，班扎，嘎玛，咕噜玛玛。然后穿上红色上衣，用红色面巾缠头，结菩萨金刚手印，念诵此心咒：萨玛雅斯瓦姆。然后让两位侍女拿着花环，引导并念诵此心咒：萨玛雅吽。然后刚一进入，就这样告诫：今天你已进入所有如来佛的种姓，我让你获得能成就所有如来佛的智慧，其他成就更不用说了，应该生起那样的智慧。你不要对没有见过大坛城的人说，否则会破誓言。然后金刚上师自己把菩萨金刚手印在口中展示，向外展示，结印放在金刚弟子的头顶，这样说：这是你的金刚誓言，如果对任何人说，头会裂开。然后用那个誓言手印和誓言水的精华加持，让弟子喝下。那个誓言的精华是：金刚萨埵今天将你，真实安住在心中。如果说了这个方式，会立刻裂开而死。（藏文：ཨོཾ་བཛྲོད་ཀ་ཐ།，梵文天城体：嗡，瓦吉罗达卡塔，梵文罗马拟音：oṃ vajroda kata，汉语字面意思：嗡，金刚水）。然后这样告诫弟子：从今天起，你的金刚手就是我，我让你做什么，你就要做什么。你不要轻蔑我，不要不舒服。
English
Having placed it in the heart, prostrate with the forehead, and recite this mantra: Om Sarva Tathagata Puja Abhisheka Ya Atmanam Niryatayama. Sarva Tathagata Vajra Ratna Abhishinca Mam. Then, sit like that, place the vajra palms on the crown of the head, prostrate with the mouth, and say this: Om Sarva Tathagata Puja Pravartanaya Atmanam Niryatayama. Sarva Tathagata Vajra Dharma Pravartaya Mam. Then, sit like that, lower the vajra palms from the crown of the head, place them in the heart, prostrate with the head, and say this: Om Sarva Tathagata Puja Karmane Atmanam Niryatayama. Sarva Tathagata Vajra Karma Kuru Mam. Then, put on a red upper garment, wrap the face with a red cloth, form the bodhisattva vajra hand seal, and recite this essence: Samayas tvam. Then, have the two attendants hold the flower garland, guide them, and recite this essence: Samaya Hum. Then, as soon as they enter, admonish them like this: Today you have entered the lineage of all the Tathagatas, and I will grant you the wisdom by which all the Tathagatas are accomplished. What need is there to mention other accomplishments? Such wisdom should be generated. You should not speak to those who have not seen the great mandala, otherwise the vows will be broken. Then the vajra master himself shows the bodhisattva vajra hand seal in his mouth, shows it outwards, forms the seal and places it on the crown of the vajra disciple, and says this: This is your vajra vow, if you speak to anyone, your head will crack. Then, bless with that same vow hand seal and the essence of the vow water, and have the disciple drink it. The essence of that vow is this: Vajrasattva today will truly place you in your heart. If this method is spoken, it will immediately split and depart. Oṃ Vajroda Kata. Then, admonish the disciple like this: From today onwards, your Vajrapani is me, and whatever I command you to do, you must do. Do not despise me, do not be uncomfortable.
Tibetan
་བ་མ་སྤངས་པས་ཁྱོད་དུས་བྱས་ནས་དམྱལ་བར་ལྟུང་བར་གྱུར་ཏ་རེ་ཞེས་སྨྲས་ལ་འདི་སྐད་དུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་རློབས་ལ། རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བདག་ལ་འབབ་པར་གྱུར་ཅིག་ཅེས་བརྗོད་དུ་གཞུག་གོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས་མྱུར་དུ་སེམས་དཔའི་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ། འདི་སྐད་དུ་སྨྲར་གཞུག་གོ། །འདི་ནི་རྡོ་རྗེའི་དམ་ཚིག་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡིན་པར་གྲགས། །རྡོ་རྗེའི་ཡེ་ཤེས་བླ་མེད་ནི། །དེ་རིང་ཉིད་དུ་འབབ་པར་ཤོག །ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཨཿ། དེ་ནས་ཁྲོ་བོས་ཕྱག་རྒྱ་བཅིངས་ལ། སེམས་དཔའི་རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་ལ་མདུད་ཅིང་དྲངས་ལ་ཐེག་པ་ཆེན་པོ་མངོན་པར་རྟོགས་པའི་ཚིག་ཅི་ནུས་པར་སྨྲར་གཞུག་གོ། ། དེ་ནས་ཕབ་སྟེ་བབས་མ་ཐག་ཏུ་ལྷའི་ཡེ་ཤེས་སྐྱེ་བར་འགྱུར་ཏེ། ཡེ་ཤེས་དེས་ཕ་རོལ་གྱི་སེམས་ཤེས་པར་འགྱུར་རོ། །འདས་པ་དང་མ་འོངས་པ་དང་ད་ལྟར་བྱུང་བ་རྣམས་ཀྱི་དགོངས་པ་ཐམས་ཅད་ཤེས་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་བསྟན་པ་ཐམས་ཅད་ལ་དེ་ཡིས་སེམས་ བརྟན་པར་འགྱུར་རོ། །དེ་ཡིས་སྡུག་བསྔལ་ཐམས་ཅད་ཟད་པར་འགྱུར་རོ། །འཇིགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་བྲལ་ནས་གནོད་པ་མེད་པར་འགྱུར་རོ། །སེམས་དཔའ་ཐམས་ཅད་དང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཀྱང་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པར་འགྱུར་རོ། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་འདིའི་མངོན་སུམ་དུ་འགྱུར་རོ། །རྒྱུ་མེད་པར་སྔོན་མ་བྱུང་བའི་དགའ་བ་དང་མགུ་བ་དང་། རངས་པར་བྱེད་པའི་བདེ་བ་ཐམས་ཅད་དེ་ལ་སྐྱེ་བར་འགྱུར་རོ། །བདེ་བ་དེ་དག་ཁ་ཅིག་གིས་ནི་ཏིང་ངེ་འཛིན་འགྲུབ་པར་འགྱུར་རོ། །ཁ་ཅིག་གིས་ནི་གཟུངས། ཁ་ཅིག་གིས་ནི་རེ་བ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ནས། ཁ་ཅིག་གིས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་འགྲུབ་པའི་བར་དུ་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་དེ་བཅིངས་ལ་རང་གི་སྙིང་གར་བཀྲོལ་ཞིང་སྙིང་པོ་འདི་ཡང་སྨྲར་གཞུག་གོ། །ཏིཥྛ་བཛྲ་དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་བ་ཤཱ་ཤྭ་ཏྱོ་མེ་བྷ་བ། དྲི་ད་ཡ་མེ། ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་བྲ་ཡཙྩ་ཧཱུཾ། ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོ། དེ་ནས་མེ་ཏོག་གི་ཕྲེང་བ་དེ་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོར་དོར་ཞིང་སྙིང་པོ་འདི་ཡང་ཆེད་དུ་བརྗོད་དུ་གཞུག་གོ། །པྲཏཱི་ཙྪ་བདྲ་ཧོཿ། དེ་ནས་གང་ལ་བབ་པ་དེ་དེས་འགྲུབ་བོ། །དེ་ནས་ཕྲེང་བ་དེ་བླངས་ཏེ། མགོ་བོར་བཅིངས་ལ་སྙིང་པོ་འདི་སྨྲར་གཞུག་གོ། ། ཨོཾ་པྲ་ཏི་གྲིཧྞ་སྭ་མི་མཱཾ་སཏྭ་མ་ཧྭ་བ་ལ། དེ་བཅིངས་པས་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེས་བདག་གིར་བྱས་པར་གྱུར་པས
Chinese
未舍弃誓言之故，汝死后将堕入地狱，如此说，并令其说如是语：祈请一切如来加持，愿金刚萨埵降临于我。然后金刚阿阇梨迅速结菩萨金刚手印，令其说如是语：此乃金刚之誓言，是为金刚萨埵之名。无上金刚之智慧，愿今日降临。嗡 班匝 阿贝夏 阿（藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཨཿ，梵文天城体：ओṃ वज्र आवेश आः，梵文罗马拟音：oṃ vajra āveśa āḥ，汉语字面意思：嗡，金刚，进入，啊）。然后忿怒尊结手印，于菩萨金刚手印上系结牵引，令其尽可能地说出大乘现观之语。然后放下，刚一降临，便会生起天之智慧，以彼智慧便能知晓他人之心。过去、未来与现在所生起的一切意念皆能知晓。他对一切如来之教法，心将变得坚定。他将灭尽一切痛苦，远离一切怖畏，变得无有损害。一切菩萨与一切如来亦将加持之。一切悉地将在此人面前显现。无缘无故地，未曾有过的喜悦与满足，以及令人愉悦的安乐都将在此人身上生起。那些安乐，有些能成就三摩地，有些能成就陀罗尼，有些能从一切愿望圆满，有些能成就一切如来。然后结彼手印，于自身心间解开，并令其说此心咒：底叉 班匝 哲拓 麦 巴瓦 霞夏卓 麦 巴瓦，哲达亚麦，阿迪提叉 萨瓦 悉地 麦 札雅匝 吽，哈哈哈哈 吼。（藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ་དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་བ་ཤཱ་ཤྭ་ཏྱོ་མེ་བྷ་བ། དྲི་ད་ཡ་མེ། ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་བྲ་ཡཙྩ་ཧཱུཾ། ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོ།，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra dṛḍho me bhava śāśvatyome bhava, dṛḍhaya me, adhitiṣṭha sarva siddhi mme prayaccha hūṃ, ha ha ha ha ho，汉语字面意思：住于金刚，坚定于我，成为永恒于我，坚定于我，安住一切成就，赐予我，吽，哈，哈，哈，哈，吼。）然后将彼鲜花花鬘抛向大坛城，并令其特意念诵此心咒：札德恰 班匝 吼。（藏文：པྲཏཱི་ཙྪ་བདྲ་ཧོཿ，梵文罗马拟音：pratīccha badra hoḥ，汉语字面意思：领受，贤善，吼。）然后降临于谁，便能成就谁。然后取起彼花鬘，戴于头顶，并令其念诵此心咒：嗡 札德 哲合那 梭弥 芒 萨瓦 玛哈 巴拉。（藏文：ཨོཾ་པྲ་ཏི་གྲིཧྞ་སྭ་མི་མཱཾ་སཏྭ་མ་ཧྭ་བ་ལ།，梵文罗马拟音：oṃ prati gṛhṇa svāmī māṃ sattva mahā bala，汉语字面意思：嗡，领受，主，我，有情，大，力。）戴上它，彼大菩萨便已摄受之
English
Because you have not abandoned the vows, you will fall into hell after death, thus say, and make him say these words: "May all the Tathagatas bless me, may Vajrasattva descend upon me." Then the Vajra Acharya quickly forms the Bodhisattva Vajra mudra, and make him say these words: "This is the Vajra's vow, known as Vajrasattva. May the supreme Vajra wisdom descend today!" Oṃ Vajra Āveśa Āḥ. (藏文：ཨོཾ་བཛྲ་ཨཱ་བེ་ཤ་ཨཿ，梵文天城体：ओṃ वज्र आवेश आः，梵文罗马拟音：oṃ vajra āveśa āḥ，汉语字面意思：Om, Vajra, Enter, Ah.) Then the Wrathful One forms the mudra, ties and draws it to the Bodhisattva Vajra mudra, and make him say as much of the Mahayana Abhisamaya words as he can. Then lower it, and as soon as it descends, divine wisdom will arise, and with that wisdom, he will know the minds of others. He will know all the thoughts of the past, future, and present. His mind will become firm in all the teachings of the Tathagatas. He will exhaust all suffering, be free from all fear, and become unharmed. All Bodhisattvas and all Tathagatas will also bless him. All siddhis will appear before him. Without cause, unprecedented joy and satisfaction, and all pleasing pleasures will arise in him. Some of those pleasures will accomplish samadhi, some will accomplish dharani, some will fulfill all wishes, and some will accomplish all Tathagatas. Then form that mudra, untie it at your own heart, and make him say this mantra: Tiṣṭha Vajra Dṛḍho Me Bhava Śāśvatyome Bhava, Dṛḍhaya Me, Adhitiṣṭha Sarva Siddhi Mme Prayaccha Hūṃ, Ha Ha Ha Ha Ho. (藏文：ཏིཥྛ་བཛྲ་དྲྀ་ཌྷོ་མེ་བྷ་བ་ཤཱ་ཤྭ་ཏྱོ་མེ་བྷ་བ། དྲི་ད་ཡ་མེ། ཨ་དྷི་ཏིཥྛ་སརྦ་སིདྡྷི་མྨེ་བྲ་ཡཙྩ་ཧཱུཾ། ཧ་ཧ་ཧ་ཧ་ཧོ།，梵文罗马拟音：tiṣṭha vajra dṛḍho me bhava śāśvatyome bhava, dṛḍhaya me, adhitiṣṭha sarva siddhi mme prayaccha hūṃ, ha ha ha ha ho，汉语字面意思：Stay, Vajra, Be firm in me, Be eternal in me, Strengthen me, Abide all siddhi, Grant me, Hum, Ha, Ha, Ha, Ha, Ho.) Then throw that flower garland into the great mandala, and make him specifically recite this mantra: Pratīccha Badra Hoḥ. (藏文：པྲཏཱི་ཙྪ་བདྲ་ཧོཿ，梵文罗马拟音：pratīccha badra hoḥ，汉语字面意思：Receive, Good, Hoh.) Then whoever it descends upon, he will accomplish it. Then take the garland, tie it on the head, and make him say this mantra: Oṃ Prati Gṛhṇa Svāmī Māṃ Sattva Mahā Bala. (藏文：ཨོཾ་པྲ་ཏི་གྲིཧྞ་སྭ་མི་མཱཾ་སཏྭ་མ་ཧྭ་བ་ལ།，梵文罗马拟音：oṃ prati gṛhṇa svāmī māṃ sattva mahā bala，汉语字面意思：Om, Receive, Lord, Me, Being, Great, Power.) By tying it, that great Bodhisattva has taken possession of it.