Tibetan
ཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་ཚིམ་པའི་དམ་ཚིག་ལས་བྱུང་བ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཡོག་མོའི་གཙོ་མོ་འདི་རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཕྱུང་ངོ་། །བཛྲ་དྷཱུ་པེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ལས་ཕྱུང་མ་ཐག་པ་འདི་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དེ་ཉིད་དེ་བདུག་པའི་མཆོད་པའི་སྤྲིན་མང་པོ་རྣམ་པ་དུ་མས་རྡོ་རྗེ་དབྱིབས་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་པར་གྱུར་ནས་ཕྱུང་ངོ་། །བདུག་པའི་མཆོད་པའི་སྤྲིན་རྒྱ་མཚོ་དེ་དག་ལས་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་མོ་དང་མཉམ་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐུར་གྱུར་ནས་བྱུང་སྟེ་ཡང་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་ནས་རྡོ་རྗེ་བདུག་པའི་ལྷ་མོའི་ལུས་སུ་གྱུར་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གཡོན་ཕྱོགས་སུ་ཁང་བུ་བརྩེགས་པའི་རྩེ་མོ་རྡོ་རྗེ་དང་། ནོར་བུ་དང་རིན་པོ་ཆེ་ལས་བྱས་པའི་གྲྭན་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་ནས་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་ཆེད་དུ་བརྗོད་དོ། །ཨེ་མའོ་བདག་ནི་མཆོད་པ་ཆེ། །རབ་ཏུ་ཚིམ་ལྡན་དགེ་བ་ཡིན། །གང་ཕྱིར་སེམས་ཅན་དབབ་ལྡན་པས། །མྱུར་དུ་བྱང་ཆུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རིན་ཆེན་འབྱུང་བས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱིས་མཆོད་པའི་ལན་དུ་སླར་མཆོད་པའི་ཕྱིར་རིན་པོ་ཆེའི་རྒྱན་གྱི་མཆོད་པ་དམ་ཚིག་ལས་བྱུང་བ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསོལ་ཀ་མ་འདི་རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཕྱུང་ངོ་། །བཛྲ་པུཥྤེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ལས་འདི་ཕྱུང་མ་ཐག་ཏུ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དེ་ཉིད་མེ་ཏོག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོད་པ་བཀོད་པས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་དུ་ཁྱབ་པར་བྱེད་པར་གྱུར་ནས་བྱུང་ངོ་། །མེ་ཏོག་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོད་པ་བཀོད་པ་དེ་ལས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་མོ་དང་མཉམ་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་རྣམས་བྱུང་ནས་ཡང་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་ཏེ་རྡོ་རྗེ་མེ་ཏོག་གི་ལྷ་མོའི་སྐུར་གྱུར་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གཡོན་ཕྱོགས་ཀྱི་ཁང་བུ་བརྩེགས་པ་རྩེ་མོ་རྡོ་རྗེ་ ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ལས་བྱས་པའི་གྲྭ་ན་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་ནས་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་ཆེད་དུ་བརྗོད་དོ། །ཨེ་མའོ་མེ་ཏོག་མཆོད་པ་བདག །ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནི་རྒྱན་བྱེད་དེ། །གང་ཕྱིར་མཆོད་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས། །རིན་ཆེན་ཉིད་དུ་མྱུར་དུ་འགྲུབ།
Chinese
進入使一切逝者皆得滿足之誓言所生之金剛之三摩地。從所有如來之侍女之主母的自心間取出。瓦日ra 杜贝（藏文：བཛྲ་དྷཱུ་པེ།，梵文天城体：वज्रधूपे，梵文罗马拟音：vajradhūpe，汉语字面意思：金刚香）。剛從所有如來之心間取出，彼薄伽梵金剛持，以多種形態之眾多香供雲，遍布一切金剛形狀，而取出。從彼香供雲海中，也出現與一切世界之極微塵相等之如來之身，又融為一體，化為金剛香天女之身，於薄伽梵之左方，安住於以金剛、寶石與珍寶所成之樓閣頂端之半月輪中，而特意宣說此（頌）：唉嗎喔！我是大供養，具足極度滿足之善，何以故？以具足有情自在故，迅速獲得菩提。其後，薄伽梵如來寶生，為回報如來毗盧遮那之供養，為了再次供養，進入珍寶莊嚴供養之誓言所生之金剛之三摩地。從所有如來之供養母的自心間取出。瓦日ra 布协（藏文：བཛྲ་པུཥྤེ།，梵文天城体：वज्रपुष्पे，梵文罗马拟音：vajrapuṣpe，汉语字面意思：金刚花）。剛從所有如來之心間取出此，彼薄伽梵金剛持，以佈置一切花之供養，遍布一切世界，而出現。從佈置一切花之供養中，出現與一切世界之極微塵相等之如來之身，又融為一體，化為金剛花天女之身，於薄伽梵之左方，樓閣頂端金剛，寶石珍寶所成之半月輪中安住，而特意宣說此（頌）：唉嗎喔！花供養我，是一切之莊嚴，何以故？供養後，如來迅速成就珍寶。
English
Having entered into the samadhi of Vajra, which arises from the vow to completely satisfy all the departed ones, this chief of the servants of all the Tathagatas is brought forth from one's own heart. Vajra Dhūpe (藏文：བཛྲ་དྷཱུ་པེ།，梵文天城体：वज्रधूपे，梵文罗马拟音：vajradhūpe，汉语字面意思：金刚香). As soon as this was brought forth from the hearts of all the Tathagatas, that very Bhagavan Vajradhara brought it forth, with many clouds of incense offerings in various forms pervading all the Vajra shapes. From those oceans of incense offerings also arose the bodies of the Tathagatas, equal to the extremely fine dust of all the world realms, and again merged into one, transforming into the body of the Vajra Incense Goddess, and on the left side of the Bhagavan, residing in the crescent moon mandala made of Vajra, jewels, and precious stones on the top of the stacked chambers, this is specifically spoken. Emaho! I am a great offering, endowed with complete satisfaction and virtue. Why? Because by possessing the power to subdue sentient beings, one will quickly attain enlightenment. Then, the Bhagavan Tathagata Ratnasambhava, in return for the offering of the Tathagata Vairochana, in order to offer again, entered into the samadhi of Vajra, which arises from the vow of the jewel-adorned offering. This offering mother of all the Tathagatas is brought forth from one's own heart. Vajra Pūṣpe (藏文：བཛྲ་པུཥྤེ།，梵文天城体：वज्रपुष्पे，梵文罗马拟音：vajrapuṣpe，汉语字面意思：金刚花). As soon as this was brought forth from the hearts of all the Tathagatas, that very Bhagavan Vajradhara appeared, with the arrangement of offerings of all flowers pervading all the world realms. From the arrangement of offerings of all flowers arose the bodies of the Tathagatas, equal to the extremely fine dust of all the world realms, and again merged into one, transforming into the body of the Vajra Flower Goddess, and on the left side of the Bhagavan, the Vajra on the top of the stacked chambers, residing in the crescent moon mandala made of jewels and precious stones, this is specifically spoken. Emaho! The flower offering is me, it is the adornment of all. Why? Because after offering, the Tathagata quickly achieves the state of a jewel.
Tibetan
།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཇིག་རྟེན་དབང་པོའི་རྒྱལ་པོས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱི་མཆོད་པའི་ལན་དུ་སླར་མཆོད་པའི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་སྣང་བའི་མཆོད་པའི་དམ་ཚིག་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕོ་ཉ་མོ་འདི་རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཕྱུང་ངོ་། །བཛྲ་ཨཱ་ལོ་ཀེ །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ལས་འདི་བྱུང་མ་ཐག་ཏུ་ཐམས་ཅད་དུ་སྣང་བའི་མཆོད་པའི་བཀོད་པས་ཆོས་ཀྱི་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པར་བྱེད་པར་གྱུར་ནས་བྱུང་སྟེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དེ་ཉིད་དོ། །ཐམས་ཅད་དུ་སྣང་བའི་མཆོད་པའི་བཀོད་པ་དེ་ལས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་མོ་དང་མཉམ་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་རྣམས་བྱུང་ནས། ཡང་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་ཏེ་ལྷ་མོ་རྡོ་རྗེ་སྣང་བ་ཞེས་བྱ་བའི་སྐུར་གྱུར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གཡོན་ཕྱོགས་སུ་ཁང་བུ་བརྩེགས་པ་རྩེ་མོ་རྡོ་རྗེ་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ལས་བྱས་པའི་གྲྭ་ན་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་ནས་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་ཆེད་དུ་བརྗོད་དོ། །ཨེ་མའོ་མཆོད་པའི་མར་མེ་ནི། །རྒྱ་ཆེན་དགེ་བ་བདག་ཡིན་ཏེ། །གང་ཕྱིར་སྣང་བཅས་མྱུར་དུ་ཡང་། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་སྤྱན་ཡང་འཐོབ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གདོན་མི་ཟ་བར་གྲུབ་པས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་ཀྱིས་མཆོད་པའི་ལན་དུ་སླར་མཆོད་པའི་ཕྱིར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དྲིས་མཆོད་པའི་དམ་ཚིག་ལས་བྱུང་བ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བྲན་མོ་འདི་རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཕྱུང་ངོ་། །བཛྲ་གནྡྷེ། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ལས་འདི་བྱུང་མ་ཐག་ཏུ་དྲི་ཐམས་ཅད་ ཀྱི་མཆོད་པ་བཀོད་པས། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཁྱབ་པར་བྱེད་པར་གྱུར་ནས་བྱུང་སྟེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དེ་ཉིད་དོ། །དྲི་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོད་པའི་བཀོད་པ་དེ་ལས་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་མོ་དང་མཉམ་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་སྐུ་རྣམས་བྱུང་ནས་ཡང་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་ཏེ་ལྷ་མོ་རྡོ་རྗེ་དྲི་ཞེས་བྱ་བའི་སྐུར་གྱུར་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་གཡོན་ཕྱོགས་ཀྱི་ཁང་བུ་བརྩེགས་པ་རྩེ་མོ་རྡོ་རྗེ་ནོར་བུ་རིན་པོ་ཆེ་ལས་བྱས་པའི་གྲྭ་ན་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་
Chinese
然后，世尊如来世间自在王，为了回报世尊如来毗卢遮那的供养，为了再次供养，进入名为金刚的等持，此等持生于照亮一切如来的供养誓言。从自己的心间取出一切如来的使女。嗡 班扎 阿洛给（藏文：བཛྲ་ཨཱ་ལོ་ཀེ།，梵文天城体：वज्रालोके，梵文罗马拟音：vajrāloké，汉语字面意思：金刚光明）。然后，一切如来的心间刚一出现这个，就变成了以照亮一切的供养陈设遍布一切法界，显现为世尊金刚持。从照亮一切的供养陈设中，出现了与一切世界的所有极微尘数量相等的如来身。又融为一体，化为名为金刚光明之女神的身相。在世尊的左侧，位于用金刚宝珠制成的楼阁顶端的月轮之中，念诵这个偈颂。唉玛吙，供养的明灯啊！我是广大的善根。因为具有光明，迅速地也能获得一切佛的慧眼。然后，世尊如来不食而成就，为了回报世尊如来毗卢遮那的供养，为了再次供养，进入名为金刚的等持，此等持生于一切如来的香供养誓言。从自己的心间取出一切如来的侍女。嗡 班扎 根德（藏文：བཛྲ་གནྡྷེ།，梵文天城体：वज्रगन्धे，梵文罗马拟音：vajragandhe，汉语字面意思：金刚香）。然后，一切如来的心间刚一出现这个，就变成了以一切香的供养陈设，遍布一切世界，显现为世尊金刚持。从一切香的供养陈设中，出现了与一切世界的所有极微尘数量相等的如来身。又融为一体，化为名为金刚香之女神的身相。在世尊的左侧，位于用金刚宝珠制成的楼阁顶端的月轮之中。
English
Then, the Bhagavan Tathagata Lokeshvara Raja, in return for the offerings of the Bhagavan Tathagata Vairochana, and for the sake of offering again, entered into the samadhi called Vajra, which arises from the vow of offering that illuminates all Tathagatas. From his own heart, he brought forth this messenger of all Tathagatas. Om Vajra Aloke (Tibetan: བཛྲ་ཨཱ་ལོ་ཀེ།, Sanskrit Devanagari: वज्रालोके, Sanskrit Roman transliteration: vajrāloké, literal Chinese meaning: Diamond Light). Then, as soon as this arose from the hearts of all the Tathagatas, it became the arrangement of offerings that illuminates everything, pervading all of the Dharmadhatu, appearing as the Bhagavan Vajradhara himself. From that arrangement of offerings that illuminates everything, emanated the bodies of the Tathagatas, equal in number to the extremely fine particles of all the realms of the world. Again, merging into one, it transformed into the form of the goddess called Vajra Aloka. On the left side of the Bhagavan, in a pavilion made of Vajra Jewel Precious Stone, situated on a lunar mandala, she recited this verse. Emaho, the butter lamp of offering! I am the vast virtue. Because of having light, quickly also, may I obtain the eyes of all the Buddhas. Then, the Bhagavan Tathagata, having accomplished without eating, in return for the offerings of the Bhagavan Tathagata Vairochana, and for the sake of offering again, entered into the samadhi called Vajra, which arises from the vow of incense offering of all the Tathagatas. From his own heart, he brought forth this servant girl of all the Tathagatas. Om Vajra Gandhe (Tibetan: བཛྲ་གནྡྷེ།, Sanskrit Devanagari: वज्रगन्धे, Sanskrit Roman transliteration: vajragandhe, literal Chinese meaning: Diamond Incense). Then, as soon as this arose from the hearts of all the Tathagatas, it became the arrangement of offerings of all incense, pervading all the realms of the world, appearing as the Bhagavan Vajradhara himself. From that arrangement of offerings of all incense, emanated the bodies of the Tathagatas, equal in number to the extremely fine particles of all the realms of the world. Again, merging into one, it transformed into the form of the goddess called Vajra Gandha. On the left side of the Bhagavan, in a pavilion made of Vajra Jewel Precious Stone, situated on a lunar mandala.