Tibetan
ཕྱག་རྒྱར་གྱུར་ནས་བྱུང་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དེ་ཉིད་དོ། །རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱའི་རྩེ་མོ་དེ་དག་ལས་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་མོ་དང་མཉམ་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐུར་གྱུར་ནས་ཡང་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་ཏེ། ལྷ་མོ་ཆེན་མོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་མའི་ལུས་ཐམས་ཅད་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དང་འདྲ་ཞིང་ཁ་དོག་དང་གཟུགས་དང་མཚན་མ་དང་སྤྱོད་ལམ་སྣ་ཚོགས་པ་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བཀླུབས་པ། དེ་བཞིན་ གཤེགས་པའི་རིགས་ཐམས་ཅད་སྡུད་པར་གྱུར་པ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ལྷ་མོར་གྱུར་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་མི་བསྐྱོད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཡོན་ཕྱོགས་སུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་ཏེ་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་ཆེད་དུ་བརྗོད་དོ། །ཨེ་མའོ་རང་བྱུང་རྣམས་ཀྱི་ནི། །མཆོད་པ་བདག་འདྲ་གཞན་མེད་དེ། །གང་ཕྱིར་འདོད་པ་དགའ་མཆོད་པས། །མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་བྱས་པར་འགྱུར། །དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིན་པོ་ཆེའི་ཕྲེང་བའི་དབང་གིས་དམ་ཚིག་ལས་བྱུང་བ། རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་ལྷ་མོ་ཆེན་མོ་འདི་རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཕྱུང་ངོ་། །བཛྲ་མཱ་ལེ། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ལས་འདི་བྱུང་མ་ཐག་ཏུ་རིན་པོ་ཆེ་ཆེན་པོའི་ཕྱག་རྒྱར་གྱུར་ནས་བྱུང་སྟེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དེ་ཉིད་དོ། །རིན་པོ་ཆེ་ཆེན་པོའི་ཕྱག་རྒྱ་དེ་དག་ལས་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་མོ་དང་མཉམ་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐུར་གྱུར་ནས་ཡང་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་ཏེ། ལྷ་མོ་ཆེན་མོ་རྡོ་རྗེ་ཕྲེང་བར་དེ་བཞིན་དུ་གྱུར་ནས། བཅོམ་ལྡན་འདས་རིན་པོ་ཆེ་འབྱུང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཡོན་ཕྱོགས་ཀྱི་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་ནས་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་ཆེད་དུ་བརྗོད་དོ། །ཨེ་མའོ་རིན་ཆེན་མཆོད་པ་ཞེས། །བདག་དང་འདྲ་བར་གྲགས་པ་མེད། །གང་ཕྱིར་ཁམས་གསུམ་རྒྱལ་མཆོག་ཀྱང་། །རབ་ཏུ་མཆོད་པ་བྱེད་པར་འགྱུར། །དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གླུའི་མཆོག་གི་དམ་ཚིག་ལས་བྱུང་བ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་ལྷ་མོ་ཆེན་མོ་འདི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཕྱུང་ངོ་། །བཛྲ་གཱི་ཏི། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ལས་འདི་ཕྱུང་མ་ཐག་ཏུ་དེ་བཞིན་གཤེགས
Chinese
成为手印而出现，彼即是薄伽梵金刚持。又从那些金刚手印的顶端，化为与所有世间界极微尘相等之如来身，又融为一体。大天女金刚持母的身体，全都与金刚萨埵相同，以各种颜色、形状、相好和行为，以及一切庄严所覆盖。成为摄集一切如来部的金刚萨埵之天女，于薄伽梵不动佛坛城的左侧，安住于月轮之上，为了特别宣说而特别宣说此偈：唉玛吙，对于自生者们而言，没有像我一样的供养，因为以欲乐而欢喜供养，就等于做了所有供养。然后，薄伽梵又以所有如来之珍宝鬘的灌顶，从三昧耶中生出，安住于名为金刚之等持中。从自己的心中取出所有如来部的这位大天女。班杂嘛列（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。然后，所有如来之意才生出此女，立即化为大宝手印而出现，彼即是薄伽梵金刚持。又从那些大宝手印，化为与所有世间界极微尘相等之如来身，又融为一体。大天女金刚鬘母也如是化现。于薄伽梵宝生佛坛城的左侧之月轮上安住，为了特别宣说而特别宣说此偈：唉玛吙，名为珍宝供养，没有像我一样出名，因为三界之王也，将极度地进行供养。然后，薄伽梵又以所有如来之妙歌的灌顶，从三昧耶中生出，安住于名为金刚之等持中。从心中取出所有如来部的这位大天女。班杂给帝（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，金刚歌）。然后，所有如来之意才生出此女，立即如来
English
Having become a mudra, it arose, that is the Bhagavan Vajradhara himself. Moreover, from the tips of those vajra mudras, transforming into the bodies of the Tathagatas equal to the extremely fine dust of all world realms, and again merging into one. The entire body of the great goddess Vajradharini is similar to Vajrasattva, covered with various colors, shapes, marks, and behaviors, and all kinds of ornaments. Having become the goddess Vajrasattva who gathers all the Tathagata families, on the left side of the mandala of Bhagavan Akshobhya, residing on the lunar disc, this is specifically spoken for the sake of special declaration. Emaho, for the self-born ones, there is no offering like me, because offering with desire and joy, it becomes as if all offerings have been made. Then, again, the Bhagavan, through the empowerment of the jewel garland of all the Tathagatas, arising from samaya, abides in the samadhi called Vajra. From his own heart, he extracts this great goddess of all the Tathagata families. Vajra Male (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Then, as soon as this arose from the minds of all the Tathagatas, it immediately transformed into a great precious mudra and appeared, that is the Bhagavan Vajradhara himself. Moreover, from those great precious mudras, transforming into the bodies of the Tathagatas equal to the extremely fine dust of all world realms, and again merging into one. The great goddess Vajra Garland Mother also manifested in this way. Residing on the lunar disc on the left side of the mandala of Bhagavan Ratnasambhava, this is specifically spoken for the sake of special declaration. Emaho, named the precious offering, there is no one as famous as me, because even the king of the three realms will make offerings to the utmost. Then, again, the Bhagavan, through the empowerment of the supreme song of all the Tathagatas, arising from samaya, abides in the samadhi called Vajra. From his heart, he extracts this great goddess of all the Tathagata families. Vajra Giti (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，金刚歌). Then, as soon as this arose from the minds of all the Tathagatas, immediately the Tathagata
Tibetan
་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱར་གྱུར་ནས་བྱུང་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དེ་ཉིད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཆོས་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་དེ་དག་ལས་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ ཀྱི་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་མོ་དང་མཉམ་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐུར་གྱུར་ནས་ཡང་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་ཏེ། ལྷ་མོ་ཆེན་མོ་རྡོ་རྗེ་གླུར་གྱུར་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་འཇིག་རྟེན་དབང་པོའི་རྒྱལ་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཡོན་ཕྱོགས་སུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་ནས་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་ཆེད་དུ་བརྗོད་དོ། །ཨེ་མའོ་བདག་ནི་ཀུན་གཟིགས་པའི། །གླུ་མཆོག་ཚུལ་གྱིས་མཆོད་པ་ཡིན། །གང་ཕྱིར་སྒྲ་བརྙན་འདྲ་བ་ཡིན། །མཆོད་པ་རྣམས་ཀྱིས་མཉེས་པར་བྱེད། །དེ་ནས་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གར་གྱི་མཆོད་པའི་དམ་ཚིག་ལས་བྱུང་བའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་ལྷ་མོ་ཆེན་མོ་འདི་རང་གི་ཐུགས་ཀ་ནས་ཕྱུང་ངོ་། །བཛྲ་ནྲྀ་ཏི། དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཐུགས་ལས་བྱུང་མ་ཐག་ཏུ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གར་གྱི་མཆོད་པའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པར་གྱུར་ནས་བྱུང་སྟེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་དེ་ཉིད་དོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གར་གྱི་མཆོད་པའི་ཆོ་ག་རྒྱས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལས་ཀྱང་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡུལ་ཤིན་ཏུ་ཕྲ་མོ་དང་མཉམ་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱི་སྐུར་གྱུར་ནས་ཡང་གཅིག་ཏུ་འདྲེས་ཏེ་ལྷ་མོ་ཆེན་མོ་རྡོ་རྗེ་གར་དུ་གྱུར་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་གདོན་མི་ཟ་བར་གྲུབ་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་གཡོན་ཕྱོགས་སུ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་ནས་ཆེད་དུ་བརྗོད་པ་འདི་ཆེད་དུ་བརྗོད་དོ། ། ཨེ་མའོ་མཆོད་ཀུན་དོན་མཛད་པའི། །མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེན་བདག་ཡིན་ཏེ། གང་ཕྱིར་རྡོ་རྗེ་གར་ཆོ་གས། །སངས་རྒྱས་མཆོད་པ་རབ་ཏུ་བྱེད། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདེ་བ་དང་ཡིད་བདེ་བ་བླ་ན་མེད་པའི་དམ་ཚིག་དང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྲེང་བ་དང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གླུ་དང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཆོད་པའི་ལས་བླ་ན་མེད་པ་རྣམས་ནི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གསང་བའི་མཆོད་པའོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་མི་བསྐྱོད་པས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམ་པར་སྣང་ མཛད་ཀྱིས་མཆོད་པའི་ལན་དུ་སླར་མཆོད་པའི་ཕྱིར། དེ་བཞིན་ག
Chinese
所有的一切都变成了法的印契而出现。世尊金刚持就是那位。所有如来的法的印契中，也变成了与所有世间的极微尘埃数量相等的如来之身，又融为一体，大女神变成了金刚歌，在世尊世间自在王坛城的左侧，安住在月轮上，特意宣说这个偈颂。唉玛沃，我是遍见者，以殊胜的歌来供养。因为声音和影像相似，所以用供养使之欢喜。然后，世尊又入于从所有如来的舞蹈供养誓言中产生的名为金刚的等持。从自己的心间取出所有如来部的这位大女神。瓦日阿 尼日提（藏文，梵文天城体：वज्रनृत्ति，梵文罗马拟音：vajranṛtti，汉语字面意思：金刚舞）。然后，所有如来从心中刚一出现，就变成了所有如来的舞蹈供养仪轨的广大显现，世尊金刚持就是那位。所有如来的舞蹈供养仪轨的广大显现中，也变成了与所有世间的极微尘埃数量相等的如来之身，又融为一体，大女神变成了金刚舞。在如来不空成就的坛城的左侧，安住在月轮上，特意宣说这个偈颂。唉玛沃，我是成办一切供养之义的，我是广大的供养，因为金刚舞仪轨，能极好地供养诸佛。所有如来的安乐和无上喜乐的誓言，以及所有如来的花鬘，所有如来的歌，所有如来的无上供养事业，就是所有如来的秘密供养。然后，世尊如来不动佛为了回报如来毗卢遮那的供养，为了再次供养，
English
All of them arose as the Dharma seal of all. The Bhagavan Vajradhara is that very one. From those Dharma seals of all the Tathagatas, they also transformed into the bodies of the Tathagatas equal to the extremely fine dust of all the realms of the world, and again merged into one. The great goddess became Vajra Song, and on the left side of the mandala of the Bhagavan Lokeshvara King, she resided on the moon mandala and specifically uttered this verse. Emaho, I am the all-seeing one, offering with the supreme song. Because sound and image are similar, I please them with offerings. Then, the Bhagavan again entered into the samadhi called Vajra, which arose from the vow of the dance offering of all the Tathagatas. He extracted this great goddess of the family of all the Tathagatas from his own heart. Vajra Nṛti (Tibetan, Devanagari: वज्रनृत्ति, Romanized Sanskrit: vajranṛtti, Literal Chinese meaning: Diamond Dance). Then, as soon as all the Tathagatas arose from the heart, they became the vast manifestation of the dance offering ritual of all the Tathagatas, and the Bhagavan Vajradhara is that very one. From all those vast manifestations of the dance offering ritual of all the Tathagatas, they also transformed into the bodies of the Tathagatas equal to the extremely fine dust of all the realms of the world, and again merged into one. The great goddess became Vajra Dance. On the left side of the mandala of the Tathagata Amoghasiddhi, she resided on the moon mandala and specifically uttered this verse. Emaho, I am the one who accomplishes the meaning of all offerings, I am the vast offering, because the Vajra Dance ritual excellently offers to the Buddhas. The bliss and supreme joy of all the Tathagatas, the vow, and the garlands of all the Tathagatas, the songs of all the Tathagatas, the supreme offering activities of all the Tathagatas, are the secret offerings of all the Tathagatas. Then, the Bhagavan Tathagata Akshobhya, in order to reciprocate the offering of the Tathagata Vairochana, in order to offer again,