Tibetan
དང་པོ་ཁོ་ནར་སྙིང་པོ་ཐམས་ཅད་ཚོགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྒྱུད་དེ། མཆོད་པ་ཐམས་ཅད་རབ་བྱས་ན། །དགེ་བ་ཡི་ནི་ཆོས་རྣམས་ཀྱི། །ཚོགས་ནི་རྣམ་པར་འཕེལ་འགྱུར་ཏེ། །དེ་ནས་ཚོགས་ནི་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །དེ་ལ་འདི་ནི་ཕྱག་རྒྱའི་ཚོགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྒྱུད་དེ། འཁོར་ལོ་མང་པོར་ཞུགས་པ་དང་། །དཀྱིལ་འཁོར་མང་པོར་བྲིས་པའི་ཕྱིར། །ཚོགས་རྫོགས་པས་ན་ཕྱག་རྒྱ་རྣམས། ། དངོས་གྲུབ་ཆེན་པོ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །དེ་ལ་འདི་ནི་སྔགས་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྒྱུད་དེ། རྗེས་སུ་ཡི་རངས་ལ་སོགས་ཚུལ། །དེ་བཞིན་དམ་པའི་ཆོས་བཀླགས་དང་། །བཟླས་པ་མང་པོ་བྱས་ནས་ནི། །ངེས་པར་སྔགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་འཐོབ། །དེ་ལ་འདི་ནི་རིག་པའི་ཚོགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྒྱུད་དེ། མ་རིག་རབ་ཏུ་སྤངས་པ་དང་། །སྦྱིན་པའི་ཕ་རོལ་ཕྱིན་ཚུལ་ཕྱིར། །ཚོགས་ནི་ཡོངས་སུ་རྫོགས་ནས་ཀྱང་། །མྱུར་དུ་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །རྟོག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྒྱུད་རྫོགས་སྟོ།། །།དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་རིགས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་མཚན་མ་བྱུང་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྒྱུད་འདི་གསུངས་སོ། །དེ་ལ་ཇི་ལྟར་རྡོ་རྗེ་འབྱུང་ཞེ་ན། །དེ་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་སེམས་དཔའ་སྟེ། །ཐམས་ཅད་སེམས་དེ་ཉིད་བདག་པོ། །སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ། །སེམས་དཔའ་རང་བྱུང་བརྟན་པ་སྟེ། །སེམས་དཔའ་ཀུན་གྱི་མཆོག་སེམས་དཔའ། །རྡོ་རྗེ་སྙིང་གར་རབ་བསྒོམས་ན། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཞེས་གྲགས་ཏེ། །འདི་ལ་རྡོ་རྗེ་རབ་ཏུ་གནས། །དེ་ཉིད་སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་ནི། །ཡེ་ཤེས་ཚུལ་ཏེ་མཉམ་པ་མེད། །སྙིང་ལས་སྣ་ཚོགས་བྱུང་ནས་ནི། །སྣ་ཚོགས་པ་ཡི་གཟུགས་འགྱུར་ཏེ། །ཁམས་ཀུན་གྱི་ནི་རྡུལ་གྲངས་སུ། །དེ་དག་ཉིད་ནི་རྒྱལ་བ་ཡིན། །རྡོ་རྗེའི་སྐུ་ནི་དེ་དག་ལས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔར་ཡང་དག་འགྱུར། །སེམས་དཔའ་དང་པོ་ལས་དེ་ཉིད། །མཚན་མ་ཐམས་ ཅད་ཡང་དག་འབྱུང་། །མཚན་མ་ལས་ནི་སེམས་དཔའ་ཆེ། །དེ་ལས་ཚུལ་འདི་ཐམས་ཅད་འབྱུང་། །གང་གིས་འདི་ནི་ཐོས་འགྱུར་ལ། །དད་ཅིང་འཛིན་བྱེད་སྙིང་གར་ཡང་། །རྟག་ཏུ་དགའ་བས་བསྒོམས་ནས་ནི། །དེ་དག་མྱུར་དུ་དངོས་གྲུབ་ཐོབ། །ཅེས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔས་གསུངས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་འབྱུང་བའི་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ཆོ་ག་རྒྱས་པའི་རྒྱུད་དོ། །དེ་ནས་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་
Chinese
首先，一切精要皆集聚之会供成就续。如果善妙地进行一切供养，那么善法的聚积将会增长，之后会供将会成就。此乃手印会供成就续。因为进入众多轮坛，并且描绘众多坛城之故，会供圆满，因此诸手印将会获得巨大成就。此乃真言会供成就续。随喜等等方式，同样读诵圣法，并且多次念诵之后，必定获得真言之成就。此乃明咒会供成就续。因为彻底断除无明，并且布施的到彼岸之方式之故，会供完全圆满之后，也将迅速获得成就。一切分别的会供成就续结束。之后，菩萨摩诃萨金刚手宣说了生起一切部族之相的智慧成就续。其中，金刚如何生起呢？彼即是薄伽梵菩萨，一切心即是彼之主宰，身语意金刚，菩萨自生稳固，一切菩萨之殊胜菩萨，金刚于心中善加观修，则被称为金刚萨埵，金刚于此善住。彼即是诸佛之智慧方式，无与伦比。从心中生起种种，变成种种之形象，如同诸界之微尘数，彼等即是胜者。金刚身即是从彼等之中，真实变成金刚萨埵。从最初之菩萨之中，彼
English
First, the tantra of the accomplishment of the gathering of all essences is assembled. If all offerings are made excellently, then the accumulation of virtuous dharmas will increase, and then the gathering will be accomplished. This is the tantra of the accomplishment of the gathering of mudras. Because of entering many mandalas and drawing many mandalas, the gathering is complete, so the mudras will obtain great accomplishment. This is the tantra of the accomplishment of the gathering of mantras. In the manner of rejoicing and so on, likewise reciting the holy Dharma, and after reciting many times, one will definitely obtain the accomplishment of mantras. This is the tantra of the accomplishment of the gathering of vidyas. Because of completely abandoning ignorance and the manner of the perfection of generosity, after the gathering is completely perfected, one will also quickly obtain accomplishment. The tantra of the accomplishment of the gathering of all discriminations is completed. Then, the Bodhisattva Mahasattva Vajrapani spoke this tantra of the accomplishment of the wisdom of the arising of the characteristics of all families. How does the vajra arise? That is the Bhagavan Bodhisattva, all minds are the masters of that, body, speech, and mind vajra, the Bodhisattva is self-born and stable, the supreme Bodhisattva of all Bodhisattvas, if the vajra is well meditated upon in the heart, then it is called Vajrasattva, the vajra dwells well in this. That is the wisdom manner of all the Buddhas, incomparable. From the heart, various things arise, and become various images, like the number of dust particles of all realms, those are the victors. The vajra body is from those, truly becoming Vajrasattva. From the first Bodhisattva, that