Tibetan
ང་རོལ་པས་མྱུར་དུ་འགྲུབ། །དེ་གཉིས་ཕན་ཚུན་དགྱེས་པ་ལས། །ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པའི་གཞིར་གྱུར་ཏེ། །རིག་འཛིན་མཆོག་གི་གཟུགས་ལྡན་དང་། །ལྷ་མི་ཀུན་གྱིས་མཆོད་པར་འགྱུར། །དེ་དང་ལྷན་ཅིག་རོལ་པ་ན། །ལྷ་ཆེན་ཚངས་པ་གཏོགས་འདོད་རྣམས། །ཕྱག་རྒྱ་སྦྱོར་བའི་ཚུལ་གནས་པའི། །བདག་ཉིད་ཆེ་ལ་ཕྱག་བྱེད་པའོ། །ཉེས་གསུམ་དྲི་མ་སྤངས་པ་ཡི། །ཤིན་ཏུ་སྦྱོར་བའི་རྒྱས་བཏབ་པ། །སེམས་ཅན་གར་ནི་བྱེད་པ་དང་། །སེམས་དཔའ་ཆེ་ལ་མཉེས་པར་བྱེད། །དེ་ནི་ས་དང་ནམ་མཁའ་ལ། །བདེ་བར་གནས་ཤིང་འགྲོ་བར་བྱེད། །སྣ་ཚོགས་ལྷ་མོ་བདེ་ཆེ་བའི། །སྣ་ཚོགས་བདེ་བས་ཉེར་སྤྱོད་དོ། །ཕྱག་རྒྱའི་གར་གྱིས་གར་མཛད་ཅིང་། །སེམས་ཅན་མྱུར་དུ་རྟོགས་པར་བྱེད། །རལ་གྲིར་གྱུར་པ་གཟི་ཆེན་པོ། །ནམ་མཁའ་ཀུན་ཏུ་ཕན་ཚུན་འགྲོ། །ལྷ་མོ་འཕྲུལ་གྱི་འགྲོ་བ་དང་། །ལྷ་མིན་ཀླུ་ཡི་བུ་མོ་དང་། །གཞན་ཡང་འཕྲུལ་ལྡན་མིའི་བུ་མོ། །དེ་ཡི་བུད་མེད་ཀུན་བསྒྲུབ་བྱ། །ཕྱག་རྒྱའི་ཡེ་ཤེས་རབ་གནས་པས། །དེ་ཉིད་ཀུན་ཏུ་འགྲོ་བྱེད་དེ། །ཇི་ཙམ་འདོད་པར་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཆེ་གནས་སོ། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་མྱུར་དུ་འགྲུབ། །ཐམས་ཅད་ཆོས་ནི་བདེ་ཆེན་པོ། །དགེ་འདུན་ཆགས་མེད་ཐམས་ཅད་རྣམས། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་དེ་ཡིན་ནོ། །དབང་པོ་ཉེ་དབང་དབང་ཆེན་གྱི། །ཐོགས་མེད་སྟོབས་ཀྱིས་བཀུག་ནས་སུ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཐབས་གནས་པས། །གཞན་གྱི་བུད་མེད་རྩེན་པར་བྱ། །དེ་ལ་སོགས་པ་མཐའ་ཡས་པ། །ཕྱག་རྒྱ་ཡེ་ཤེས་བསྒྲུབ་བྱ་སྟེ། །སྐད་ཅིག་སྐད་ཅིག་བསྟེན་པ་ཡི། །བདག་གི་སྦྱོར་བས་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །གཉིས་མེད་སྦྱོར་བ་འདི་ཡིས་ནི། །དེ་ནི་དངོས་གྲུབ་ཀུན་འགྱུར་ཏེ། །བདག་མེད་ ང་རྒྱལ་མེད་འགྱུར་ཏེ། །སྣང་བ་མེད་ཅིང་ཡི་གེ་མེད། །ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པ་ཆེན་པོའི་ཡིད་དང་རྗེས་སུ་མཐུན་པར་མཛད་མའི་ཡི་གེའི་ཕྱག་རྒྱའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །ལྷ་མོ་རྡོ་རྗེ་ཀཱི་ལི་ནི། །དང་པོར་ཨོཾ་གྱིས་རྣམ་བརྒྱན་པ། །བགེགས་མཐར་བྱེད་དང་ལྡན་པ་ནི། །དབང་མཆོག་སྦྱིན་པར་མཛད་མ་སྟེ། །དེ་ཡིས་བུད་མེད་སྙིང་ག་རུ། །བདག་ཉིད་ཀྱིས་ནི་བྱིན་བརླབས་ཏེ། །དབང་པོ་གཉིས་ནི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །མཁས་པས་ཚུལ་བཞིན་བསྒོམ་པར་བྱ། །དེ་ནས་རྣལ་འབྱོར་ཆེན་པོ་དེ། །རྣལ་འབྱོར་དབང་ཕྱུག་བྱིན་བརླབས་པས། །ནམ་མཁའི་དཀྱིལ་འཁོར་མཐའ་དག་ཏུ། །མཛེས་པའི་སྤྱན་དང་རོལ་ཅིང་འགྲོ། །བདག་གམ་འོན་ཏེ་གཞན་དག་ལ། །ཕྱག་རྒྱ་དེ་ཡིས་རྒྱས་བཏབ
Chinese
我以嬉戏迅速成就， 彼二互相欢喜之故， 成为极度欢喜之基， 成为持明上师之身， 天人皆供养。 与之共同嬉戏时， 欲属大天梵天等， 处于手印结合之状态， 对大自在者作礼拜。 舍弃三罪垢染之， 以极度结合而印持， 作有情之舞蹈， 令大菩萨欢喜。 彼于地与虚空， 安乐住且行。 种种天女大乐之， 以种种乐而受用。 以手印之舞而舞蹈， 令有情迅速证悟。 化为利剑具大光， 于虚空一切互相行。 天女幻化之行， 以及非天龙女， 以及其他具幻化之人女， 彼之妇女皆当成。 以手印之智慧极安住， 彼即能于一切行， 随欲于坛城中， 大金刚萨埵安住也。 诸佛一切速成就， 一切法乃大安乐， 僧伽无贪一切众， 彼等一切即是彼。 以自在近自在及大自在， 无碍之力勾召后， 以金刚萨埵之方便住， 当戏弄他人之妇女。 如是等无量之， 手印智慧当成办， 刹那刹那依止之， 以我之结合将成就。 以此无二结合， 彼乃一切悉地转变， 无我慢 无我慢转变， 无显现且无文字。 极喜大乐之意与随顺行母之文字手印智慧。 天女金刚橛， 首先以嗡（藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）而严饰， 具摧毁障碍者， 乃施予胜妙自在母， 以此于妇女心间， 自己即作加持， 二根结合之， 智者当如理修。 彼后大瑜伽士， 以瑜伽自在作加持， 于虚空坛城一切处， 以美目嬉戏而行。 于自或于他者， 以此手印而印持。
English
I quickly accomplish through play. Because those two are mutually pleased, It becomes the basis of extreme joy, Becoming the form of the supreme Vidyadhara, And is worshipped by all gods and humans. When playing together with that, Those who desire to belong to the great god Brahma, Residing in the state of union with the mudra, Pay homage to the great self. Having abandoned the stains of the three faults, Sealed with extreme union, Performing the dance of sentient beings, Pleases the great Bodhisattva. That one dwells and moves happily on the earth and in the sky. Various goddesses of great bliss, Enjoy with various pleasures. Dancing with the dance of mudras, Quickly leads sentient beings to realization. Transformed into a sword of great brilliance, They move back and forth in all the sky. The magical movement of the goddess, And the daughters of the Asura Nagas, And also the daughters of humans with magic, All the women of that one should be accomplished. With the wisdom of the mudra dwelling supremely, That one performs all actions, As desired, in the mandala, The great Vajrasattva also dwells. All Buddhas are quickly accomplished, All Dharma is great bliss, All Sangha are without attachment, All those are that. Having summoned with unobstructed power of the powerful, near-powerful, and great-powerful, Dwelling in the means of Vajrasattva, One should play with the women of others. Such infinite things, The wisdom of the mudra should be accomplished, By relying on it moment by moment, It will be accomplished through my union. Through this non-dual union, That is the transformation of all siddhis, Without self, Without pride it transforms, Without appearance and without letters. The wisdom of the letter mudra of the one who acts in accordance with the mind of great joy. Goddess Vajra Kilaya, First adorned with Om (藏文：ཨོཾ，梵文天城体：ओम्，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), The one who possesses the destroyer of obstacles, Is the mother who bestows supreme power, With this, in the heart of women, One should bless oneself, With the union of the two organs, The wise should meditate properly. Then that great yogi, Having blessed with the power of yoga, In all the mandalas of the sky, Plays and moves with beautiful eyes. On oneself or on others, Sealed with that mudra.
Tibetan
་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་པདྨོ་ཕྱེ་བ་ཡིས། །སྒྲུབ་པ་པོས་ནི་མྱུར་དུ་བསྒྲུབ། །པདྨ་རྣམ་པར་ཕྱེ་བྱས་ཏེ། །ཕྱག་རྒྱ་སྦྱོར་བས་རོལ་པ་ཡི། །ཕྱག་རྒྱ་འདི་ཡིས་རྒྱས་བཏབ་ན། །འགྲོ་དང་འོང་བ་གདོན་མི་ཟ། །གཡས་དང་གཡོན་པའི་ཚུལ་གྱིས་སུ། །ལག་པའི་ཕྱག་རྒྱ་བཟུང་བྱས་ཏེ། །སྦྱོར་བ་ཆེན་པོ་བསྒོམ་བྱས་ན། །དེ་མ་ཐག་ཏུ་ནམ་མཁར་འགྲོ། །བདག་ཉིད་གན་རྐྱལ་གནས་བྱས་ཏེ། །ཉིད་ཀྱི་སྟེང་དུ་ཕྱག་རྒྱ་གཞག །ཉིད་ཀྱིས་བྱིན་བརླབས་ཕྱག་རྒྱ་ལ། །སྔགས་པས་ཚུལ་བཞིན་བསྐྱོད་པར་བྱ། །གཡས་དང་གཡོན་གྱི་གློ་དག་ཏུ། །དགྱེས་དང་མཛའ་བ་གཉིས་བཞུགས་པར། །མི་གཡེང་ཕྱག་རྒྱ་བཞག་བྱས་ཏེ། །བདག་ཉིད་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པར་བསྒོམ། །འདི་ཡིས་དངོས་གྲུབ་ཐོབ་འགྱུར་ཏེ། །འདི་དག་ལྷན་ཅིག་འགྲོགས་པ་ཡིས། །གཟུངས་མ་ཀུན་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །སངས་རྒྱས་ལ་སོགས་ཐམས་ཅད་འགྱུར། །འདི་དང་ལྷན་ཅིག་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ནམ་མཁའ་བདག་པོ་སངས་རྒྱས་བཞིན། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་བྱིན་བརླབས་པས། །དེ་ནི་སངས་རྒྱས་ངོ་བོར་འགྱུར། །དབང་པོ་གཉིས་ནི་རབ་སྦྱོར་བས། །ནུབ་གཅིག་བདུད་རྩི་དབྱུང་བྱས་ཏེ། །གཟུངས་མའི་ཕྱག་རྒྱ་ལ་བརྟེན་ནས། །རྨད་འབྱུང་ཉིད་ནི་འཐོབ་ཅེས་བཤད། །མཚན་གྱི་མཐའ་དང་ཉིན་གྱི་མཐའ། །དང་པོར་གཉིས་ཀ་འདུས་བྱས་ན། །སྔགས་ཀྱི་དབྱིངས་ཕྱུག་གར་འགྲོ་བ། །དེ་དང་ལྷན་ཅིག་དངོས་གྲུབ་འགྲོ། །ཕྱེད་དམ་ཡང་ན་ནམ་ ཕྱེད་ན། །རིག་མའི་དབྱིངས་སུ་རེག་བྱ་ཞིང་། །མྱུར་བས་ཁྲོས་པའི་སྒྲ་སྒྲོགས་པས། །གྱད་ཀྱི་འགྱེད་པས་བརྩམ་པར་བྱ། །བཀྱེ་བའི་མཇུག་ཏུ་དེ་མ་ཐག །འོ་མ་མཆོག་ནི་བཏུང་བྱས་ནས། །དེ་ནས་དེ་ནི་རྡོ་རྗེ་འགྲུབ། །ཟླ་གསང་དཀྱིལ་དུ་འགྲོ་བར་བྱེད། །བྱ་བ་དེ་བཞིན་བཟློག་པ་དང་། །ཅི་བདེ་བསྟེན་པ་བྱས་པ་ལས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་འཆར་མ་ཐག །འཕྲོག་མ་ཡི་ནི་དངོས་གྲུབ་བོ། །འདི་ཡིས་རིན་ཆེན་གཙུག་ཉིད་དུ། །མི་གཡེང་མཚན་མོ་བྱས་གྱུར་ན། །སངས་རྒྱས་དངོས་གྲུབ་འཕྲོག་བྱེད་དེ། །སངས་རྒྱས་དངོས་གྲུབ་ཉིད་ཀྱིས་ཐོབ། །འདི་ཡིས་སྙིང་གི་ཟླ་གསང་ལ། །ཐིག་ལེ་ཉིད་དུ་བརྟག་བྱས་ན། །དེ་ནི་དེ་མ་ཐག་ཏུ་ཡང་། །ཟླ་གསང་ཐིག་ལེའི་མཆོག་འདྲར་འགྱུར། །འདི་ཡིས་རེག་པ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་། །དངོས་གྲུབ་གང་དག་འཐོབ་བྱེད་དེ། །རྡོ་རྗེའི་ཕྱག་རྒྱ་གཟི་ཆེན་པོ། །རྒྱལ་པོ་འདི་ནི་རྣམ་པར་རྒྱུ། །འདི་ནི་སྒྲུབ་པའི་དུས་སུ་ཡང་། །རྣམ་པར་རྟོག་པ་ཡོང་མི་བྱ། །རྟག་ཏུ་མི་རྟོག་འགྱུར་བ་ཡི
Chinese
。 以金刚莲花开展故， 修行者能迅速成就。 莲花开展之后， 以手印结合而嬉戏。 以此手印加持后， 行走往来邪魔不能侵。 以右和左的姿态， 手之手印执持后， 修习大结合， 则彼立即能虚空行。 自身仰卧安住后， 于自身上置手印， 以自身加持之手印， 以咒语如法而行持。 于右和左之胁部， 安住喜乐与亲爱二者， 不散乱安住手印后， 自身修习极欢喜。 以此能得成就， 以此等一同伴随， 于明妃众之坛城中， 能变现佛等一切。 以此与一同结合， 如虚空自在之佛陀， 以诸佛加持故， 彼即转成佛之体性。 二根极结合， 一夜取出甘露后， 依靠明妃之手印， 说能获得奇妙自体。 夜晚之末与白昼之末， 首先二者作聚合， 咒之界富于何处， 即与彼一同成办成就。 半夜或又于半夜， 于明妃界作触已， 迅速发出忿怒之声， 应以食子之布施而作。 于抛掷之末立即， 饮用殊胜之乳汁后， 由此彼即能成就金刚， 能行于莲花密处之中。 如是行事作颠倒， 以及随乐而行持后， 菩提心立即能生起， 是为夺取明妃之成就。 以此于珍宝顶髻处， 不散乱于夜间行持， 能夺取佛之成就， 彼自身能获得佛成就。 以此于心之莲花密处， 观想为明点自体性， 则彼亦能立即， 转成如莲花密处明点之胜者。 以此仅以接触亦能， 能获得诸成就， 金刚手印具大威， 此王是为极超胜。 此于修行之时亦， 不应生起分别念， 恒常无分别转变之
English
. By opening the Vajra Lotus, The practitioner will quickly accomplish. After the lotus is opened, Playing with the union of hand seals. If sealed with this hand seal, Demons will not devour those who come and go. In the manner of right and left, Holding the hand seal of the hands, Meditating on the great union, Then immediately one will go into the sky. After lying supine, Place the hand seal on yourself. With the hand seal blessed by yourself, Move with the mantra properly. In the right and left flanks, May joy and love reside, After placing the unwavering hand seal, Meditate on yourself being very happy. By this, accomplishment will be obtained, By accompanying these, In the mandala of all the Vidyadharas, All, including the Buddhas, will transform. By uniting with this, Like the Buddha, the lord of the sky, Since all the Buddhas have blessed it, It will transform into the nature of the Buddha. By greatly uniting the two organs, Extracting nectar for one night, By relying on the hand seal of the Vidyadhara, It is said that one will obtain the wonderful self. The end of the night and the end of the day, First, bring the two together, Wherever the realm of mantra is rich, Accomplishment will go with it. Midnight or at midnight, Touching in the realm of the Vidyadhara, Quickly proclaiming an angry sound, It should be done with the offering of a bali. Immediately at the end of the throwing, After drinking the supreme milk, Then that one will accomplish the Vajra, One should go into the center of the secret lotus. Reversing the action in this way, And after practicing as one pleases, The Bodhicitta will arise immediately, It is the accomplishment of the Dakini. With this, at the precious crown, If one practices without distraction at night, One will seize the accomplishment of the Buddha, That one will obtain the accomplishment of the Buddha. With this, in the secret lotus of the heart, If one contemplates it as the nature of Bindu, Then that one will also immediately, Transform into the supreme likeness of the secret lotus Bindu. With this, even by mere touch, One will obtain whatever accomplishments, The Vajra hand seal is very powerful, This king is extremely victorious. Even during the time of practice, One should not generate conceptual thoughts, Always changing without conceptual thoughts.