Tibetan
པའ་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་པ་ལ་སོགས་པ་ཆེན་པོ་དང་། རྣལ་འབྱོར་མ་ཆེན་མོའི་ཚོགས་དང་། རྡོ་རྗེ་ནམ་མཁའ་ལ་ འགྲོ་བ་དང་། ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་བའི་ཚོགས་དང་། འཇིག་རྟེན་དང་འཇིག་རྟེན་ལས་འདས་པ་དང་། གཞན་ཡང་ལྷ་དང་། ཀླུ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། དྲི་ཟ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མི་འམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་དང་། མི་དང་མི་མ་ཡིན་པ་ཀུན་འདུས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་སྐད་ཅིག་སྐད་ཅིག་ཏུ་ཀུན་ཏུ་གཟིགས་ནས་བརྗིད་པ་དང་བཅས་པའི་ཕྱག་འཇམ་པོས་ཉིད་ཀྱི་སྙིང་གའི་རྡོ་རྗེ་གསོར་ཞིང་། ཉིད་ཀྱི་མཚན་མའི་ཕྱག་རྡོ་རྗེ་རྗེས་སུ་ཆགས་པ་རབ་ཏུ་རྒྱས་པ་ཆེན་པོའི་ལྟ་བས་འཁོར་ཐམས་ཅད་ཟིལ་གྱིས་མནན་ཏེ། ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་པདྨ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡི་གེའི་ཐིག་ལེའི་དཀྱིལ་ནས་འོད་ཟེར་ཕྱུང་སྟེ་ཀུན་ཏུ་སྣང་བར་བྱིན་གྱིས་བརླབས་ནས། ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པ་གདོན་མི་ཟ་བའི་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་ཕྱུང་ངོ་། །དང་པོའི་ཡི་གེ་བཅུ་གསུམ་པ། །ཐིག་ལེར་བཅས་པ་བསམ་བྱས་ཏེ། །བདེ་ཆེན་ཚུལ་བཞིན་གཞག་བྱས་ལ། །གཞན་གྱིས་མི་ཕྱེད་ཐིག་ལེར་བཅས། །ཡི་གེ་དྲུག་པ་འདྲེན་པ་རུ། །ཚུལ་བཞིན་འོག་ཏུ་ཡོངས་སུ་བརྟག །འདི་ནི་གསང་བ་ཆེན་པོ་སྟེ། །རྨད་བྱུང་ཡི་གེ་ཕྱག་རྒྱའོ། །བདེ་ཆེན་བདེ་བར་བསྐྱེད་པའི་ཕྱིར། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་བསྒྲགས་པ་ཡིན། །ཡེ་ཤེས་ཀྱི་ནི་ཕྱག་རྒྱ་འདིས། །སྐད་ཅིག་སྙིང་པོས་རྒྱས་བཏབ་ན། །དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་ཀྱི་འཆད་པ་པོ། །སྟོན་པ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པར་འགྱུར། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་སྐུལ་བྱེད་པའི། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་རྟོགས་པར་བྱེད། །ཡི་གེ་ཡེ་ཤེས་གྲུབ་པ་ཡིས། །ཡེ་ཤེས་དབང་ཕྱུག་ཉིད་དུ་འགྱུར། །འཕྲུལ་གྱི་མིག་དང་ཤེས་རབ་ཆེ། །མི་ཤེས་སྡིག་པ་འཇོམས་པར་བྱེད། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉིད་འདྲ་བར། །ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་འཐོབ་པར་འགྱུར། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་རེག་པ་ཆེ། །སྡུག་བསྔལ་འདོད་པ་འཇོམས་བྱེད་པའོ། །ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་དངོས་གྲུབ་ཆེ། །བྱང་ཆུབ་མྱུར་དུ་འཐོབ་འགྱུར་ཏེ། །རིག་མ་འབུམ་ཕྲག་བརྒྱས་བསྐོར་ཅིང་། །སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དེ་དང་རྩེན། །རྡོ་རྗེ་པདྨ་མཉམ་སྦྱོར་བས། །ཐལ་མོ་བརྐྱང་སྟེ་རོལ་པ་ཡིས། །ཚེ་དང་ལང་ཚོ་སྐལ་དང་ལྡན། །དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་འཐོབ་པར་འགྱུར། ། འདོད་པ་ཡིས་ནི་དགོས་པའི་རྣམས། །མྱུར་བ་ཉིད་དུ་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །འོག་དང་སྟེང་གི་ནམ་མཁའ་ལ། །བདག་འདོད་བཞིན་དུ་འགྲོ་འོང་བྱེད། །ས་ཡང་རྣམ་པར་ཕུག་ནས་སུ། །སྟོབས་ཆེན་དེ་འདིར་འོང་བར་བྱེད། །སངས་རྒྱས་ཀུན་ལ་གནོད་བྱེད་དེ། །བྱང་ཆུབ་པར་ནི་གདོན་མི་ཟ། །བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རྣམ་མཛད་པས། །གཞོམ་ཞིང་དེ་བཞིན་མྱང་བ་ཡི། །རྡོ་རྗེ་བློ་ཡིས་བདུད་ཀྱི་རྣམས། །རྣམ་པར་འགྱུར་བས་ཐམས་ཅད་བསྒྲལ། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་གཏོང་བ་ཡིས། །སྐད་ཅིག་ཉིད་དུ་གསོལ་བར་བྱ། །གྲུབ་པའི་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཆེ། །དཔའ་བོ་ཆེན་པོས་དགུག་པར་བྱ། །རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཅི་འདོད་པར། །རྣམ་གནོན་ཚུལ་གྱིས་གནོན་པར་བྱ། །དབང་པོ་ཉེ་དབང་དབང་ཆེན་པོ། །གནོད་བྱེད་སྟོབས་ཀྱིས་དགོན་གནས་པར། །རབ་ཏུ་རྣམ་འཇོམས་གནོན་པ་ཡིས། །གཞོམ་པའི་ཚུལ་གྱིས་བསྒྲལ་བར་བྱ། །མཚོན་ཆ་ལྔ་ཡིས་རྣམ་གནོན་པས། །གཞན་གྱི་བུད་མེད་རྩེན་པར་བྱ། །ཀྱེ་མའོ་བདེ་བ་བདེ་གནས་པའི། །སེམས་ཅན་ཆེན་པོས་གྲོལ་བྱས་ཏེ། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་བདེ་འབྱུང་བས། །སེམས་དཔའ་བདག་ཉིད་མཆོད་པར་བྱ། །དམ་ཚིག་རྗེས་སུ་ལྡན་པ་ཡིས། །རྣལ་འབྱོར་རྟག་པའི་ངོ་བོར་འགྱུར། །སྐད་ཅིག་མཐོ་རིས་འགྲོ་བར་བྱེད། །སྐད་ཅིག་བདེ་ལྡན་འགྲོ་བར་བྱེད། །རྡོ་རྗེའི་ཤུགས་ཀྱིས་ཐམས་ཅད་དུ། །སེམས་ཅན་སྐད་ཅིག་འདི་རུའོ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་གནས་སུ་འགྱུར། །སེམས་ཅན་རྣམས་དང་གྲགས་ཆེན་པོ། །ཐམས་ཅད་ཀྱི་ནི་རིགས་རྣམས་དང་། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་རྣམས་སྐྱེ་གནས་ཏེ། །དེ་བཞིན་རིགས་དང་ཕ་རོལ་ཕྱིན། །དེ་དག་འདི་ལ་རབ་ཏུ་གནས། །དབང་པོར་གྱུར་པ་བརྟེན་ཆེན་པོ། །ཡོན་ཏན་ཚོགས་ནི་ནམ་མཁའ་བཞིན། །དེ་ཉིད་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ལ། །ཐམས་ཅད་དུས་གསུམ་མཉམ་གནས་ཏེ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་མཆོག་ཏུ་བདེ། །སེམས་དཔའ་ཐོག་མ་ཐ་མེད་ཡིན། །བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་ཤིན་ཏུ་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རྡོ་རྗེ་ཆོས་ཀྱི་ཡི་གེ་ཞེས་བྱ་བ་ཡི་གེ་ཆེན་པོའི་ཕྱག་རྒྱའི་ཡེ་ཤེས་སོ། །བཅུ་གསུམ་གྱི་ནི་ཡི་གེ་ཆེ། །ཡེ་ཤེས་ཐིག་ལེ་ལྡན་པ་སྟེ། །རྡོ་རྗེ་ཡིད་འབྱུང་ལྷགས་པ་ཡི། །ཧ་ལ་ར་བཏགས་ དབུ་བསྐོར་བྱ། །འདི་ནི་ཡིད་ལས་སྐྱེས་པ་སྟེ། །ཤིན་ཏུ་དགྱེས་ཆེ་མཛེས་པ་ཡིས། །ཡི་གེའི་ཕྱག་རྒྱ་ཕྱག་རྒྱ་ཆེ། །གཙོ་བོའི་སྤྱན་སྔར་གནས་པ་ཡི། །གསང་བའི་སྙིང་གི་པདྨོ་ལ། །ཕྱག་རྒྱ་འདི་ཡིས་རྒྱས་བཏབ་པས། །དེ་ནི་དེ་མ་ཐག་ཉིད་དུ། །ཤིན་དུ་དགྱེས་པའི་མཉེས་པར་འགྱུར། །གཙོ་ཆེན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལ། །དེ་ཡི་བདེ་བས་མཉེས་བྱས་ཏེ། །དབང་པོ་ཡི་ནི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །དེ་ད
Chinese
诸如波罗蜜多等大者，以及大瑜伽母之众，金刚虚空行者，以及虚空行之众，世间与出世间，以及其他天、龙、药叉、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、大腹行者，人与非人一切聚集者，于一切刹那刹那中悉皆观视，以威严而具之柔和之手，探取自身心间之金刚，以自身具相之手，金刚随之生起，以广大炽盛之观视，压伏一切眷属，从自身心间莲花月轮之中央，文字明点之中央放出光芒，加持普照一切，极其欢喜，名为不食鬼之金刚之秘密大坛城，即从此之身语意金刚中生出。最初之十三个字母，观想具明点，安住于大乐之法，以他人不可分割之明点，于引导之第六字母，如法于下完全观察，此乃大秘密，奇妙字母之手印也。为了生起大乐之乐，一切佛所宣说。以此智慧之手印，以刹那心要印持，则坛城之诸讲述者，将成为导师金刚持。乃是大乐之策动者，乃是诸佛之证悟。以字母智慧成就，将成为智慧自在者本身。具有神通之眼与大智慧，摧灭无知罪恶。犹如金刚萨埵本身，于此生即可获得。乃是大乐之大触，乃是摧灭痛苦欲望者。智慧、觉性、成就大，菩提迅速可得，为百万明妃所围绕，与彼大菩萨嬉戏。以金刚莲花双合，伸展掌心而嬉戏，具足寿命与青春福分，仅忆念即可获得。 以欲望，所需之事物，将迅速成就。于下与上之虚空中，我所欲
English
Great ones such as the pāramitās, and the assembly of great yoginīs, Vajra sky-goers, and the assembly of sky-goers, mundane and supramundane, and also gods, nāgas, yakshas, gandharvas, asuras, garudas, kinnaras, mahoragas, all assembled humans and non-humans, gazing upon all in every instant, with majestic and gentle hands, exploring the vajra in one's own heart, with one's own characteristic hand, the vajra arising accordingly, with the sight of great abundance, subduing all retinues, from the center of the lotus moon mandala in one's own heart, emanating rays of light from the center of the bindu of letters, blessing to illuminate all, exceedingly pleased, the secret great mandala called Vajra Who Does Not Devour Demons, arises from the vajra of body, speech, and mind. The first thirteen letters, contemplating with bindu, abiding in the manner of great bliss, with indivisible bindu by others, in the sixth letter of guidance, properly observe completely below, this is the great secret, the wondrous letter mudra. For the sake of generating the bliss of great bliss, proclaimed by all Buddhas. With this wisdom mudra, sealing with the essence of an instant, the narrators of all mandalas, will become the teacher Vajradhara. It is the instigator of great bliss, it is the realization of all Buddhas. By the accomplishment of letter wisdom, one will become the lord of wisdom himself. Possessing miraculous eyes and great wisdom, destroying ignorance and sin. Just like Vajrasattva himself, one will attain it in this very life. It is the great touch of great bliss, it is the destroyer of suffering and desire. Wisdom, awareness, great accomplishment, enlightenment will be quickly attained, surrounded by hundreds of thousands of vidyādharīs, playing with that great bodhisattva. By the union of vajra and lotus, extending the palms and playing, possessing life, youth, and fortune, it will be attained by mere remembrance. By desire, the things needed, will be quickly accomplished. In the sky below and above, what I desire
Chinese
于中往来行。 地亦穿凿尽。 大力彼来此。 于诸佛作损。 于菩提不着魔。 以大乐之相。 摧坏如是尝。 以金刚智魔之类。 令转变故尽解脱。 以施大乐故。 刹那顷祈请。 成就金刚持大。 以大勇士而摄召。 瑜伽母等随所欲。 以遍压之理而压伏。 自在近自在，大自在。 作损以力于寂静处。 极令遍摧坏压伏故。 以摧坏之理而解脱。 以五器械而遍压故。 嬉戏于他人之女。 奇哉乐住于乐。 以大有情而解脱。 菩提心乃乐生故。 供养自性菩萨。 以具足誓句故。 瑜伽转为常恒之体性。 刹那往生天界。 刹那往生具乐处。 以金刚力于一切。 有情刹那于此处。 转为诸佛之住处。 有情等及大名闻。 一切之族类等。 及度母等生住处。 如是族及度母。 彼等极住于此。 转为自在，大依怙。 功德聚如虚空。 彼性一切物。 一切三时平等住。 金刚萨埵极安乐。 萨埵无始亦无终。 薄伽梵吉祥金刚萨埵之极安乐大金刚法之字名为大字之手印智。 十三之字大。 具足智慧明点。 金刚意生降临之。 哈拉然系 顶上旋绕。 此乃意所生。 极喜广大美妙故。 字之手印大手印。 于主尊前安住之。 秘密心间莲花上。 以此手印印玺故。 彼乃彼刹那顷。 转为极喜之悦乐。 于大主金刚萨埵。 以彼之乐而悦意。 以自在之结合故。 彼彼
English
Goes back and forth within. The earth is also thoroughly pierced. That powerful one comes here. Harms all the Buddhas. Does not seize the demons in enlightenment. With the aspect of great bliss, Destroying and similarly experiencing. With the vajra mind, the demons, Liberating all by transforming them. By bestowing great bliss, Pray in an instant. Great accomplished vajra holder, Summon with a great hero. Yoginis, as they desire, Subdue with the method of completely suppressing. Powerful, near powerful, great powerful, Dwelling in solitude with the power of harming. Completely destroying and suppressing, Liberate with the method of destroying. Completely suppressing with the five weapons, Play with the women of others. Alas, bliss dwells in bliss, Liberated by great beings, Since the mind of enlightenment arises from bliss, Worship the self-nature bodhisattva. With the vow fulfilled, Yoga transforms into a constant nature. Go to heaven in an instant. Go to the place of bliss in an instant. With the power of the vajra, in all, Sentient beings, in this instant, Transforms into the abode of all Buddhas. Sentient beings and great fame, All the families and The Taras, the place of birth and dwelling, Likewise, families and Taras, They dwell greatly in this. Transformed into freedom, great refuge, The collection of qualities is like the sky. That nature, all things, All three times dwell equally. Vajrasattva, supreme bliss, The first and last of sattvas. Bhagavan, glorious Vajrasattva, the letter of the great bliss, the vajra dharma, is the wisdom of the great letter's mudra. The thirteen letters are great. Possessing the wisdom bindu. The vajra mind arises, descending. Halarara is tied, Circumambulating the head. This is born from the mind, Extremely joyful, vast, and beautiful. The mudra of letters, the great mudra, Dwelling before the chief. On the lotus in the secret heart, By sealing with this mudra, That, in that very instant, Transforms into the pleasure of great joy. To the great chief Vajrasattva, Made pleased by that bliss, With the union of power, That that