Tibetan
རྡོ་རྗེ་ལས་ཕྱུང་ངོ་། །བདག་ཉིད་དེ་ཉིད་མཉམ་གཞག་དང་། །དེ་བཞིན་ལྷ་ཡི་དེ་ཉིད་དང་། །སྔགས་དང་ཕྱག་རྒྱ་དེ་ཉིད་དང་། །དེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག་ཏུ་འགྱུར། །ཡན་ལག་ཐམས་ཅད་བསྒོམ་ལས་འདས། །རྟོག་དང་མི་རྟོག་རྣམ་སྤངས་པ། །འདྲེན་དང་ཚིག་ལས་ཡང་དག་འདས། །འདི་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག་ཅེས་བྱ། །ཆོས་དང་ཆོས་མིན་རྣམ་སྤྱོད་པ། །ཆོས་རྣམས་ཐམས་ཅད་བརྟག་པར་བྱ། །རྣམ་དག་ནམ་མཁའ་འདྲ་བ་ཡི། །དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ནི་བསྟན་པ་ཡིན། །འདོད་ཆགས་མི་ཆགས་འདོད་ཆགས་མཉམ། །ཆུ་ཡི་པདྨ་དམར་བ་འདྲ། །རང་སེམས་འདོད་ཆགས་ཤིན་ཏུ་ཆགས། །འདི་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག་ཡིན་ནོ། །གཟུགས་དང་གཟུགས་མིན་དྲི་མེད་པས། །གང་ཁམས་ཀུན་ལ་འཇུག་འགྱུར་བ། །སེམས་ནི་ཆུ་དང་སྐུལ་བྱེད་པ། །དཀྱིལ་འཁོར་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱའོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་གཡོག་དང་བཅས་པ་དང་། ཕོ་ཉ་དང་ཕོ་ཉ་མོ་དང་། ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་བ་ཆེན་པོ་དང་། ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་བ་ཆེན་མོའི་ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ དག་ཐམས་ཅད་ཡང་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་གཙོ་བོ་ཆེན་པོ་ལ་ཕྱག་འཚལ་ནས་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །ཀྱེ་མའོ་རབ་དགྱེས་སེམས་དཔའ་མཆོག །ཀྱེ་མའོ་རབ་དགྱེས་ཕྱོགས་བསྒྱུར་བ། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཡི་ཚོགས་མཆོག་གི། །དཀྱིལ་འཁོར་གསང་བ་ཉིད་ཀྱིས་གསུངས། །སངས་རྒྱས་སྦྱོར་བ་སྦྱོར་ཆེ་བ། །རྡོ་རྗེ་སྦྱོར་བ་བླ་ན་མེད། །འཇིགས་གསུམ་བདེ་མཆོག་ཐོབ་འགྱུར་བས། །གསང་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད་ཀྱིས་གསུང་། །རིན་ཆེན་པདྨ་སྣ་ཚོགས་ཆེ། །སྣ་ཚོགས་སྦྱོར་བའི་གར་མཛད་པ། །རྣམ་གྲངས་ཐིག་ལེའི་འཇིག་རྟེན་དུ། །རྣམ་དག་དཀྱིལ་འཁོར་ཉིད་ཀྱིས་གསུང་། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་རྣལ་འབྱོར་མ་ཐམས་ཅད་གར་དང་བཅས་པའི་ཕྱག་པདྨའི་སོར་མོའི་འདབ་མ་ཀུན་ཏུ་འབྲེལ་པའི་རྡོ་རྗེའི་ཐལ་མོ་དང་། གར་རྣམ་པར་འགྱུར་བའི་བརྗིད་བག་ཏུ་བཅས་པསམཐའ་འགྲོལ་ཞིང་མ་མཆུ་ཚེམས་ཀྱིས་མནན་ནས་ཆུ་སྐྱེས་སར་པའི་འདབ་མ་བཞིན་གཟིགས་པས་བཞད་པ། གླུའི་ཕྱག་རྒྱས་དབྱངས་ལེན་པ་དང་། གཅིག་ལ་གཅིག་བསྐུལ་བ་དང་། བདག་ཉིད་ཀྱི་དཔུང་པ་ལ་འདེགས་ཤིང་གཡས་དང་གཡོན་པའི་རྣལ་པར་གནོན་པའི་ཚུལ་གྱིས། ཨོྃ་ཧཱུྃ་ཨ་ལ་ལ་ལ་ཧོ། །ཀུན་ཏུ་སྣང་ཞིང་མི་ཆགས་པར། །མི་ཆགས་པ་ཡི་བདེ་མཆོག་གིས། །བདེ་བའི་རྣལ་འབྱོར་གཟུགས་ཀྱི་རྣམས། །སྟོབས་ཤིང་བདེ་བ་སྦྱིན་མཛད་པས། །ཨ་ལ་ལ་ལ་ཧོ། །བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་ནམ
Chinese
金刚中生出。 自性即是等性住， 如是天之即是性， 真言手印即是性， 彼之坛城胜妙转。 一切支分超禅定， 分别不分别皆遣除， 超离引导及言词， 此乃名为胜坛城。 法与非法皆行持， 一切诸法当观察， 犹如清净虚空般， 此乃坛城之宣说。 贪与不贪贪平等， 犹如水中红莲花， 自心贪著极贪著， 此乃胜妙之坛城。 色与非色无垢染， 于诸方所皆能入， 心如水及作驱使， 坛城坛城如是说。 其后如来瑜伽自在之大主与眷属，以及使者与使女，和虚空行者大士，以及虚空行者大士众之坛城。 彼等一切复于薄伽梵吉祥普贤金刚持主尊大士前顶礼，如是启请而言： 奇哉极喜悦意勇识， 奇哉极喜悦意转方， 瑜伽母众之胜妙， 坛城秘密请宣说。 佛之结合结合大， 金刚结合无有上， 三怖得乐胜之故， 秘密坛城请宣说。 珍宝莲花种种大， 种种结合作舞姿， 种种明点之世间， 清净坛城请宣说。 其后，薄伽梵前，一切瑜伽母以具舞姿之莲花手，指端相连之金刚合掌，具舞姿转变之威严，嘴角微绽，齿尖轻咬下唇，如观水生鲜嫩花瓣般微笑，以歌之手印唱诵，互相激励，自身之臂膀高举，以右与左之姿态压迫。 嗡（藏文：ཨོྃ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡！），吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！），阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿！），拉（藏文：ལ，梵文天城体：ल，梵文罗马拟音：la，汉语字面意思：拉！），拉（藏文：ལ，梵文天城体：ल，梵文罗马拟音：la，汉语字面意思：拉！），拉（藏文：ལ，梵文天城体：ल，梵文罗马拟音：la，汉语字面意思：拉！），霍（藏文：ཧོ，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：霍！）。 周遍显现不贪著， 不贪著之大乐中， 安乐瑜伽形色者， 赐予力量与安乐。 阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿！），拉（藏文：ལ，梵文天城体：ल，梵文罗马拟音：la，汉语字面意思：拉！），拉（藏文：ལ，梵文天城体：ल，梵文罗马拟音：la，汉语字面意思：拉！），拉（藏文：ལ，梵文天城体：ल，梵文罗马拟音：la，汉语字面意思：拉！），霍（藏文：ཧོ，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：霍！）。 不可思议虚
English
Emerged from the Vajra. Self-nature is equal to dwelling, Likewise, the nature of the deity, Mantra and Mudra are the nature, Its Mandala transforms into supreme. All limbs transcend meditation, Dispelling both thought and non-thought, Truly transcending guidance and words, This is called the Supreme Mandala. Practicing both Dharma and non-Dharma, All Dharmas should be examined, Like a pure sky, This Mandala is the teaching. Desire, non-desire, desire are equal, Like a red lotus in water, One's own mind is extremely attached to desire, This is the Supreme Mandala. Form and non-form are without stain, Entering and transforming into all realms, The mind is like water and the activator, Mandala, Mandala, it is said. Then, the great lord of Yoga of the Tathagatas, with attendants, messengers and messenger women, great sky-goers, and the Mandala of the assembly of great sky-goers. All of them prostrated to the Bhagavan, glorious Samantabhadra Vajradhara, the great chief, and requested, saying: Alas, most joyful heroic mind, Alas, most joyful turning directions, The supreme assembly of Yoginis, Please speak of the secret Mandala. The union of Buddhas is a great union, The Vajra union is unsurpassed, Because of attaining the supreme bliss of the three fears, Please speak of the secret Mandala. Precious lotus, greatly diverse, Performing dances of diverse unions, In the world of various Bindus, Please speak of the pure Mandala. Then, in the presence of the Bhagavan, all the Yoginis, with dancing postures, with lotus hands whose fingertips are connected in a Vajra clasp, with the majestic demeanor of transforming dances, slightly parting their lips, biting their teeth on their lower lips, smiling as if gazing at the petals of fresh water-born lotuses, chanting with the Mudra of song, encouraging each other, raising their own arms, pressing down in right and left postures. Oṃ（藏文：ཨོྃ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡！）, Hūṃ（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हुं，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽！）, A（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿！）, La（藏文：ལ，梵文天城体：ल，梵文罗马拟音：la，汉语字面意思：拉！）, La（藏文：ལ，梵文天城体：ल，梵文罗马拟音：la，汉语字面意思：拉！）, La（藏文：ལ，梵文天城体：ल，梵文罗马拟音：la，汉语字面意思：拉！）, Ho（藏文：ཧོ，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：霍！). Completely appearing without attachment, In the great bliss of non-attachment, The forms of blissful Yoga, Giving strength and bestowing bliss. A（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿！）, La（藏文：ལ，梵文天城体：ल，梵文罗马拟音：la，汉语字面意思：拉！）, La（藏文：ལ，梵文天城体：ल，梵文罗马拟音：la，汉语字面意思：拉！）, La（藏文：ལ，梵文天城体：ल，梵文罗马拟音：la，汉语字面意思：拉！）, Ho（藏文：ཧོ，梵文天城体：हो，梵文罗马拟音：ho，汉语字面意思：霍！). Inconceivable...
Tibetan
་མཁའི་རང་བཞིན་ཏེ། །བཞེངས་ཤིང་གཞན་ལ་སྟོབས་ལ་གྲུབ་པར་མཛོད། །ཆགས་པས་མི་གོས་དངོས་པོ་ཡི། །བདེ་བ་ཀུན་ལ་རེག་པར་མཛད་ཅིང་དགོངས་སུ་གསོལ། །དེ་ནས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེའི་བདག་པོ་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་ཀྱིས་དབྱངས་ཆེན་པོའི་བསྐུལ་བས་ཐུགས་སད་པར་གྱུར་ཏེ། ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པ་ཆེན་པོ་ཀུན་ཏུ་ལོངས་སྤྱོད་པ་རྡོ་རྗེ་དཔལ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པ་ཆེན་པོའི་རྡོ་རྗེ་གདོན་མི་ཟ་བའི་རྣལ་འབྱོར་མའི་ཚོགས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་འདིར་སྣ་ཚོགས་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པ་ཆེན་པོའི་རྣམ་པར་གནོན་པར་གར་མཛད། ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པ་ཆེན་པོའི་ རྡོ་རྗེའི་དབྱངས་ཀྱིས་གླུ་ལེན། རྡོ་རྗེ་རྣམ་པར་རོལ་པ་ཆེན་པོས་རྣམ་པར་རོལ། ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པ་ཆེན་པོའི་རྡོ་རྗེ་བཞད་པ་ཆེན་པོས་བཞད་ཅིང་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་ཟླ་བའི་ཐིག་ལེའི་དཀྱིལ་ནས། ཨོྃ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཧཱུཾ་ཞེས་བརྗོད་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་མོ་ཡེ་ཤེས་དབྱིངས་ཕྱུག་མ་ཕྱུང་ངོ་། །སྟེང་དུ་ཟླ་གམ་ལྡན་པ་ཡི། །གཉིས་པ་ཡི་གེ་མ་ལྟ་བུ། །མཚན་དུ་ཐིག་ལེ་ལྡན་བྱས་པ། །ཡེ་ཤེས་གསལ་བའི་རྣལ་འབྱོར་མའོ། །ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་འདྲེན་བྱ་བ། །དབུས་སུ་རི་མོ་བརྟག་བྱས་ཏེ། །དེ་ཡི་མགོ་དང་མཇུག་དག་ཏུ། །ཁྲོ་བོ་གཉིས་པོ་མཆོག་བསམ་བྱ། །འདི་ནི་བཙུན་མོའི་རབ་གསལ་བ། །དཀྱིལ་འཁོར་རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མའོ། །འདི་ནི་དྲན་པ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་། །བསོད་ནམས་ཀུན་གྱིས་བྱིན་རློབ་འགྱུར། །ཨཱ་ལི་གཉིས་དབུས་རི་མོ་བྲི། །ལྡན་པ་འདྲེན་པ་ཡང་དག་ལྡན། །དེ་སྟེང་ཟླ་གམ་ཐིག་ལེ་དག །མགོ་མཇུག་གཉིས་སུ་གཞན་ཡང་ཏྲྃ། །འདི་ནི་དོན་དམ་གསལ་བ་སྟེ། །རིན་ཆེན་རྣལ་འབྱོར་མ་དབང་སྦྱིན། །དྲན་པས་བསོད་ནམས་ཐོབ་འགྱུར་ཏེ། །སྡིག་པ་རྣམས་ཀྱང་འཇིག་པར་བྱེད། །ཨཱ་ལི་གཉིས་དང་ལྡན་བྱས་ཏེ། །ཚེག་དྲག་ཡི་གེ་གཉིས་སུ་བཤད། །འདི་ནི་རབ་དགའ་ཀུན་ཏུ་ཆགས། །ཆུ་སྲིན་མ་ཞེས་བསྟན་པ་ཡིན། །དང་པོ་སྐལ་བ་ཆེན་པོ་ཡི། །ཚེག་དྲག་པོ་དང་བཅས་པ་གཞན། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ཨ་ལི་འདི། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་རབ་སྦྱིན་བྱེད། །བདག་ཉིད་ལའམ་ཡང་ན་གཞན། །ཕྱག་རྒྱ་འདི་ཡིས་རྒྱས་བཏབ་སྟེ། །བསྒྲུབ་བྱའི་དཀྱིལ་འཁོར་གྲུབ་བྱེད་ན། །དངོས་གྲུབ་མྱུར་དུ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །འདི་ནི་དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་ཀྱི་མཆོག །ཡི་གེའི་ཕྱག་རྒྱའི་མངོན་གནས་པའི། །འཛིན་པའི་བསོད་ནམ
Chinese
是虚空的自性。 请您奋起并使他人成就力量！ 不为执着所染污的事物， 请触及一切安乐并垂念！ 此后，普贤大乐金刚持，以彼真如之大音催动，心意觉醒，安住于名为大乐普受用金刚吉祥之三摩地。以大乐金刚，于此不食鬼魅之瑜伽母众之广大坛城中，作种种大乐之镇伏舞。以大乐 金刚之音歌唱。以金刚大戏舞而舞。以大乐金刚大笑而笑，于自身之身语意金刚月亮明点之坛城中，念诵“嗡 玛哈苏卡 吽(藏文：ཨོྃ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཧཱུཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mahā sukha hūṃ，汉语字面意思：嗡 大 乐 吽)”，迎请一切如来之母，智慧虚空自在母。 上方具有月形。 第二如“玛”字。 名为具有明点。 是智慧明亮的瑜伽母。 应引生阿哩嘎哩。 于中央作线条观察。 于其首尾处， 应观想二忿怒尊。 此乃明亮之殊胜妃女。 是坛城金刚瑜伽母。 此仅忆念亦能， 为一切福德所加持。 二阿哩中央画线条， 具有引生真实具足。 其上月形与明点， 首尾二端另有怛囕(藏文：ཏྲྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：traṃ，汉语字面意思：怛囕)。 此乃真实明亮， 宝生瑜伽母赐予灌顶。 忆念能得福德， 亦能摧毁诸罪业。 与二阿哩相合， 说为二猛厉字。 此乃极喜普皆贪， 是示现为摩竭母。 最初大福分之， 另有具猛厉点之。 此乃一切佛之阿哩， 能善施佛陀菩提。 于自身或于他者， 以此手印作印持， 若成办所修之坛城， 则能迅速获得成就。 此乃一切坛城之胜， 是文字手印之显现处， 执持之福德
English
It is the nature of space. Please arise and empower others to achieve strength! Things that are not stained by attachment, Please touch all happiness and be mindful! Thereafter, Samantabhadra, the Great Blissful Vajra Holder, awakened his mind by the urging of that very Great Sound, and entered into the samadhi called Great Blissful All-Enjoying Vajra Auspiciousness. With the Great Blissful Vajra, in this great mandala of the assembly of yoginis who do not devour demons, he performed the dance of subduing in various Great Blissful forms. With the Great Blissful Vajra's voice, he sings. He dances with the great dance of Vajra's play. He laughs with the Great Blissful Vajra's great laughter, and from the center of the Vajra Moon Bindu of his own body, speech, and mind, reciting "Om Maha Sukha Hum (藏文：ཨོྃ་མ་ཧཱ་སུ་ཁ་ཧཱུཾ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ mahā sukha hūṃ，汉语字面意思：嗡 大 乐 吽)", he invites the mother of all Tathagatas, the Wisdom Space Free Mother. Above, it has a crescent moon. The second is like the letter "Ma". Named as having a bindu. She is the yogini of clear wisdom. Ali Kali should be drawn. In the center, a line should be examined. At its beginning and end, two wrathful ones should be contemplated as supreme. This is the most radiant of consorts. She is the mandala Vajra Yogini. Even just remembering this, will be blessed by all merits. Draw a line in the center of two Ali, Having the drawing that is truly complete. Above it, a crescent moon and bindu, At the beginning and end, there is also Tram (藏文：ཏྲྃ，梵文天城体：，梵文罗马拟音：traṃ，汉语字面意思：怛囕). This is the clear ultimate meaning, The Ratnasambhava Yogini bestows empowerment. Remembering it will obtain merit, and it will also destroy all sins. Having combined with two Ali, It is said to be two fierce letters. This is great joy, all-pervading attachment, It is shown as the Makara Mother. Initially, of great fortune, There is another with a fierce dot. This is the Ali of all Buddhas, It bestows Buddha's enlightenment well. In oneself or in others, Having sealed with this mudra, If the mandala to be accomplished is completed, then accomplishment will be quickly obtained. This is the best of all mandalas, It is the manifest place of the letter mudra, The merit of holding