Tibetan
ལ་འཁོར་དེ་ཁོ་ན། །ཟླ་གསང་ཐིག་ལེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ དཔའ་བོས་ཀྱང་། །བརྟག་པར་ནུས་པ་མ་ཡིན་ནོ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཡེ་ཤེས་ཀྱིས་བརྟགས་པ། །སྙིང་པོ་ཕྱག་རྒྱ་སྔགས་རིག་གིས། །ལྷ་ཡི་སྦྱོར་བས་རྒྱས་བཏབ་པས། །ཆོ་ག་ཤེས་པས་བྲི་བར་བྱ། །གྲུ་བཞི་པ་ལ་སྒོ་བཞི་པ། །རྟ་བབས་བཞི་དང་ཡང་དག་ལྡན། །ཐིག་བཞིས་ཡོངས་སུ་བྲིས་པ་སྟེ། །ཀ་བ་བརྒྱད་མཆོག་ཡང་དག་གནས། །ཀུན་ཏུ་ཡོངས་སུ་ཟླུམ་པ་སྟེ། །ཟླ་བ་དེ་ཡི་དབུས་བསམ་པ། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་མི་ཕྱེད་པ། །གཙོ་བོ་དེ་སྟེང་བྲི་བར་བྱ། །དེ་ནི་ཚེག་དྲག་བཅས་པ་སྟེ། །ཡི་གེ་བཅུ་གསུམ་ལྡན་པ་ཡི། །ཡི་གེ་མཆོག་ཏུ་བདེ་བ་སྟེ། །རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ཡང་དག་འབྱུང་། །ཤེས་རབ་ཅན་གྱིས་དེ་མདུན་དུ། །མི་ཕྱེད་ཡིད་ཕྱུང་བྲི་བྱ་སྟེ། །དྲག་པོའི་ཚེག་དང་འདྲེན་པར་བཅས། །བཞི་ཡིས་གཙུག་ཏུ་བྱས་པའོ། །དེ་ཡི་ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས་སུ་ནི། །མི་སྨྲ་བ་ཡི་ཡི་གེའི་མཆོག །ཕྱག་རྒྱའི་ཡེ་ཤེས་མཆོག་ཐམས་ཅད། །སྒྲུབ་པར་བྱེད་པའི་ཡི་གེ་བྲི། །ཧ་དང་རང་ལྡན་ཚེག་དྲག་བཅས། །བཞི་པ་ཡི་ནི་དབུས་བྱས་པ། །སྔགས་ཀྱི་གཟུགས་ཀྱི་ཡི་གེ་ནི། །ནུབ་ཀྱི་ཕྱོགས་སུ་བྲི་བར་བྱའོ། །ཁྲོ་བོའི་ཡི་གེ་ཡེ་ཤེས་ཆེ། །ཡི་གེའི་ཕྱག་རྒྱའི་རྨད་བྱུང་བ། །བརྗིད་དུ་བཅས་པ་དགོད་པ་ཡི། །བྱང་གི་ཕྱོགས་སུ་བྲི་བར་བྱ། །སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་མཆོག་དག་དང་། །དགྱེས་པ་ཆེན་པོ་རབ་འགྲུབ་ཕྱིར། །ང་ཡི་དེ་ཉིད་གསུང་གིས་ནི། །དཀྱིལ་འཁོར་དེ་ཉིད་བསྟན་པ་ཡིན། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་བདེ་ཆེན་པོ། །གར་གྱིས་ཚུད་པས་རྫོགས་སངས་རྒྱས། །སེམས་ཅན་མཆོག་གིས་སྟོན་བྱེད་ན། །དེ་ཉིད་སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་འགྲུབ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཡང་གཅིག་ཏུ་འདུས་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པ་ཆེན་པོའི་བདག་པོ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་ཆེན་པོ་ལ་གར་མཛད་ཅིང་། རབ་ཏུ་སྤྲོས་པ་སྤྱན་གདངས་ནས། །ཞབས་དང་ཞབས་ཀྱིས་གནོན་པ་ཡིས། །སྡུད་ཅིང་འདོར་བ་འཛུགས་པར་མཛད། །གཡས་དང་གཡོན་གྱི་ཕྱག་གཉིས་ཀྱིས། །རྗིད་པའི་རྩེ་མོ་མཐའ་ལས་དགྲོལ། །ཅུང་ཟད་ཟུར་གྱིས་གདངས་པའི་སྤྱན། །མཛེས་པའི་སྤྱན་ཚུགས་རྣམ་བསྒྱུར་བས། །སྤྱན་གྱི་ཕྱག་རྒྱས་གར་མཛད་པས། །འགྲོ་ ལ་རྒྱས་བཏབ་འདུད་པར་འགྱུར། །སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དཔའ་བོ་ལ། །དབྱངས་འདི་ཡིས་ནི་བསྐུལ་མཛད་ཅིང་། །ཤིན་ཏུ་དགྱེས་ཆེ་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །རྣལ་འབྱོར་མ་ཀུན་གནས་པར་འགྱུར། །ཤིན་ཏུ་དགྱེ
Chinese
那坛城唯独是，月密明点的坛城，金刚萨埵，勇士们也，不能够测度。坛城以智慧来测度，心要手印真言明，以天神的结合来增盛，以知仪轨来书写。四方形有四门，与四马厩完全具备，以四线完全描绘，八柱最胜完全安住。一切完全是圆形，思维那月亮的中央，大乐不可分，主尊于其上书写。那是具足点和重音的，具有十三字母的，字母最为安乐，风之坛城真实生起。有智慧者于其前，书写不可分的心要，具足猛烈的点和引导，以四者作为顶髻。其之南方的方向是，不语之字母最胜，一切手印智慧最胜，书写成办的字母。哈（藏文，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：哈）和自性具足点和重音，以第四作为中央，真言之形的字母，于西方的方向书写。忿怒的字母大智慧，字母手印的奇妙，具足威严欢笑的，于北方的方向书写。一切有情最殊胜，为了大喜完全成就，我的那本体以语，那坛城即是宣说。佛陀菩提大安乐，以舞进入而圆满成佛，若以有情最胜来示现，那即是佛陀菩提成就。之后，薄伽梵一切如来又聚集为一，薄伽梵极喜大乐之主大金刚持作舞，极度舒展双眼后，以足与足压迫，作收放安立，以左右双手，解脱重物之顶端，稍微以角落张开的眼，以美妙的眼神姿态转变，以眼神手印作舞，于众生，作增盛敬礼。于大菩萨勇士，以此音声来劝请，于极喜坛城中，一切瑜伽母皆安住。极喜
English
That mandala is unique, the mandala of the moon's secret bindu, even the Vajrasattva, the heroes, cannot fathom it. The mandala is measured by wisdom, the essence is mudra, mantra, and knowledge, enhanced by the union of deities, it should be drawn by knowing the ritual. The square has four doors, perfectly endowed with four stables, completely drawn with four lines, eight pillars are supremely and perfectly situated. Everything is completely round, contemplate the center of that moon, great bliss indivisible, the main deity should be drawn on top of it. That is with a tsek-drak (dot and stroke), possessing thirteen letters, the letter is supremely blissful, the mandala of wind truly arises. The wise should write in front of it, the indivisible essence of mind, with fierce tsek (dot) and guiding, with four as the crest. To its southern direction is, the supreme letter of non-speech, all supreme mudra wisdom, write the letter that accomplishes. Ha (藏文，梵文天城体：ह，梵文罗马拟音：ha，汉语字面意思：Ha) and self-nature endowed with tsek-drak (dot and stroke), with the fourth as the center, the letter of the mantra's form, should be written in the western direction. The wrathful letter is great wisdom, the wonderful mudra of the letter, endowed with majesty and laughter, should be written in the northern direction. All sentient beings are most supreme, for the sake of accomplishing great joy, my very essence with speech, that very mandala is taught. Buddha, Bodhi, great bliss, by entering with dance, one becomes a complete Buddha, if one shows it with the most supreme sentient beings, that very Buddha, Bodhi is accomplished. Then, the Bhagavan, all the Tathagatas, gathered again into one, the Bhagavan, the lord of great joy, the great Vajradhara, danced, greatly expanding his eyes, with foot pressing on foot, making gathering and releasing, with the two hands, freeing the top of the heavy object from the edge, eyes slightly opened at the corners, transforming the beautiful eye posture, dancing with the eye mudra, to beings, making increase and prostration. To the great Bodhisattva hero, with this voice he urged, in the extremely joyful mandala, all yoginis abide. Extremely joyful.
Tibetan
ས་ཆེ་རྡོ་རྗེ་དག །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་བདེ་ཆེན་པོ། །དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག་ཏུ་དགྱེས་པ་ཡི། །དེ་ཉིད་བཅོམ་ལྡན་ཉིད་ཀྱིས་ཤོད། །རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་སྐྱེ་བ་མེད་པའི་བདེ་བས་རོལ་ཅིང་ཆུབ་མཛད་པའི། །བདག་ཅག་གཟུགས་ཀྱི་དམ་དང་བཅས་ཏེ་རྣམ་སྤྱོད་འགྱུར་བ་མེད་པའི་ཡིད། །བདེ་མཆོག་བྱང་ཆུབ་སེམས་ནི་རྣམ་པ་ཀུན་ཏུ་སྡུག་བསྔལ་ཡོངས་བྲལ་ཏེ། །ཆེ་བའི་ཡེ་ཤེས་ལྷུན་གྲུབ་མཆོག་ལྡན་བདེ་སྤྱོད་བདེ་ལ་རོལ་པར་མཛོད། །ཨ་ལ་ལ་ཧོ། །འདི་ནི་གླུ་རུ་བླངས་པ་ཡིས། །ཤིན་ཏུ་སྲིད་པས་མྱ་ངན་འདས། །དགའ་ཆེན་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས། །དཀྱིལ་འཁོར་འདི་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཞལ་འཛུམ་པ་དང་བཅས་པས་རྒྱས་པའི་སྤྱན་ཨུཏྤ་ལ་ཁ་ཕྱེ་བ་བཞིན་སྨིན་མ་དང་སྐུ་རྣམ་པར་འགྱུར་བ། གློག་དང་ཆུ་རླབས་བཞིན་དུ་འགྱུར་བའི་རྣམ་པར་གནོན་པས་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་། གསུང་དང་། ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་དེ་ཁོ་ན་ཉིད་འདི་གསུངས་སོ། །དཀྱིལ་འཁོར་དཀྱིལ་འཁོར་ཞེས་བྱ་བ། །རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ཐུགས་ལ་གནས། །དཀྱིལ་འཁོར་རྡོ་རྗེའི་མཆོག་ཉིད་ནི། །བདག་ཉིད་སྦྱོར་བས་བརྟགས་པ་ཡིན། །རྡོ་རྗེ་དགྱེས་པ་ཆེན་པོ་ཡི། །དཀྱིལ་འཁོར་ཟླ་བ་གང་བ་འདྲ། །འོད་ཟེར་དཀར་པོའི་ཕྲེང་བས་མཛེས། །བྱང་ཆུབ་སེམས་མཆོག་འདྲ་བ་ཡིན། །རྡོ་རྗེ་དཔའ་བོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །མཛེས་པའི་ཟླ་བ་ཁམ་པ་ལ། །མཐིང་གའི་འབར་བ་ཀུན་རྒྱས་པ། །མེ་དང་རླུང་གིས་བུས་པ་བཞིན། །ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པའི་མཆོག་སྒྲུབ་པ། །རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །དགའ་བྱེད་དཀྱིལ་འཁོར་ཆ་བརྒྱད་ཀྱི། །འབར་དང་བཅས་པའི་ཉི་མ་བཞིན། །དཀྱིལ་འཁོར་དགྱེས་མཆོག་འབྱུང་བྱེད་པ། །པདྨོའི་དབང་པོ་པདྨ་འདྲ། །འདབ་མ་བརྒྱད་པོ་གྱེས་པ་ཡི། །གེ་སར་ཟླ་བས་མཛེས་བྱས་པའོ། །ཐམས་ཅད་ལས་ནི་གྲུབ་བྱེད་པ། །རྡོ་རྗེའི་ལས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་ནི། །དགའ་བྱེད་དཀྱིལ་འཁོར་ གྲུ་གསུམ་སྟེ། །རབ་ཏུ་འབར་བ་མེ་དང་འདྲ། །དེ་ལ་སོགས་པ་མཐའ་ཡས་པའི། །དཀྱིལ་འཁོར་རྣམས་ནི་བརྟག་པར་བྱ། །སྐྱོང་བ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡིས། །ཇི་ལྟར་དེ་ཉིད་སྤྲུལ་པ་ཡིན། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཡང་བཞེངས་ནས་བརྗིད་པའི་རྡོ་རྗེ་གང་དག་གིས་གར་མཛད་ཅིང་གླུ་དང་སིལ་སྙན་གྱི་གླིང་བུ་དང་པི་ཝང་དང་། རྫ་རྔ་དང་། དུནྡུ་བྷི་དང་། བ་ན་ཝ་དང་། པ་ལི་ཀ་དང་། ཞི་བའི་ཐལ་མོ་ལ་སོགས་པ་དང་། རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱིས་ཀུན་ཏུ་བརྡུང
Chinese
大地金刚喜。诸佛之大乐。于胜妙坛城中欢喜者。彼即薄伽梵亲宣说。以无生之乐嬉戏并证悟。我等与身之誓言相合，心意不改其行。至上乐菩提心，于一切相中皆离诸苦。具足大智慧任运成就，请享用安乐之乐。阿啦啦霍！以此歌唱。极度存在而寂灭。大乐如来等。加持此坛城。其后，薄伽梵金刚大乐面带微笑，以如莲花盛开般舒展之眼，眉间与身姿变化，如闪电与水波般变幻莫测之姿态，以自身之身、语、意金刚，宣说了此真实之理。坛城，所谓坛城。金刚智慧住于心中。坛城，金刚之胜妙自性。乃以自身结合而观察。金刚大喜之。坛城犹如圆满之月。以白色光芒之链庄严。犹如殊胜菩提心。金刚勇士之坛城。于美丽之淡黄色月亮上。遍布蓝色火焰。如火与风所吹动。成就极度欢喜之殊胜。金刚宝之坛城。乃八分喜乐坛城之。如具火焰之太阳。坛城，生起至上喜乐者。莲花之主犹如莲花。八瓣莲花绽放。花蕊以月亮庄严。成就一切事业者。金刚事业之坛城。乃喜乐坛城之三角形。极度燃烧犹如火焰。如是等等无量之。坛城等应观察。守护者金刚萨埵。如何化现彼性。其后，薄伽梵一切如来复起，以威严之金刚作舞，并以歌、铙钹之笛、琵琶、陶鼓、顿都比、哇那哇、巴利嘎及寂静之掌等，以各种方式遍击。
English
Great Earth Vajra Joy. The great bliss of all Buddhas. He who rejoices in the supreme mandala. That very Bhagavan himself declares. Sporting with the bliss of unborn in every way and attaining enlightenment. We, united with the vows of the body, with a mind that does not change its conduct. Supreme bliss Bodhicitta, in all aspects, is completely free from suffering. Possessing great wisdom, spontaneously accomplished, may you enjoy the bliss of happiness. Ala la ho! By singing this song. Extremely existing and passing into nirvana. Great Joy Thus Gone Ones. Bless this mandala. Then, the Bhagavan Vajra Great Bliss, with a smiling face, with eyes widened like an opening lotus, with eyebrows and body transforming, in a manner transforming like lightning and water waves, with the body, speech, and mind vajra of himself, spoke this truth. Mandala, that which is called mandala. Vajra wisdom dwells in the heart. Mandala, the supreme nature of the vajra. Is examined by combining oneself. Of great Vajra joy. The mandala is like a full moon. Adorned with a garland of white light. Like the supreme Bodhicitta. The mandala of the Vajra Hero. On a beautiful pale yellow moon. Blue flames are all over. Like being blown by fire and wind. Accomplishing the supreme of extreme joy. The Vajra Jewel Mandala. Is of the eight-part joyful mandala. Like the sun with flames. Mandala, the one who generates supreme joy. The lord of lotuses is like a lotus. The eight petals are blooming. The pistil is adorned with the moon. The one who accomplishes all actions. The Vajra Karma Mandala. Is a triangle of the joyful mandala. Extremely burning like fire. Such and so forth, immeasurable. Mandalas and so on should be observed. The protector Vajrasattva. How that very nature is emanated. Then, the Bhagavan, all the Thus Gone Ones, arose again, dancing with majestic vajras, and with songs, cymbal flutes, lutes, clay drums, dundubhis, vānava, palika, and peaceful palms, and so on, struck all around in various ways.