Tibetan
འཚལ་ཏེ་གསོལ་བ་འདེབས་སོ། །གཉིས་མེད་མཆོག་ཏུ་རྨད་བྱུང་བ། །བཅོམ་ལྡན་དེ་ཉིད་བཤད་དུ་གསོལ། །གང་གིས་སེམས་ཅན་གྲུབ་པ་འདི། །གསང་བ་སྦས་པ་གྲུབ་པར་འགྱུར། །གར་དང་གླུ་དང་བཞད་པ་ཆེ། །སྒེག་མོ་རོལ་པ་བདེ་བ་མཆོག །སིལ་སྙན་གླིང་བུ་རྣམ་སྣ་ཚོགས། །བརྡབ་དང་རྒྱུད་རྣམས་རབ་འབྱོར་པ། །གསང་རྒྱུད་ཆོ་གའི་རིམ་པ་རྣམས། །རྫུ་འཕྲུལ་བློ་ཡི་ཆེ་བ་ཆེ། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པ་ཡིས། །སྔགས་རྒྱལ་ཁྱོད་ཀྱིས་བཤད་དུ་གསོལ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་སངས་རྒྱས་རྣམས། །ཐམས་ཅད་བདག་པོ་རྒྱལ་པོ་ཆེ། །ཐོག་མ་མེད་ནས་སྤྱོད་རྨད་བྱུང་། །སྣ་ཚོགས་ཆེན་པོ་རྣམ་མི་རྟོག །སྣ་ཚོགས་ཡེ་ཤེས་ཡོན་ཏན་ཆེ། །བླ་མེད་ཆོས་ཀུན་དབང་པོ་སྟེ། རིག་དང་སྔགས་ཀྱི་བདག་པོ་ཆེ། །དེ་ཉིད་ཆེན་པོ་སྙིང་པོ་མཆོག །བློ་རྨོངས་ཕྱག་རྒྱ་རྒྱས་འདེབས་ཏེ། །རྒྱས་འདེབས་རྨོངས་བྱེད་ཟ་བ་ བོ། །གཏོང་དང་བྱེད་པ་ཁྱབ་པ་ཆེ། །བསྐྱོད་པ་སྡིག་པ་འཕྲོག་པར་བྱེད། །སྡིག་པའི་ཆོས་རྣམས་སེལ་བར་བྱེད། །དུས་ངན་འདོད་བྱེད་ཁྲོས་པ་པོ། །གཏི་མུག་ཆོས་རྗེས་འདེབས་པར་བྱེད། །ས་དང་བར་སྣང་དེ་བཞིན་བདེ། །དེ་བཞིན་རྣལ་འབྱོར་པ་ལ་སྦྱིན། །ཚངས་དང་གཏོགས་འདོད་དབང་ཆེན་པོས། །དེ་ལ་ཕྱག་དང་མཆོད་པར་བྱེད། །དེ་ཉིད་སྐྱོང་བྱེད་སྐྱོབ་པ་པོ། །གསང་བའི་གསང་བ་བདེ་བ་ཆེ། །ཟླ་གསང་ཐིག་ལེ་ལས་བྱུང་བའི། །སྦས་པ་ཆེན་པོ་གསང་བ་སྟོན། །ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་འབྱིན་མཛད་དོ། །སྐལ་ལྡན་ཉེ་བར་ལོངས་སྤྱོད་ཀུན། །བུད་མེད་ཐམས་ཅད་དབང་དུ་བྱེད། །རང་འབྱུང་མཚན་དུ་ཐིག་ལེ་སྟེ། །བཅུ་གསུམ་དྲ་བ་དབུ་རུ་ལྡན། །འདི་ཡིས་བུད་མེད་བསྐྱེད་བྱས་ཏེ། །ས་བོན་གྱིས་ནི་རྒྱལ་པོ་འདུ། །འོད་ཟེར་གཟི་བརྗིད་འབར་བ་ཅན། །རང་ལས་མྱུ་གུར་འདྲ་བ་ཡིས། །འོག་གི་ཕྱོགས་སུ་གཞག་པ་ནི། །ཧྲྃ་བྱས་མྱུར་དུ་དྲང་བར་བྱ། །དང་པོ་དྲང་བ་གཉིས་དྲངས་པས། །ཚེག་དྲག་དེས་ནི་ལྕགས་ཀྱུ་བྱས། །ལྷ་དང་ལྷ་མིན་མཆོག་གི་བདག །ཁམས་གསུམ་ཐམས་ཅད་དྲང་བར་བྱེད། །འདི་ཡི་ཚུལ་གྱིས་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཕན་ཚུན་དུ་ནི་བསྒྲུབས་བྱས་ནས། །རྨད་བྱུང་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་ཀྱི། །དངོས་གྲུབ་བྱེད་པ་སྦྱིན་པར་བྱེད། །བདག་ཉིད་རང་བཞིན་མཐོང་བར་བྱ། །སྦྱོར་ལྡན་ཟླ་བའི་གཟུགས་ཉིད་དུ། །དེ་སྟེ་ས་བོན་གཞག་པར་བྱ། །དེ་ཉིད་དེ་ཉིད་ཐབས་ཀྱིས་གནས། །སྔགས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་རབ་སྦྱོར་བས། །དེ་ནས་སྔགས་མཁན་དེར་འགྲུབ་བོ།
Chinese
祈请您垂听！无二至上甚奇妙，祈请世尊宣说彼。以何众生成就此，秘密隐蔽得成就。歌舞嬉笑极盛大，娇娆嬉戏安乐最。琵琶洞箫诸般乐，撞击丝弦极丰富。密续仪轨之次第，神通智慧力量巨。以诸成就皆成就，咒王请您为宣说。此后世尊诸佛陀，一切主宰大国王。无始以来行奇妙，种种盛大无分别。种种智慧功德巨，无上诸法之权柄，明咒之主极伟大，彼之大者心要胜。愚昧智慧手印作印，作印愚昧而食者。布施作为遍广大，行持夺取诸罪恶。遣除罪恶诸法性，恶时贪欲忿怒者。愚痴之法随顺作印，地与虚空如是乐。如是布施瑜伽行者，梵天眷属大自在。于彼作礼并供养，彼即护持救度者。秘密之密安乐大，月密明点所生起。巨大隐秘示秘密，自身语意金刚性。赐予巨大之安乐，具缘亲近受用诸。役使一切诸妇女，自生名为明点者。十三网络具顶髻，以此生起诸妇女。以种子调伏诸国王，光芒威耀极炽燃。自生苗芽相似者，置于下方之方位。ཧྲྃ་（藏文，梵文天城体，hūṃ，吽）作已速疾而引之。初次引之二次引，以猛厉之点作铁钩。天与非天胜者主，引摄三界诸有情。以此之理作合修，互相之间作修持。以奇妙种种之相，施予成就之事业。令见自性之本体，于具合之月形中。彼即安立彼种子，彼即彼即以方便住。以咒之合修极合修，尔时咒士得成就。
English
I beseech you to listen! Non-dual, supreme, and wondrous, I beseech the Bhagavan to explain that. By what means is this being accomplished, and how will the secret concealment be achieved? Great is the dance, song, and laughter, the playful dalliance is the supreme bliss. Various are the lutes and flutes, abundant are the percussions and strings. The sequences of the secret tantric rituals, great is the power of miraculous wisdom. By the accomplishment of all attainments, Mantra King, I beseech you to explain. Thereafter, the Bhagavan Buddhas, the great king who is the master of all. Wondrous is the conduct from beginningless time, great is the variety without discrimination. Great is the variety of wisdom and qualities, the supreme power of all dharmas, the great lord of knowledge and mantras, that great essence is supreme. Mudra that expands the wisdom of the ignorant, one who makes the seal and eats the ignorant. Giving and doing are vastly pervasive, moving and stealing away sins. Eliminating the nature of sinful dharmas, the angry one who desires evil times. Following the dharma of delusion, making the seal, the earth and space are thus happy. Thus bestowing upon the yogi, the great powerful Brahma and retinue. To that one, make prostrations and offerings, that one protects and saves. The secret of secrets, great bliss, born from the secret moon bindu. Revealing the great hidden secret, the vajra nature of one's own body, speech, and mind. Granting great bliss, those with fortune closely enjoy all. Subjugating all women, the self-arisen name is bindu. Thirteen networks possessing a crown, by this, women are generated. By the seed, subdue all kings, radiant and blazing with glory. Like a sprout from oneself, placing it in the lower direction. Having done Hūṃ (藏文，梵文天城体，hūṃ，吽，seed syllable of wrathful deities), quickly draw it forth. Drawing it forth the first time, drawing it forth the second time, with the fierce dot, make a hook. Lord of gods and asuras, drawing in all beings of the three realms. By this method, make union, mutually accomplishing practice. With wondrous and various forms, bestowing the activity of accomplishment. Causing the vision of one's own nature, in the form of the union-possessing moon. That is, establish that seed, that is, that is, abiding by skillful means. By the union of mantras, greatly uniting, then the mantra practitioner will achieve it.
Tibetan
།དེ་ཉིད་སྔགས་དང་སྙིང་པོ་དང་། །ཕྱག་རྒྱ་རིག་དང་མི་ལྡན་པས། །སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡང་། །འགྲུབ་པ་ཉིད་དུ་ཡོང་མི་འགྱུར། །དེ་ཉིད་ནང་དུ་སྦྱར་བྱས་ན། །སྙིང་པོ་སྙིང་གར་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཕྱག་རྒྱ་ཕྱག་རྒྱས་སྦྱར་བར་བྱ། །སྔགས་དང་སྔགས་ཀྱི་འབྲུ་བསྒོམས་ཏེ། །རིག་མ་རིག་མ་ཉིད་དུ་སྦྱར། །འདི་ཡིས་མྱུར་དུ་དངོས་གྲུབ་སྟེ། །མགྱོགས་པར་འགྲོ་བ་རབ་ཏུ་འགྲུབ། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་ས་ཆེན་པོར། །འབྱུང་དང་འབྱུང་ལས་འགྱུར་བ་ཉེ། །རྣལ་འབྱོར་འབྱོར་དོན་སྒྲུབ་པ་པོ། །དཔའ་བོ་ཆེན་པོ་འགྲོ་འོང་བྱེད། །དེ་ནས་ དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་མགུ་རངས་པར་གྱུར་ཏེ། རྡོ་རྗེའི་དབྱངས་འདི་བསྒྲགས་སོ། །ཀྱེ་མའོ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཡི། །རྡོ་རྗེའི་ཐེག་པ་བླ་ན་མེད། །བཤད་པ་གསང་བ་ཞེས་བགྱི་བ། །དེ་ཉིད་དོན་དུ་བསྒྲུབ་པ་སྟེ། །སྙིང་པོ་ཕྱག་རྒྱ་དམ་ཚིག་ནི། །སྔགས་རིག་རང་གི་ལྷ་ཉིད་དེ། །བདག་གི་དེ་ཉིད་ཇི་བཞིན་པ། །གསང་བ་རྒྱལ་བ་མཆོག་གིས་གསུངས། །དཀྱིལ་འཁོར་དང་ནི་དམ་ཚིག་དང་། །གསང་བ་སྦས་པ་དེ་ཉིད་དེ། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་གྱིས་འདུད་པའི་རིམ། །དཔའ་བོ་ཆེན་པོས་རབ་ཏུ་བསྒྲགས། །རྡོ་རྗེ་པདྨོ་རྣམ་མཛད་པས། །རིག་མ་དང་ནི་ལྷན་ཅིག་རྩེན། །གདུག་པ་ཐམས་ཅད་མཉེ་བྱ་དང་། །དམ་ལ་ཞེ་སྡང་བཟའ་བ་དང་། །སློབ་དཔོན་སྨོད་ལ་བསྒྲལ་བ་དང་། །གཟུངས་མའི་བདག་པོར་བསྒྲུབ་པ་དང་། །སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་བསྐྱེད་བྱ་དང་། །རབ་དགྱེས་བདག་ཉིད་བསྐུལ་བ་དང་། །སྡིག་པ་ཐམས་ཅད་སྦྱང་བ་དང་། །བུད་མེད་ཐམས་ཅད་འདོད་བྱ་དང་། །བདུད་རྣམས་ཐམས་ཅད་དྲང་བྱ་དང་། །རྡོ་རྗེ་ཀུན་ཏུ་གཞུག་བྱ་དང་། །པདྨོའི་གནས་ནི་དགང་བྱ་དང་། །བསྒྲུབ་དང་ཉེ་བར་བསྒྲུབ་པ་དང་། །ཤིན་ཏུ་སྦྱོར་དང་སྦྱོར་ཆེ་བ། །སྦྱོར་བ་རབ་སྦྱོར་སྦྱོར་སྐྱེ་བ། །དེ་རྣམས་དེ་ཉིད་མཁྱེན་པ་པོ། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཉིད་ཀྱིས་གསུངས། །བསྒྲུབ་པ་ཡི་ནི་སྦྱོར་ཆེ་བ། །སྦྱོར་དང་སྦྱོར་མར་ཡང་དག་སྦྱོར། །དེ་ཉིད་གསལ་བར་སེམས་དཔའ་ཆེ། །ཕན་པར་དགོངས་པ་ཉིད་ཀྱིས་གསུངས། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་གསོལ་བའི་མདོ་རྗེས་སུ་དྲིས་པ། རང་གི་ཐུགས་ལ་བཞག་སྟེ། ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་ཕྱུང་བ། སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་དམ་ཚིག་ནི། །ཀུན་དུ་སྦྱོར་བ་མཉམ་པར་ལྡན། །དེ་ཉིད་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་སྟེ། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡིས་རྗེས་སུ་བསྐྱེད། །དཀྱིལ་འཁོར་ཕྱག་རྒྱ་བ
Chinese
彼（本尊）若不具足真言与心要，手印与明妃，纵是佛陀金刚萨埵，亦终不能成就。若将彼（本尊）纳入自身，以心要结合于心间，以手印结合于手印，观想真言与真言之字，明妃与明妃合而为一，以此能速疾成就悉地，迅速成办所欲之事。于诸佛之大地上，生起与从生起中转变甚近，瑜伽士乃成办瑜伽义者，大勇士来往自如。此后，一切如来皆大欢喜，宣说此金刚之音。 奇哉！遍一切处贤善之金刚乘，无上之宣说名为秘密，即是成办彼（本尊）之义。心要、手印、誓言，真言、明妃即是自之本尊，如我之彼（本尊）如是，秘密乃诸佛之胜妙宣说。坛城与誓言，秘密隐匿即是彼（本尊），三界礼敬之次第，大勇士善为宣说。金刚莲花善巧作，与明妃一同嬉戏，一切暴恶皆当揉捏，于誓言嗔恨者当食，诋毁阿阇黎者当诛杀，当成办持明之主，一切诸佛皆当生起，极喜悦自身当策励，一切罪恶皆当清净，一切妇女皆当贪欲，一切魔众皆当调伏，金刚一切皆当安立，莲花之位当充满，成办与近作成办，极度结合与结合大，结合胜结合生，彼等乃彼（本尊）之知者，大乐自性所说。成办之结合大，结合与结合母真实结合，彼（本尊）显明大心者，以饶益之意而说。此后，薄伽梵一切如来请问经，忆持于自心，从自身语意金刚所出，一切诸佛之誓言，一切结合平等具足，彼（本尊）即是大手印，以五智随生，坛城手印。
English
If that (deity) does not possess mantra and essence, mudra and vidya, even if it is the Buddha Vajrasattva, it will never be accomplished. If that (deity) is incorporated into oneself, by combining the essence with the heart, by combining the mudra with the mudra, contemplating the mantra and the syllables of the mantra, the vidya and the vidya become one, with this one can quickly achieve siddhi, quickly accomplish what is desired. On the great earth of all Buddhas, arising and transformation from arising are very close, the yogi is the one who accomplishes the meaning of yoga, the great hero comes and goes freely. Thereafter, all the Tathagatas were greatly delighted and proclaimed this Vajra sound. How wonderful! The all-pervasive, virtuous Vajrayana, the supreme exposition called secret, is the accomplishment of that (deity)'s meaning. Essence, mudra, vows, mantra, vidya are one's own deity, as my that (deity) is, the secret is the excellent proclamation of all Buddhas. Mandala and vows, secret concealment is that (deity), the order of reverence of the three realms, the great hero well proclaims. The Vajra lotus skillfully acts, playing together with the vidya, all evils should be kneaded, those who hate the vows should be eaten, those who slander the acharya should be killed, one should accomplish the lord of vidyadharas, all Buddhas should arise, extremely joyful self should be encouraged, all sins should be purified, all women should be desired, all demons should be subdued, the Vajra should be established in everything, the lotus position should be filled, accomplishment and near accomplishment, extreme union and great union, union, supreme union, union birth, those are the knowers of that (deity), spoken by the nature of great bliss. The great union of accomplishment, union and union mother are truly united, that (deity) is the great-hearted one who is clear, spoken with the intention of benefiting. Thereafter, the Bhagavan, the Sutra Requested by All Tathagatas, remembering in one's own heart, coming from one's own body, speech, and mind Vajra, the vows of all Buddhas, all unions are equally possessed, that (deity) is the great mudra, born from the five wisdoms, mandala mudra.