English
Will become. Will become the one who cuts off samsara. Will become the supreme teacher of beings. All the gods will worship him, and will prostrate to him moment by moment. Just like the teacher, the complete and perfect Buddha, who benefits sentient beings and is born into the world. With various wisdoms gathered in succession, thus he becomes a great yogi. By guarding one's own vows, Vajrasattva arises with bliss. Possessing the union of Vajrasattva, one obtains great accomplishment thereby. Establishing the name of Vajrasattva, there is no situation where one slightly fails to accomplish. The bliss of all mudras is great, and each is accomplished accordingly. The name 'Extremely Joyful' and great love, the greatest of taste and touch. By the union of Vajrasattva, it will become accomplished without needing to examine. Then those will become delighted, Vajrasattva's great bliss. By the torment of desiring union, he pleases them with great union. ra ma ra ma saṃ ho ma hā sa tva (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning). Extremely Joyful dwells in the place of flesh-eating demons. United with all the Buddhas, perfectly endowed with lunar secret bindu. We all are vows, of the fortunate, stainless, Extremely Joyful, in the heart of the supreme yogini, enjoy yourself with the great union itself. The Great Vehicle of great bliss, with lotus, vajra, and jewel, all the yoginis in the mandala, Extremely Joyful, attend to enjoyment itself. We are all free from faults, harmless, like gold. All of that is great accomplishment, Extremely Joyful, attend to your own nature itself. Giving
Tibetan
་པོས། བདེ་བས་ཀུན་དུ་རྒྱས་པར་མཛད་ཅིང་། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་། གཟུངས་མའི་ཚོགས་ཐམས་ཅད་ལ་བསྐྱོད་པ་དང་། རབ་ཏུ་དགྱེས་པ་དང་། རབ་ཏུ་རྣམ་པར་འབྱིན་ཅིང་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པ་ཆེན་པོའི་བདེ་བའི་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱིས་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་ཀུན་དུ་རྒྱས་པར་བྱས་ཏེ་གནས་སོ། །དེ་ནས་རྣལ་འབྱོར་མ་ཆེན་མོ་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པའི་བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་དེ་དག་ཉིད་མགུ་ཞིང་བདེ་བར་གྱུར་ཏེ། ཀྱེ་མའོ་བདེ་བ་བདེ་བ་ཆེ། །རྫོགས་སངས་རྒྱས་ནི་མགུ་བ་ཆེ། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་རངས་པར་འགྱུར། །ཀྱེ་མའོ་བདེ་བ་བདེ་བ་ཆེ། །བདེ་བ་ཉིད་ཀྱིས་ཕྱག་བྱེད་དེ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་སེམས་ཆེན་པོ། །མགུ་བ་ཆེན་པོའི་བདེ་དང་ལྡན། །ཀྱེ་མའོ་བདེ་བ་བདེ་བ་ཆེ། །འཇིགས་ཤིང་སྐྲག་པས་སྡུག་པར་བྱེད། །ཁྲོས་པ་ཆེན་པོ་མཁའ་འགྲོ་མ། །རབ་ཏུ་མི་བཟད་དུག་དང་འདྲ། །བདེ་བྱེད་ཆེན་པོའི་རོལ་པ་ཡིས། །བདེ་བྱེད་ཆེ་ལ་མཆོད་པར་བྱེད། །སྐལ་བ་ཆེན་པོ་སྲིན་མོ་དང་། །བདེ་བྱེད་བདེ་བས་རབ་རྨོངས་པ། །མཆོད་པའི་སྤྲིན་ཕུང་བདེ་ལྡན་པའི། །རྒྱ་ཆེན་མཆོག་གིས་མཆོད་པར་བྱེད། །དྲག་མོ་ཆེན་མོ་མ་ལྟ་བུ། །རབ་ཏུ་གཏུམ་པ་མེ་འདྲ་བ། །འོངས་ནས་བདེ་བྱེད་ཆེན་མོ་ཡིས། །གཙོ་བོ་མཆོག་ལ་མཆོད་པར་བྱེད། །ལྷ་དང་ལྷ་མོ་ཐམས་ ཅད་ཀྱང་། །ཀླུ་མོ་དང་ནི་རྟ་གདོང་ཡང་། །འོངས་ནས་བདེ་བ་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཡིད་དུ་འོང་བས་མཆོད་པར་བྱེད། །དེ་ནས་དབང་པོ་ལྷ་ཆེན་པོ། །བདག་ཉིད་ཆེན་པོ་ལྷ་ཡི་ལྷ། །ཀྱེ་མའོ་བདེ་བ་སྣ་ཚོགས་ཉིད། །སྣ་ཚོགས་སྦྱོར་བ་བདེ་བ་ཆེ། །མགུ་ཞིང་རབ་ཏུ་རངས་པ་ཡིས། །ལྷ་ཡི་ལྷ་ནི་སྔོན་དུ་འགྲོ། །དཔའ་བོ་བདེ་ལ་ཕྱག་བྱས་ཏེ། །ཀྱེ་མའོ་བདེ་བ་བདེ་བ་ཆེ། །རང་གི་བདེ་བས་མངོན་མཆོད་ཅིང་། །འཇིགས་ཤིང་སྐྲག་པས་མཉེས་པར་བྱེད། །ཚད་མེད་རངས་པ་བཞད་པ་ཆེ། །གླུ་གར་མཆོག་ཏུ་ལྡན་པ་དང་། །བཟའ་དང་བཅའ་བ་ཤ་ཆེན་དང་། །སིལ་སྙན་ཕྲེང་བ་རོ་ཆེན་དང་། །གླིང་བུ་རྒྱུད་མངས་རྫ་རྔ་དང་། །པི་ཝང་པ་ལ་ཀི་ག་ཧ་ལ་ལེ། །སྟག་དང་དཔའ་བོ་འཇིགས་པ་དང་། །ཞི་དང་རྨད་འབྱུང་འཇིགས་བྱེད་དང་། །བདག་དང་ཁྲོས་དང་སྤྱན་རྒྱས་པས། །སྐད་ཅིག་སྐད་ཅིག་མཆོད་བྱེད་ཅིང་། །བྱེད་པ་དང་ནི་བཟློག་པ་དང་། །འཕྲོག་པ་དང་ནི་གཞུག་པ་དང་། །སིད་ཅེས་པ་དང་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་དང་། །ཧ་ཧ་ཞེས་པས་མཉེས་བྱེད་ཅིང་། །རབ་དགྱེས་བདག་ཉིད་བདེ་བ་ཡི། །རང་གི་ཆུང་མས་མཉེས་པར་བྱེད། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀུན་ཏུ་བཟང
Chinese
以乐普（的加持），使一切处充满安乐，所有如来和所有明咒母众都行动起来，极其欢喜，极其显现，以极喜大乐的平等性之众，使所有虚空界充满而安住。然后，那些极其欢喜的瑜伽母大自在们，心满意足，变得安乐，说道：奇哉！安乐，安乐大！圆满佛陀甚欢喜！大乐令人满足！奇哉！安乐，安乐大！以安乐本身作礼敬，菩提萨埵大心者，具足大欢喜之乐。奇哉！安乐，安乐大！以恐惧和害怕使之痛苦。大忿怒空行母，极其难忍如毒药。以大乐者的嬉戏，供养大乐者。大福分的罗刹女，以及被安乐所彻底迷惑的乐施者，以具足安乐的供养云团，以广大的殊胜供养。如母的大力母，极其凶猛如火焰，前来以大乐施者，供养殊胜主尊。所有天和天女，龙女以及马面者，前来以安乐结合，以悦意供养。然后，自在天大天，大自在天神之神，奇哉！种种安乐啊！种种结合大安乐！以满足和极其喜悦，天神之神走在前面。勇士向安乐作礼敬，奇哉！安乐，安乐大！以自己的安乐而明显供养，以恐惧和害怕使之欢喜。无量满足大欢笑，具足殊胜歌舞，饮食和陈设大肉，铃钹花鬘大味，笛子琵琶陶鼓等，琵琶、巴拉、吉嘎、哈拉类。老虎和勇士恐怖等，寂静和稀有怖畏者，以自我和忿怒以及眼广大，刹那刹那作供养，行作和遮止，夺取和放置，以及“悉”（Siddha， सिद्ध，siddhi，成就）之声和“吽吽”（Hūṃ Hūṃ， हूँ हूँ，Hūṃ Hūṃ，种子字）以及“哈哈”之声使之欢喜，以极喜自在安乐的，自己的明妃使之欢喜。然后，世尊普贤
English
With the blessing of bliss, making all places full of happiness, all the Tathagatas and all the assemblies of vidyadharas move, rejoice greatly, manifest greatly, and with the assembly of the equality of great bliss of great joy, make all the realms of space full and abide. Then, those great sovereign yoginis of great joy themselves are satisfied and become happy, saying: O wonder! Bliss, great bliss! The perfect Buddha is very pleased! Great bliss makes one satisfied! O wonder! Bliss, great bliss! Paying homage with bliss itself, the Bodhisattva, the great-minded one, is endowed with the bliss of great joy. O wonder! Bliss, great bliss! Making it suffer with fear and dread. The great wrathful dakini, extremely unbearable like poison. With the play of the great bliss-giver, offering to the great bliss-giver. The rakshasa woman of great fortune, and the giver of bliss who is completely bewildered by bliss, with the cloud of offerings endowed with bliss, with the vast and supreme offering. The great fierce mother like a mother, extremely fierce like fire, comes and with the great bliss-giver, offers to the supreme lord. All the gods and goddesses, the naga women and the horse-faced ones, come and with the union of bliss, offer with delight. Then, the great lord, the great god, the god of gods, O wonder! Various bliss! Various union, great bliss! With satisfaction and great joy, the god of gods goes in front. The hero pays homage to bliss, O wonder! Bliss, great bliss! Manifestly offering with one's own bliss, pleasing with fear and dread. Immeasurable satisfaction, great laughter, endowed with supreme song and dance, food and arrangements, great meat, cymbals, garlands, great flavors, flutes, lutes, pottery drums, etc., lutes, balas, gigas, hala-les. Tigers and heroes, terrors, etc., peaceful and rare terrifying ones, with self and wrath and wide eyes, offering moment by moment, acting and stopping, seizing and placing, and the sound of "Siddha" (Siddha, सिद्ध, siddhi, accomplishment) and "Hūṃ Hūṃ" (Hūṃ Hūṃ, हूँ हूँ, Hūṃ Hūṃ, seed syllable) and the sound of "Haha" make it happy, with the extremely joyful, sovereign bliss, one's own consort makes it happy. Then, the Bhagavan Samantabhadra.
Tibetan
་པོ་ཆེན་པོ་རབ་ཏུ་དགྱེས་པ་བདེ་བ་ཆེན་པོས། ནམ་མཁའ་དང་ནམ་མཁའི་སྐབས་ཐམས་ཅད་ལ་གནས་པའི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་དང་། རང་རྒྱལ་དང་ཉན་ཐོས་དང་། རང་བཞིན་གྱིས་འགག་པ་དང་། ངོ་བོ་ཉིད་མེད་པའི་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་ལ་གནས་པ་རྣམས་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པ་ཆེན་པོའི་བདེ་བའི་ཐབས་དང་། ཤེས་རབ་ཀྱི་བདེ་བས་བཀུག་སྟེ་དབང་བསྐུར་ནས། ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པ་ཆེན་པོའི་བདེ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ཡང་དག་པར་འཇོག་པ་དང་། ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པ་ཆེན་པོའི་བདེ་བའི་ཆོས་ཉིད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་རྗེས་སུ་སྐྱོང་ཞིང་མི་མཉམ་པ་དང་མཉམ་པ། ནམ་མཁའ་དང་མཉམ་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཆེན་པོ་མ་ལུས་པའི་སེམས་ཅན་གྱི་ཁམས་རྣམས་སུ་རབ་ཏུ་གཟིགས་པས་གཟིགས་ནས། འཇིག་རྟེན་དང་། ལྷར་བཅས་པ་རྣམས་ལ་བདེ་བ་ཆེན་པོས་ཁྱབ་པར་མཛད་དོ། །སེམས་ཅན་དང་རིགས་ ཐམས་ཅད་དང་། གནས་ཐམས་ཅད་དང་། སྤྱོད་པ་དང་མི་སྤྱོད་པར་བཅས་པ་དང་། འབྱུང་བ་དང་། འབྱུང་བ་ལས་གྱུར་པ་དང་། སའི་འོག་དང་། ཕུང་པོ་དང་། ཁམས་དང་། སྐྱེ་མཆེད་དང་། བསགས་པའི་དབང་པོ་ལྔ་དང་། རྣམ་པར་ཤེས་པ་དང་། ཤེས་བྱ་དང་། བདག་དང་། བདག་གི་དང་། སྣ་ཚོགས་དང་། སྣ་ཚོགས་མ་ཡིན་པ་དང་། བུས་པ་དང་། རྒན་པོ་དང་། གཞོན་ནུ་དང་། བུད་མེད་དང་། སྐྱེས་པ་དང་། སྐྱེས་པ་མ་ཡིན་པ་དང་། སྲོག་དང་། རབ་ཏུ་ཟད་པ་དང་། འཇིགས་པ་དང་། མི་འཇིགས་པ་དང་། མིག་དང་། རྣ་བ་དང་། སྣ་དང་། ལྕེ་དང་། ལུས་དང་། ཡིད་དང་། ཤེས་པ་དང་། མི་ཤེས་པ་དང་། ཤེས་རབ་དང་། ཐབས་དང་། ཁྱབ་པ་དང་། ཁྱབ་བྱེད་དང་། ཟླ་བ་དང་། དབང་ཆེན་དང་། ཉི་མ་དང་། མེ་དང་། གཤིན་རྗེ་དང་། ཆུ་བདག་དང་། ལུས་སྲུལ་པོ་དང་། ཚངས་པ་དང་། གཏོགས་འདོད་དང་། དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་དང་། ལྷ་མོ་དང་། སྐལ་བ་དང་ལྡན་པ་དང་། སྐལ་བ་དང་མི་ལྡན་པ་དང་། དངོས་པོ་དང་། དངོས་པོ་མེད་པ་དང་། མཚན་དང་། རྡོ་རྗེ་དང་། པདྨོ་དང་། རིན་པོ་ཆེ་དང་། རལ་གྲི་དང་། ཐོ་བ་དང་། དབྱིག་པ་དང་། རྩེ་གསུམ་པ་དང་། འཁོར་ལོ་དང་། སྦྱོར་བ་དང་། རབ་ཏུ་སྦྱོར་བ་དང་། སྟོང་པ་དང་། སྟོང་པ་ཆེན་པོ་དང་། མཆོག་ཏུ་སྟོང་པ་དང་། ཤིན་ཏུ་སྟོང་པ་དང་། སྟོང་པ་རབ་ཏུ་སྟོང་པ་དང་། བྱང་ཆུབ་དང་། བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་དང་། ཡི་གེ་དང་། ཡི་གེ་མེད་པ་དང་། དྲ་བ་དང་། ལྕུག་མ་དང་། ཆ་དང་། ཆ་མེད་པ་དང་། ཐིག་ལེ་དང་། རོ་དང་། རོ་ཆེན་པོ་དང་། ཡིད་ལ་བྱེད་པ་མེད་པ་དང་། རྟག་པ་དང་། ཞི་བ་དང་། མི་
Chinese
大喜大乐者，对于安住于虚空和虚空一切处之所有佛陀和菩萨，以及独觉和声闻，和自性寂灭者，和安住于无自性之法性智慧者，以极喜大乐之方便，以及智慧之乐招引而灌顶后，于极喜大乐之等持中如实安住，并且随顺极喜大乐之法性之王，不平等和平等，如虚空般无余广大世间界之有情界中以大光明照见，以大乐普照世间和天神等。所有有情和种类，所有处所，包括行和非行，以及生和生所变，以及地下，蕴和界和处，以及积聚之五根，和识，和所知，和我和我所，种种和非种种，老者和年迈者，年轻人，女人和男人，和非男人，命和极尽，怖畏和无畏，眼和耳，鼻和舌，身和意，知和不知，智慧和方便，周遍和周遍者，月亮和大自在，太阳和火，阎罗和水神，身腐者和梵天，欲天和，大自在天和，天女和具分者，和不具分者，事物和非事物，相和，金刚和，莲花和，珍宝和，宝剑和，锤和，杖和，三尖和，轮和，结合和，极结合和，空性和，大空性和，胜义空性和，极空性和，空性极空性和，菩提和，菩提心和，文字和，无文字和，网和，嫩枝和，分和，无分和，明点和，味和，大味和，无作意和，常和，寂静和，不
English
The Great Blissful One, with great joy and bliss, to all the Buddhas and Bodhisattvas abiding in all places of space and the sky, as well as the Pratyekabuddhas and Shravakas, and those who are naturally extinguished, and those who abide in the wisdom of the Dharma-nature of non-self-existence, having summoned and empowered them with the means of great joy and bliss, and the bliss of wisdom, then truly abides in the Samadhi of great joy and bliss, and follows the King of the Dharma-nature of great joy and bliss, unequal and equal, and in the great realms of the world equal to the sky, without exception, in the realms of sentient beings, sees with great light, and pervades the world and the gods with great bliss. All sentient beings and kinds, all places, including actions and non-actions, and arising and what arises from arising, and under the earth, aggregates and elements and sources, and the five accumulated faculties, and consciousness, and knowable objects, and self and what belongs to self, various and non-various, old and aged, young, women and men, and non-men, life and utter exhaustion, fear and fearlessness, eye and ear, nose and tongue, body and mind, knowing and not knowing, wisdom and means, pervasive and the pervasive, moon and great power, sun and fire, Yama and water deity, decaying body and Brahma, desire realm and, great Ishvara and, goddess and fortunate ones, and unfortunate ones, things and non-things, signs and, vajra and, lotus and, precious jewel and, sword and, hammer and, staff and, trident and, wheel and, union and, great union and, emptiness and, great emptiness and, ultimate emptiness and, extreme emptiness and, emptiness utterly empty and, Bodhi and, Bodhicitta and, letters and, non-letters and, net and, tender branch and, part and, non-part and, bindu and, taste and, great taste and, non-attention and, permanent and, peaceful and, not