English
Possessing the letters of the Vajra Being, well combine them at the three times. Then, the Bhagavan entered into the samadhi called "Supreme Bliss of Enjoyment, Glory of Delight," which is the great delight of all the Vajra Sky-goers, and made them all rejoice. Holding with the left hand, from the opening of the secret-born lotus, with the great vajra of the right, inserting it will obtain offerings. By this net of sky-goers, with joy, one will obtain accomplishment from here. (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om) and (Tibetan: ཨོཾ, Sanskrit Devanagari: ॐ, Sanskrit Romanization: oṃ, Chinese literal meaning: Om) and the indivisible vajra bliss, at the end with (Tibetan: ཕཊ, Sanskrit Devanagari: फट, Sanskrit Romanization: phaṭ, Chinese literal meaning: Phat) well combine the power. Alas! Bliss! Great net of sky-goers, supremely joyful free woman, possessor of bliss-making bliss-postures. To the clear gatherings of yoginis, if one performs various plays with this, Great bliss, bliss of joy, supremely joyful accomplishment will be accomplished. The greatness of the yoginis, the wisdom mudra that makes one rejoice, is wisdom. Half-giving the palms to the head, and completely perfecting it on the lotus. Also possessing the vajra binding, bind the lotus posture. If one plays with this, the supreme woman will be accomplished. Dancing with great bliss, supremely joyful bliss-maker, harm-maker, and all-embracing and copulating, having danced with various dances, all food and taste will be accomplished. Accomplishment will be achieved through supreme bliss. Having bound the root mudra, the union of the Buddhas is great bliss. Accomplish it with swift palms, do it well with three at the boundary, having bitten the cheek mole with the teeth, hold the mother's lips again and again. Holding the milk, rub it outwards, make the lotus fourfold by scratching, having rubbed the lotus outwards, well combine the clitoris with the name. With nails, pierce well into the armpit triple junction and into the two ears. Slowly insert the vajra, and agitate it with the wrathful king, having agitated greatly with the right, then release it with the left. By playing with this union, offer to the wheel of sky-goers. Alas! Bliss! Thus speak well, urge with great bliss with sound. When holding again and again, the wise accomplisher should accomplish it. The great offering play of all the yoginis.
Tibetan
་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་མགུ་ནས་ནི། །རྡོ་རྗེ་འཛིན་ལ་གསོལ་བ་འདེབས། །ཉེ་བའི་ཟས་ནི་ཐམས་ཅད་དང་། །དེ་བཞིན་ཉེ་བའི་ཡོ་བྱད་རྣམས། །བདེ་བ་བསྒྲུབས་པས་སྒྲུབ་པ་པོ། །སྣ་ཚོགས་ཆེན་པོ་བསྒོ་བར་གསོལ། །བསྒྲུབ་པ་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་བྱེད་པས། །གདོན་མི་ཟ་དཀའ་རྟག་བགྱིད་པས། །གང་གིས་མྱུར་དུ་མཉམ་སྦྱོར་བས། །དཀྱིལ་འཁོར་རབ་ཏུ་རྣམ་བསྒྱུར་བགྱི། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཉེ་བའི་ཡོ་བྱད་ཁ་ཟས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ གསུངས་པ། ཡོ་བྱད་ཕྱི་ཡི་ཐམས་ཅད་དང་། །གོས་དང་རྒྱན་ལ་སོགས་པའོ། །ཉེ་བའི་ཁ་ཟས་རྣམས་ལ་ནི། །ཤ་དང་ཁྲག་ལས་ཡང་དག་བསྒྲུབ། །འབྲས་བུ་རྩ་བ་ཚད་མེད་དོ། །མཆོག་ཏུ་བདེ་བ་ཡིད་ཚིམ་པ། །འདི་ཡིས་མཆོད་པ་བྱས་པ་ན། །མཁའ་འགྲོ་མ་ནི་དངོས་གྲུབ་འགྱུར། །བུས་པའི་ཤ་ལས་རབ་བསྒྲུབ་པའི། །འོ་མ་དམ་པས་ཐོད་པ་དགང་། །མཁའ་འགྲོ་མ་ཀུན་དབུལ་བྱས་ན། །དཀྱིལ་འཁོར་འདིར་ནི་དངོས་གྲུབ་འགྱུར། །གཏོར་མའི་མཆོད་པའི་ཡོ་བྱད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་སོ། །དེ་ནས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་། རྡོ་རྗེ་འཛིན་ཐམས་ཅད་བཞེངས་ཏེ་ཕྱག་འཚལ་ནས་ཡང་གཅིག་ཏུ་སྟུག་པོར་འདུ་བ་མཛད་དེ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་སོ། །རྣལ་འབྱོར་ཀུན་གྱི་ཡེ་ཤེས་མཚན། །རྡོ་རྗེ་རྣལ་འབྱོར་མ་རྣམས་ཀྱི། །ཐམས་ཅད་བརྡ་རྣམས་དྲན་གྱུར་པ། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཤད་དུ་གསོལ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པ་ཆེན་པོའི་རོ་མྱོང་བ་དང་འབྲེལ་བའི་དཔལ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། རྡོ་རྗེ་ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་བ་དང་། མཁའ་ལ་འགྲོ་མ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བརྡའི་ཕྱག་རྒྱ་འདི་གསུངས་སོ། །ཀ་ནི་འདོད་པ་བྱེད་འདོད་ཕྱིར། །བདག་ནི་འདོད་ཅན་སྨྲས་ཡིན་ཏེ། །གཏི་མུག་ལྡོངས་པས་མ་བྱིན་ན། །མྱུར་དུ་དམ་ཚིག་དེ་ཉམས་སོ། །དམ་ཚིག་དམ་ཚིག་ཅན་མཐོང་ན། །ལག་པ་གཡས་པ་བརྐྱང་བྱས་ཏེ། །དེས་ཀྱང་གཡོན་པ་བརྐྱང་བ་ཡིས། །རང་གི་ནུ་མ་རབ་བསྡམས་ན། །མགོ་བོས་གཡོན་དུ་འདུད་བྱས་ནས། །ཕྱག་བྱེད་བདེ་བ་དྲིས་པ་ཡིན། །ལག་པ་གཡོན་པ་དཀུར་བརྟེན་ན། །དེ་ཡིས་ཕྱག་ནི་བྱས་པར་འགྱུར། །གཡོན་པ་མགོ་རུ་གཞག་པ་ཡི། །གཡོན་དུ་འདུད་པས་ཕྱག་ལན་ནོ། །གཡོན་གྱི་སྨིན་མ་བསྐྱོད་པ་ཡིས། །མྱུར་དུ་ཕྱག་ནི་བྱས་པར་འགྱུར། །སྦྱོར་བ་ཤིན་ཏུ་བརྩོན་པ་ཡིས། །གཡས་ཀྱི་སྨིན་མས་ཕྱག་ལན་བྱ། །གཡས་ཀྱི་ལག་པས་སྙིང་ག་རུ། །སྦྱོར་དང་ལྡན་པས་མཉེ་བྱས་ན། །འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་མཆོག །དེ་
Chinese
是智慧。那些全部欢喜后，向金刚持祈请。近边的食物全部和，同样近边的用具等，以安乐成办故成办者，祈请开示各种广大。成办一切成办者，恒常行作难食鬼，以何迅速共同合，坛城善妙令转变。之后，薄伽梵宣说了近边用具食物一切的手印。 一切外在用具和，衣服和饰品等。对于近边的食物等，以肉和血如实成办。果实根茎无量也，最为安乐心满意足，以此作供养时，空行母则成办成就。以煮熟的肉善妙成办的，以圣妙乳汁充满颅器，若令一切空行母受用，则此坛城之中成办成就。朵玛供养用具的智慧。之后，一切如来和，一切金刚持起身，顶礼后又聚集一处，向薄伽梵祈请。一切瑜伽的智慧相，金刚瑜伽母等的，一切手势忆念起，祈请薄伽梵宣说。之后，薄伽梵进入与体验极大欢喜之味相关的名为吉祥之三摩地，宣说了金刚于虚空行走和，一切于虚空行走母的手势。 “嘎”是欲求行欲求之故，我说“我”是欲求者，若因愚痴盲昧不给予，则迅速誓言彼即失坏。若见誓言具誓言者，伸出右手，彼亦伸出左手，自己乳房善妙捂住后，头向左边低垂后，作礼问安乐。左手依靠腰部，彼即成为作礼。左手置于头上，向左低垂是回礼。以动左眉，迅速即成作礼。以极勤奋的结合，以右眉作回礼。以右手于心间，以具结合而揉捏，此乃金刚阿阇梨胜。
English
Is wisdom. After all those rejoice, pray to Vajradhara. All the nearby food and, likewise the nearby utensils, the accomplisher who accomplishes with bliss, please instruct on various greatnesses. By accomplishing all accomplishers, constantly doing difficult-to-eat ghosts, with what quickly combines together, may the mandala be transformed excellently. Then, the Bhagavan spoke of the mudras of all the nearby utensils and food. All external utensils and, clothes and ornaments, etc. For the nearby foods, truly accomplish with meat and blood. Fruits and roots are immeasurable, supremely blissful and satisfying, when offering is made with this, the dakini will accomplish accomplishment. With the cooked meat well accomplished, fill the skull with holy milk, if all the dakinis are made to enjoy, then accomplishment will be accomplished in this mandala. The wisdom of the utensils for offering the torma. Then, all the Tathagatas and, all the Vajradharas arose, prostrated, and gathered together again, and prayed to the Bhagavan. The wisdom sign of all yogas, of the Vajrayoginis, etc., may all gestures be remembered, please Bhagavan speak. Then, the Bhagavan entered into the samadhi called auspicious, which is related to experiencing the taste of great joy, and spoke of the gestures of Vajra walking in the sky and all mothers walking in the sky. "Ka" is because of wanting to do desire, I say "I" is the desirer, if not given because of ignorant blindness, then quickly that vow is broken. If you see a vow holder with a vow, extend your right hand, and he also extends his left hand, after covering his own breasts well, after bowing his head to the left, greet and ask for happiness. If the left hand rests on the waist, then that becomes a greeting. Placing the left hand on the head, bowing to the left is a return greeting. By moving the left eyebrow, the greeting is quickly done. With extremely diligent union, return the greeting with the right eyebrow. With the right hand at the heart, kneading with union, this is the supreme Vajra Acharya.