Tibetan
སྔགས་ཀྱི་དོན་མི་སྨིན། །ལྷ་རྣམས་ཀྱི་ནི་མཆོག་ཏུ་བདེ། །དམ་ཚིག་མེད་པའི་སློབ་མ་ལ། །ནམས་ཀྱང་སྦྱིན་པར་མི་འགྱུར་རོ། །དེ་བས་དམ་ཚིག་གཙོ་ཡིན་ཏེ། །ཐོག་མར་དམ་ཚིག་སྦྱིན་པར་བྱ། །སྔགས་རྣམས་དང་ནི་ཕྱག་རྒྱ་ཡང་། །དེ་བཞིན་ཐབས་དང་ཤེས་རབ་རྣམས། །དམ་ཚིག་དེ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཀྱང་། །སྔགས་པས་གསང་བ་སྦྱོར་བ་ཡིས། །དམྱལ་བ་ངན་སོང་ཟློག་པའི་ཕྱིར། །བུ་དང་སློབ་མ་སྦྱིན་པར་བྱ། །སྔགས་ཀྱི་ དངོས་གྲུབ་བསོད་ནམས་བྱེད། །གཙང་སྦྲ་དོགས་པ་མེད་པ་འགྱུར། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱིས་དལ། །དཀྱིལ་འཁོར་ཚུལ་བཞིན་བྲི་བྱས་ཏེ། །གཞོན་ནུའི་ཚད་ནི་བཅུ་དྲུག་ལོན། །དམ་ཚིག་སློབ་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །བཞག་ནས་ཆོ་ག་འདིས་གཞུག་བྱ། །དམ་ཚིག་རྣམས་ནི་འདི་ཡིན་ཏེ། །སྦྲང་རྩི་ཤ་དང་དྲི་ཆེན་པོ། །ཉི་མ་ཟླ་བའི་བློ་ཆེན་དང་། །རྡོ་རྗེ་ལས་བྱུང་ཆུ་བསྒྲུབས་རྣམས། །དཀྱིལ་འཁོར་ལ་སོགས་ཚུལ་བཞིན་གཞག །དམ་ཚིག་ཡི་གེ་གཞག་པ་ཡིས། །མྱུར་དུ་དམ་ཚིག་བསྒྲུབ་བྱས་ན། །དགའ་བྱེད་དམ་ཚིག་དངོས་གྲུབ་སྟེ། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་འཐོབ་པར་འགྱུར། །དམ་ཚིག་འདི་ནི་སྣ་ཚོགས་ཏེ། །འཛིན་པ་ཡིས་ནི་མཐུ་རུ་འགྱུར། །མ་འོངས་སངས་རྒྱས་ཆེན་པོ་དང་། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བདག་པོ་ཆེ། །བློ་ལྡན་དབང་བསྐུར་བླངས་པ་ཡིས། །དབང་བསྐུར་ཕུན་སུམ་ཚོགས་པ་ཀུན། །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱིས་འཐོབ་འགྱུར་ཏེ། །དབང་བསྐུར་བ་ཡི་ཡིད་དུ་འགྱུར། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དམ་ཚིག་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་མཆོག་ཏུ་གསང་བ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཏེ་ལྔ་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་མཆོག་ཏུ་དགྱེས་པ་ཆེན་པོ་ཡིད་བདེ་བར་གྱུར་ཏེ། བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་གསོལ་བ་འདེབས་སོ། །གདུག་པ་ཐམས་ཅད་རྣམ་འདུལ་བ། །འཇིགས་པར་བྱེད་པ་ཆེན་པོ་འདི། །རྡོ་རྗེ་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོ་ཡི། །དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་རྣམ་བཤད་ཕྱིར། །འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོ་རྣམས་འདུལ་བ། །དཀྱིལ་འཁོར་རྡོ་རྗེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཁྲོ་བོ་དམ་ཚིག་དེད་དཔོན་གྱིས། །གསང་བ་ཆེན་པོ་ཉིད་ཀྱིས་ཤོད། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བདེ་བ་ཆེན་པོ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་འདྲེན་པའི་ཁྲོ་བོའི་དམ་ཚིག་ཅེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་། གསུང་དང་། ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ལས་འདི་ཕྱུང་ངོ་། །ཨོཾ་བཛྲ་མ་ཧཱ་ཙཎྜ་སརྦྦ་དུཥྚཾ་ཏ་ཀ་ཧ་ན་ད་ཧ་པ་ཙ་ཧཱུྃ་ཕཊ། འདི་ཕྱུ
Chinese
真言之义不成熟，诸天之乐为最胜。无誓言之弟子，何物亦不施予。是故誓言为首要，首先施予誓言。真言等及手印，如是方便与智慧，誓言彼等一切亦，持明以秘密和合，为遮止地狱恶趣故，应施予子与弟子。真言之，成就福德生，清净无疑惑转变。如来一切皆欢喜，如法绘制坛城已，青年之龄十六岁满。置于誓言弟子之坛城，安放后以此仪轨引入。誓言之物即此等，蜂蜜肉与大便，日月之大慧，金刚所出成就之水等，坛城等如法安放。安放誓言文字后，速疾成就誓言时，欢喜之誓言即成就，一切成就皆得获。此誓言乃多种，执持之即转为威力。未来大佛与，金刚萨埵大主尊，具慧灌顶受持者，一切圆满之灌顶，一切佛陀皆得获，转为灌顶之悦意。如来一切之誓言金刚大智慧，名为最极秘密大坛城，第五品竟。之后，薄伽梵如来一切最极欢喜大乐意悦，祈请薄伽梵。调伏一切暴恶者，此大怖畏能作者，金刚忿怒尊之，为详述大坛城故。调伏诸大怖畏者，一切金刚之坛城，忿怒誓言之导师，以大秘密自宣说。之后，薄伽梵大乐吉祥金刚萨埵，入于如来一切引导之忿怒誓言之三摩地，从自身之身、语、意金刚智慧中，取出此：嗡 班匝 玛哈 旃扎 萨瓦 杜斯当 达嘎 哈那 达哈 匝匝 吽 啪 (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思)。 取出此。
English
The meaning of mantra does not ripen, the happiness of the gods is supreme. To a disciple without vows, nothing is given. Therefore, vows are paramount, first give the vows. Mantras and mudras, as well as skillful means and wisdom, all those vows too, the mantra practitioner combines secretly, to avert hell and evil destinies, give sons and disciples. The accomplishment of mantra creates merit, purity becomes free from doubt. All the Tathagatas rejoice, having properly drawn the mandala, the youth reaches the age of sixteen. Placed in the mandala of the vow disciple, after placing, enter with this ritual. These are the objects of the vow: honey, meat, and great excrement, the great wisdom of the sun and moon, water accomplished from vajra, etc., place the mandala etc. properly. After placing the vow letters, when quickly accomplishing the vow, the joyful vow is accomplishment, all accomplishments will be obtained. This vow is various, holding it transforms into power. The great Buddha of the future and, Vajrasattva, the great lord, the wise one who has received empowerment, all the perfect empowerments, all the Buddhas will obtain, it turns into the delight of empowerment. The vow of all the Tathagatas, the great vajra wisdom, called the supremely secret great mandala, the fifth chapter is complete. Then, the Bhagavan, all the Tathagatas, being exceedingly pleased and delighted, supplicate the Bhagavan. Subduing all the wicked, this great terrifying maker, of the great Vajra Wrathful One, for the sake of elaborating the great mandala. Subduing all the great terrifying ones, the mandala of all the vajras, the wrathful vow's leader, speak with great secrecy. Then, the Bhagavan, the great bliss, glorious Vajrasattva, entered into the samadhi called the wrathful vow that guides all the Tathagatas, and from his own body, speech, and mind, vajra wisdom, extracted this: Om Vajra Maha Chanda Sarva Dushtam Taka Hana Daha Pacha Hum Phat (Tibetan, Sanskrit Devanagari, Sanskrit Romanization, Chinese literal meaning). Extracted this.
Tibetan
ང་མ་ཐག་ཏུ་སྟོང་གསུམ་གྱི་སྟོང་ཆེན་པོའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་ཐམས་ཅད་ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོའི་མཐུས་རྣམ་པ་དྲུག་ཏུ་གཡོས། ཀུན་ཏུ་གཡོས། ལྷ་ དང་། ཀླུ་དང་། དྲི་ཟ་དང་། ལྷ་མ་ཡིན་དང་། ནམ་མཁའ་ལྡིང་དང་། མིའམ་ཅི་དང་། ལྟོ་འཕྱེ་ཆེན་པོ་དང་། གནོད་སྦྱིན་དང་། སྲིན་པོ་ཐམས་ཅད་འཁྲུག་པ་ཆེན་པོར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་འཇིགས་པ་ཆེན་པོས་ཉེན་པས་དེ་དག་བརྒྱ་བྱིན་གྱི་ཐད་དུ་ལྷགས་ནས་བརྒྱ་བྱིན་བདག་ཉིད་ཀྱང་སྐྱབས་མེད་པར་མཐོང་ནས་ཚངས་པའི་ཐད་དུ་ཕྱིན། ཚངས་པ་ཡང་གཏོགས་འདོད་ཀྱི་གན་དུ་ཕྱིན། གཏོགས་འདོད་ཀྱང་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་ཐད་དུ་ཕྱིན་ཏེ། དེ་ནས་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོ་བདག་ཉིད་ཀྱི་མཐུ་འཇིགས་བྱེད་ཆེན་པོའི་གཟུགས་སུ་བྱས་ཏེ། འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་འདི་དག་ཐམས་ཅད་རང་གི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་མཐུས་ཀུན་ཏུ་སྣང་བར་བྱས་ཏེ། ལྷ་རྣམས་མ་འཇིགས་ཤིག །ཀླུ་རྣམས་མ་འཇིགས་ཤིག །གནོད་སྦྱིན་རྣམས་མ་འཇིགས་ཤིག །ལྷ་མ་ཡིན་རྣམས་མ་འཇིགས་ཤིག །དྲི་ཟ་རྣམས་མ་འཇིགས་ཤིག །ལྷ་དང་འཇིག་རྟེན་དུ་བཅས་པ་རྣམས་མ་འཇིགས་ཤིག ། ངའི་རྫུ་འཕྲུལ་གྱི་ཁྱད་པར་འདི་ལྟ་བུ་གཞན་འགས་ཀྱང་རབ་ཏུ་བརྫི་ནུས་སམ། ཁྱེད་རྣམས་ཅི་དགར་སྤྱོད་པས་གནོས་ཤིག་ཅེས་དབུགས་ཕྱུང་ངོ་། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཀྱང་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་གཟི་བརྗིད་དཔལ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཁྲོ་བོའི་ཁྲོ་གཉེར་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ། ཁྲོ་བོ་ཆེན་པོའི་སྙིང་པོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ལས་ཕྱུང་ངོ་། །ཨོྃ་བཛྲ་བྷྲྀ་ཀུ་ཊི། མ་ཧཱ་ཀྲོ་དྷ་ཧ་ན་ཧ་ན། གྲྀཧྣ་གྲྀཧྣ། མ་ར་མཱ་ར། བྷཉྫ་བྷཉྫ། ད་ཧ་ད་ཧ། པ་ཙ་པ་ཙ་ཧཱུྃ། བྷྲྀ་བྷྲྀ། བྷྲ་ཧྨ་བྷྲ་ཧྨ་ཡ། བྷྲྀ་ཀུཊྚ་སརྦྦ་མཱ་རཱ་ན་སརྦྦ་དུ་མ་ཊ་མ་ཊ། མོ་ཊ་མོ་ཊ། ཧཱུྃ་བྷྲྀ། ཧཱུྃ་ཏྣྃ། ཏྲ་ཊ་ཏྲ་ཊ། བྷྲྀ་ཧུྃ་ཧྲྀ་ཧུྃ་ཏྲོྃ་ཏྲ་ཊ། འདི་བརྗོད་མ་ཐག་ཏུ་དེ་དག་སྔ་མ་བཞིན་དུ་སྐྲག་ནས་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་ཐད་དུ་ཉེ་བར་ལྷགས་སོ། །དེ་ནས་དབང་ཕྱུག་སྔ་མ་བཞིན་དུ་བདག་གི་ཆེ་བ་ཉེ་བར་སྟོན་ཅིང་གཏོགས་འདོད་ལ་སྨྲས་པ། ཁྱེད་ཀྱང་མཐུ་ཆེན་པོའི་ལྷ་ཆེན་པོ་སྟེ་གདུག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོ་ཡིན་ན། རང་གི་མཐུ་རྒྱ་ཆེན་པོའི་རྫུ་འཕྲུལ་ཉེ་བར་སྟོན་པས་གདུག་པ་དེ་རྣམས་དབུགས་དབྱུང་བར་མཛོད་ཅིག །དེ་ནས་གཏོགས་འདོད་དེ་མ་ཐག་ཏུ་རང་གི་མཐུ་འཇིགས་བྱེད་ཀྱི་གཟུགས
Chinese
我立刻以大忿怒尊的力量，使三千大千世界的一切都六种震动，普遍震动。诸天、龙、乾闼婆、阿修罗、迦楼罗、紧那罗、大腹行、夜叉和罗刹都陷入大混乱。然后，由于大恐怖的威胁，他们来到帝释天面前，帝释天也看到自己无所依靠，便前往梵天处。梵天也前往自在天处，自在天也前往大自在天处。然后，大自在天自身将自己的力量化为大怖畏的形象，以自己的神通力使这些世界的一切都普遍显现，说道：诸天不要害怕！龙族不要害怕！夜叉不要害怕！阿修罗不要害怕！乾闼婆不要害怕！包括天界和世间的一切都不要害怕！谁还能像我一样彻底压制这种神通的殊胜之处呢？你们随意行事吧，不要顾忌！说完便松了口气。然后，世尊也入于名为一切如来光荣威严的等持，从一切如来的忿怒尊大忿怒眉间，即大忿怒尊的心髓，取出金刚智慧的身、语、意。（咒语）嗡 班匝 哲吉扎 玛哈卓达 哈那哈那 格日哈那格日哈那 玛拉玛拉 班匝班匝 达哈达哈 巴匝巴匝 吽 哲哲 哲玛哲玛亚 哲吉扎 萨瓦玛拉那 萨瓦 杜玛匝玛匝 摩匝摩匝 吽哲 吽德让 扎匝扎匝 哲吽舍吽卓让扎匝。刚念诵完这个，那些家伙像之前一样害怕，靠近了大自在天。然后，大自在天像之前一样，炫耀着自己的伟大，对自在天说道：您也是具有强大力量的大神，是一切恶毒之众的主宰，请您展示自己广大的神通力，让那些恶毒之徒松口气吧！然后，自在天立刻将自己的力量化为怖畏的形象
English
Immediately, by the power of the great wrathful one, this entire realm of the three thousand great thousands of worlds shook in six ways, shook universally. All the gods, nagas, gandharvas, asuras, garudas, kinnaras, mahoragas, yakshas, and rakshasas fell into great turmoil. Then, threatened by great fear, they arrived before Indra, and Indra himself, seeing that he had no refuge, went to Brahma. Brahma also went to Ishvara, and Ishvara also went to Mahadeva. Then, Mahadeva himself transformed his power into the form of a great terrifying one, and by the power of his own magical abilities, made all these realms universally visible, saying: Gods, do not fear! Nagas, do not fear! Yakshas, do not fear! Asuras, do not fear! Gandharvas, do not fear! All beings, including gods and the world, do not fear! Who else can thoroughly suppress such a special quality of my magical abilities? Do as you please, without hesitation! And then he sighed in relief. Then, the Bhagavan also entered into the samadhi called the glorious splendor of all the Tathagatas, and from the great wrathful frown of the wrathful one of all the Tathagatas, that is, from the very essence of the great wrathful one, he extracted the body, speech, and mind of vajra wisdom. (Mantra) Om Vajra Bhrikuti Maha Krodha Hana Hana Grihna Grihna Mara Mara Bhanja Bhanja Daha Daha Paca Paca Hum Bhri Bhri Brahma Brahmaya Bhrikuti Sarva Marana Sarva Dumatamata Motamota Hum Bhri Hum Tram Trata Trata Bhri Hum Hri Hum Trom Trata. As soon as this was recited, those beings, frightened as before, approached Mahadeva. Then, Mahadeva, as before, showing off his own greatness, spoke to Ishvara: You are also a great and powerful god, the lord of all the hosts of the wicked, please show your vast magical power and relieve those wicked ones! Then, Ishvara immediately transformed his own power into a terrifying form.