Tibetan
ང་ངོ་།། །།ཨོྃ་ཡི་གཙུག་ཏུ་ཐིག་ལེ་སྟེ། །མི་ཕྱེད་ཐིག་ལེར་བཅས་པ་ཡི། །འོག་ཏུ་གཟི་ བརྗིད་ཡང་དག་བཅས། །མཐར་ནི་དྲལ་ཏེ་ཚེག་དྲག་བཅས། །འདི་ནི་རིན་ཆེན་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྙིང་པོ་མཆོག་ཏུ་རྨད་འབྱུང་བའོ། །ཕྱུང་བ་ཡིས་ནི་ནམ་མཁའ་དང་། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ནི་ཞིང་ཀུན་དང་། །འོད་ཟེར་སྤྲིན་ཕུང་རྒྱས་བྱས་ཏེ། །སླར་ཡང་དེ་ཉིད་བཞུགས་པར་འགྱུར། །དེ་ཡི་ཐུགས་ཀར་ཞུགས་ནས་ཀྱང་། །བརྡ་ཡི་ཚུལ་གྱིས་བཞུགས་པར་འགྱུར། །རྒྱལ་བ་ཀུན་གྱིས་དབང་བསྐུར་ནས། །སེམས་དཔའི་ཚུལ་གྱིས་སྤྲུལ་པ་ནི། །ཁ་དོག་རྣམ་ལྔ་ཡངས་པའི་སྤྱན། །ཆུ་སྐྱེས་བཞད་པ་འཛུམ་དང་བཅས། །ཉི་མའི་གཟི་བརྗིད་མཛེས་པ་ཆེ། །ཕྱག་རྒྱ་ལ་སོགས་སྣ་ཚོགས་བརྒྱན། །སྐྱིལ་མོ་འགྱིང་བ་གཡོན་དུ་འདུད། །གཡས་ཀྱི་སྙིང་གར་རིན་ཆེན་འཛིན། །བརྒྱད་གཉིས་ཕྱག་རྒྱ་ངོ་བོ་ཡིས། །དྲི་མ་གསུམ་སྤང་བརྒྱན་པ་སྟེ། །རང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གང་བྱས་ནས། །སྣ་ཚོགས་ལྷོ་རུ་གནས་པར་འགྱུར། །རྣམ་པ་ཀུན་མཁྱེན་མངོན་རིགས་པའི། །ནད་ཀྱིས་གློངས་པ་འཇིག་པར་འགྱུར། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །གཟི་བརྗིད་ཆེན་མོ་མདངས་ཆེ་བ། །དབུལ་དང་ནད་དང་གདོན་ཆེན་པོ། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱི་འཕྲོག་པར་བྱེད། །ཉི་མ་འཆར་པའི་དུས་ཉིད་དང་། །ཉི་མ་ཕྱེད་པའི་དུས་ཉིད་དུ། །ཉིད་ཀྱི་སྙིང་གར་འདི་བྱས་ཏེ། །ནོར་བུ་རིན་ཆེན་བསྒོམ་བྱས་ན། །ཞག་བདུན་གྱིས་ནི་ངེས་པར་ཡང་། །དངོས་གྲུབ་ནོར་མང་སྦྱིན་མཛད་དེ། །དབང་པོ་གཉིས་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །ཀྱེ་མའོ་བདེ་བས་དབང་བསྐུར་བྱ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཆེན་པོ་མཆོག་ཏུ་བདེ་བ་ཆེན་པོ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པའི་འདོད་པའི་དབང་གི་དཔལ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། པདྨོ་ཆེན་པོ་ཀུན་ཏུ་གཟིགས་པའི་ལོངས་སྤྱོད་པའི་དཔལ་ཞེས་བྱ་བའི་སྙིང་པོ་ཆེན་པོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་མཆོག་ཏུ་གསང་བ་ཟླ་གསང་ཐིག་ལེ་ལས་འདི་ཕྱུང་ངོ་།། །།དང་པོར་ཨོྃ་དང་ལྡན་བྱས་ཏེ། །མི་ཕྱེད་ར་བཏགས་འདྲེན་པར་བཅས། །ཚེག་དྲག་པ་ནི་སྔགས་ཡིན་ཏེ། །བསམ་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་བསྐོར། །སྔགས་མཁན་གང་གིས་མཉམ་གཞག་སྟེ། །སྙིང་གར་འདི་ནི་སྦྱར་བྱས་ནས། ། བདག་ནི་འདོད་ཆགས་ཞེན་སེམས་ཤིང་། །པདྨོ་སྦྱར་བས་བསྒོམ་པར་བྱ། །མཚམས་ཀྱི་མཐའ་མ་དུས་དག་ཏུ། །དམ་ཚིག་འདི་ནི་སྤྱད་བྱས་ན། །ཟླ་བ་ཕྱེད་ཀྱི་ནང་ལོགས་སུ། །དབང་ཕྱུག་མོ་ནི་དངོས་གྲུབ་འཐོབ། །པདྨོ་ཆེ་ལས་བྱུང་ནས་ཀྱང་། །ཐམས་ཅད་དུ་ནི་རྒྱས་འགྱུར་ཏེ། །འདི་ཉིད་དུ་ནི་སླར་ཞུགས་ནས། །པདྨོའི་ཚུལ་གྱིས་གནས་པར་འགྱུར། །ཀུན་ཏུ་སྣང་བས་ཁྱབ་བྱས་ན། །སེམས་དཔའི་ཚུལ་གྱིས་སྤྲུལ་པ་ནི། །དེ་ནས་འདོད་ཆགས་བབས་ནས་ཀྱང་། །པདྨའི་དབུས་སུ་ཞུགས་པར་འགྱུར། །དཀྱིལ་འཁོར་དུ་ནི་གང་བ་ཡིས། །རྒྱབ་ནས་རྗེས་སུ་མཉེས་མཛད་ཅིང་། །འཛུམ་བཅས་པདྨ་ཕྱེ་བ་ཡིས། །ཐུགས་ཀྱི་དབུས་སུ་ཡིད་ཙམ་འདུད། །དཔལ་དང་ལྡན་པ་ཞལ་ལྔ་འཛིན། །ཕྱག་ནི་ཉི་ཤུར་བཞིས་མ་གཏམས། །མཚོན་ཆ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་འཛིན། །སྣ་ཚོགས་རྒྱན་གྱིས་བཀླུབས་པ་ཡིས། །ཟླ་བ་བཞིན་དུ་རྣམ་གྲོལ་བ། །བརྗིད་པའི་གར་ནི་མཛད་ཅིང་བཞུགས། །འདི་ཡིས་པདྨའི་གནས་ཉིད་དུ། །ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །དཔལ་ལྡན་གར་དབང་འཐོབ་འགྱུར་ཏེ། །འདོད་ཆགས་ཀུན་གྱིས་ཐབས་གནས་པས། །འཇམ་པའི་ཕྱག་ནི་སྟོང་རྣམས་ཀྱིས། །གར་དུ་མཛད་ཅིང་འགྲོ་བ་འདུལ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པ་ཆེན་པོའི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོས་ཡང་སྣ་ཚོགས་ཆེན་པོ་ཀུན་ཏུ་ལོངས་སྤྱོད་པའི་རྣམ་པར་འགྱུར་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་ཡེ་ཤེས་མཆོག་ཏུ་གསང་བ་ཟླ་གསང་ཐིག་ལེ་ཆེན་པོ་ལས་ཕྱུང་ངོ་།། །།སྣ་ཚོགས་ཆེན་པོ་ཨོ་ཆེན་པོ། །སྟེང་དུ་ཐིག་ལེར་ཡང་དག་ལྡན། །འདི་ནི་དབུས་ཏེ་ལྟ་འོག་ཁྲོ། །སྔགས་ཀྱི་མཆོག་ནི་གཞག་པར་བྱ། །སྣ་ཚོགས་འདི་ནི་ཐུགས་ཀར་གྲགས། །སྣ་ཚོགས་ཕྱུང་ནས་ཀུན་གནང་བས། །སངས་རྒྱས་ཚུལ་བཞིན་ཀུན་མཉེས་བྱས། །དེ་ཉིད་སླར་འཁོར་རབ་བཞུགས་ཏེ། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་གཟུགས་མཆོག་གནས། །སྐད་ཅིག་སེམས་དཔའ་སྐུ་གནས་པ། །རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་བཞད་པས་བརྒྱན། །འགྱིང་བཅས་ཐུགས་ཀར་སྣ་ཚོགས་འཛིན། །སྣ་ཚོགས་གཟི་བརྗིད་འབར་བ་གཏོང་། །ཕྱག་ནི་བརྒྱད་ གཉིས་གཉིས་ཀྱིས་ཕྱོགས། །ཁ་འབྱེད་སྣ་ཚོགས་མཚོན་ཆ་གཏོང་། །ཞལ་ལྔ་སྣ་ཚོགས་ཡངས་ཆེ་བ། །བགེགས་སྤོང་ཐམས་ཅད་དངོས་གྲུབ་མཛད། །དཀྱིལ་འཁོར་གང་བར་བཞག་ནས་བྱང་དུ་གནས། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་བདག་མོར་རྡོ་རྗེ་ཡང་དག་གིས། །ཐུགས་ཀར་མཛད་ནས་བདེ་བར་ཡང་དག་གནས། །སྔགས་མཁན་ཞག་བདུན་དུ་ནི་བསྒོམ་བྱས་ན། །སྣ་ཚོགས་གྱུར་ཏེ་སྣ་ཚོགས་དེ་ལ་བབ། །སྣ་ཚོགས་ལས་ནི་སྣ་ཚོགས་བྱེད་པར་འགྱུར། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་མཆོག་ཏུ་ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་ཏེ། དབྱངས་ཆེན་པོ་ལེན་ཅིང་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོའི་དབུས་ཀྱི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་མཉེས་པ་མཛད་དོ། །གཙོ་བོ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པའི་ཕྱིར། །ཡེ་ཤེས་ལྔ་ཡི་ངོ་བོ་དག །རྒྱལ་བ་ཉིད་ཀྱིས་བཤད་པར་མཛོད། །སངས་རྒྱས་སྐུ་ལ་བསྟོད་ཕྱག་འཚལ། །སྔགས་རིག་ཕྱག་རྒྱ་ཡན་ལག་བཅས། །ལྷ་ཡི་དེ་ཉིད་ཕ་རོལ་ཕྱིན། །བདག་ནི་དེ་ཉིད་སྣ་ཚོགས་ཆེ། །སྣ་ཚོགས་ཡེ་ཤེས་བསྟོད་ཕྱག་འཚལ། །གཟུངས་ཀྱི་པདྨོ་ཡང་དག་ལྡན། །འདོད་བྱེད་ཐུགས་ཀྱི་མཆོག་ཡིན་ཏེ། །ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་སྦྱོར་བ། །སྦྱོར་བའི་ཡེ་ཤེས་བསྟོད་ཕྱག་འཚལ། །ཆོས་ཀྱི་དོན་ནི་གཉིས་མེད་ཚུལ། །སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ལམ་རིག་པ། །ཡངས་པའི་སྤྱན་ནི་སོ་སོར་གཟིགས། །མེ་ལོང་ཡེ་ཤེས་ཡང་དག་འབྱུང་། །བྱ་བ་ནན་ཏན་སེམས་ཅན་དོན། །རང་གི་ཡོན་ཏན་མི་མཉམ་ཤོད། །དེ་ཉིད་རིག་པའི་སེམས་ཅན་ཀུན། །རྡོ་རྗེ་གསུམ་གྱིས་བྱིན་རླབས་པ། །གང་གིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་མ་ཐག །སངས་རྒྱས་གསུམ་ནི་དབང་དུ་འགྱུར། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དཔལ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་གཉིས་སུ་མེད་པའི་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབས་པའི་འབྲུ་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་ཕྱུང་ངོ་། །ཨོྃ་བྷྲུྃ། སྟོང་པ་ཆེན་པོའི་སྙིང་པོའོ། །ཨོྃ་བཛྲ་ཙིཏྟ་ཧཱུཾ། ཨོྃ་བཛྲ་ཀཱ་ཡ་ཨོྃ། ཨོྃ་བཛྲ་བཱཀ་ཨཱཿ། ཨོྃ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏྲཱྃ།བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧོཿ། དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཤིན་ཏུ་མགུ། རབ་ཏུ་དགྱེས་ པའི་ཡིད་ཀྱིས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་ཕྱག་བྱས་ཏེ་འདི་སྐད་ཅེས་གསོལ་ཏོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱང་རང་རང་གི་སྙིང་པོ་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་འབུལ་ལོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཆེན་པོས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ལ་དགེའོ་ཞེས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་ཚུལ་གྱིས་རབ་ཏུ་སྤྲོ་བར་མཛད་དོ། །དགེའོ་དགེའོ་རྒྱལ་བ་ཀུན། །དགེའོ་དགེའོ་རྒྱལ་བ་མཆོག །དགེའོ་དགེའོ་ལེགས་པའི་ལས། །དགེའོ་དགེའོ་སྔོན་འགྲོ་བ། །དགེའོ་དགེའོ་སྣ་ཚོགས་ཆེ། །ཉིད་ཀྱི་སྙིང་གར་དྲངས་བྱས་ཏེ། །རང་གི་གསང་བ་བཤད་པར་མཛོད། །གང་གིས་མ་འོངས་སངས་རྒྱས་རྣམས། །བདེ་བའི་ཡིད་ནི་ཆུད་པར་འགྱུར། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྟོང་པ་ཉིད་ཀྱི་ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པས་རང་གི་སྙིང་པོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་ཕྱུང་ངོ་། །ཨོྃ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་
Chinese
我。（藏文：ཨོྃ།，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）于顶端有明点，于不可分之明点中，下方具光荣，真实具足，末端断开，具重音符。此乃一切珍宝之，精华殊胜稀有者。取出者，以其虚空，与诸佛之净土，光芒云聚而增长，复又彼者安住之。彼之心中入驻后，以表号之方式安住之。诸佛皆灌顶后，以菩萨之方式化现者，五色宽广之眼，莲花绽放带微笑，如日之光辉，美妙盛大，手印等种种庄严。跏趺坐姿，向左倾斜，右手于心间持珍宝。八二手印之自性，舍弃三垢而庄严，于自身坛城充满后，种种于南方安住之。一切相智现观之，病所致之聋哑将毁灭。此乃一切佛之，大光荣，光彩夺目。贫穷与疾病及大邪魔，夺取一切有情之。于日出之时，与日中之时，于自身心中作此，观想珍宝，则七日内必，成就财宝丰饶之布施，以二根之结合，噫！以乐灌顶之。其后，薄伽梵普贤大士，极乐大乐，吉祥金刚萨埵，极喜之欲望自在吉祥者，入于名为定之等持中。大莲花一切见之受用吉祥者，名为大精要，彼之身语意之智慧，极密月密明点中取出此。首先与（藏文：ཨོྃ།，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）相合，与不分之ra相连而引导，重音符是咒语，一切所想皆圆满。咒师无论何人入定，于心中作此结合后，我乃贪欲执着之心，以莲花结合而观修之。于结界之末端诸时，若行持此誓言，于半月之内，自在母则获成就。
English
I. At the top is a bindu (藏文：ཨོྃ།，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：om), in the indivisible bindu, below is glory, truly complete, at the end is broken, with a strong accent. This is the essence of all jewels, supremely wonderful and rare. The one who extracts it, with its space, and all the pure lands of the Buddhas, the rays of light gather and increase, and again that one abides. After entering that one's heart, it abides in the manner of a symbol. After all the Buddhas have empowered, the one who emanates in the manner of a Bodhisattva, eyes wide with five colors, lotus flowers blooming with smiles, like the splendor of the sun, greatly beautiful, adorned with various mudras and so on. Sitting in a cross-legged posture, leaning to the left, the right hand holds a jewel at the heart. The nature of the eighty-two mudras, adorned by abandoning the three stains, after filling one's own mandala, various ones abide in the south. The omniscient manifest reasoning, the deafness caused by disease will be destroyed. This is the great glory of all the Buddhas, dazzling with radiance. Poverty and disease and great evil spirits, steal from all sentient beings. At the time of sunrise, and at the time of midday, doing this in one's own heart, meditating on the precious jewel, then within seven days, surely, accomplishment, abundant wealth, is bestowed, with the union of the two faculties, alas! Empowered by bliss. Then, the Bhagavan Samantabhadra, the great one, the supreme great bliss, glorious Vajrasattva, the exceedingly joyful, the glorious one of the power of desire, enters into the samadhi called concentration. The great lotus, the glorious one of enjoyment who sees all, called the great essence, from the supremely secret lunar secret bindu of the wisdom of his body, speech, and mind, this is extracted. First, it is combined with (藏文：ཨོྃ།，梵文天城体：ॐ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：om), connected and led with the indivisible ra, the strong accent is the mantra, all thoughts are completely fulfilled. Whichever mantra practitioner enters samadhi, after combining this in the heart, I am the mind of desire and attachment, meditate by combining with the lotus. At all times at the end of the boundary, if this samaya is practiced, within half a month, the powerful mother will obtain accomplishment.
Chinese
获得安乐。从大莲花中生出后，一切处都将兴盛，在此处再次进入后，将以莲花的姿态安住。以普遍的光明照耀，以菩萨的姿态化现，之后贪欲降临，也将进入莲花的中央。以充满坛城，从背后随顺取悦，以含笑的莲花开放，心中稍微敬礼。具有光辉持有五面，二十四只手未曾空缺，持有各种不同的武器，被各种装饰所覆盖，如月亮般解脱，做出威严的舞蹈并安住。以此将在莲花之处，于此生获得。将获得光辉的舞蹈自在，以一切贪欲作为方便处，以柔和的千手，舞蹈并调伏众生。之后，世尊极度欢喜的大乐，普遍贤善，又进入名为普遍享用各种盛大的变化的等持。从自身的身语意金刚的智慧，取出极度秘密的月密大明点。 萨瓦大，哦大（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）。上面完全具有明点。这是中央，看上下。应放置咒语之精华。此萨瓦在心中响起。取出萨瓦后全部给予，如理令诸佛欢喜。其再次环绕安住，萨瓦金刚最胜之形安住。刹那心尊身安住，以各种鲜花装饰。威严地在心中持有萨瓦，放出萨瓦的光芒。八手两两相对，张口放出各种武器。五面萨瓦广大，驱除障碍成办一切悉地。安置于充满的坛城中，安住在北方。萨瓦金刚母以真实金刚，在心中安住而真实安乐。持咒者若七日修习，则变为萨瓦，萨瓦降临于彼。从萨瓦中将能做萨瓦。之后，世尊一切如来都变得极度稀有，发出巨大的声音唱诵。
English
Attain bliss. Having arisen from the great lotus, it will flourish everywhere. Having entered here again, it will abide in the manner of a lotus. Having pervaded with universal light, manifesting in the form of a Bodhisattva, then desire descends, and it will also enter the center of the lotus. By filling the mandala, pleasing from behind, with a smiling lotus opening, slightly bowing in the center of the heart. Possessing splendor, holding five faces, twenty-four hands not left empty, holding various kinds of weapons, covered with various ornaments, liberated like the moon, performing majestic dances and abiding. By this, in the very place of the lotus, it will be attained in this very life. The glorious Lord of Dance will be attained, with all desires as the means of abiding, with gentle thousand hands, dancing and subduing beings. Then, the Bhagavan, the great bliss of extreme joy, the all-good, again entered into the samadhi called the transformation of universally enjoying various great varieties. From the Vajra wisdom of his own body, speech, and mind, he extracted the supremely secret, great bindu of the secret moon. Sarwa Great, O Great (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思). Above, perfectly endowed with bindu. This is the center, look above and below. The essence of mantra should be placed. This Sarwa resounds in the heart. Having extracted Sarwa, giving all, properly pleasing all the Buddhas. It again abides in a perfect circle, the most excellent form of Sarwa Vajra abides. In an instant, the mind-being body abides, adorned with various blooming flowers. Majestically holding Sarwa in the heart, emitting the radiance of Sarwa. Eight hands face each other in pairs, opening the mouth and emitting various weapons. Five faces, Sarwa vast and great, dispelling obstacles and accomplishing all siddhis. Having placed it filling the mandala, it abides in the north. Sarwa Vajra Mother, with true Vajra, abides in the heart and truly blissfully abides. If the mantra practitioner meditates for seven days, he will become Sarwa, and Sarwa will descend upon him. From Sarwa, he will be able to do Sarwa. Then, the Bhagavan, all the Tathagatas, became extremely rare and wonderful, uttering a great voice and chanting.
Chinese
令大坛城中央的薄伽梵欢喜。为了主尊加持的缘故。五种智慧的体性，请诸佛如实宣说。对佛身赞叹顶礼。具有明咒、手印和支分。度越天神之本体。我乃彼本体之种种大。对种种智慧赞叹顶礼。具有真实陀罗尼莲花。是成办所欲之意之殊胜者。般若波罗蜜多之结合。对结合之智慧赞叹顶礼。法之义乃无二之理。通达空性之道。广大之眼各别照见。明镜智慧真实生起。精勤事业为利有情。宣说自己无等之功德。彼本体智之所有有情。以金刚三加持。谁一加持完毕，三佛即成自在。其后，薄伽梵吉祥普贤融入无二平等性之金刚智慧之等持。从一切如来加持之此字之本体之身语意金刚中生出。 嗡 勃隆 (藏文：ཨོྃ་བྷྲུྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ bhrūṃ，汉语字面意思：嗡 勃隆)。大空性之精华。 嗡 班杂 唧达 吽 (藏文：ཨོྃ་བཛྲ་ཙིཏྟ་ཧཱུཾ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra citta hūṃ，汉语字面意思：嗡 金刚 心 吽)。 嗡 班杂 嘎雅 嗡 (藏文：ཨོྃ་བཛྲ་ཀཱ་ཡ་ཨོྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra kāya oṃ，汉语字面意思：嗡 金刚 身 嗡)。 嗡 班杂 瓦嘎 阿 (藏文：ཨོྃ་བཛྲ་བཱཀ་ཨཱཿ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra vāk āḥ，汉语字面意思：嗡 金刚 语 阿)。 嗡 班杂 阿比 肯扎 扎 (藏文：ཨོྃ་བཛྲ་ཨ་བྷི་ཥིཉྩ་ཏྲཱྃ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ vajra abhiṣiñca trāṃ，汉语字面意思：嗡 金刚 灌顶 扎)。 班杂 萨玛雅 吼 (藏文：བཛྲ་ས་མ་ཡ་ཧོཿ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：vajra samaya hoḥ，汉语字面意思：金刚 誓言 吼)。 其后，薄伽梵一切如来极其欢喜，以极度喜悦之心向薄伽梵顶礼，如是祈请。 一切如来亦将各自之精华供养于薄伽梵。 其后，薄伽梵大普贤以大乐之姿态对一切如来赞叹道：善哉！ 善哉善哉诸胜者！善哉善哉最胜者！善哉善哉妙善业！善哉善哉先导者！善哉善哉种种大！迎请融入您之心中，请宣说您之秘密。以此未来诸佛，将能领会安乐之心。其后，薄伽梵空性智慧大金刚，如来从自己之精华中生出身语意金刚。 嗡 萨瓦 达塔嘎达 玛哈 效尼亚 达 (藏文：ཨོྃ་སརྦ་ཏ་ཐཱ་ག་ཏ་མ་ཧཱ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་，梵文天城体：，梵文罗马拟音：oṃ sarva tathāgata mahā śūnyatā，汉语字面意思：嗡 一切 如来 大 空性 )。