Tibetan
ས་པ་དང་། ཉེ་བའི་ཉོན་མོངས་པས་གཞན་ལ་གཙེས་པ་དང་། གཅིག་གི་ཤ་གཅིག་གིས་ཟ་བ་དང་། ཐབས་མེད་པའི་ལམ་ལ་གནས་པ་རྣམས་ཀྱིས། ཀྱེ་མའོ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་འདི་བརླག་གོ་ཞེས་སྔོན་གྱི་སྨོན་ལམ་ལས་ཀྱི་སྟོབས་ལ་གནས་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་རྣམས་ཀྱིས་གཟིགས་སོ། །ཐབས་དང་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཐུགས་རྗེའི་སྨོན་ལམ་ཆེན་པོ་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཀུན་ཏུ་འཇུག་པའི་ཡང་དག་པར་གནས་པ་འདི་ལྟ་བུའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཐམས་ཅད་རབ་ཏུ་བརླག་པར་གཟིགས་ནས། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོ་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པ་ཆེན་པོའི་བདེ་བ་ཡང་དག་པར་ཞུགས་པ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཆེན་པོ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་ དཔའ་ལ་དབྱངས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འདིས་བསྐུལ་བ་མཛད་དོ། །ཧོ་རང་བཞིན་དག་པ་དག་པ་པདྨ་བདེ་བའི་མཆོག་མངའ་བ། །ཐུགས་ཀྱི་ཡིད་བཞིན་རིན་ཆེན་གཞན་ལ་དགོངས་ནས་བཞེངས་མཛད་དེ། །བསྐལ་པའི་མཐའ་ནས་བསྒྲུབས་པའི་བྱམས་པས་གཟུགས་ཀྱིས་བརྗིད་པ་དང་། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོའི་ཆུ་དེས་འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་རང་བཞིན་ཁྲུས། །ཨ་ལ་ལ་ལ་ཧོ། །པདྨའི་འབྱུང་གནས་བདེར་གཤེགས་ཀུན་གྱི་སྐལ་བ་མཆོག་དང་ལྡན། །སྡུག་བསྔལ་ནད་ཀུན་སེལ་བའི་ཐུགས་རྗེའི་འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལ་གཟིགས། །དགའ་བའི་རོལ་པས་གར་དང་བཅས་ཏེ་བཞེངས་ཤིང་དབང་དུ་མཛོད། །ཨ་ལ་ལ་ལ་ཧོ། །སྔོན་གྱི་རྒྱལ་བ་རྣམས་ཀྱིས་མ་བསྒྲགས་གསང་བ་ཡི། །འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་ཡིད་དང་འཐད་པའི་གསང་ཆེན་འདི་ཕྱུང་སྟེ། །རྣམ་དག་སྤྱོད་ཡུལ་གཞན་གྱིས་མི་འཕྲོགས་ནམ་མཁའ་ལ། །དངོས་མེད་རོལ་མོའི་གཞན་ལས་འཕགས་པ་བཞེངས་ཤིང་མཛད་དུ་གསོལ། །ཨ་ལ་ལ་ལ་ཧོ། །སྐད་ཅིག་མ་ཡི་སྤྱོད་ཡུལ་འདིས། །མུན་པ་ཐམས་ཅད་སེལ་བའི་ཕྱིར། །གཞན་ལ་ཐུགས་རྗེས་དགོངས་ནས་སུ། །ལྷ་རྣམས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་ཏུ་གསོལ། །དབྱངས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འདི་ཡིས་ནི། །དགྱེས་མཆོག་དམ་པ་བསྐུལ་བྱས་ན། །པདྨོ་དྲ་བ་རྡོ་རྗེ་དང་། བདེ་བར་སྦྱོར་བར་བཞེངས་སུ་གསོལ། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་བདེ་གནས་པ། །གཙོ་ལ་འདི་ཡིས་བསྐུལ་བ་ཡིས། །སེམས་ཅན་ཀུན་དོན་བཞེངས་འགྱུར་ཏེ། །རྒྱལ་བ་ཐམས་ཅད་གདོན་པར་མཛད། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་འཛིན་ཡང་དག་པ་དང་ལྡན་པའི་བདེ་བ་ཆེན་པོས་བརྒྱན་པའི་དཔལ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། བཞེངས་ནས་ཕྱོགས་བཅུ་མཐའ་ཡས་རབ་འབྱམ་མཐས་ཀླས་པའི་འཇིག་རྟེན་གྱི་ཁམས་ཀུན་གཟིགས་ནས་ངོ་མཚར་དུ་གྱུར་ཏེ། །ཀྱེ་མའོ་ཁམས་གསུམ་འདི་སྟོངས་སོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་རྣམས་དང་བྲལ་བས་གདུག་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་འདི་དག་ཉེ་བར་གཙེས། གནོད་སྦྱིན་དང་སྲིན་པོ་ཐམས་ཅད་དང་། ནད་དང་། འཚེ་བ་དང་། གདོན་ཆེན་པོ་དང་། ཉོན་མོངས་པ་དང་། ཉེ་བའི་ཉོན་མོངས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་ཡང་དག་པར་ཟོས་ཞེས་དགོངས་པ་ན་བཅོམ་ ལྡན་འདས་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་གཏོང་བའི་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་དཔལ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་། གསུང་དང་། ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་བདེ་བ་ཆེན་པོའི་རང་གི་རྡོ་རྗེ་དང་པདྨོ་ལས་བྱང་ཆུབ་ཀྱི་སེམས་ཉེ་བར་བསྡུ་བར་བྱ་སྟེ། ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་། གསུང་དང་། ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་ཕྱུང་ངོ་།། །།ཐོག་མར་ཨོྃ་ནི་ཐིག་ལེར་བསམ་བྱས་པའི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བཅས་པ་འབྲུག་གི་སྒྲ་འབྱིན་པ། །མི་ཕྱེད་འདྲེན་པ་ཡང་དག་གཉིས་དང་ལྡན་པ་སྟེ། །འདི་ནི་སྟོན་པའི་མཆོག་སྟེ་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ཉིད་དོ། །ཕྱུང་ནས་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་དུ་གང་བའི་སྤྲོ་བས་སྣང་བར་བྱས་ཏེ། སླར་ཡང་འདུས་ནས་རྡོ་རྗེ་ལྟ་བུར་གནས་སོ། །ཡང་སྤྲོ་བ་དང་བསྡུ་བ་བྱས་ནས་སླར་འདུས་པ་ལས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་། གསུང་དང་། ཐུགས་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ལྟ་བུར་གྱུར་ནས་ཤར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་བཞུགས་པར་གྱུར་པ་ན། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཞེས་བཞད་པ་ཆེན་པོར་བཞད་ཅིང་ཨ་ཞེས་བརྗོད་ནས་བཞུགས་ཏེ། རང་གི་སེམས་དཔའི་སྐྱིལ་མོས་གཡོན་དུ་ཡིད་ཙམ་འགྱིང་བས་འདུད་པ། གཡས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་གསོར་ཞིང་འཛུམ་པ་དང་བཅས་ཤིང་སྤྱན་རྒྱས་པ། །ཆེ་བའི་ཆེན་པོ་དབུ་ལྔ་པ། །ཕྱག་ནི་བཅུ་དྲུག་རྣམས་དང་ལྡན། །སྣ་ཚོགས་སྐུ་ནི་མཆོག་འཛིན་པ། །དཔའ་བོ་ཐམས་ཅད་ལས་བྱེད་པ། །ཁ་དོག་རྣམ་ལྔ་གཟི་བརྗིད་ཆེ། །མཚོན་ཆ་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་འཛིན། །རྡོ་རྗེ་སྒྱུ་མར་རབ་ཏུ་གནས། །མཁས་པ་གང་གིས་སྙིང་ག་ཉིད། །མཉམ་པར་བཞག་སྟེ་འཛིན་བྱས་ན། །རྡོ་རྗེ་པདྨོ་བདེ་ཆེན་ཡིས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བདེ་མྱུར་འཐོབ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ནམ་མཁའ་འགྲོ་མ་ཀུན་ལོངས་སྤྱོད་པའི་དཔལ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་། གསུང་དང་། ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་མཆོག་ཏུ་གསང་བ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ཟླ་གསང་ཐིག་ལེ་ལས། ནམ་མཁའ་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པ་འཐོབ་པར་བྱེད་པའི་བདེ་བ་ཆེན་པོ་ཞེས་བྱ་བ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྙིང་པོ་འདི་ཕྱུ
Chinese
ས་པ་和，近分的烦恼使他人受苦，一个的肉一个吃，处于无有方便的道上等的那些，唉呀！此三界要坏灭了啊！如是往昔的愿力业之力量安住的如来们观见了。方便和智慧的慈悲大愿，周遍虚空界安住的如是所有世间界都将坏灭观见后，所有如来的主尊，进入极喜大乐的安乐，真实安住的普贤大尊，吉祥金刚萨埵，以此音声之王劝请道： 霍！自性清净清净莲花具足安乐之胜， 心的如意宝珍视他人而起立， 从劫末所修的慈爱以形体庄严， 菩提心之水以此洗涤众生的自性。 阿啦啦啦霍！ 莲花之生处善逝具足一切的最胜分， 消除一切痛苦疾病的慈悲垂视三界， 以欢喜的嬉戏伴随舞蹈而起立并作主。 阿啦啦啦霍！ 往昔的胜者们未曾宣说的秘密， 拔出此与一切众生的心意相合的大秘密， 清净行境他人不能夺取于虚空， 无实有嬉戏的胜于他者请起立并作。 阿啦啦啦霍！ 以刹那的行境， 为了消除一切黑暗， 以慈悲珍视他人， 祈请加持诸天。 以此音声之王， 劝请极喜殊胜， 祈请起立莲花网金刚和合安乐。 大乐安乐住， 以此劝请主尊， 为利一切有情而起立， 调伏一切胜者。 之后，薄伽梵大乐普贤大尊吉祥金刚持，进入具有真实和具足大乐所庄严的吉祥名为“吉祥”的三摩地，起立后，观见十方无边广大无尽的一切世间界，变为稀有，唉呀！此三界空虚了
English
Sapa and, the near afflictions cause others to suffer, one eats the flesh of another, and those who dwell on the path of no means, Alas! These three realms are about to be destroyed! Thus, the Tathagatas who abide in the power of the karma of past aspirations have seen it. The great aspiration of compassion of skillful means and wisdom, having seen that all such realms of the world that abide perfectly pervading the sphere of the sky will be utterly destroyed, The lord of all the Tathagatas, the great bliss of great joy, the truly abiding great Samantabhadra, the glorious Vajrasattva, was urged by this king of sounds: Ho! Self-nature pure, pure lotus, possessing the supreme of bliss, The wish-fulfilling jewel of the heart cherishes others and arises, The love cultivated from the end of the eon is majestic in form, The water of the essence of enlightenment washes the nature of beings with it. Ala la la ho! The source of the lotus, the Sugata, possesses the supreme share of all, The compassion that dispels all suffering and disease gazes upon the three realms, Arise and take dominion with dance accompanied by joyful play. Ala la la ho! The secret not proclaimed by the victorious ones of the past, Extracting this great secret that accords with the minds of all beings, Pure conduct, the realm that others cannot seize, in the sky, Please arise and act, surpassing others in unreal play. Ala la la ho! With the realm of a moment, In order to dispel all darkness, Cherishing others with compassion, Please bless the gods. By this king of sounds, Having urged the supreme joy, Please arise to unite the lotus net, the vajra, and bliss. Great bliss abiding in bliss, By this urging the chief, May you arise for the benefit of all sentient beings, Taming all the victorious ones. Then, the Bhagavan, the great bliss, the great Samantabhadra, the glorious Vajradhara, having entered the samadhi called "Glorious," adorned with the great bliss that possesses truth and completeness, having arisen, having seen all the boundless, vast, and endless realms of the world in the ten directions, became wondrous, Alas! These three realms are empty
Chinese
哦！如来一切之大印远离故，一切恶毒皆恼害此等。所有夜叉与罗刹，以及疾病、损害、大魔、烦恼、近烦恼，皆真实啖食。作是念时，薄伽梵普贤如来一切施舍之金刚智慧大乐吉祥，入于名为定之等持。自身之身、语、意，从金刚智慧大乐之自生金刚与莲花中，当摄集菩提心。自身之身、语、意，从金刚中取出。最初，观想嗡（藏文：ཨོྃ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡）为明点。具足金刚萨埵，发出龙之音声。具备不退转引导与真实二者。此乃导师之殊胜，即金刚部。取出后，以充满虚空界一切之舒展而照亮，复又聚集，安住如金刚。再次作舒展与聚集，从复又聚集之中，如来一切之身、语、意，变成如金刚萨埵，于东方坛城中央安住之时，吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）吽（藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽）作大笑，并念诵阿（藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）而安住。以自身之萨埵跏趺坐，略微向左倾斜而敬礼，右手之金刚举起，并带微笑且眼广大。大之又大具五头，具有十六手。种种身乃执持殊胜者，一切勇士皆作事业者，五种颜色光辉盛，执持种种兵器，善安住于金刚幻化中。任何智者若于心间，平等安放而执持，以金刚莲花大乐，速得金刚萨埵之乐。其后，薄伽梵入于名为虚空行母一切受用吉祥之等持。自身之身、语、意，从金刚中至极秘密如来一切之月密明点中，获得虚空极喜之大乐，名为如来一切之心髓，此取出。
English
Oṃ! Because of being separated from the great mudras of all the Tathāgatas, all the wicked ones closely torment these. All the yakshas and rakshasas, as well as diseases, harms, great demons, afflictions, and near afflictions, truly devour them. When thinking thus, the Bhagavan Samantabhadra, the great bliss of vajra wisdom, the glory of giving away all the Tathāgatas, enters into the samadhi called Thus, one should gather the bodhicitta from one's own body, speech, and mind, from the self-born vajra and lotus of the great bliss of vajra wisdom. One's own body, speech, and mind are extracted from the vajra. Initially, visualize Oṃ (藏文：ཨོྃ，梵文天城体：ओ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡) as a bindu. Endowed with Vajrasattva, emitting the sound of a dragon. Possessing both irreversible guidance and truth. This is the supreme of teachers, the very vajra family. Having extracted it, illuminate it with the expansion that fills all of space, and then gather it again and abide like a vajra. Again, having done expansion and contraction, from the re-gathering, the body, speech, and mind of all the Tathāgatas become like Vajrasattva, and when abiding in the center of the eastern mandala, Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) Hūṃ (藏文：ཧཱུྃ，梵文天城体：हु，梵文罗马拟音：hūṃ，汉语字面意思：吽) laughs with great laughter and abides reciting A (藏文：ཨ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿). With his own sattva posture, bowing slightly to the left, the right hand's vajra raised, with a smile and wide eyes. Greatly great, with five heads, possessing sixteen hands. The various bodies hold the supreme, all heroes are workers, the five colors are greatly glorious, holding various weapons, well abiding in the vajra illusion. Whatever wise one places and holds equally in the heart, with the great bliss of vajra and lotus, quickly obtains the bliss of Vajrasattva. Then, the Bhagavan enters into the samadhi called the glory of enjoying all the ḍākinīs. One's own body, speech, and mind, from the vajra, from the supremely secret moon-secret bindu of all the Tathāgatas, obtains the great bliss of extremely pleasing space, called the essence of all the Tathāgatas, this is extracted.