Tibetan
ར་གྱུར་པ་ཡིས། །ལྷ་དེ་ཉིད་ནི་བསྟེན་པར་བྱ། །དགའ་བར་བྱེད་པའི་གཟུངས་མ་འདིའི། །ཁྱོད་ཀྱིས་རྟག་ཏུ་བསྒྲུབ་པར་གྱིས། །དེ་ནས་རྒྱལ་དབང་སློབ་མ་དེ། །ནང་གི་སྦས་པ་བསྡུས་པ་ཡི། །གསང་བ་མཉམ་པར་འཇུག་པ་ཡིས། །སྦྱོར་དང་ལྡན་པས་དབང་བསྐུར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་པདྨོ་ལས་དྲངས་པ། །སྦོམ་པོ་དང་ནི་དབང་གིས་བླང་། །རྡོ་རྗེ་དཀན་དུ་གཞག་བྱས་ལ། །རྟག་པ་དགེ་བ་བདེ་བ་ཆེ། །ཀྱེ་མའོ་དམ་ཚིག་བདེ་བརྗོད་ཅིང་། །ཀྱེ་མ་བདེ་བ་བླང་བར་བྱ། །འདི་ནི་གསང་བ་ཞེས་བྱ་སྟེ། །དབང་བསྐུར་བ་ཡི་ཐབས་མཆོག་གོ །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་བདག་ཉིད་ཆེས། །རང་གི་ཁར་ནི་རྡོ་རྗེ་གཞག །སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་དྲངས་བྱས་ན། །སེམས་ཀྱིས་བྱང་ཆུབ་བདེ་བ་འཐོབ། །འདི་ནི་མཆོག་ཏུ་གསང་བ་སྟེ། །དབང་བསྐུར་བ་ཡི་བདེ་བའོ། །སློབ་མ་མི་ཤེས་པ་རྣམས་ལ། །འདི་དག་ཐམས་ཅད་བསྒྲག་མི་བྱ། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་གྱིས་བྱ་བ། །ཡང་ནས་ཡང་དུ་བརྟག་པར་བྱ། །འདི་ཡིས་དབང་ནི་བསྐུར་མ་ཐག །སློབ་མ་ཚོགས་ཀྱི་བདག་པོར་འགྱུར། །སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པ་ཡི། །སློབ་དཔོན་ཉིད་དུ་བདེ་བར་འགྱུར། །གཟུངས་མ་རྣམས་ཀྱིས་དགའ་བའི་བདག །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་རྗེར་བཤད་དོ། །མཁའ་ལ་འགྲོ་བའི་ཁྱོར་འགྱུར་ ཏེ། །རི་དང་འགྲོ་བ་ཀུན་གྱི་བདག །དེ་ནས་ཤེས་རབ་ཡེ་ཤེས་དབང། །སློབ་མ་མཆོག་ལ་སྦྱིན་པར་བྱ། །གཟུངས་མ་དེ་ནི་བདག་ཉིད་ལ། །བླ་མ་ཉིད་ཀྱིས་བྱིན་བརླབས་ཏེ། །དངོས་གྲུབ་འབྲས་བུ་མྱུར་འཐོབ་ཕྱིར། །སློབ་མ་ལ་ནི་སྦྱིན་པར་བྱ། །དབང་བསྐུར་ཤིན་ཏུ་སྦས་པ་ཡིས། །རྡོ་རྗེ་སློབ་དཔོན་ཚུལ་ཇི་བཞིན། །བློ་ལྡན་ཐེ་ཚོམ་མེད་པའི་ཕྱིར། །རྣམ་པ་བཞི་པོ་འདི་སྦྱིན་ནོ། །དེ་ཚུན་ཅད་ནི་སློབ་མ་ལ། །རྒྱུད་ཀུན་ལས་ནི་གང་ཆུང་ཟད། །ཡི་གེའི་ཚུལ་གྱིས་སྦས་པ་རྣམས། །གསང་བ་མཆོག་ནི་བསྟན་པར་བྱ། །དེ་ནས་དེ་ཉིད་ལངས་བྱས་ཏེ། །སློབ་དཔོན་རྐང་པར་གཏུགས་བྱས་ནས། །རྒྱལ་པོ་དབང་ཕྱུག་བདེ་དམ་པ། །ཐམས་ཅད་ཡོན་ནི་དབུལ་བར་བྱ། །གཟུངས་དེ་དག་ནི་ཐམས་ཅད་ལ། །ཅི་དགའ་བར་ནི་ཡོན་ཡང་འབུལ། །སློབ་དཔོན་ཅུང་ཟད་གང་འདོད་པ། །ཡིད་ལ་བསམས་པའི་ཡོན་ཡང་རུང་། །དམ་ཚིག་འདས་པས་འཇིགས་པ་ཡིས། །དེ་དག་ཐམས་ཅད་དབུལ་བར་བྱ། །སློབ་དཔོན་ལ་ནི་ཡོན་གྱི་མཆོག །རིགས་ཀྱི་ཁྱད་པར་དབུལ་བྱས་ཏེ། །སེང་གེའི་གདན་ལ་ཉིད་ཀྱི་མ། །སངས་རྒྱས་བྱིན་ནི་ཡོན་མཆོག་ཡིན། །གླང་པོ་རིན་ཆེན་གསེར་དག་དང་། །སྲིང་མོ་བླ་མའི་ཡོན་མཆོག་ཡིན
Chinese
成为“ra”之后，应当侍奉那位天神。对于这能带来喜悦的明咒，你应当恒常修持。然后，那位具王权的弟子，以汇集内在隐秘的、秘密共同进入的方式，以具足结合的方式进行灌顶。从金刚莲花中取出，以粗大和威权的方式接受。将金刚放置于（女性）私处，恒常吉祥，安乐广大。奇哉！宣说誓言之乐，奇哉！接受安乐。这被称为秘密，是灌顶的最胜方便。金刚上师自身，将金刚放置于自己的口中。引导大勇识，以心获得菩提之乐。这是极度秘密，是灌顶之乐。对于不了解的弟子们，这些全部不应宣说。金刚上师所作之事，应当再三审查。以此灌顶之后，弟子即成为众会之主。成为佛陀金刚持的上师，安乐自在。明咒女们是喜悦之主，被宣说为诸佛之母。成为于虚空中行走的瑜伽母，成为山和一切众生的主宰。然后，将智慧和知识的灌顶，给予殊胜的弟子。那位明咒女自身，由上师亲自加持，为了迅速获得成就之果，应当给予弟子。以极度隐秘的灌顶，金刚上师如理如法，为了具慧无有疑惑，给予这四种形态。从那之后直到（成佛），对于弟子，从一切续部中所略微提及的，以文字形式隐藏的，应当开示最胜秘密。然后让他起身，以头触碰上师的双足之后，将国王、自在、安乐和殊胜的一切供养都献上。对于那些明咒，随其所喜悦的供养。上师稍微想要什么，心中所想的供养也可以。因违背誓言而恐惧，将那些全部都献上。对于上师，最胜的供养，是献上种姓的特殊之处，即狮子座上的自己的母亲，献给佛陀是最好的供养。大象、珍宝、黄金等，以及姐妹是上师最好的供养。
English
Having become "ra," that deity should be served. This mantra that brings joy, you should constantly practice. Then, that kingly disciple, in a way that gathers the inner secrets, secretly entering together, with the union, the empowerment is bestowed. Taken from the Vajra Lotus, received with greatness and power. Having placed the Vajra in the (female) private part, may there be constant auspiciousness, great bliss. Alas! Proclaiming the bliss of the vow, alas! Receiving bliss. This is called secret, the supreme means of empowerment. The Vajra master himself, places the Vajra in his own mouth. Having guided the great hero, with the mind, obtain the bliss of enlightenment. This is the utmost secret, the bliss of empowerment. To the disciples who do not know, all these should not be proclaimed. The actions of the Vajra master, should be repeatedly examined. Immediately after this empowerment, the disciple becomes the lord of the assembly. Becoming the master of the Buddha Vajradhara, becomes blissful and free. The mantra women are the lords of joy, said to be the mothers of all Buddhas. Becoming a Yogini who walks in the sky, becoming the lord of mountains and all beings. Then, the empowerment of wisdom and knowledge, should be given to the excellent disciple. That mantra woman herself, blessed by the Lama himself, in order to quickly obtain the fruit of accomplishment, should be given to the disciple. With the extremely secret empowerment, the Vajra master in accordance with the Dharma, in order for the intelligent to be without doubt, these four forms are given. From then until (enlightenment), for the disciple, whatever is slightly mentioned from all the Tantras, hidden in the form of letters, the supreme secret should be revealed. Then, having made him rise, after touching the feet of the master with his head, all the offerings of the king, the powerful, the blissful, and the supreme should be offered. For all those mantras, offer whatever pleases them. Whatever the master slightly desires, whatever offering is thought of in the mind is also acceptable. Fearing the breaking of vows, offer all of those. For the master, the best offering, is to offer the specialty of the lineage, that is, one's own mother on a lion throne, offering to the Buddha is the best offering. Elephants, precious jewels, gold, and sisters are the best offerings to the Lama.
Tibetan
། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་རིགས་ཡིན་ཏེ། །ཡོན་དེ་མཆོག་གི་ཡོན་ཡིན་ནོ། །རིན་ཆེན་པདྨའི་ཆུང་མ་དང་། །ཤིང་རྟ་རྟ་ནི་ཤིན་ཏུ་བརྒྱན། །སྣ་ཚོགས་རིན་ཆེན་རྣམ་དག་པ། །མུ་ཏིག་ཕྲེང་བས་ཤིན་ཏུ་མཛེས། །བུ་མོ་རིན་ཆེན་དྲ་བ་ཡིས། །བརྒྱན་ཏེ་སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་ལའོ། །རྒྱལ་པོ་ཡི་ནི་དབང་ཕྱུག་དང་། །ཆུང་མ་བླ་མ་དབུལ་བར་བྱ། །འཕྲུལ་གྱི་བཞོན་པ་རྣམ་སྣ་ཚོགས། །གླང་པོ་རྟ་ནི་ཤིན་ཏུ་བརྒྱན། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཀུན་གྱི་རྗེ། །ནན་ཏན་བླ་མ་དབུལ་བར་བྱ། །བླ་མའི་ཡོན་གྱི་ཕྱག་རྒྱ་འདི། །རྡོ་རྗེ་བློ་ལྡན་སློབ་མ་ཡིས། །ཅི་སྟེ་བདེ་བྱེད་ཀུན་འདོད་ན། །དགའ་དང་མོས་པའི་སེམས་ཀྱིས་བྱ། །དེ་ལ་སོགས་པའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །རབ་དགྱེས་གདོན་མི་ཟ་བའི་བདེ། །གང་གིས་མྱུར་དུ་ཐོབ་འགྱུར་ཏེ། །སློབ་དཔོན་གཙོ་མཆོག་ཉིད་དུ་འགྱུར། །ཆོས་རྣམས་ཀུན་གྱི་དབང་ཕྱུག་རྒྱལ། །རྡོ་རྗེ་བློ་ལྡན་མཆོག་ ཏུ་འགྱུར། །རིན་ཆེན་ཀུན་གྱི་རིགས་ཀྱི་རྒྱལ། །དེ་བཞིན་སྣ་ཚོགས་རིགས་ཀུན་ཏུ། །པདྨོའི་རིགས་ཀུན་དཔལ་དང་ལྡན། །རྡོ་རྗེ་རིགས་ཀུན་བདག་པོར་དེ། །སངས་རྒྱས་ཀྱི་ནི་རིགས་ཀུན་དང་། །རྒྱལ་བའི་གཙོ་བོ་མཆོག་ཏུ་འགྱུར། །དཀྱིལ་འཁོར་གྱི་ནི་འཁོར་ལོའི་གར། །ཉིད་དང་སློབ་མའི་ཚོགས་གྱུར་པས། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་བདེ་བ་ཆེ། །སེམས་དཔའ་བདག་ཉིད་མཆོད་པར་བྱ། །ཕན་ཚུན་ལ་སོགས་ཚུལ་གྱིས་ནི། །ཤེས་རབ་མཆོད་པའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །རྡོ་རྗེ་ཆེ་ཡིས་ཐབས་གནས་ཏེ། །མཁའ་འགྲོ་ཀུན་ལ་མཆོད་པར་འགྱུར། །ཕྱི་ཡི་སྦས་པ་གསང་ལ་སོགས། །ནང་གི་མཆོད་པ་མཆོག་གི་རྣམས། །ཕྱག་རྒྱའི་སྦྱོར་བ་ཚུལ་གནས་ཏེ། །ཚུལ་བཞིན་རྒྱས་བཏབ་དབུལ་བར་བྱ། །ལུས་དང་ངག་སེམས་བདེ་བྱེད་ཀྱིས། །མཆོདཔའི་བདག་ཉིད་མཆོད་པར་བྱ། །འདོད་པའི་རོལ་པ་མྱོང་བ་ཡིས། །མྱ་ངན་མཆོད་པ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །མཆོད་པ་ཀུན་གྱི་ཆོ་ག་ཡིས། །རང་རིག་ཁྱད་པར་ཤེས་བྱས་ཏེ། །སྒྲུབ་པ་ཐམས་ཅད་བསྒྲུབས་བྱས་ན། །དངོས་གྲུབ་ཐམས་ཅད་མྱུར་དུ་འཐོབ། །དཀྱིལ་འཁོར་འཁོར་ལོ་འདི་མཐོང་བས། །དགའ་མགུ་རངས་པའི་ཡིད་ཀྱིས་ནི། །རྡོ་རྗེ་སེམས་ལ་ཕྱག་བྱེད་ཅིང་། །རང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་གསོལ་བ་འདེབས། །བདེ་བྱེད་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་མོ་བརྒྱ། །རིགས་ཀྱི་ཁྱད་པར་གྱིས་ནི་ལྔ། །ལྷ་རྣམས་ཀྱང་ནི་རེ་རེ་ཡང་། །སེམས་ཀྱི་ཁྱད་པར་མཆོག་མཐའ་ཡས། །འདས་པའི་དུས་ནི་མ་བྱུང་བ། །མཐའ་ཡས་ཆོས་ནི་ཡངས་པ་བསྟན། །འདོད་ཆགས་རྣམས་ཀྱིས་དཀྲིས་པ་ཡི།
Chinese
是金刚萨埵的种姓，此供养是最胜的供养。珍宝莲花的眷属，车乘骏马极严饰。种种珍宝极清净，珍珠璎珞极庄严。珍宝网的女儿，严饰种种金刚。是国王的权势，眷属上师应供养。幻化的坐骑种种，象马极严饰。如来一切之主，殷勤上师应供养。上师供养之手印，金刚慧弟子，若欲一切安乐，应以欢喜信乐心而作。以彼等之结合，极喜悦无恼之乐。何者能迅速获得，成为最胜上师。成为一切法之自在王，成为金刚慧殊胜者。成为一切珍宝之种族王，如是种种一切族。莲花一切族具光荣，金刚一切族是彼主。是诸佛之所有族，成为胜者之主最殊胜。坛城之轮的舞，自身与弟子众所成。金刚萨埵大安乐，自身菩萨应供养。互相等等之方式，以智慧供养之结合。以大金刚方便住，成为供养一切空行母。外之隐蔽秘密等，内之供养最殊胜。手印之结合如法住，如法增广应供养。以身语意安乐之，供养之自性应供养。以欲乐之受用，获得无苦之供养。以一切供养之仪轨，知自明之差别已，若修一切之修持，一切悉地速疾得。见此坛城轮已，以欢喜踊跃之心，礼敬金刚心，祈请自之坛城。大乐之坛城百，以种族之差别有五。诸天亦一一，心之差别胜无边。过去之时未生起，显示无边之法广大。为贪欲所缠缚的。
English
It is the lineage of Vajrasattva, this offering is the supreme offering. The consort of precious lotus, the chariot and horses are extremely adorned. All kinds of precious jewels are extremely pure, the pearl necklaces are extremely beautiful. The daughter of the precious jewel net, adorned with various vajras. It is the power of the king, the consort and the guru should be offered. Various kinds of illusory vehicles, elephants and horses are extremely adorned. The lord of all Tathagatas, the diligent guru should be offered. This mudra of the guru's offering, the Vajra-wise disciple, if one desires all happiness, should do it with joy and devotion. With the union of these, the joy of great delight without affliction. Whoever quickly attains it, becomes the supreme guru. Becomes the sovereign king of all dharmas, becomes the supreme Vajra-wise one. Becomes the king of the lineage of all precious jewels, likewise all kinds of lineages. The lotus all lineages are endowed with glory, the vajra all lineages are the lord of that. It is all the lineages of the Buddhas, becoming the most supreme lord of the victors. The dance of the wheel of the mandala, formed by oneself and the assembly of disciples. Vajrasattva is great bliss, the self-nature of the bodhisattva should be offered. In the manner of mutual etc., with the union of wisdom offerings. With the great vajra, the means abides, becoming an offering to all dakinis. Outer hidden secrets etc., inner offerings are the most supreme. The union of mudras abides in accordance with the Dharma, properly expanded should be offered. With the happiness of body, speech and mind, the self-nature of offering should be offered. With the enjoyment of desire, the offering of sorrow is attained. With the ritual of all offerings, knowing the distinction of self-awareness, if all practices are practiced, all siddhis are quickly attained. Having seen this mandala wheel, with a joyful and elated mind, prostrate to Vajra Heart, and pray to one's own mandala. The hundred mandalas of great bliss, with the distinction of the five lineages. The gods are also each one, the distinction of mind is supreme and infinite. The past time has not arisen, the infinite Dharma is shown to be vast. Entangled by all desires.