Tibetan
ཧོ། །དམ་ཚིག་རྗེས་སུ་ཆགས་པའི་བདག་ཉིད་སྡུག་བསྔལ་ཞི་མཛད་ཅིང་། །རབ་ཏུ་དགྱེས་ཆེ་དགྱེས་པར་བསྟོད། །བདེ་བས་བདེ་ལ་ལོངས་སྤྱོད་མཆོག་ཏུ་བདེ་བའི་རང་བཞིན་བསམ་གྱིས་མི་ཁྱབ་བསྟན། །དགོངས་པའི་དབང་དང་ལྡན་པས་འགྲོ་བ་ཡ་མཚན་ཆེན་པོའི་སྒོ་ནས་འདུལ་མཛད་ཅིང་། །གསང་བའི་ཐིག་ལེ་འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་འདིར་ནི་དངོས་གྲུབ་གཙོར་བསྟན་ཏེ། འཇིག་རྟེན་གསུམ་པོ་སྦྱང་བར་བྱ་བའི་ཆོས་དེ་བདེ་གཤེགས་དོན་དུ་མཛད། །ངོ་མཚར་ཡོན་ཏན་ལྡན་པ་དམ་ཚིག་བདེ་ལས་འབྱུང་། །བདེ་མཛོད་བདེ་སྤྱོད་དགའ་ལ་རོལ་པ་ཚུལ་བཞིན་ མཛོད། །ཐམས་ཅད་དགའ་བའི་ངང་ཉིད་ཐིག་ལེའི་དཀྱིལ་དུ་བསྐྱེད་མཛད་དེ། །བྱང་ཆུབ་སྙིང་པོ་འགྲོ་བའི་ལམ་འདི་བདེ་བར་བསྐུལ་ལ་བསྙེན་པ་མཛོད། །ངོ་མཚར་དེ་བཞིན་གཤེགས་པའི་དམ་ཚིག་རིག་པ་ཆེ་ལ་དགྱེས་ཤིང་བཞུགས། །བདག་ཅག་འདུ་ཤེས་རྣམས་དང་བྲལ་བ་ཉིད་ཀྱང་བཞུགས་སྤྱོད་འཛེམ་བཅས་པས། །ཚངས་པའི་རྒྱལ་པོ་དབང་དང་ལྡན་པས་ཀྱང་ནི་དེ་ལ་རག་ལུས་སོ། །ཨ་ལ་ལ་ལ་ཧོ། ཡངས་པའི་སྤྱན་ཅན་དྲངས་ཤིང་བཅུག་སྟེ་རོལ་པ་ཚུལ་བཞིན་མཛོད། །རྣམ་དག་ཡེ་ཤེས་ཆུ་དེས་འགྲོ་བ་རྣམས་ཀྱི་སྡིག་པ་ཁྲུས། །བྱམས་མའི་གཟུངས་མ་བདག་ཉིད་ཆེ་དང་རབ་ཏུ་བརྩོན་མཛོད་ལ། །ཐུགས་རྗེ་ཆེན་པོ་རང་བཞིན་དག་པའི་ཆུ་དེས་བདག་ཅག་དབང་སྐུར་ཅིག །མི་གཡོ་མཉམ་པ་ཉིད་ཀྱི་རང་བཞིན་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་འདོད་ཕྱིར། །དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་གསུམ་པོ་གསུམ་པོ་འདི་ལ་གནས་ནས་ནི། །ཟླ་གསང་ཐིག་ལེའི་དབྱིངས་སུ་བདག་ཅག་དོགས་མེད་འགྲོ་བར་བགྱི། །དབྱངས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འདི་ཡིས་ནི། །ཤིན་ཏུ་སྲིད་པས་སྐྱོ་བ་ཡིས། །སངས་རྒྱས་ཀུན་ཀྱང་འདོད་པ་བཞིན། །གླུ་བླངས་མྱུར་དུ་བསྐུལ་བར་འགྱུར། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ལ་དབྱངས་ཀྱི་རྒྱལ་པོ་འདིས་བསྟོད་པས་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་ཏེ་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དང་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔར་བཅས་པ་དང་། རྡོ་རྗེ་དང་རིན་པོ་ཆེ་དང་། པདྨོ་དང་ལས་ཀྱི་རིགས་ཀྱི་བཙུན་མོ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་ལ་རྡོ་རྗེ་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པའི་བདེ་བ་ཆེན་པོས་མཉེས་པར་མཛད་དེ། དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་དང་། རྣལ་འབྱོར་གྱི་དབང་ཕྱུག་ཆེན་པོའི་ཚོགས་རྣམས་དང་། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔར་བཅས་པ་དང་། ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་བ་དང་། ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་མའི་ཚོགས་སུ་བཅས་པ་རྣམས་དང་། ཕྱི་ནང་གི་རྡོ་རྗེའི་རིགས་ལས་སྐྱེས་པ་རྣམས་ལ་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པ་ཆེན་པོའི་གར་དང་དབྱངས་དང་། བརྡུང་བ་དང་ཞི་བའི་ཐལ་མོ་ལ་སོགས་པ་རྣམ་པར་མཛད་པ་ཆེ
Chinese
ཧོ། །以誓言相随之自性，寂灭痛苦， 极度欢喜，赞叹欢喜。 以乐受用乐，至上之乐之自性，宣说不可思议。 以意念之力，以大奇迹之门调伏众生， 秘密明点于此三界之中，主要显示成就，为净化三界之法，作如来之义。 具足稀有功德，誓言生于安乐。 安乐藏、安乐行、乐中嬉戏，如理而行。 于一切欢喜之状态中，于明点之坛城中生起， 菩提心此众生之道，劝勉安乐而修持。 稀有如来之誓言，安住于广大智慧之中而欢喜。 我等远离诸分别念，亦以安住行持而怀有敬畏。 梵天之王具足威力，亦依赖于此。 ཨ་ལ་ལ་ལ་ཧོ། （藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 以广大之眼迎请并令入，如理而行嬉戏。 以清净智慧之水，洗涤众生之罪。 慈母之陀罗尼，以大自性而极度勤奋。 以大悲自性清净之水，请赐予我等灌顶。 为获得不动平等性之自性智慧故， 安住于此三大誓言之中， 于月密明点之界中，我等无惧而行。 以此音声之王， 以极度存在之厌倦， 诸佛亦如所愿， 歌唱迅速催促。 其后，以此音声之王赞叹薄伽梵，极度欢喜，如来与菩萨众，以及金刚、珍宝、莲花、事业部之明妃等一切，以金刚极度欢喜之大乐而令欢喜。一切如来，以及瑜伽自在之大主众，与菩萨众，以及于虚空而行者，与于虚空而行母众，以及内外金刚部所生者，皆以极度欢喜之舞、音声，击打与寂静之掌等种种而行。
English
Ho! The nature of adhering to vows, pacifying suffering, Extremely joyful, praising joy. With bliss enjoying bliss, the nature of supreme bliss, declaring the inconceivable. With the power of intention, subduing beings through the gate of great miracles, The secret bindu, in this triple world, mainly shows accomplishment, making the meaning of the Sugata the Dharma to purify the triple world. Endowed with wondrous qualities, vows arise from bliss. Treasury of bliss, conduct of bliss, reveling in joy, act accordingly. In the state of all joy, generate in the center of the bindu mandala, This path of Bodhicitta for beings, encourage blissfully and practice. The wondrous vow of the Tathagata, dwells joyfully in great wisdom. Even we who are separated from all concepts, also dwell and act with reverence. The king of Brahma, endowed with power, also relies on this. Ala la la ho! With vast eyes, invite and bring in, act accordingly and play. With the water of pure wisdom, wash away the sins of beings. The dharani of the loving mother, with great nature, be extremely diligent. With the water of great compassion, the nature of purity, please grant us empowerment. For the sake of attaining the wisdom of the unwavering equality nature, Dwelling in these three great vows, In the realm of the secret bindu of the moon, may we go without fear. With this king of sound, With extreme existence, with weariness, All the Buddhas also as desired, Singing quickly urges. Then, praised the Bhagavan with this king of sound, extremely rejoiced, the Tathagatas and Bodhisattvas, and the Vajra, Ratna, Padma, and Karma families of consorts, all pleased with the great bliss of Vajra's extreme joy. All the Tathagatas, and the assembly of great lords of Yoga, and the Bodhisattvas, and those who go in the sky, and the assembly of those who go in the sky, and those born from the inner and outer Vajra families, all performed dances and sounds of great joy, striking and peaceful palms, and so on.
Tibetan
ན་པོས་རབ་ཏུ་མཛད་ནས། དམ་ཚིག་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པ་འདོད་པའི་དབང་མོ་དཔལ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་བདེ་བར་ཅང་མི་གསུང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་དེ་དག་ཀུན་དགྱེས་ནས། །ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པ་ཉིད་བྱས་ཏེ། །ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་ས་སྟེང་དུ། ། པུས་མོའི་ལྷ་ང་བཙུགས་མཛད་དེ། །ཆོས་ཀྱི་ཕྱིར་ནི་གསོལ་བ་འདེབས། །དཀྱིལ་འཁོར་དམ་ཚིག་བདག་ཉིད་ལ། །བཅོམ་ལྡན་དགྱེས་པས་བཤད་དུ་གསོལ། །གང་གི་སེམས་ཅན་བདེ་ཉིད་ཀྱི། །བདེ་བས་དཀྱིལ་འཁོར་བསྒྲུབ་པར་བགྱི། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དམ་ཚིག་འདོད་པ་ཉེ་བར་ལོངས་སྤྱོད་པའི་དཔལ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ཏེ། དཀྱིལ་འཁོར་མཛད་དོ། །ཕྱག་གཉིས་གར་དང་བཅས་པ་ཡིས། །མདུན་དུ་ཐལ་མོ་བཀན་པར་བྱ། །སོར་མོ་ཀུན་གྱི་རྩེ་མོ་ལ། །ཕ་རོལ་ཕྱིན་པའི་ཚོགས་རྣམས་བསམ། །དེ་དག་མིང་གི་བརྡ་ཡིས་ནི། །སོར་མོ་ཐམས་ཅད་བརྟག་པར་བྱ། །སྦོམ་པོ་ཕན་ཚུན་བསྣོལ་བྱས་ཏེ། །ཤེས་རབ་མཆོད་རྟེན་དུ་ནི་བརྟག །རྡོ་རྗེ་མཆོད་རྟེན་ཕྱིར་བྱས་ཏེ། །ལྷག་མ་འོད་བཞིན་སྤྲོ་བར་བྱ། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་མ་དགེ། །གང་གིས་བཅིངས་པ་ཙམ་གྱིས་ཀྱང་། །སངས་རྒྱས་བྱང་ཆུབ་བྱིན་རློབ་བོ། །ཕྱག་རྒྱ་འདི་ཡིས་རྒྱས་བཏབ་པས། །རྟག་པའི་ཕོ་བྲང་འགྲོ་འོང་བྱེད། །སངས་རྒྱས་སྣང་མཛད་དཔལ་དང་ལྡན། །བཙོ་མའི་གསེར་གྱི་ཁ་དོག་འཛིན། །ཤེས་རབ་ལྡན་པས་སྦྱོར་བྱས་ན། །འདི་ཡིས་མྱུར་དུ་དངོས་གྲུབ་བོ། །སྐལ་ལྡན་འཕྲུལ་གྱི་བུ་མོ་ལ། །འདི་ཡིས་བྱིན་རླབས་གར་བྱས་ཏེ། །རྡོ་རྗེ་པདྨོར་གཞུག་བྱས་ནས། །སེམས་ནི་བཞུགས་པས་བསྒྲུབ་བྱས་ལ། །དེ་ནས་སེམས་དེ་བླང་བྱས་ཏེ། །བློ་ལྡན་དེ་ཡིས་བཏུང་བྱས་ཏེ། །གྲུབ་པ་གཟུངས་ཀྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དུ། །ཡང་དག་དངོས་གྲུབ་འགྲོ་བར་བྱེད། །ཤེས་རབ་དང་ནི་འཕུལ་གྱི་འམ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་འཕྲུལ་བརྟག་འཐོབ། །སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་བློ་ལྡན་གྱིས། །ཀུན་ཏུ་འཕྲོག་པར་ཡོང་མི་ནུས། །ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པ་ཀུན་ཏུ་ལོངས་སྤྱོད་པའི་བདེ་བ་ཞེས་བྱ་བའི་ཤེས་རབ་ཀྱི་ཕ་རོལ་ཏུ་ཕྱིན་མའོ།། །།ཐལ་མོ་དེ་ཉིད་ཁྲོ་སྐྱེས་པ། །སྦོམ་པོ་སྐྱིལ་ཀྲུང་གཞག་བྱས་ཏེ། །སྣ་ཚོགས་ཕྲེང་བ་འབར་བྱེད་པ། །རྣལ་འབྱོར་གྱིས་ནི་ལྷག་མ་སྤྲོ། །འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་མ་གསལ། །ཕྱག་རྒྱ་འདི་ཡིས་རྒྱས་བཏབ་པས། །རྡོ་རྗེ་ཡེ་ཤེས་བླ་ན་མེད། །འདི་ཡིས་
Chinese
那波（尊者）善妙地作了之后，进入名为大誓言金刚极喜欲自在母吉祥之三摩地，安乐地一言不发。之后，他们全都欢喜，做了极大的欢喜，合掌于地上，双膝着地，为了佛法而祈请。祈请世尊欢喜宣说坛城誓言之自性。为了何种有情安乐之故，以安乐来成办坛城？之后，世尊进入名为誓言欲近受用吉祥之三摩地，制作坛城。双手以舞姿，于前方合掌，所有指尖上，观想度母之众。以彼等名字之表示，观察所有手指。大拇指互相交叉，观想为智慧佛塔。金刚佛塔向外，其余如光般舒展。此乃所有佛之智慧波罗蜜多善妙。仅仅以系缚，亦能加持成佛菩提。以此手印加持，常恒宫殿来往。佛陀能仁具吉祥，持有纯金之颜色。若以具智慧者结合，以此迅速成就悉地。对于具缘幻化之女，以此加持作舞，于金刚莲花中安住后，心安住而修持。之后取彼心，具慧者饮用后，于成就陀罗尼坛城中，真实成就前往。智慧与能仁，如来获得幻化观察。佛金刚具慧者，不能够全部夺走。名为极喜普皆受用乐之智慧波罗蜜多。 。合掌彼者生忿怒，大拇指结跏趺坐，燃起各种鬘，瑜伽士舒展其余。此乃所有金刚之智慧波罗蜜多明。以此手印加持，无上金刚智慧。以此
English
Then, Napa (the venerable one) performed it excellently, entered the Samadhi called Great Vow Vajra Extremely Pleased Desire Empowerment Mother Auspicious, and remained silent in bliss. Then, they all rejoiced, made great joy, joined their palms on the ground, knelt on their knees, and prayed for the Dharma. They requested the Bhagavan to joyfully explain the nature of the mandala vow. For the sake of what sentient beings' happiness, should the mandala be accomplished with happiness? Then, the Bhagavan entered the Samadhi called Vow Desire Near Enjoyment Auspicious, and created the mandala. With both hands in a dancing posture, join the palms in front, and on the tips of all fingers, contemplate the assembly of Taras. By the expression of their names, examine all the fingers. Cross the thumbs mutually, and contemplate them as the stupa of wisdom. With the Vajra stupa facing outwards, spread the rest like light. This is the excellent wisdom Paramita of all Buddhas. Merely by binding, one can also bless Buddhahood and Bodhi. By sealing with this mudra, one can travel to and from the eternal palace. The Buddha, the Illuminator, is endowed with auspiciousness, holding the color of pure gold. If combined with a wise one, one will quickly attain Siddhi with this. For the fortunate illusory girl, bless her with this dance, and after residing in the Vajra lotus, cultivate with the mind abiding. Then, take that mind, and after the wise one drinks it, true accomplishment will go forth in the mandala of accomplished Dharani. Wisdom and the powerful one, the Tathagata obtains illusory observation. The Buddha Vajra, the wise one, cannot completely take away everything. The Prajnaparamita called Extremely Pleased Universally Enjoying Bliss. . Joining the palms, that one arises in wrath, the thumbs are placed in a cross-legged posture, igniting various garlands, the yogi spreads the rest. This is the clear wisdom Paramita of all Vajras. By sealing with this mudra, the supreme Vajra wisdom. With this