Tibetan
་གཙུག་ཐིག་ལེར་བབས། །རབ་དགྱེས་ཆེན་མོ་རྡོ་རྗེ་ཅན། །རྡོ་རྗེ་དྲི་བདེར་འབྲེལ་པ་ཡི། །ཐ་མར་གནས་ཤེས་རབ་སྦྱར་བྱ། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྣ་ཚོགས་ཆེན་མོ་མདུན་དུ་འགྲོ། །སྣ་ཚོགས་ཆེན་མོ་འདི་ཡིས་ནི། །སྣ་ཚོགས་ཡེ་ཤེས་གྲུབ་པར་འགྱུར། །བདག་ཉིད་རྡོ་རྗེ་བརྒྱན་པ་ཡི། །དེ་ནི་མཚན་ལྡན་ཀུན་དང་རྩེན། །དེ་ནས་ཆོས་དབྱིངས་གནས་པ་དེས། །ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་མཉམ་སྦྱོར་བས། །དགའ་བྱེད་ལྷན་ཅིག་རྩེན་བྱས་ན། །དབང་ཕྱུག་དམ་པ་དངོས་གྲུབ་འགྱུར། །འདི་ནི་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡི། །བློ་ལྡན་རབ་ཏུ་དགྱེས་ཞེས་བྱ། །རྡོ་རྗེའི་དྲི་དཔེ་མེད་པ་དང་ལྡན་མ་ཞེས་བྱ་བའི་ཡི་གེའི་ཕྱག་རྒྱའོ།། །།ཨོྃ་མཆོག་གཙུག་ཏོར་རྣམས་བྱས་ཏེ། །ཤིན་ཏུ་དགྱེས་ཆེ་དབུས་ཉིད་དུ། །རྡོ་རྗེ་རོ་ནི་སྦྱོར་ཆེ་བ། །ཐ་མར་ཧེ་སྟེ་ཐིག་ལེ་གཉིས། །འདི་ཡིས་རབ་ཏུ་དགྱེས་པར་འགྱུར། །དཔལ་ལྡན་དཔེ་མེད་བདེ་བ་དང་། །བཅོམ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཉིད། །སྣ་ཚོགས་སྦྱོར་བ་སྣ་ཚོགས་བདག །སངས་རྒྱས་ཀུན་གྱི་རོལ་པ་ཡིས། །མཆོད་པ་མི་ཟད་བྱེད་པར་འགྱུར། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱི་གནས་ཐམས་ཅད། །ནམ་མཁའ་མཉམ་པ་ཉིད་ཐོབ་བོ། །རབ་ཏུ་ དགྱེས་པའི་དབང་པོ་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པ་ཆེན་པོའི་རོ་མཆོག་གི་རྒྱལ་མཚན་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བ་སེམས་ཅན་ཐམས་ཅད་ཀྱི་དོན་ཐམས་ཅད་གྲུབ་པའོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེའི་བདག་པོ་ཟླ་གསང་ཐིག་ལེ་བཤད་པའི་རྒྱལ་པོ་ལས། ཆོས་ཀྱི་འཁོར་ལོ་སྟེ་གཉིས་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པ་ཆེན་པོ་དཔལ་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོ་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་ལས་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པ་ཆེན་པོ་གདོན་མི་ཟ་བའི་རྒྱལ་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེན་པོ་བཤད་ནས་ཅང་མི་གསུང་བར་གྱུར་ཏོ། །དེ་ནས་ནམ་མཁའི་དབྱིངས་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡུལ་ཕྲན་དང་མཉམ་པའི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་དེ་དག་ཐམས་ཅད་གསང་བའི་གཟུངས་དང་གཡོག་ཏུ་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱིས་ཡོངས་སུ་བསྐོར་བ། བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའི་འཁོར་ཆེན་པོ་དང་བཅས་པ་རྣམས་ཀྱིས་མདུན་དུ་བྱས་པ་མ་ལུས་པ་ལུས་པ་མེད་པའི་ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་བ་དང་། ནམ་མཁའ་ལ་འགྲོ་བའི་ཚོགས་དང་ལྡན་པ། ཕྱི་ནང་གི་ཕོ་ཉ་དང་ཕོ་ཉ་མོ་རབ་ཏུ་རྒྱས་པ་རྣམས་ཤིན་ཏུ་ངོ་མཚར་རྨད་དུ་གྱུར་ཏེ། དགྱེས་ཤིང་སྤྱན་ནི་རྒྱས་པ་ཡིས། །བཞེངས་ནས་དགྱེས་པ་ཆེན་པོ་ཡི། །བརྗིད་པའི་ཕྱག་གིས་གར་མཛད་ཅིང་། །ཐལ་མོ་སྦྱར་ནས་གཙུག་ཉིད་དུ། །བཞག་པ་ཡིས་ནི་འདུད་པ་བྱེད། །བསྐུལ་བ་ཡིས་ནི་དབྱངས་འདི་ཡིས། །དེ་དག་གཙོ་ལ་མཉེས་པར་བྱེད། །ཀྱེ་མའོ་ཆོས་ནི་ངོ་མཚར་ཆེ། །ཀྱེ་མའོ་སྤྱོད་པ་ངོ་མཚར་ཆེ། །ཀྱེ་མའོ་སྦས་པ་ངོ་མཚར་ཆེ། །ཀྱེ་མའོ་བདེ་བ་ཡང་དག་འབྱུང་། །ཀྱེ་མའོ་ཀུན་ཏུ་བཟང་པོའི་དོན། །ཀྱེ་མའོ་རབ་དགྱེས་ཡང་དག་འགྲོགས། །ཀྱེ་མའོ་བདེ་བ་དག་པ་ཆེ། །ཀྱེ་མའོ་བདེ་བ་བདེ་མཆོག་སྟེ། །ཀྱེ་མའོ་སྔགས་ཀྱི་ཡང་དག་སྦྱོར། །ཀྱེ་མའོ་སྙིང་པོ་ཡང་དག་བསྡུས། །ཀྱེ་མའོ་ཕྱག་རྒྱ་མཉམ་པར་བཞུགས། །ཀྱེ་མའོ་སྒྲུབ་པ་རྨད་འབྱུང་བའོ། །ཀྱེ་མའོ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་མ་ཡིན། །ཀྱེ་མའོ་ཇི་ལྟར་མཐུར་རིག་མའི། །ཀྱེ་མའོ་སྣ་ཚོགས་དགོས་པ་ཆེ། །ཀྱེ་མའོ་དག་པ་གསུམ་སྦྱར་བ། །ཀྱེ་མའོ་རྡོ་རྗེ་མཉམ་སྦྱོར་བའི། །ཀྱེ་མའོ་པདྨ་རྣམ་བྱེ་བས། །ཀྱེ་མའོ་ དབང་པོ་གཉིས་སྦྱོར་བའོ། །ཀྱེ་མའོ་མཆོག་དང་མཉམ་པའོ། །ཀྱེ་མའོ་གར་ནི་དག་པ་ཆེ། །ཀྱེ་མའོ་གླུ་རབ་དྲི་མ་མེད། །ཀྱེ་མའོ་སིལ་སྙན་རྣམ་པར་འབྲེལ། །ཀྱེ་མའོ་བརྡབ་དང་མུན་པ་སེལ། །ཀྱེ་མའོ་དག་བྱེད་མེ་ཏོག་ཕྲེང་། །ཀྱེ་མའོ་སྤོས་སྣོད་དགེ་བ་སྟེ། །ཀྱེ་མའོ་མར་མེ་མུན་པ་སེལ། །ཀྱེ་མའོ་དྲི་ནི་ཤིན་ཏུ་བསིལ། །ཀྱེ་མའོ་རྣལ་འབྱོར་མཉམ་པར་སྦྱོར། །ཀྱེ་མའོ་སྒྱུར་བ་ནམ་མཁའ་འདྲ། །ཀྱེ་མའོ་སངས་རྒྱས་རྡོ་རྗེ་མཆོག །ཀྱེ་མའོ་རིན་ཆེན་བདེ་མཆོག་སྐྱེད། །ཀྱེ་མའོ་སྣ་ཚོགས་པད་མཆོག་ལྡན། །ཀྱེ་མའོ་སྣ་ཚོགས་སྒྱུ་མ་མཛད། །ཀྱེ་མའོ་ངོ་མཚར་སངས་རྒྱས་དང་། །ཀྱེ་མའོ་ངོ་མཚར་དཔའ་བོ་རྣམས། །ཀྱེ་མའོ་ངོ་མཚར་སེམས་དཔའ་རྣམས། །ཀྱེ་མའོ་ངོ་མཚར་ལྷ་ཡི་རྣམས། །ཤིན་ཏུ་དགྱེས་ཆེ་རྡོ་རྗེ་ལ། །རྒྱན་པ་ཀུན་གྱིས་བསྟོད་བྱས་ཏེ། །རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའི་འགྱིང་བ་ཡིས། །དགའ་དང་བདེ་བྱེད་སྐྱེས་པར་འགྱུར། །དེ་ནས་ཕ་རོལ་ཕྱིན་ཐམས་ཅད། །འཁོར་གྱི་དཀྱིལ་འཁོར་དགྱེས་འགྱུར་ཏེ། །སེམས་དཔའ་ཆེ་ལ་ཕྱག་བྱས་ནས། །མཆོག་གི་དབྱངས་ཀྱིས་སྟོད་པར་བྱེད། །ཆུ་སྐྱེས་ཞལ་ནི་འཛུམ་བཅས་པ། །ཡངས་པའི་སྤྱན་གྱིས་གར་མཛད་དེ། །ཕྱག་དང་ཞབས་ནི་བསྒྱུར་བ་ཡིས། །རབ་ཏུ་དགྱེས་ལྡན་སྨིན་མ་བསྒྱུར། །ཡིད་ཙམ་འཛུམ་པའི་སྤྱན་ཟུར་གཟིགས། །ཤ་རྒྱས་བརླ་ནི་ནུ་མར་མདུད། །རྐེད་པའི་དབྱིབས་ནི་རྣམ་པར་ཡངས། །སྣམས་ཀྱི་ངོས་ཀྱང་ཆེ་ལ་མཛེས། །ཆགས་པ་ཆུང་ཟད་ཚེམས་ཀྱིས་གནོན། །ཚེམས་ཀྱི་ཕྲེང་བ་ཀུནྡ་ཟླ། །མིག་དྲག་ཟློས་པའི་དབུགས་འབྱིན་ཅིང་། །ཨ་ལ་ལ་ལ་
Chinese
顶髻落于明点。极喜大乐金刚者，金刚与香气相连结，最终安住智慧结合。此乃一切佛之，种种大乐于前行。以此种种大乐，种种智慧得成就。自身以金刚庄严者，彼与具相者嬉戏。其后法界安住者，以阿 আলি（藏文，梵文天城体，ālikāli，元音）嘎 আলি（藏文，梵文天城体，kāli，子音）共同结合，若与欢喜者一同嬉戏，则成殊胜自在之成就。此乃金刚萨埵之，具慧者名极欢喜。名为金刚香气无与伦比具足母之字手印。嗡 མཆོག་གཙུག་ཏོར་རྣམས་བྱས་ཏེ།（藏文）至高顶髻等作已，ཤིན་ཏུ་དགྱེས་ཆེ་དབུས་ཉིད་དུ།（藏文）甚大喜乐于中央，རྡོ་རྗེ་རོ་ནི་སྦྱོར་ཆེ་བ།（藏文）金刚味乃大结合，ཐ་མར་ཧེ་སྟེ་ཐིག་ལེ་གཉིས།（藏文）终为嘿字二明点。以此能成极欢喜，具德无与伦比乐，薄伽梵金刚萨埵尊，种种结合种种主。以诸佛之嬉戏，能作无尽之供养。诸佛之所有处，得证等同虚空性。极 喜悦之自在极喜大乐味殊胜之胜幢，名为一切有情之所有义成办者。一切如来之身语意金刚之主月密明点宣说之王中，此乃第二法轮。其后，薄伽梵极喜大乐具德金刚萨埵普贤王如来之身语意金刚中，名为极喜大乐无能胜王之大坛城宣说后，寂然不语。其后，等同于一切虚空界之微尘数之如来彼等一切与秘密之陀罗尼及侍从等所围绕，与菩提萨埵之大眷属等所围绕，无余遗留于虚空而行，与于虚空而行之众会所具足，内外之使者及使女极增长者等，极为稀有奇妙，喜悦且眼广大，起立后以极喜悦之，威严之手作舞，合掌
English
The crest fell upon the bindu. The greatly delighted Vajra holder, The Vajra connected to the pleasant fragrance, Ultimately abides in the union of wisdom. This is of all the Buddhas, The great variety goes forth. By this great variety, The variety of wisdom will be accomplished. One who is adorned with the Vajra of self, He sports with all who possess marks. Then, the one abiding in the Dharmadhatu, By the joint union of Āli and Kāli, If one sports together with the one who causes joy, Then the supreme empowerment will become accomplishment. This is of Vajrasattva, The intelligent one is called extremely delighted. The letter hand seal called Vajra fragrance, the one without compare and possessing. Om, having made the supreme crests, In the very center of great delight, The Vajra taste is a great union, At the end, He is two bindus. By this, one will become extremely delighted, Glorious, incomparable bliss, The Bhagavan Vajrasattva himself, Various unions, various lords. By the play of all the Buddhas, One will make inexhaustible offerings. All the abodes of the Buddhas, One will attain equality with space. Extremely The lord of delight, the supreme banner of the supreme taste of great delight, is called the one who accomplishes all the purposes of all sentient beings. From the king who speaks of the body, speech, and mind of all the Tathagatas, the lord of the Vajra, the secret moon bindu, this is the second wheel of Dharma. Then, the Bhagavan, the greatly delighted, glorious Vajrasattva Samantabhadra himself, from the body, speech, and mind Vajra, having spoken of the great mandala called the king who does not eat obstacles, the greatly delighted, became silent. Then, all those Tathagatas equal to the dust particles of all the expanse of space, surrounded by all those secret dharanis and attendants, surrounded by the great assembly of Bodhisattvas, without leaving anything behind, going in the sky, and endowed with the assembly going in the sky, the inner and outer messengers and messengers greatly increased, were extremely wondrous and marvelous, delighted and with eyes wide open, having risen, with the majestic hand of great delight, dancing, palms
Chinese
安置于顶髻处， 以此作礼敬。 以此劝请之妙音， 令彼等主尊心欢喜。 奇哉！佛法甚稀有。 奇哉！行持甚稀有。 奇哉！隐秘甚稀有。 奇哉！安乐真实生。 奇哉！普贤之义。 奇哉！极喜真实伴。 奇哉！安乐清净大。 奇哉！安乐乃胜乐。 奇哉！真言之真实结合。 奇哉！心要真实摄。 奇哉！手印平等住。 奇哉！修法极稀有。 奇哉！非为度母。 奇哉！如何如实通达之。 奇哉！种种需求大。 奇哉！三清净结合。 奇哉！金刚平等结合之。 奇哉！莲花种种开。 奇哉！ 二根结合也。 奇哉！与胜者平等也。 奇哉！舞姿乃清净大。 奇哉！歌声极无垢。 奇哉！铙钹种种相连。 奇哉！击打且除暗。 奇哉！清净之鲜花鬘。 奇哉！香炉乃善妙。 奇哉！明灯除黑暗。 奇哉！香气甚清凉。 奇哉！瑜伽平等结合。 奇哉！变化如虚空。 奇哉！佛陀金刚胜。 奇哉！珍宝生胜乐。 奇哉！种种莲花胜具。 奇哉！种种幻化作。 奇哉！稀有佛陀与。 奇哉！稀有勇士众。 奇哉！稀有菩萨众。 奇哉！稀有天神众。 甚为欢喜金刚尊， 以众妙饰作赞颂。 金刚萨埵之威严， 生起欢喜与安乐。 彼时一切度母众， 眷属坛城皆欢喜， 向大菩萨作礼敬， 以殊胜妙音作赞颂。 莲花容颜含微笑， 广阔眼眸作舞姿， 手与足之转变中， 极度欢喜眉宇动。 略带微笑眼角顾， 丰满大腿与乳连， 腰肢曲线极舒展， 鼻梁高挺甚美丽。 微嗔薄怒齿轻咬， 齿列洁白如 कुन्द （梵文天城体，kunda，梵文罗马拟音，kunda，汉语字面意思：素馨花）。 双目怒视频呼吸， 阿啦啦啦。
English
Placed upon the crown, With this, prostration is done. With this urging melody, May those chief ones be pleased. Alas! Dharma is most wondrous. Alas! Conduct is most wondrous. Alas! Hiddenness is most wondrous. Alas! Bliss truly arises. Alas! The meaning of Samantabhadra. Alas! Utter joy, truly accompanied. Alas! Bliss is greatly pure. Alas! Bliss is supreme bliss. Alas! The true union of mantra. Alas! Essence truly gathered. Alas! Mudras equally abide. Alas! Accomplishment is marvelously arising. Alas! Not a Pāramitā. Alas! How to truly understand it? Alas! Various needs are great. Alas! The three purities combined. Alas! Vajras equally combined. Alas! Lotuses variously opened. Alas! The two faculties are combined. Alas! Equal to the supreme. Alas! Dance is greatly pure. Alas! Song is utterly stainless. Alas! Cymbals are variously connected. Alas! Striking and dispelling darkness. Alas! Garland of purifying flowers. Alas! Incense burner is virtuous. Alas! Butter lamp dispels darkness. Alas! Scent is exceedingly cool. Alas! Yogis equally unite. Alas! Transformation is like the sky. Alas! Buddha is the supreme Vajra. Alas! Jewel generates supreme bliss. Alas! Possessing various supreme lotuses. Alas! Performing various illusions. Alas! Wondrous Buddha and. Alas! Wondrous heroes. Alas! Wondrous bodhisattvas. Alas! Wondrous gods. Greatly pleased with the Vajra, Praised by all the ornaments. By the majesty of Vajrasattva, Joy and bliss are born. Then all the Pāramitās, The mandala of the retinue becomes joyful, Having prostrated to the great bodhisattva, They praise with the supreme melody. The lotus face has a smile, The wide eyes dance, With the transformation of hands and feet, Utterly joyful, the eyebrows move. Looking askance with slightly smiling eyes, The fleshy thighs are tied to the breasts, The shape of the waist is very wide, The surface of the nose is large and beautiful. Slightly biting the teeth with attachment, The row of teeth is like a कुन्द （藏文，梵文天城体，kunda，梵文罗马拟音，kunda，汉语字面意思：素馨花） moon. Breathing out with fiercely rolling eyes, Ala la la.