Tibetan
ག་དམ་པ་བྱེད་པ་གཏོང་བྱེད་ཅིང་། །སྤྱོད་བཅས་མི་སྤྱོད་འཇིག་རྟེན་སྣང་བྱེད་དེ། །སྤྲིན་དང་བྲལ་བའི་ཟླ་བའི་འོད་མཆོག་བྱེད། །མཁའ་དབྱིངས་རྣམ་པར་བསྒྱིངས་པས་རབ་ དགའ་བས། །ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་པདྨོ་བདེ་མཆོག་ལ། །མྱོང་ཞིང་མཆོག་བྱས་བསྐལ་པར་གནས་པར་འགྱུར། །འདི་ཡིས་སྡིག་པ་འཕྲོག་བྱེད་དེ། །འདི་ཡིས་མྱུར་དུ་དགའ་བར་འགྱུར། །འདིས་ནི་བདེ་བའི་ངོ་བོ་དེ། །འདི་ཡིས་དངོས་གྲུབ་གྲུབ་པར་འགྱུར། །སྐྱེ་བའི་སྡུག་བསྔལ་རྒྱབ་ཕྱོགས་པ། །ཚེ་འདི་ཉིད་ལ་ཐོབ་པར་འགྱུར། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པ་ཡེ་ཤེས་ཀྱི་སྣང་བ་དང་ལྡན་པ་ཞེས་བྱ་བའི་ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་མོ་སྟེ་ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པའི་ཡེ་ཤེས་འགྲུབ་པར་བྱེད་པའོ།། །།དང་པོ་ཨོྃ་དང་ཡང་དག་ལྡན། །ཐ་མར་དགྱེས་པའི་ཡི་གེ་གཉིས། །རྡོ་རྗེ་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པ་ཆེ། །དབུས་སུ་གསལ་བའི་ཡི་གེ་བསམ། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྣ་ཚོགས་ཆེན་མོའི་མདུན་དུ་འགྲོ། །སྣ་ཚོགས་ཆེན་མོ་འདི་ཡིས་ནི། །སྣ་ཚོགས་ཡེ་ཤེས་དངོས་གྲུབ་བོ། །སྔགས་མཁན་ཉིད་ཀྱིས་བྱིན་བརླབས་པ། །སྣ་ཚོགས་བདག་པོ་ཆེན་པོར་འགྱུར། །སྡིག་པའི་ཡན་ལག་ཀུན་སྤངས་ཏེ། །བསོད་ནམས་ཀུན་གྱི་ཡན་ལག་དགེ །ཀུན་ཏུ་འགྲོ་བའི་དངོས་གྲུབ་ནི། །འདི་ཉིད་ཀྱིས་ནི་རབ་ཏུ་འགྲུབ། །སྣ་ཚོགས་སྒྱུ་མའི་བདེ་ཆེན་གྱིས། །སྣ་ཚོགས་ཆེན་པོའི་བསྐལ་པར་གནས། །རྡོ་རྗེའི་བདག་ཉིད་བརྒྱན་པ་ཡི། །བུད་མེད་ཀུན་དང་རྩེན་པར་འགྱུར། །དེ་ནས་དེ་ཡི་ཆོས་དབྱིངས་གནས། །དབང་ཕྱུག་མཆོག་གི་དངོས་གྲུབ་བོ། །པདྨའི་མདུན་དུ་ཐོག་མའི་ལྷ། །བྱས་ཏེ་རྡོ་རྗེ་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །མཐེ་བོང་སྲིན་ལག་དེ་ཕྱུང་སྟེ། །ཁ་ཡི་ནང་དུ་གཞག་པར་བྱ། །ཆང་བཞིན་མྱང་བར་བྱས་ན་ནི། །མོད་ལ་འདོད་པའི་གཟུགས་སུ་འགྱུར། །ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་རབ་སྦྱོར་བས། །བུད་མེད་རྣམས་དང་རྩེན་པར་བྱེད། །བློ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་སེམས་དཔའ་ཡི། །འདི་ནི་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་ཞེས་བྱ། །བསིལ་བ་དགའ་བྱེད་ཆེན་མོ་སྟེ། །སྣ་ཚོགས་འདི་ནི་འགྲོ་ལ་གནས། །དང་པོ་ཨོཾ་ནི་གནས་པ་སྟེ། །ཏྲ་ཏ་དང་ལྡན་ཐ་མར་བྱ། །རྡོ་རྗེ་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་ཆེ་ཧོ། །སྒེག་མོ་དབུས་སུ་བསྐུལ་བའོ། །འདི་ནི་སངས་རྒྱས་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སྒེག་པར་བྱ་བ་སྤྲུལ་པ་ཡིན། །འདི་དག་མཉམ་པར་སྦྱོར་བ་ཡིས། །སྒེག་མོས་ཡེ་ཤེས་བསྐྱེད་པར་བྱ། ། རྡོ་རྗེ་བློ་ལྡན་བརྟན་པོ་ཡིས། །བདེ་བར་འདོད་པའི་པདྨར་གཟུགས། །འདོད་པས་འདོད་པ་སྤྱད་
Chinese
何者行持作舍，具行不行作世间显现，离云之月作胜妙光，虚空界种种舒展极喜悦，阿利嘎利莲花大乐中，受用胜妙作于劫安住。以此夺取罪恶，以此速疾成喜悦，以此乃是安乐之体性，以此成就诸悉地。转背生之痛苦，此生即能获得。如来一切之金刚极喜智慧之光明具足名为大印，即成办一切智智。第一与嗡（唵，oṃ，Om，皈命）真实具，末后喜悦之字二，金刚极喜大，中央明观之字思维。此乃一切佛之，种种大前行，种种大由此，种种智慧悉地。咒师以己加持，成种种大主，舍弃罪恶之支分一切，福德一切之支分善，周遍去之悉地，唯以此乃极成就。种种幻化之大乐，种种大之劫安住，金刚自性庄严之，与诸妇女嬉戏成。彼后彼之法界住，胜乐之胜悉地。莲花前最初之天，作已金刚修成办，拇指小指彼取出，口之内中安置作，如酒般尝作若，顷刻成欲之形。阿利嘎利善调合，与妇女等嬉戏作，具慧金刚萨埵之，此乃极喜名为。清凉作乐大，种种此乃于众生住。第一嗡乃安住，扎达（ཏྲ་ཏ་）与具末后作，金刚极喜大 诃（ཧོ），娇女中央催请也。此乃一切佛之，娇姿所作幻化也，此等平等和合故，娇女由生智慧也。 金刚具慧坚固者，乐欲莲花中安住，以欲受用欲。
English
Whoever acts with giving, with and without conduct, makes the world appear, the moon separated from clouds makes excellent light, the sky is greatly delighted by being fully extended, in the great bliss of Ali Kali lotus, experiencing and making excellent, one will abide for an eon. By this, sins are taken away, by this, joy is quickly attained, by this, it is the essence of bliss, by this, all siddhis are accomplished. Turning away from the suffering of birth, it will be obtained in this very life. The great mudra called "Vajra Extremely Pleased, Possessing the Light of Wisdom" of all the Tathagatas is what accomplishes the wisdom of omniscience. First, truly endowed with Om (唵，oṃ，Om，Homage), at the end, two letters of joy, Vajra is extremely pleased and great, in the center, contemplate the clear letter. This is the forerunner of all the Buddhas, of the great variety, by this great variety, various wisdom siddhis. The mantra practitioner himself blesses, becomes the great lord of all kinds, abandoning all the branches of sin, the branches of all merits are good, the siddhi of going everywhere, is perfectly accomplished by this alone. With the great bliss of various illusions, abiding in the eon of the great variety, adorned with the nature of Vajra, one will play with all the women. Then, abiding in the Dharmadhatu, the supreme siddhi of the supreme lord. In front of the lotus, the first deity, having done so, accomplish the Vajra. Extract the thumb and ring finger, place it inside the mouth, if tasted like wine, in an instant it will become the form of desire. By the perfect combination of Ali Kali, one will play with the women, this is called the extremely pleased one of the wise Vajrasattva. Cool and joyful, this variety abides in beings. First, Om is abiding, with Trata (ཏྲ་ཏ་) make it at the end, Vajra is extremely pleased, great Ho (ཧོ), the coquettish woman is urged in the center. This is the emanation of all the Buddhas, done by coquetry, by combining these equally, the coquettish woman generates wisdom. The wise and steadfast Vajra, dwells in the lotus of desire for bliss, enjoying desire with desire.
Tibetan
པར་བྱ། །མྱུར་དུ་འདོད་པས་དངོས་གྲུབ་བོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་འདོད་དཔལ་ཏེ། །བདེ་བྱེད་ཐམས་ཅད་ཉེ་བར་སྒྲུབ། །སེམས་ཅན་ཀུན་གྱིས་འདོད་བསྐྱེད་པ། །བདེ་བ་ཆེན་པོར་དེ་འགྱུར་རོ། །མཐུ་ཡིས་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པའི་མཆོག །པདྨོའི་ཚུལ་དུ་སྒེག་པ་ཡིས། །རྡོ་རྗེ་སྦྱོར་ཐབས་ལ་གནས་པས། །རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་དེ་དངོས་གྲུབ། །ཅི་དགའ་འདོད་པའི་འདོད་ཆགས་ཀྱིས། །རྟག་པའི་ལམ་དང་ཡང་དག་ལྡན། །རྟག་པའི་ཆོས་ཀྱིས་རྗེས་མཐུན་སྤྱོད། །བསྒྲུབས་ན་བརྟག་པ་རྟོགས་པར་འགྱུར། །འདི་ཡིས་ཀུན་ཏུ་བཟང་ཞེས་བྱ། །དེ་ནི་དངོས་པོ་ཀུན་ཡིན་ཏེ། །འདོད་པ་མེད་ཅིང་ཉོན་མོངས་མེད། །ང་རྒྱལ་མེད་ཅིང་འཛིན་མེད་པ། །སངས་རྒྱས་མཆོག་ཏུ་བརྟག་པ་ཡི། །སངས་རྒྱས་ཆེན་པོ་དེ་ཡི་དངོས། །དཔལ་ལྡན་ཐོག་མ་ཐ་མ་མེད། །ཆོས་རྣམས་ཀུན་གྱི་རྗེས་མཐུན་པའི། །འདིས་ནི་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །སངས་རྒྱས་བདག་པོར་བདག་ཉིད་འགྱུར། །སངས་རྒྱས་རྣམ་པར་སྣང་མཛད་དང་། །འདི་ལ་ཁྱད་པར་ཅུང་ཟད་མེད། །ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པ་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་བདག་པོའི་དཔལ་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པ་སྒེག་མོ་དཔེ་མེད་པ་དང་ལྡན་པའི་ཡི་གེའི་མཆོག་གི་སྐུའོ།། །།དང་པོ་ཨོྃ་བཅས་ལྷ་མོ་ཡི། །ཐ་མར་ཚེག་དྲག་མི་ཕྱེད་གཉིས། །དེ་གཉིས་དབུས་ཀྱི་ཕྱོགས་ཉིད་དུ། །ཧེ་ཞེས་བྱ་བ་རྣམ་བརྒྱན་ཏེ། །ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པ་རྡོ་རྗེ་ཆེ། །བཞད་པ་ཉིད་ནི་རབ་ཏུ་སྦྱར། །ཡི་གེ་ཡི་ནི་ཕྱག་རྒྱ་འདིས། །ཉིད་ཀྱི་སྙིང་ལ་རྒྱས་བཏབ་ན། །ཕྲེང་བའི་རྒྱན་གྱིས་རྣམ་བརྒྱན་པར། །དཔལ་ལྡན་དེ་མ་ཐག་ཏུ་འགྱུར། །ཡིད་ཀྱིས་ཇི་ལྟར་བསམས་པ་བཞིན། །དེ་ནི་སངས་རྒྱས་ཡུལ་དུ་འགྲོ། །དེ་ནི་དེ་ཕྱིར་སངས་རྒྱས་མཐོང་། །ཆུ་སྐྱེས་དེ་དང་རྩེན་པར་བྱེད། །དེ་ནས་འདུས་པ་དགྱེས་འགྱུར་ཏེ། །སངས་རྒྱས་ཡང་དག་ཞིང་ཉིད་ནས། །སངས་རྒྱས་རྣམས་ཀྱིས་བདེ་བ་ཆེ། །དངོས་གྲུབ་རྣལ་འབྱོར་དེ་ལ་སྦྱིན། །བྱེད་པ་དང་ནི་བཟློག་པ་དང་། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་འཕྲོག་པ་ཡིས། །རྣལ་འབྱོར་གསང་བའི་དབང་ཕྱུག་ལ། །གསང་བ་ཆེན་པོས་མགུ་བར་བྱེད། །ཐབས་བཅས་ ཤེས་རབ་ཆེན་པོ་ལ། །རྒྱལ་བ་ཉིད་ཀྱིས་སྟོབས་བྱེད་དེ། །ཨཱ་ལི་ཀཱ་ལི་མཉམ་སྦྱོར་བས། །བདེ་བ་ཆེན་པོ་མགུ་བར་བྱེད། །བདེ་བ་ཐབས་ཀྱི་དངོས་གྲུབ་རྣམས། །སྒྱུ་མའི་ཚུལ་གྱིས་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །ཡི་གེ་ཡི་ནི་ཕྱག་རྒྱ་འདིས། །ཤིན་ཏུ་དངོས་གྲུབ་མཆོག་ཏུ་བརྟག །རྡོ་རྗེ་ཤིན་ཏུ་དགྱེས་པའི་བདེ་བའི་ཕྲེང་བ་རྒྱས་པ་དཔེ་མེད་པ་དང་ལྡན་མ་ཞེས་
Chinese
书写吧。迅速地希求，就获得成就。然后金刚欲乐，成办一切安乐。一切有情生起希求，那会转变为大乐。以威力到达彼岸的殊胜者，以莲花的姿态娇媚，安住于金刚结合之方便，那金刚大成就。以随心所欲的贪欲，与常恒之道完全相应，以常恒之法行持随顺，如果修持就能证悟实相。以此称为普贤，那是一切事物，没有贪欲也没有烦恼，没有我慢也没有执着，是于殊胜佛陀的观察，是大佛之本体。具光辉，无始无终，随顺一切诸法。以此成为一切事物的，佛陀之主，成为自性。与佛陀毗卢遮那佛，于此没有丝毫差别。极喜大金刚持之光辉，极喜娇媚无与伦比的具足者的文字之殊胜身。最初具足嗡（藏文：ཨོྃ，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡），是天女，最后是两个不可分割的策重，在那二者中央的方向，名为嘿（藏文：ཧེ་，梵文天城体：हे，梵文罗马拟音：he，汉语字面意思：嘿）的完全庄严，极喜金刚大，欢笑与之结合。以文字的这个手印，如果加持自己的心间，以花鬘的庄严完全庄严，立刻就会变得具光辉。如心中所想的那样，那会前往佛土，因此那会见到佛陀，与那莲花嬉戏。然后聚集变得欢喜，从真正的佛土中，诸佛给予大乐，成就瑜伽于彼。以作和遮止，以及夺取大乐，对于瑜伽秘密自在者，以大秘密使之欢喜。具足方便的大智慧，由胜者给予力量，以阿黎嘎黎共同结合，使大乐欢喜。安乐方便的成就等，以幻化的方式来成办。以文字的这个手印，极为殊胜地观察成就。金刚极喜之安乐花鬘增长，是无与伦比的具足母。
English
Write it down. By quickly desiring, one attains accomplishment. Then, Vajra Desire Splendor, accomplishes all that brings happiness. When all sentient beings generate desire, it will transform into great bliss. With the power of the supreme one who has reached the other shore, adorned with the grace of a lotus posture, abiding in the method of Vajra union, that great Vajra is accomplished. With the desire of whatever pleases, perfectly endowed with the eternal path, acting in accordance with the eternal Dharma, if practiced, one will realize reality. This is called Samantabhadra, that is all things, without desire and without affliction, without pride and without grasping, it is the contemplation of the supreme Buddha, the essence of the Great Buddha. Possessing splendor, without beginning or end, in accordance with all Dharmas. By this, one becomes the master of all things, the self becomes the Buddha. There is not the slightest difference between this and the Buddha Vairochana. The splendor of the greatly delighted Vajra Holder, the supreme body of the letters of the greatly delighted, graceful, and incomparable possessor. Initially endowed with Om (藏文：ཨོྃ，梵文天城体：ओँ，梵文罗马拟音：oṃ，汉语字面意思：嗡), the goddess, and finally, two inseparable tsek-drak. In the very direction of the center of those two, adorned with the name He (藏文：ཧེ་，梵文天城体：हे，梵文罗马拟音：he，汉语字面意思：嘿), greatly delighted Vajra Great, laughter is well combined. With this mudra of the letter, if one seals one's own heart, adorned with a garland of ornaments, one will immediately become glorious. Just as one thinks in one's mind, one will go to the Buddha's realm. Therefore, one will see the Buddha and play with that lotus. Then, the gathering will become joyful, and from the very pure Buddha-field, the Buddhas will bestow great bliss and accomplishment upon that yoga. By doing and reversing, and by seizing great bliss, one pleases the lord of yoga secrets with great secrets. Endowed with skillful great wisdom, the Victorious One empowers, and by the joint union of Ali and Kali, one pleases great bliss. The accomplishments of bliss and skillful means should be accomplished in the manner of illusion. With this mudra of the letter, one contemplates accomplishment as supreme. The Vajra, greatly delighted, the increasing garland of bliss, is the incomparable possessor.