Tibetan
དམ་ཚིག་གི་གཅིག་ཏུ་གདོན་མི་ཟ་བར་བྱའོ། །དཔའ་བོའི་རིམ་པས་ཤིན་ཏུ་གསང་ལ་རབ་ཏུ་གནས་པ་ཡང་ངོ་ཞེས་སོ། །དེའང་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པ་དམ་ཚིག་དང་ལྡན་པས་གྲོ་ག་ལ་གླེགས་བམ་སོར་བཅུ་གཉིས་པ་བྱའོ་ཞེས་སོ། །ཞེས་པ་བྲིས་སྐུ་དང་གླེགས་བམ་གྱི་ཆོ་གའི་ལེའུ་སྟེ་བཅུ་གཅིག་པའོ།། །།མངའ་བདག་རླུང་སྦྱོར་བདག་ལ་གསུངས། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བཀའ་སྩལ་པ། །སྙིང་གར་སྲོག་དང་ཐུར་སེལ་བཤད། །ལྟེ་བའི་ཕྱོགས་སུ་མཉམ་གནས་སོ། །མགྲིན་པའི་ཕྱོགས་ནི་གྱེན་རྒྱུ་སྟེ། །ལུས་ཀུན་སོན་པ་ཁྱབ་བྱེད་དོ། །འདི་རྣམས་དབུས་སུ་གཙོ་བོ་གང་། །སྲོག་རླུང་སྙིང་གར་གནས་པའོ། །དབུགས་དབྱུང་དབུགས་རྔུབ་དབྱེ་བ་ཡིས། །འཚོ་བ་འཕོ་བ་བཅུ་དྲུག་གོ །སྦྱོར་བས་སོ་སོ་རེ་རེ་ལ། །དཀྱིལ་འཁོར་བཞི་སྟེ་རེ་རེ་ལ། །དབྱུག་གུ་རེ་རེ་འབབ་པ་ཡིས། །ཉི་ཁྲི་བརྒྱ་ཕྲག་བཅུ་དྲུག་གོ །གཡས་ནས་རེག་ཅིང་འབབ་པ་ཡིས། །མེ་ཡི་དཀྱིལ་འཁོར་བརྗོད་བྱ་སྟེ། །གཡོན་དང་གཡས་ལ་རེག་པ་ལས། །དབང་ཆེན་གྱི་ནི་འཁོར་ལོར་འགྱུར། །བརྟན་ཐོབ་དལ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་འགྱུར། །རྐྱང་མ་དང་ནི་རོ་མ་དང་། །གཡོན་དང་གཡས་སུ་གནས་པའོ། །ཀུན་འདར་མ་ནི་དབུས་ཕྱོགས་སུ། །ལྷན་ཅིག་སྐྱེས་པ་རྗེས་སུ་བྱེད། །འཇུག་པར་འགྱུར་དང་འབྱིན་པ་དང་། །གནས་པ་གཡོ་མེད་ངོ་བོ་ལ། ། རྣམ་འཇོམས་ཞེས་པ་སྲད་བུའི་རླུང་། །ཇི་སྲིད་འཚོ་བའི་འཇུག་པར་འགྱུར། །འཇུག་པ་བུམ་པ་ཅན་ཞེས་བྱ། །དེ་ཡི་འཛིན་ལས་གང་བ་ཅན། །དབྱུང་བ་རེ་ཙ་ཀ་ཤེས་བྱ། །གཡོ་མེད་བུམ་པ་ཅན་དུ་འགྱུར། །རླུང་ནི་རབ་ཏུ་འཇུག་པའི་ཚོགས། །སྟོང་ཕྲག་བརྒྱ་ལ་སོགས་པའི་གྲངས། །སངས་རྒྱས་མགོན་པོའི་གསུང་ཇི་བཞིན། །སྐད་ཅིག་དེ་ལས་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །རླུང་ཚོགས་གཅིག་གྱུར་གང་ཡིན་ནི། །ཤེས་རབ་ལ་ནི་དམ་འཁྱུད་པས། །ཟླ་ཕྱེད་ཙམ་གྱིས་འགྲུབ་པར་འགྱུར། །རང་གི་ལྷག་པའི་ལྷ་སྦྱོར་བས། །སངས་རྒྱས་ཡེ་ཤེས་ཡང་དག་ལྡན། །མངོན་ཤེས་ལྔ་ནི་ཤེས་པར་འགྱུར། །རང་གི་ལྷག་པའི་ལྷ་སྦྱོར་བས། །རང་གི་བུད་མེད་དམ་དུ་འཁྱུད། །སྙིང་ག་ཡིས་ནི་སྙིང་ག་རུ། །གསང་བར་གསང་བས་ཡང་དག་སྦྱོར། །ཁ་ཡིས་ཀྱང་ནི་ཁར་བྱས་ནས། །བྱེད་པ་མེད་པ་ལྷུར་ལེན་པས། །སྙིང་གར་གནས་པའི་ས་བོན་བཞི། །ཀུན་ཏུ་གང་བར་བསྒོམ་པར་བྱ། །དེ་གནས་གང་ཡིན་དེ་ཉིད་ཀྱིས། །མི་ནི་ཐམས་ཅད་ཤེས་པར་འགྱུར། །ཀུན་དུ་དགོངས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །བྱུང་དང་འབྱུང་འགྱུར་ད་ལྟ་བར། །ཕ་རོལ་སེམས
Chinese
不要违犯誓言的唯一性。以勇士的次第来说，这是非常秘密和极其殊胜的。还有，阎罗王的诛杀者的瑜伽士，具有誓言，在卓嘎（地名）制作十二指长的经书。这是关于书写佛像和经书仪轨的第十一章。 领主对风瑜伽的拥有者说。薄伽梵所说：心中说命和下行清扫。脐部是平等住。喉咙是上行。身体全部散布是遍行。这些之中，中央的主要是什么？是命风住在心中。通过呼气和吸气的区分，生命的转移是十六。通过瑜伽，各自每一个，有四个坛城，每一个，通过一根脉的流淌，是两万一千六百。从右边接触并流淌，被称为火的坛城。从左和右接触，变成大自在的轮。变成稳固获得的缓慢的坛城。单脉和罗玛脉，住在左和右。昆达里尼在中央，跟随俱生。变成进入和呼出，住在不动的自性中。 名为遍灭的是丝线风。只要生命存在就会进入。进入被称为宝瓶式。从那里的执持充满。呼出被称为呼气式。变成不动宝瓶式。风是极度进入的集合。成千上百等的数量。如佛陀世尊所说。从那一刹那就能成就。无论风的集合是什么。通过与智慧的拥抱。大约半个月就能成就。通过与自己增上的本尊结合。具有佛陀智慧。五种神通就能知晓。通过与自己增上的本尊结合。拥抱自己的明妃。以心与心。以秘密与秘密真实结合。以口与口相对。以无作意而专注。观想住在心中的四个种子。完全充满。那处所无论在哪里，仅凭那处所。人就能知晓一切。仅仅通过完全的意念。过去、未来和现在。他人的心
English
One should not violate the singularity of the vows. In terms of the order of heroes, this is very secret and extremely sublime. Furthermore, the yogi who is the slayer of Yama, possessing vows, should make a scripture twelve finger-lengths long in Drogra (place name). This is the eleventh chapter on the ritual of writing Buddha images and scriptures. The lord spoke to the owner of wind yoga. The Bhagavan said: In the heart, the life and downward-clearing are explained. In the direction of the navel is equal abiding. The direction of the throat is upward-moving. Spreading throughout the entire body is pervasive. Among these, what is the main one in the center? It is the life-wind residing in the heart. Through the distinction of exhaling and inhaling, the transfer of life is sixteen. Through yoga, each and every one, there are four mandalas, and for each one, through the flow of one channel, there are twenty-one thousand six hundred. Touching and flowing from the right, it is called the fire mandala. From touching the left and right, it becomes the wheel of the great powerful one. It becomes the stable-attainment slow mandala. The single channel and the Roma channel reside on the left and right. Kundalini is in the central direction, following the co-emergent. It becomes entering and exhaling, abiding in the immovable nature. What is called "completely destroying" is the thread-like wind. As long as life exists, it will enter. Entering is called Kumbhaka. From that holding, it is filled. Exhaling is known as Rechaka. It becomes immovable Kumbhaka. Wind is the collection of extremely entering. Numbers such as hundreds of thousands. Just as the Buddha, the Lord, said. It will be accomplished from that instant. Whatever the collection of winds is. Through embracing wisdom. It will be accomplished in about half a month. Through combining with one's own additional deity. Possessing Buddha wisdom. The five clairvoyances will be known. Through combining with one's own additional deity. Embracing one's own consort. With heart to heart. With secret to secret, truly uniting. With mouth to mouth facing each other. By focusing without intention. Meditate on the four seeds residing in the heart. Completely filling. Wherever that place is, by that very place. People will know everything. Just by complete intention. Past, future, and present. The minds of others.
Tibetan
་ཀྱང་ཤེས་པར་བྱེད། །བདེན་པ་བདེན་པར་སྨྲ་བར་བྱེད། །དེ་བཞིན་སྦྱོར་བ་དེ་ཉིད་ཀྱིས། །རྣ་བ་ལ་ནི་རྣམ་བསྒོམ་བྱ། །དྲུང་ན་གནས་པའི་སྒྲ་ཇི་བཞིན། །བསྟན་པ་ཀུན་ནི་ཉན་པར་བྱེད། །དེ་བཞིན་མིག་ལ་རབ་བསྒོམས་ནས། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་ཡང་ལྟ་བར་བྱེད། །སྣ་ལ་དེ་བཞིན་བསམས་ནས་ནི། །དྲི་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཤེས་པར་བྱེད། །ལྕེ་ལ་དེ་བཞིན་བསམས་ནས་ནི། །ཐག་རིངས་མྱོང་བྱ་རབ་རྟོགས་བྱེད། །རང་གི་རྟགས་རྩེར་དེ་བཞིན་བསམ། །རེག་བྱ་ཐམས་ཅད་ཤེས་པར་བྱེད། །དེ་བཞིན་མགོ་བོའི་དབུས་བསམས་ནས། །ནུས་པ་ཐམས་ཅད་རབ་འཕེལ་བྱེད། །གང་དང་གང་དུ་རླུང་གནས་པ། །རོ་མཉམ་གྱུར་པར་བྱས་པ་ནི། །འགགས་པ་དེ་དང་དེ་ཉིད་ལ། །དེ་ཉིད་སོ་སོར་རྟོགས་པར་བྱེད། །ཞི་དང་རྒྱས་པ་ཅན་དང་དབང་། །དེ་བཞིན་འགུགས་དང་གསོད་པ་དང་། །སྐྲོད་པར་བྱེད་དང་ཐམས་ཅད་ཉིད། །སྒོམ་པ་ཁོ་ནས་རབ་ སྒྲུབ་བྱེད། །བུམ་པ་ཅན་སོགས་རབ་སྦྱོར་བས། །ལྟ་སྟངས་བཞི་ནི་ངེས་སྦྱོར་བྱ། །གཡོན་དུའང་ལྟ་བའི་ལྟ་སྟངས་ནི། །བུམ་པ་ཅན་གྱིས་དབང་དུ་བྱེད། །གཡས་ནས་དགུག་པར་བྱ་བ་ནི། །གང་བ་ཅན་གྱིས་ངེས་པར་སྦྱོར། །དཔྲལ་བར་གནས་པའི་ལྟ་སྟངས་གང་། །རེ་ཙ་ཀ་ཡིས་གསོད་པར་བྱེད། །སྣ་རྩེར་གནས་པའི་ལྟ་སྟངས་ནི། །བུམ་པ་ཅན་གྱིས་རེངས་པར་བྱེད། །ཛ་བའི་མེ་ཏོག་བུམ་པ་ཅན། །རློན་པའི་ཤིང་ལའང་རེ་ཙ་ཀས། །མཉམ་པར་ཟོས་ལ་རེ་ཙ་ཀས། །གཡོ་བཅས་རྩ་ལ་བུམ་པ་ཅན། །སྔོན་དུ་ལྟ་སྟངས་ངེས་སྦྱོར་བ། །ཟླ་བ་དྲུག་ཏུ་བསམ་པར་བྱ། །ཀུན་གྱི་ནུས་པ་སྦྱོར་བ་ནི། །སེམས་འགོག་པ་ལས་འགྲུབ་པར་བྱེད། །སེམས་འགོག་པ་ལས་རླུང་འགོག་སྟེ། །འགོག་ལས་སེམས་ཀྱང་འགོག་པར་འགྱུར། །ཕན་ཚུན་སོན་པ་བཅིངས་པའོ། །ཤེས་རབ་ཐབས་གཅིག་རྡོ་རྗེ་དང་། །པདྨ་མཉམ་པར་རྟོགས་པ་ལ། །འགོག་པའི་བདེ་བ་ཟོས་པ་ནི། །ཐམས་ཅད་ཡང་དག་འགྲུབ་པར་འདོད། །ཚངས་པ་ཁྱབ་འཇུག་ལ་སོགས་ལྷ། །སྔགས་པ་དེ་ཡི་ལྷན་ཅིག་ཏུ། །འཇིག་རྟེན་པ་ཀུན་ཅི་སླར་ཡང་། །ཅི་བགྱི་ཡོད་པར་འགྱུར་བ་ཡིན། །རྣལ་འབྱོར་རྣལ་འབྱོར་མ་རྒྱུད་དུ། །ཐམས་ཅད་མཁྱེན་པས་གསུངས་པ་ཡང་། །རྩོད་ལྡན་དུས་སུ་རབ་ཏུ་སྤྱོད། །དངོས་གྲུབ་མེད་པར་མི་བལྟ་སྟེ། །རྫོགས་ལྡན་གསུམ་ལྡན་གཉིས་ལྡན་དང་། །རྩོད་དུས་ལ་ཡང་བདེན་པར་འགྲུབ། །སླར་ཡང་ལྷ་དང་བཅས་པ་ཡི། །དངོས་གྲུབ་མཆོག་ནི་བསྟན་པར་བྱ། །སྦས་པ་ཀུན་མཁྱེན་སྤྱོད་ཡུལ་བ། །ཁྱེད་ཀྱིས་དེ་ལ་ང་ཡིས་བཤད། །གཤིན་རྗེའི་གཤེད་པོས་དེའི་ང
Chinese
也能知晓。说真实语。同样通过那样的结合，对耳朵进行专注冥想。如同耳边存在的声音一样，听闻所有的教法。同样对眼睛进行专注冥想后，也能看到三界。同样对鼻子进行思考后，也能知晓所有的气味。同样对舌头进行思考后，也能彻底领悟远处的体验。同样在自己的标志顶端进行思考，也能知晓所有的触觉。同样在头顶中央进行思考后，所有的能力都能得到极大的增长。无论风在何处，都将其转化为相同的味道。在那样的阻碍之中，分别领悟那样的阻碍。寂静、增益、控制，同样地，吸引、杀害，驱逐以及所有的一切，仅仅通过冥想就能圆满成就。通过完美结合宝瓶等，必须确定四种观看方式。向左观看的方式，通过宝瓶来控制。从右边吸引的方式，通过充满来确定结合。位于额头的观看方式，通过瑞扎嘎来杀害。位于鼻尖的观看方式，通过宝瓶来僵化。宝瓶如同贾巴花，瑞扎嘎如同潮湿的树木。瑞扎嘎平等地食用，宝瓶如同带有震动的根。首先确定结合观看方式，在六个月内进行思考。所有力量的结合，通过止息心念来成就。通过止息心念来止息风，通过止息，心念也会被止息。这是相互束缚的种子。智慧与方便合一，金刚与莲花平等领悟时，享用止息的喜悦，渴望一切都能真实成就。梵天、遍入天等神祇，与念诵者一同，世间的一切又会如何呢？又会变成什么样子呢？在瑜伽瑜伽母续中，一切智者所说，在争斗的时代要善加利用。不要轻视没有成就，圆满、三圆满、二圆满，即使在争斗的时代也能真实成就。再次宣说与神祇相伴的，最殊胜的成就。隐秘的一切智者行境，我为你讲述那一切。阎魔的处决者，他的
English
Also knows. Speaks truthfully. Similarly, through that very union, meditate attentively on the ears. Just like the sound that is present nearby, listens to all the teachings. Similarly, after meditating well on the eyes, one can also see the three realms. Similarly, after contemplating on the nose, one also knows all the smells. Similarly, after contemplating on the tongue, one thoroughly understands the experience of distance. Similarly, contemplate on the tip of one's own mark, and one knows all tactile sensations. Similarly, after contemplating in the center of the head, all abilities greatly increase. Wherever the wind resides, having made it into an equal taste, in that very obstruction, one individually realizes that very thing. Pacifying, increasing, controlling, likewise attracting, killing, expelling, and everything itself, one accomplishes perfectly through meditation alone. By perfectly combining vase-like and others, one must definitely apply the four ways of looking. The way of looking to the left, one controls with the vase-like. The act of attracting from the right, one definitely applies with the full one. Whatever way of looking is situated on the forehead, one kills with recaka. The way of looking situated on the tip of the nose, one stiffens with the vase-like. The java flower is vase-like, recaka is also like a moist tree. Recaka eats equally, the vase-like is like a vibrating root. First, definitely apply the way of looking, one should contemplate for six months. The application of all abilities is accomplished through stopping the mind. From stopping the mind, the wind stops, from stopping, the mind also becomes stopped. These are mutually bound seeds. When wisdom and method are one, and vajra and lotus are equally realized, enjoying the bliss of cessation, one desires that everything be truly accomplished. Brahma, Vishnu, and other gods, together with that mantra reciter, what will all the worldly beings become again? What will they become? In the Yoga Yogini Tantra, what was spoken by the all-knowing one, should be greatly practiced in the age of strife. Do not look down on the absence of accomplishment, perfect, three perfections, two perfections, and even in the age of strife, it is truly accomplished. Again, the supreme accomplishment that is accompanied by the deities will be taught. The hidden all-knowing realm of practice, I will tell you about that. Yama's executioner, his