Tibetan
།དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་ཡོངས་རྫོགས་པའི། །གཏོར་མ་ཐུན་མཚམས་གསུམ་དུ་བྱིན། །གསེར་བུམ་དེ་བཞིན་ཁམ་ཕོར་བརྒྱད། །འཁྲུལ་འཁོར་རྒྱས་པའི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །དེ་བཞིན་བསྔགས་ལ་མཆོག་གཞོལ་བ། །སླར་ཡང་ཤིང་རྟ་ཁམ་ཕོར་སོགས། །མར་དང་སྦྲང་རྩིས་བཀང་བ་ཡིས། །གཙོ་བོ་དཔལ་གྱི་ཁྱིམ་སྟེང་དུ། །ཨཿཡིག་འཁོར་ལོར་ངེས་བཅིང་བྱ། །གསང་སྔགས་རིག་པ་ཧྲཱིཿཥྚྲཱི་སོགས། །བློ་དང་ལྡན་པས་དུས་གསུམ་མཆོད། །ག་ཌ་ཀ་ཡི་སྟེང་གི་ཆར། །དཀྱིལ་འཁོར་ལྔ་པོ་བྱས་ནས་ནི། །ལེགས་པར་དཀྲི་བ་བྱིན་ནས་ནི། །འབད་པས་ས་ཀུན་སྦྱང་བར་བྱ། །ས་གཞི་ཡོངས་སུ་གཟུང་བྱས་ནས། །དཀྱིལ་འཁོར་མཆོག་ནི་བྱ་བ་ཡིན། །རྡུལ་ཚོན་མཛེས་པས་བྲི་བའམ། །ཡང་ན་འབྲས་ནི་ཐུག་པོ་ཆེ། །ཁ་དོག་ལྔ་པོ་དེ་བཞིན་ལྡན། །དེ་བཞིན་སློབ་དཔོན་ལྔ་རྣམས་ཀྱིས། །ཅུང་ཟད་མྱོས་བྱེད་འཐུངས་ནས་ནི། །སྟེང་གི་རི་མོའི་སྟེང་དུ་ནི། །དགུ་བདག་དཀྱིལ་འཁོར་ཡིད་འོང་བ། །གྲྭ་བཞི་རུ་ནི་ཐོད་པའོ། ། རང་གི་འདོད་ལྷའི་རྣལ་འབྱོར་ལྡན། །སྲད་བུས་ཐིག་གདབ་ཤེས་རབ་ཅན། །ལྷ་མོའི་དཀྱིལ་འཁོར་ཆེས་མང་བ། །རྣམ་པ་ཇི་བཞིན་མངོན་བྲི་བྱ། །འདབ་བཞིར་དེ་བཞིན་བྲི་བྱ་བ། །ཁྱད་པར་དབྱུག་པ་དཀར་པོའོ། །དབུས་སུ་དབྱུག་པ་དཀར་པོ་ནི། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་བཞིན་བྲི་བྱ། །རིགས་ནི་ལྔ་པོ་མཚུངས་པར་བྱ། །སྐལ་བ་བྱས་ནས་ལེགས་པར་བསླབ། །རྒྱུད་ལ་སོགས་པའི་སྦྱོར་བས་འདིར། །རབ་ཏུ་འབད་པས་དབང་བསྐུར་སྦྱིན། །སློབ་དཔོན་གསང་བ་ཤེས་རབ་དང་། །བཞི་པ་དེ་སླར་དེ་བཞིན་ནོ། །སློབ་དཔོན་བཞི་པོ་རྣམས་ཉིད་ཀྱིས། །ཡང་དང་ཡང་དུ་གཏོར་མ་སྦྱིན། །དྲིལ་བུ་རྡོ་རྗེ་མཉམ་པར་གནས། །སྣ་ཚོགས་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པ་ཡི། །ཀུན་ཏུ་སེར་པོའི་གོས་ཉིད་དང་། །མི་ཡི་རྒྱན་གྱིས་བརྒྱན་པའོ། །གསེར་དངུལ་ཟངས་ལྕགས་བཞི་ཡིས་ནི། །བུམ་པ་དཀྱིལ་འཁོར་ཡང་དག་དགོད། །དབུས་སུ་གསེར་གྱི་བུམ་པ་ཡང་། །སྣ་ཚོགས་རིན་ཆེན་ལེགས་པར་མཛེས། །གསེར་དངུལ་ཟངས་ལྕགས་ལས་བྱུང་བ། །འཁྲུལ་འཁོར་བཞི་བོ་རྣམས་དང་ནི། །དབུས་སུ་གསེར་གྱི་འཁྲུལ་འཁོར་ནི། །མེ་ཏོག་དམར་པོས་ལེགས་མཛེས་པའོ། །སླར་ཡང་ཕྱིར་གཞན་དཀྱིལ་འཁོར་བཞིར། །སྡོང་པོ་བཀོད་སོགས་འབད་པས་བཀླག །ཕྱི་རུ་ཟན་ལ་འདུས་པ་ཉལ། །ལོངས་སྤྱོད་དེ་བཞིན་གཞན་ལ་བདུན། །དགེ་འདུན་ཡོན་དང་ལོངས་སྤྱོད་ཀྱང་། །བློ་བཟང་འབད་པས་བྱ་བ་ཡིན། །ཤར་དུ་ཝ་ཌ་ལྷོ་རུ་ནི། །ཨ་ཤྭ་ཏྭ་ནུབ་ཝ་ཀུ་ལ། །བྱང་དུ་ན་ག་གེ་སེར
Chinese
六十四数皆圆满，朵玛供养分三时。 金瓶以及八铜碗，以轮圆满之结合。 如是赞颂极投入，复又木车铜碗等。 酥油蜂蜜满盛之，主尊威严之宅上。 ཨཿ（藏文，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿）字轮 निश्चित 束缚之，秘密真言རིག་པ་ཧྲཱིཿཥྚྲཱི་（藏文，梵文天城体：ह्रीःष्ट्री，梵文罗马拟音：hrīḥ ṣṭrī，汉语字面意思：啥，士知）等，具慧之人三时供。 嘎达嘎之上的雨，做成五个坛城后， 善好缠绕给予后，努力净化所有地。 完全摄取地基后，则应制作殊胜坛城。 或以彩粉精妙绘，或者大米成堆积。 五种颜色皆具备，如是五位阿阇黎。 稍许饮用迷醉物，于上方图案之上方， 九尊坛城甚悦意，四方角落置颅器。 自身欲天瑜伽具，以线标绘具智慧。 天女坛城极众多，如实显现而描绘。 四瓣之中如是绘，尤其白色之杖也。 中央白色之杖者，描绘成各种金刚形。 五种姓氏同等作，划分份额后善学习。 以续部等之结合，于此努力作灌顶。 阿阇黎秘密具智慧，第四者亦如是也。 四位阿阇黎们自身，再三给予朵玛供。 铃杵二者平等住，以各种饰品作庄严。 遍身黄色之衣裳，以及以人饰作庄严。 以金银铜铁四者制，瓶之坛城应如实置。 中央亦置黄金瓶，以各种珍宝善庄严。 以金银铜铁所制成，以及四种轮宝等。 中央黄金之轮宝，以红花善妙作庄严。 复于外侧其他四坛城，布置树木等努力读。 外侧食团集聚而卧，受用如是其他有七。 僧众供养及受用，贤善努力应为之。 东方榕树南方者，菩提树西无忧树，北方龙王吉 केसर。
English
The sixty-four are completely fulfilled, The torma offering is given in three sessions. Golden vases and eight copper bowls, With the union of expanding wheels. Thus, praising and being extremely absorbed, Again, wooden carts, copper bowls, and so on. Filled with butter and honey, On the main glorious house, The syllable A (藏文：ཨཿ，梵文天城体：अ，梵文罗马拟音：a，汉语字面意思：阿) is definitely bound in a wheel, Secret mantras, knowledge, Hrīḥ Ṣṭrī (藏文：ཧྲཱིཿཥྚྲཱི་，梵文天城体：ह्रीःष्ट्री，梵文罗马拟音：hrīḥ ṣṭrī，汉语字面意思：啥，士知), and so on, Intelligent ones worship in the three times. Rain above the Gaḍaka, After making the five mandalas, After giving a good wrapping, Effortfully purify all the ground. After completely taking the ground, The supreme mandala should be made. Either draw beautifully with colored powders, Or piles of rice. All five colors are possessed, Likewise, the five teachers. After drinking a little intoxicant, Above the upper pattern, The nine-deity mandala is delightful, Skulls are placed in the four corners. Possessing the yoga of one's desired deity, Marking lines with thread, possessing wisdom. The goddesses' mandalas are very numerous, Clearly depict them as they appear. Draw likewise in the four petals, Especially the white staff. The white staff in the center, Draw it like various vajras. Make the five families equal, Learn well after dividing the shares. With the union of tantras and so on, Here, diligently give empowerment. The teacher is secret and wise, The fourth is also like that again. The four teachers themselves, Give torma offerings again and again. The bell and vajra remain equal, Adorned with various ornaments. With yellow clothes all over, And adorned with human ornaments. With four of gold, silver, copper, and iron, Place the vase mandala correctly. Also place a golden vase in the center, Beautifully adorned with various jewels. Made of gold, silver, copper, and iron, And the four wheels and so on. The golden wheel in the center, Beautifully adorned with red flowers. Again, on the outside, in the other four mandalas, Read diligently, arranging trees and so on. On the outside, a gathering of food remains lying down, Enjoyment, likewise, seven for others. Sangha offerings and enjoyment too, Virtuous ones should do it diligently. In the east, the banyan tree, in the south, The Bodhi tree, in the west, the Aśoka tree, In the north, the Nāga tree, saffron.
Tibetan
་རོ། །ཤར་དུ་མེ་ཏོག་དཀར་ལྷོར་སེར། །དེ་བཞིན་ནུབ་དམར་བྱང་དུ་ཡང་། །ལྗང་གུ་དེ་བཞིན་སྟེང་དུ་ཡང་། །མ་རུ་ལ་ཌ་རྗེ་རིགས་དང་། །བྲམ་ཟེ་རྡོ་རྗེ་རིན་ཆེན་སོགས། །ཤར་གྱི་ཕྱོགས་སུ་རབ་སྦྱིན་ཕྱིར། །སྐྱེ་བོ་འདི་དག་ས་ག་ལ། །སྣ་ཚོགས་རྒྱན་ཀུན་གྱིས་བརྒྱན་པའི། །མི་བདག་གི་ནི་ངོས་བཞི་རུ། །བཞི་འགྱུར་འདྲེན་མ་རྣམས་དང་ནི། །ལྷན་ཅིག་མཆོད་སྦྱིན་འདུས་པ་ལ། །བརྒྱ་རྩ་བརྒྱད་རབ་སྦྱིན་བྱས་ནས། །པུས་མོ་གཡས་པའི་ལྷ་ང་ནི། །སར་བཙུགས་ལག་པ་སྦྱར་བྱས་ནས། །རིན་ཆེན་ལ་སོགས་ཀྱིས་སྤྲས་པ། །སྣ་ཚོགས་ལ་སོགས་རྒྱན་དང་ གསེར། །གང་བའི་སྣོད་ལ་དེ་བརྗོད་པ། །ས་སྟེངས་ཐམས་ཅད་གནོད་མེད་པའི། །ལྷ་ཡི་རྒྱལ་སྲིད་བདག་ལ་སྩོལ། །འཁོར་ལོས་སྒྱུར་བའི་རྒྱལ་སྲིད་དང་། །དབང་པོ་ཉིད་ཀྱང་བདག་ལ་གསོལ། །དེ་ནས་དཔལ་ལྡན་གཤིན་རྗེའི་གཤེད། །དམར་པོའི་སློབ་དཔོན་བདེན་པ་ལ། །རྒྱལ་པོ་ཆེན་པོ་འདི་དག་ནི། །ཡིད་ཀྱི་ཤིང་རྟ་རྫོགས་པར་གྱིས། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པས། །སྔགས་དང་བསམ་གཏན་མཆོག་གཞོལ་བ། །བློ་ལྡན་གུས་པས་ཅུང་ཟད་ཉོན། །ཤེས་རབ་ཕ་རོལ་ཕྱིན་པ་བཀླག །ཛམྦྷ་ལ་ལ་ཆུ་སྦྱིན་དང་། །ཡི་དགས་གཏོར་མ་དེ་བཞིན་སྟོན། །བརྩེ་བའི་ངང་ཚུལ་འཇིག་རྟེན་སྐྱོང་། །དེང་ཁྱོད་ལ་སོགས་བརྗོད་པར་བྱ། །མི་བདག་བདག་ལ་བདེན་པར་སྨྲོས། །མངའ་བདག་བདེན་ལས་གཞན་མིན་པས། །མི་བདག་གིས་བདེན་བརྗོད་པར་བྱ། །མགོ་དང་སྙིང་གར་རྡོ་རྗེ་ནི། །ལན་གསུམ་བྱིན་ནས་རྒྱལ་སྲིད་བྱ། །དཀྱིལ་འཁོར་བསྟེན་པར་བྱ་བའོ། །གནས་སུ་བདག་ལ་སྨྲ་བ་ནི། །དེང་བདག་སྐྱེ་བ་འབྲས་བུར་བཅས། །མི་ཡི་འགྲོ་བ་ལེགས་པར་ཐོབ། །དེ་ནས་དཔལ་ལྡན་གཤིན་རྗེའི་གཤེད། །དམར་པོའི་རྣལ་འབྱོར་པ་བདག་ནི། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་རྒྱལ་སྲིད་བྱས་ནས། །ཕྱིས་ནས་དབང་པོ་ལ་སོགས་པ། །བཟློག་པ་བདག་གིས་བྱེད་པ་ཡིན། །དེ་བཞིན་སླར་ཡང་ཀཻ་ལཱ་ཤར། །བུད་མེད་རྒྱལ་སྲིད་བྱས་ནས་ནི། །རྒྱལ་སྲིད་འབྱོར་གྲུབ་ཆེན་མང་དང་། །མཐའ་དག་རྒྱལ་སྲིད་ཁུར་བཟུང་ནས། །མི་བདག་འཕྲོག་བྱེད་ཟླ་བ་ལྟར། །སངས་རྒྱས་ཀུན་དང་དངོས་གྲུབ་ཀུན། །གང་གིས་མྱུར་དུ་འབྱུང་འགྱུར་བ། །ད་ལྟར་ལྷ་ཡི་དེ་མཛོད་ལ། །མངའ་བདག་བདག་ལ་མཆོག་སྩོལ་ཅིག །དེ་བཞིན་ཁོ་ནར་བདེན་དང་བདེན། །ས་ཡི་གནས་སུ་ཕྱག་བྱས་ནས། །བཟོད་པར་གསོལ་ནས་ཁྱིམ་འགྲོ་བྱ། །དེ་བཞིན་སྣ་ཚོགས་གླུ་དང་ནི། །རོལ་མོ་ལ་སོགས་པ་རྣམས་ཀྱིས། །སྤྲོ་བར་བཅས་པས
Chinese
རོ། 东边白花南边黄，同样西红北也绿，上方也是如此。玛汝拉达杰种姓和，婆罗门金刚珍宝等，为了在东方普施，这些众生在地上。以各种饰品装饰的，人主的四面，与四倍的引导者们，一同供养布施聚集时，做了百零八遍普施后，右膝的膝盖骨，立在地上合掌后，用珍宝等装饰的，各种等等装饰和 金子。盛满的器皿说这个，所有地面无害的，请赐予我天神的王位。转轮王的王位和，自在天神也请赐予我。之后具光阎罗敌，红色导师真实者，这些大国王们，请圆满意的车。阎罗敌的瑜伽士，专注咒语和禅定胜义，有智慧者恭敬稍微听。读般若波罗蜜多。给赞巴拉供水，同样示现饿鬼食子。慈爱的姿态守护世间，今天说你等等。人主对我真实说，主宰不是真实之外，人主应说真实语。头和心间金刚，给予三次后做王位。应依止坛城。在处所对我说话是，今天我与有果的生，善得人道。之后具光阎罗敌，红色瑜伽士我，做了三界王位后，之后自在天等，违逆是我所做的。同样再次在凯拉斯（冈仁波齐峰），做了女子王位后，王位财富成就大，完全承担王位后，如夺取人主之月的，所有佛和成就，谁能迅速出现，现在天神的那个仓库里，主宰请赐予我胜义。同样仅仅真实和真实，在土地处顶礼后，祈请宽恕后回家。同样各种歌和，乐器等等，伴随喜悦
English
Ro. White flowers in the east, yellow in the south, similarly red in the west and green in the north, and so above as well. Maru Lada Jera clans and, Brahmins, Vajra jewels, etc., in order to give generously in the eastern direction, these beings on the earth. Adorned with all kinds of ornaments, the four faces of the human lord, with the fourfold guides, together in the gathering of offerings and generosity, after making one hundred and eight generous offerings, the kneecap of the right knee, planted on the ground, having joined the palms, adorned with jewels, etc., various ornaments and gold. The vessel filled with it is called that, all the ground is harmless, grant me the kingdom of the gods. The kingdom of the wheel-turning king and, the Lord of Power himself, please grant me. Then the glorious Destroyer of Yama, the red master, the truthful one, these great kings, please perfect the chariot of the mind. The yogi of the Destroyer of Yama, devoted to mantra and supreme meditation, the wise one, listen with respect a little. Read the Prajnaparamita. Give water to Jambhala, and show the Torma of the hungry ghosts in the same way. The loving attitude protects the world, today speak of you, etc. Human lord, speak truthfully to me, the lord is not other than truth, the human lord should speak the truth. Vajra on the head and in the heart, after giving three times, do the kingdom. One should rely on the mandala. Speaking to me in the place is, today I, with the birth of fruit, have well obtained the human path. Then the glorious Destroyer of Yama, the red yogi, I, after doing the kingdom of the three worlds, then the Lord of Power, etc., reversing is what I do. Likewise, again in Kailash (Mount Kailash), after doing the kingdom of women, the kingdom's wealth and great achievements, after fully bearing the kingdom, like the moon that seizes the human lord, all the Buddhas and attainments, whoever will quickly appear, now in that treasury of the gods, Lord, please grant me the supreme. Likewise, only truth and truth, after prostrating in the place of the earth, after asking for forgiveness, go home. Likewise, various songs and, musical instruments, etc., accompanied by joy