Tibetan
་བལྟས་ནས། །བསྒྲུབ་བྱ་རང་གི་མདུན་དུ་བྱ། །རྟ་དང་མ་ཧེའི་སྟེང་ན་གནས། །གཉིས་པོ་དེ་ཡི་ལག་ན་མཚོན། །ཁྲོ་བོའི་ཚོགས་ཀྱིས་ཀུན་ནས་བསྐོར། །གཉིས་པོའི་ཕྱོགས་ལ་བསམ་པར་བྱ། །གཉིས་པོ་ངག་ནི་འཐབ་བྱེད་ཅིང་། །ཁྲོ་བས་སེམས་ནི་བཅིངས་པ་སྟེ། །འཐབ་མོ་བྱེད་པར་བསྒོམ་བྱས་ལ། །སྒོམ་ཞིང་བཟླས་པ་བརྩམ་པར་བྱ། །ཨོཾ་ཧྲཱིཿཥྚྲཱིཿཝི་ཀྲྀ་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་ལྷ་སྦྱིན་དང་མཆོད་སྦྱིན་དག་རྣམ་པར་ཞེ་སྡང་བར་གྱིས་ཤིག་ཕཊ་ཅེས་པ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་ཞེ་སྡང་ཆེན་པོའི་དམ་ཚིག་ཏུ་གསུངས་སོ། །ཆོ་ག་དེ་ཡིས་སྔོན་མ་བཞིན། །འཁོར་ལོ་གཉིས་པོ་ཀུན་ཏུ་བྲི། །ཧཱུྃ་ཕཊ་ཡི་གེ་དག་གིས་བརྟེན། །ཐོད་པ་གཉིས་ནི་ཡང་དག་སྦྱར། །སྲད་བུ་ནག་པོས་ཡང་དག་དཀྲི། །ཕག་ཤིན་ནགས་སུ་བཞགས་བྱས་ལ། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་གྱིས། །བསྒྲུབ་བྱ་སྔོན་དུ་གཟུང་བར་བསྒོམ། །ཡྃ་ལས་བྱུང་བ་གཞུ་ཡི་དབྱིབས། །རླུང་གི་དཀྱིལ་འཁོར་ནག་པ་ལ། །རྔ་མོ་ཆེན་མོ་ཁ་དོག་སྔོ། །དེ་ཡི་སྟེང་དུ་བསྒོམ་པར་བྱ། །དེ་ལ་མ་རུངས་ཆེན་པོ་སྟེ། །རྡེག་ཅིང་ལྷོ་ཕྱོགས་འདོད་པ་དང་། །ཁྲོ་བོ་རྣམས་ཀྱིས་འཇོམས་པ་དང་། །སངས་རྒྱས་ཡིན་ཡང་བཟློག་པར་དཀའ། །ཨོཾ་ཧྲཱིཿཥྚྲཱིཿཝི་ཀྲྀ་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་ལྷ་སྦྱིན་སྐྲོད་པར་གྱིས་ཤིག་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཅེས་པ་ནི་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བསྐྲད་པ་ཆེན་པོའི་དམ་ཚིག་ཏུ་གསུངས་སོ། །རྣལ་འབྱོར་ཁྲོ་ཞིང་ལྷོར་ཕྱོགས་ལ། །ཁྲག་བཅས་དུར་ཁྲོད་ཐལ་བ་དང་། །དུག་དང་ཚྭ་དར་སྐེ་ཚེ་དང་། །ཚ་བའི་མར་ཁུ་སྨྱོ་ལོ་མས། །དེ་བཞིན་དུར་ཁྲོད་གོས་ལ་ནི། །འཁོར་ལོ་གཉིས་པ་དེ་བཞིན་བྲི། །གསད་བྱ་གཤིན་རྗེའི་ལུས་ལ་གནས། །སྡང་སེམས་མ་ཧེ་རྟ་དག་ལ། །བསྐྲད་པ་རྔ་མོའི་ལུས་ལ་གནས། །ཞི་བ་ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དཀར། །རྒྱས་པ་ཟླ་བ་སེར་པོ་ལ། །བུད་མེད་སྙིང་གར་དབང་དུ་བྱ། །ངག་བཅིང་ང་ཡི་ལུས་ལ་གནས། །རེངས་ པ་རི་རབ་དབུས་སུ་སྟེ། །དགུག་པ་སེང་གེ་སྟག་ལ་གནས། །དེ་བཞིན་གཞན་ཡང་མཚོན་པར་བྱ། །གི་ཝཾ་དང་ནི་རྒྱ་སྐྱེགས་དང་། །དེ་བཞིན་ཁ་ཆེའི་བྱེ་བྲག་གིས། །དབང་བྱ་གྲོ་ག་ཤིང་ཤུན་བྲི། །འགྲུབ་འགྱུར་འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །ཁམ་ཕོར་ཁ་སྦྱར་ནང་དུ་གཞུག །དགེ་བའི་སེམས་ཀྱིས་ཡང་དག་གཟུང་། །བྱ་རོག་སྒྲོ་ཡིས་བྲི་བར་བྱ། །པདྨ་ཁ་སྦྱོར་དུར་ཁྲོད་ལ། །ཉི་མའི་གུང་ལ་སྦ་བར་བྱ། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་བདག །ཨོཾ་ཧྲཱིཿཥྚྲཱིཿསོགས་སྔགས་བཟླས་ལ།
Chinese
观察后，将所要降伏者置于自己面前。他们位于马和水牛之上。那二者的手中持有武器。被愤怒尊众重重包围。思维那二者的方向。那二者口中争斗不休，内心被愤怒束缚。观想他们争斗，开始观修和念诵。嗡 赫利 什特利 维克利塔纳纳 吽 吽 啪 啪，令拉钦和乔钦彻底愤怒 啪。这是薄伽梵所说的大愤怒誓言。通过那个仪轨，如先前一样，完整绘制两个轮。依靠吽 啪 字，将两个头盖骨完全连接。用黑色线绳完全缠绕。放置在猪尸森林中。通过阎罗死主的瑜伽，观想所要降伏者在自己面前被抓住。从央字生出弓的形状。在黑色的风轮之上。观想大鼓，颜色为蓝色。于其之上进行观想。于此有大凶猛，击打并渴望南方，被愤怒尊众摧毁，即使是佛陀也难以阻挡。嗡 赫利 什特利 维克利塔纳纳 吽 吽 啪 啪，驱逐拉钦 吽 啪。这是薄伽梵所说的大驱逐誓言。瑜伽士愤怒地面向南方。伴随血液的尸陀林灰烬，毒药和盐，丝绸寿命线，热酥油和醉草叶。同样在尸陀林衣服上，如是绘制第二个轮。所杀者位于阎罗的身体上。嗔恨心位于水牛和马上。驱逐位于鼓的身体上。寂静位于白色月轮中。增益位于黄色月亮上。令女人在心中被控制。语言束缚位于我的身体上。僵硬位于须弥山中央。勾招位于狮子和老虎上。同样，其他也应指示。古芸香和中国盐，以及克什米尔的特殊成分。为了控制，书写石榴树皮。将会成就，对此毫无疑问。将石榴碗口对口盖住放入其中。以善良之心如实抓住。用乌鸦羽毛书写。在莲花合拢的尸陀林中。在正午时分埋藏。阎罗死主的瑜伽士我。嗡 赫利 什特利 等咒语念诵。
English
Having observed, place the one to be subdued in front of oneself. They are situated upon a horse and a buffalo. The two of them hold weapons in their hands. Surrounded on all sides by a host of wrathful ones. Contemplate the direction of the two of them. The two of them are fighting in speech, their minds bound by wrath. Having meditated on them fighting, begin the meditation and recitation. OM HRIH SHTRIH VIKRITANANA HUM HUM PHAT PHAT, make Lhachen and Chochin utterly wrathful PHAT. This is the great wrathful oath spoken by the Bhagavan. Through that ritual, as before, completely draw the two wheels. Relying on the letters HUM PHAT, completely join the two skull cups. Completely wrap with black thread. Having placed it in a forest of pig corpses. Through the yoga of Yama, Lord of Death, contemplate the one to be subdued being seized in front of oneself. From YAM arises the shape of a bow. Upon the black wind mandala. Contemplate the great drum, its color blue. Meditate upon it. Therein is great ferocity, striking and desiring the south, destroyed by the wrathful ones, difficult to turn back even for a Buddha. OM HRIH SHTRIH VIKRITANANA HUM HUM PHAT PHAT, expel Lhachen HUM PHAT. This is the great expulsion oath spoken by the Bhagavan. The yogi wrathfully faces south. With blood, charnel ground ashes, poison and salt, silk lifeline, hot ghee and madman's leaves. Likewise, on charnel ground clothes, draw the second wheel in the same way. The one to be killed is situated on Yama's body. Hatred is situated on the buffalo and horse. Expulsion is situated on the drum's body. Pacification is in the white moon mandala. Increase is on the yellow moon. Subjugate the woman in the heart. Speech binding is situated on my body. Stiffening is in the center of Mount Meru. Hooking is situated on the lion and tiger. Likewise, others should also be indicated. Guggul and Chinese salt, and a special ingredient from Kashmir. In order to control, write on pomegranate bark. It will be accomplished, there is no doubt about this. Place the halves of a pomegranate bowl face to face inside. Grasp it properly with a virtuous mind. Write with a crow feather. In a charnel ground with lotus petals joined. Bury it at noon. The yogi of Yama, Lord of Death, myself. Recite the mantra OM HRIH SHTRIH etc.
Tibetan
།ལྷོ་ཕྱོགས་གནས་ཏེ་ཚར་གཅད་དོ། །ཞི་བའི་ཁ་དོག་ཡ་ཡིག་དབྱི། །ནི་གཉིས་ཀྱང་ནི་དེ་བཞིན་ནོ། །ཕྱི་ནས་དབུས་སུ་ཡ་ཡིག་ལས། །ལྷག་མའི་ཡི་གེ་ཅི་བདེ་བར། །སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་ཁྲི་བཟླས་ལ། །ལས་འདི་རབ་ཏུ་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །ཡེ་ཤེས་རྡོ་རྗེས་བྱ་བ་སྟེ། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །དྲག་པོ་ཆེན་པོའི་དཀྱིལ་འཁོར་འདི། །གང་དུ་བྲིས་ཤིང་གནས་པ་དང་། །ཡི་གེ་བྲིས་པར་གྱུར་པ་ཡིས། །ཁྱིམ་དེ་རྟག་ཏུ་འཐབ་མོར་འགྱུར། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དམར་པོའི་རྒྱུད་ལས་འཁྲུལ་འཁོར་གྱི་སྐབས་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་གཉིས་པའོ།། །།རི་དང་སྐྱེ་བོས་དབེན་པའི་ཕྱོགས། །གསང་ཞིང་ཡིད་བརྟགས་ས་གཞི་ལ། །རི་མོ་གསལ་བྲིས་རྣལ་འབྱོར་བདག །སྔགས་ཀྱིས་འགུགས་པ་བརྩམ་པར་བྱ། །དཀར་ཞིང་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། །གྲི་གུག་ཐོད་པ་འཛིན་པ་ཡི། །ཙརྩི་ཀཱ་ནི་བསྒོམ་པར་བྱ། །རྣལ་འབྱོར་ཁྲག་འགུགས་རབ་སྦྱོར་བ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཆེན་པོ་དཀྲུག་པ་རྡོ་རྗེ་ཁྲག་འགུགས་པ་ཞེས་བྱ་བ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །རྡོ་རྗེ་ཙརྩི་ཀཱའི་སྔགས་གསུངས་པ། །འདི་ལྟ་སྟེ། ཨོཾ་བཛྲ་ཙརྩི་ཀཱེ་སི་དྷཱ་ན་ཏྲ་ནཱ་ལ་ཧཱ་རི་ཎི་རཏྣ་ཏྲ་ཡཱ་པ་ཀ་རི་ཎོ་རུ་དྷི་ར་མཱ་ཀརྵ་ཡ་ཛཿ། ཞལ་ནི་རབ་ཏུ་བསྐྱོད་མཛད་ནས། །སྔགས་འདི་རྗེས་སུ་དྲན་བྱས་ལ། །ཁམས་གསུམ་པ་ཡི་ཁྲག་ཆེན་པོ། །འགུགས་འགྱུར་འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །དེ་ནས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཆེན་པོ་རྡོ་རྗེ་མྱོས་པ་འགུགས་པ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་ ནི་ཀརྵ་ཎི་གཽ་རཱི་ཛཿདུཥྚ་པྲ་དུཥྚཱ། ཡཱཿཤུ་ཀྲ་མཱ་ཀརྵ་ཡ་ཛཿཛཿཛཿཧཱུྃ་སྭཱ་ཧཱ། །ནམ་མཁའི་གདོང་དང་རྡོ་རྗེའི་ལམ། །རླུང་དང་དྲིལ་སྦྱོར་ལྕགས་ཀྱུ་ཡིས། །ཁུ་བའི་ཚོགས་རྣམས་འགུགས་པར་བྱེད། །བསྒོམ་དང་བཟླས་པ་རབ་སྦྱོར་བས། །སྐྱེ་བོས་དབེན་དང་ནགས་ཚལ་དུ། །ལས་འདི་རབ་ཏུ་བསྒྲུབ་པར་བྱ། །མཚན་མོ་བདུན་གྱི་སྦྱོར་བ་ཡིས། །འགྲུབ་འགྱུར་འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་རྡོ་རྗེ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཆེན་པོ་དུས་ཀྱི་དབྱེ་བ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་སོ། །འདིར་མཆོག་གི་དབང་བསྐུར་བའི་དམ་ཚིག་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་རྣམས་ལས་སྤྲོ་བར་མཛད་ནས། ཨུ་དུམ་བཱ་ར་མན་དཱ་ར། །ཡོངས་སུ་སྐྱེས་དང་སྣ་མ་དང་། །ཀརྞ་ཀ་ཡི་ཕྲེང་བ་རྣམས། །བུ་ཁྱོད་ཟུང་ལ་བྱིན་གྱིས་རློབས། །ཁམ
Chinese
南方处所而诛灭。 寂静之色雅字形。 尼二亦是如是也。 从外向中雅字起。 剩余文字随所宜。 先作近修十万诵。 此业应当极成办。 智慧金刚所作事。 死主阎魔之结合。 猛烈大威之坛城。 何处书写而安住。 文字书写所成故。 家室恒常起争斗。 如来一切之身语意，出自红阎摩敌续之轮涅次第分别第二品。 山与生人寂静处。 秘密以及意测地基上。 清晰描绘瑜伽士。 以咒勾召开始作。 白色一面与二手。 持钺刀颅器者。 当修持匝则嘎。 瑜伽士勾血善结合。 其后薄伽梵大威德金刚橛忿怒金刚勾血名为入于等持。 宣说金刚匝则嘎之咒语。 即说如下：嗡 班匝 匝则嘎 斯德哈那 扎 纳拉 哈日尼 惹那 扎雅 巴嘎 日尼 汝地惹 玛嘎日夏 雅 匝！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 面容乃是极摇动。 此咒随念作忆持。 三界所有之大血。 勾召无疑当能成。 其后大威德金刚橛金刚醉酒勾召金刚名为入于等持。 尼 嘎日夏 尼 郭日 匝 杜士扎 扎杜士扎 雅 秀扎 玛嘎日夏 雅 匝 匝 匝 吽 梭哈！（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思） 虚空之面与金刚道。 风与铃结合铁钩索。 精液之聚勾召摄。 观修与诵善结合。 生人寂静森林中。 此业应当极成办。 七夜之结合行持。 成就无疑定能成。 其后薄伽梵金刚大威德金刚橛时之差别金刚名为入于等持。 于此殊胜灌顶之誓言自性之身语意金刚等而作幻化。 优昙婆罗曼陀罗。 圆满生以及鼻以及。 羯拏迦之花鬘等。 于汝双子作加持。 界
English
In the southern direction, he subdues. The color of peace is the letter Ya. The two Nis are also the same. From the outside to the center, starting with the letter Ya. Remaining letters as convenient. First, do a hundred thousand recitations of the near practice. This activity should be accomplished excellently. This is the activity of Wisdom Vajra. Through the union of Yama and Yamantaka. This mandala of great wrath. Wherever it is written and resides. Because the letters are written. That household will always be in conflict. The body, speech, and mind of all the Tathagatas, the second chapter of the wheel division from the lineage of Red Yamantaka. In a secluded place with mountains and people. On a secret and mind-tested ground. The yogi clearly draws the image. Begins to summon with mantras. White, with one face and two hands. Holding a curved knife and a skull cup. One should meditate on Tartsika. The yogi excellently combines blood-drawing. Then, the Bhagavan, the great Yamantaka Vajrakila, entered into the Samadhi called Vajra Hook Drawing Blood. The mantra of Vajra Tartsika was spoken. Like this: Om Vajra Tartsike Sidhana Tra Narala Harini Ratna Traya Pakarini Rudhira Makarsaya Jah! (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) The face is greatly moved. Remember and recall this mantra. The great blood of the three realms. There is no doubt that it will be summoned. Then, the great Yamantaka Vajrakila, the Vajra Drunk Hook Drawing Vajra, entered into the Samadhi called. Ni Karshani Gauri Jah Dushta Pradushta Yah Shukra Makarsaya Jah Jah Jah Hum Svaha! (Tibetan, Devanagari, Romanized Sanskrit, Literal Chinese meaning) The face of space and the path of Vajra. Wind and bell combined with an iron hook. The collection of semen is summoned. Meditation and recitation are excellently combined. In a secluded forest with people. This activity should be accomplished excellently. Through the union of seven nights. Achievement is undoubtedly possible. Then, the Bhagavan Vajra Yamantaka Vajrakila, the Vajra of the Division of Time, entered into the Samadhi called. Here, from the Vajras of the body, speech, and mind, which are the vows of the supreme empowerment, emanate. Udumbara Mandara. Fully born, as well as the nose and. The garlands of Karnaka, etc. Bless you two sons. Realm