Tibetan
དཔལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་དམར་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ། དཔལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་དམར་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ། རྒྱ་གར་སྐད་དུ། །ཤྲཱི་རཀྟ་ཡ་མཱ་རི་ཏནྟྲ་རཱ་ཛ་ནཱ་མ། །བོད་སྐད་དུ། དཔལ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་དམར་པོ་ཞེས་བྱ་བའི་རྒྱུད་ཀྱི་རྒྱལ་པོ། བཅོམ་ལྡན་འདས་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ལ་ཕྱག་འཚལ་ལོ། །འདི་སྐད་བདག་གིས་ཐོས་པ་དུས་གཅིག་ན། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་བཙུན་མོའི་བྷ་ག་རྣམས་ལ་བཞུགས་སོ། །དེར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱི་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་ཀྱི་སྙིང་པོ་རྗེ་བཙུན་གསང་བ་ལས་ཆེས་ཤིན་ཏུ་གསང་བ། ཨེ་མའོ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོ་སྙིང་རྗེ་ཆེན་པོ་ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེ་ལེགས་སོ་ལེགས་སོ། །ཞེ་སྡང་རྡོ་རྗེའི་རྡོ་རྗེ་བྱང་ཆུབ་སེམས་དཔའ་ཆེན་པོའི་སྙིང་པོ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་དམར་པོའི་རང་བཞིན་ཉོན་ཅིག །ཕྱག་ན་རྡོ་རྗེས་གསོལ་པ། །འདིར་གསུངས་པའི་གཤིན་རྗེ་འཇོམས་པར་བྱེད་པ་ཇི་ཙམ་ཞིག་མཆིས། །གཏི་མུག་རྡོ་རྗེ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་དང་། ཕྲ་མ་རྡོ་རྗེ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་དང་། འདོད་ཆགས་རྡོ་རྗེ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་དང་། ཕྲག་དོག་རྡོ་རྗེ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ཅེས་བྱའོ། །རྡོ་རྗེ་ཙརྩི་ཀཱ་དང་། རྡོ་རྗེ་ཕག་མོ་དང་། རྡོ་རྗེ་དབྱངས་ཅན་མ་དང་། རྡོ་རྗེ་གཽ་རཱི་མ་རྣམས་ཀྱང་ངོ་། །མཚམས་རྣམས་ལ་བུམ་པ་རྣམས་སོ། །དེ་ལྟ་བུ་ལ་སོགས་པའི་གཤིན་རྗེ་འཇོམས་པའི་ཚོགས་རྣམས་ཀྱིས་སོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོ་བདུད་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྡོ་རྗེ་རྣམས་ལས་ཕྱུང་བར་མཛད་པ་ནི། སྔགས་ཀྱིས་འགུགས་དང་དབང་བྱེད་ཆེ། །དེ་བཞིན་མཐུ་ཡི་ཆོ་ག་མང་། །རལ་གྲི་བསྒྲུབ་དང་རྒྱལ་པོ་དང་། །ཕ་རོལ་དམག་ཚོགས་རྣམ་འཇོམས་དང་། །མི་སྣང་མིག་སྨན་བཅུད་ལེན་དང་། །དེ་བཞིན་གྲིབ་གནོན་རིག་པ་དང་། །རོ་ལངས་གནོད་སྦྱིན་སྒྲུབ་པ་དང་། །སྦྲུལ་གདུག་ལ་སོགས་བསྲུང་བ་དང་། །སྦྱིན་སྲེག་དཀྱིལ་འཁོར་ལས་རྣམས་དང་། །བྱང་ཆུབ་སེམས་ཀྱི་རྣམ་དཔྱོད་དང་། །ཐབས་རྣམས་ཀུན་གྱི་སྤྱོད་པ་དང་། །ཕ་རོལ་གྲོང་དུ་འཇུག་རྣམས་ལ། །འོད་ཟེར་རྣམ་ལྔ་འཁྲིགས་པ་ཡི། །རྡོ་རྗེ་བསྲུང་བའི་དོན་དུ་བསྒོམ། ། རྡོ་རྗེ་ས་གཞིའི་ཆ་རྣམས་ལ། །ར་བ་གུར་རྣམས་དེ་བཞིན་ནོ། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ
Chinese
吉祥阎魔敌赤红尊胜续王。 吉祥阎魔敌赤红尊胜续王。 印度语：室利罗睺罗阎摩敌怛特罗罗惹名。（梵文天城体：श्री रक्त यमारि तन्त्र राज नाम，梵文罗马拟音：Śrī rakta yamāri tantra rāja nāma，汉语字面意思：吉祥赤红阎摩敌续王名）。藏语：吉祥阎魔敌赤红尊胜续王。 顶礼薄伽梵阎魔敌！ 如是我闻，一时，薄伽梵安住于一切如来之身语意金刚母胎藏中。 在那里，薄伽梵一切如来之身语意之精华，至尊秘密中之极密。 唉玛！大菩萨摩诃萨大悲观世音，善哉善哉！ 愤怒金刚之金刚，大菩萨摩诃萨之精华，阎魔敌赤红之自性，谛听！ 金刚手菩萨请问： 此处所说之阎魔摧毁者有多少？ 愚痴金刚阎魔敌，悭吝金刚阎魔敌，贪欲金刚阎魔敌，嫉妒金刚阎魔敌，如是说。 金刚赞支嘎，金刚亥母，金刚妙音天女，金刚高丽母等亦然。 四隅为宝瓶等。 如是等等阎魔摧毁之众眷属。 其后，薄伽梵一切如来之主，摧毁一切魔障之金刚名为三摩地，从自身语意金刚中取出，以咒语勾召，大权能。 如是神通之仪轨多。 成就宝剑与国王， 摧毁他方军队等， 隐身药，眼药，长生药， 如是镇压鬼魅明咒， 起尸，夜叉之成就， 守护毒蛇等， 火供坛城事业等， 菩提心之辨别， 一切方便之行持， 进入他方城市等。 五种光芒交织， 为金刚守护之义而修。 金刚地基之部分， 栏楯帐幕亦如是。 其后，薄伽梵彼……
English
The Glorious Red Yamari, King of Tantras. The Glorious Red Yamari, King of Tantras. In Sanskrit: Śrī Rakta Yamāri Tantra Rāja Nāma. In Tibetan: The Glorious Red Yamari, King of Tantras. Homage to the Bhagavan Yamari! Thus have I heard: At one time, the Bhagavan dwelt in the bhaga of the Vajra Consort, the body, speech, and mind of all the Tathagatas. There, the essence of the body, speech, and mind of all the Tathagatas of the Bhagavan, the most secret of the secret lords. Emaho! Great Bodhisattva Mahasattva, Great Compassionate One, Vajrapani, well done, well done! Listen to the essence of the Great Bodhisattva, the Vajra of Wrath, the nature of Red Yamari! Vajrapani asked: How many Yamari destroyers are spoken of here? Ignorance Vajra Yamari, Stinginess Vajra Yamari, Desire Vajra Yamari, Jealousy Vajra Yamari, thus it is said. Vajra Tartsika, Vajra Varahi, Vajra Sarasvati, and Vajra Gauri are also included. The vases are at the corners. Thus, the assembly of Yamari destroyers and so forth. Then, the Bhagavan, the Lord of all the Tathagatas, the Vajra that destroys all demons, named Samadhi, extracted from his own body, speech, and mind Vajras, invoking with mantras, great power. Likewise, many miraculous rituals. Accomplishing the sword and the king, utterly destroying the enemy's armies, invisibility pills, eye medicine, elixirs, likewise, subduing ghosts and mantras, raising corpses, accomplishing yakshas, protecting against venomous snakes and so forth, fire offering mandala activities and so forth, discernment of the Bodhi mind, the practice of all methods, entering the cities of others and so forth. The five rays of light intertwined, meditate for the sake of Vajra protection. On the parts of the Vajra ground, fences and tents are likewise. Then, the Bhagavan...
Tibetan
་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བསྐྱེད་པར་མཛད་པ། བདུད་ཐམས་ཅད་རྣམ་པར་འཇོམས་པ་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་གཏི་མུག་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ལ་སོགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་ས་བོན་འདི་ཉིད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྣམས་ལས་ངེས་པར་ཕྱུང་ངོ་། །ཡ་ནི་དབུས་སུ་སྟེ། །ཀྵེ་མ་མེད་ཡཙྪ་ནི་རཱ་ཛ་ས་དོ་རུ་ཎ་ཡོ་ནི་ར། དང་པོར་ཡ་ལས་གཤིན་རྗེའི་གཤེད། །ཀྵེ་ཡིག་ལས་ནི་རྨོངས་པར་བརྗོད། །མ་ཡིག་ལས་ནི་ཕྲ་མར་བཤད། །མེ་ཡིག་ལས་ནི་འདོད་ཆགས་ཉིད། །ད་ཡིག་ལས་ནི་ཕྲག་དོག་སྟེ། །གཤིན་རྗེའི་གཤེད་རྣམས་ལྔ་རུ་གྲགས། །ཛ་ཡིག་ཙརྩི་ཀཱར་བཤད་དོ། །ས་ཡིག་ལ་ནི་ཕག་མོའོ། །དོ་ཡིག་དབྱངས་ཅན་མར་བཤད་དོ། །རུ་ཡིག་གཽ་རཱི་མར་འདོད་དོ། །ཎ་ཡོ་ནི་ར་མཚམས་བཞི་ལ། །མི་ཡི་ཐོད་པ་རྣམ་པ་བཞི། །དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་བདག་པོ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་རྡོ་རྗེ་ཞེས་བྱ་བའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་ནས་ཞེ་སྡང་ཆེན་པོའི་རིགས་བསྒོམ་པའི་རྣལ་འབྱོར་གསུངས་པ། སྦྱིན་དང་ཚུལ་ཁྲིམས་བཟོད་པར་ལྡན། །རོ་གཅིག་མཁས་པས་སེམས་ཅན་དོན། །བྱམས་སོགས་ཡོན་ཏན་ཀུན་ཏུ་རྫོགས། །ཐོས་པའི་རྒྱུན་གྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །དང་པོར་ཁ་སོགས་ཡོངས་སུ་གསང་། །སྔ་བར་སྙིང་རྗེའི་བདག་ཉིད་ཅན། །རབ་ཏུ་རྩོམ་པ་དབེན་པའི་ཕྱོགས། །དུར་ཁྲོད་སོགས་སུ་བདེ་བའི་གདན། །དབེན་ཞུགས་ཉིད་ཀྱི་ཐུགས་ཀར་ནི། །པད་ཉི་བལྟ་ཞིང་འོད་རབ་འབར། །དེ་ཡི་འོད་ཀྱིས་བཀུག་བྱས་ནས། །སེམས་ཅན་དོན་རྣམས་ཕུན་སུམ་ཚོགས། །བསྒོམ་བྱ་བླ་མ་སངས་རྒྱས་རྣམས། །ཇི་སྙེད་མ་ལུས་ནམ་མཁའི་མཐིལ། །དམིགས་ཏེ་ཕྱག་འཚལ་དེ་རྣམས་ཀྱི། །སྐུ་ཡི་བཀོད་པ་རྣམ་པར་བསྒྲུབ། །ཙརྩི་ཀཱ་སོགས་རྣམས་ཀྱིས་མཆོད། །དེ་ལ་སྡིག་པ་རབ་ཏུ་བཤགས། །ལུས་དང་ངག་དང་ཡིད་རྣམས་ཀྱིས། །ཡང་དག་སྡིག་གྱུར་བྱས་དེ་བཞིན། །བདག་གིས་དེ་བཤགས་གང་ཞིག་ཡང་། །དུས་གསུམ་མགོན་མཛོད་རྗེས་ཡི་རང་། །རྫོགས་ པའི་སངས་རྒྱས་མཚུངས་རྣམས་ཀྱིས། །བསོད་ནམས་ཚོགས་ལ་རྗེས་ཡི་རང་། །རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་དམ་ཆོས་དང་། །ཚོགས་མཆོག་རྣམས་ལ་བདག་སྐྱབས་མཆི། །ཡོན་ཏན་རྒྱ་མཚོ་ཁྱེད་རྣམས་ལ། །བདག་གི་ལུས་འདི་དབུལ་བར་བགྱི། །གནས་དང་ཆོས་ཀུན་སྟོན་པ་དང་། །ཤིན་ཏུ་མཐར་ཡང་མཛེས་པ་དང་། །ཡང་དག་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀྱི། །དེ་ཉིད་སྦྱིན་སོགས་གཟུགས་ཅན་གྱི། །སྐུ་གསུམ་ཡེ་ཤེས་ཐོབ་བྱའི་ཕྱིར། །བསྟེན་ཅིང་འདི་ལ་རབ
Chinese
所有如来之生起处，降伏一切魔众，安住于名为金刚之三摩地，从愚痴阎罗王等一切之种子，从此之身语意中必定生出。 །ཡ་（藏文，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：亚）位于中央。 །ཀྵེ་མ་མེད་ཡཙྪ་ནི་རཱ་ཛ་ས་དོ་རུ་ཎ་ཡོ་ནི་ར།（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：） 首先，从ཡ་（藏文，梵文天城体：य，梵文罗马拟音：ya，汉语字面意思：亚）字生出阎罗王。从ཀྵེ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：kṣe，汉语字面意思：克谢）字表示愚痴。从མ་（藏文，梵文天城体：म，梵文罗马拟音：ma，汉语字面意思：玛）字表示谄诳。从མེ་（藏文，梵文天城体：मे，梵文罗马拟音：me，汉语字面意思：麦）字表示贪欲本身。从ད་（藏文，梵文天城体：द，梵文罗马拟音：da，汉语字面意思：达）字表示嫉妒。阎罗王等五者如是宣说。从ཛ་（藏文，梵文天城体：ज，梵文罗马拟音：ja，汉语字面意思：匝）字说是ཙརྩི་ཀཱ（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：carcikā，汉语字面意思：）。从ས་（藏文，梵文天城体：स，梵文罗马拟音：sa，汉语字面意思：萨）字说是猪女。从དོ་（藏文，梵文天城体：दो，梵文罗马拟音：do，汉语字面意思：多）字说是妙音天女。从རུ་（藏文，梵文天城体：रु，梵文罗马拟音：ru，汉语字面意思：如）字认为是 गौरी（藏文，梵文天城体：गौरी，梵文罗马拟音：gaurī，汉语字面意思：高里）。ཎ་ཡོ་ནི་ར།（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）在四个方位上，有四种人头。此后，薄伽梵，所有如来之主，安住于名为阎罗王金刚之三摩地，宣说观修大嗔怒之瑜伽。具有布施、戒律和忍辱，唯一智者为利有情，慈爱等功德皆圆满，以听闻之流而庄严。首先，完全隐藏ཁ་（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：kha，汉语字面意思：卡）等字，先前具有慈悲之自性，精进修习于寂静处，在尸陀林等处安乐而坐。于寂静者自身之心间，观想莲花日轮，光明炽盛。以彼之光明勾召，圆满有情之利益。所修之上师诸佛，所有一切虚空界，缘念顶礼彼等之身之庄严，以ཙརྩི་ཀཱ（藏文，梵文天城体：，梵文罗马拟音：carcikā，汉语字面意思：）等供养。于彼等前，猛烈忏悔罪业。以身语意，真实所造之罪业，我皆忏悔，无论何时，三世怙主之功德，我皆随喜。圆满佛陀等同者，对于福德之积聚，我皆随喜。于圆满佛陀、正法和殊胜僧众，我皆皈依。功德如海之您等，我将此身供养。示现处所和一切法，以及极其美妙，真实圆满佛陀之，彼等布施等有形之，为获得三身智慧之故，依止并精进于此。
English
The source of all Tathagatas, subduing all demons, abiding in the Samadhi called Vajra, from the seeds of all such as the foolish Yama, from the body, speech, and mind of this one, it will surely arise. Ya is in the center. Kshemameda yatsani rajasa doru nayoni ra. First, from the letter Ya arises Yama. From the letter Kshe is expressed ignorance. From the letter Ma is explained flattery. From the letter Me is indeed desire. From the letter Da is jealousy. The five Yamas are known as such. The letter Ja is explained as carcika. The letter Sa is the sow. The letter Do is explained as Saraswati. The letter Ru is considered Gauri. Nayoni ra, in the four directions, there are four human heads. Then, the Bhagavan, the lord of all Tathagatas, abiding in the Samadhi called Vajra of Yama, spoke of the yoga of meditating on the lineage of great anger. Possessing generosity, discipline, and patience, the only wise one benefits sentient beings. Love and other qualities are completely perfected, adorned by the stream of hearing. First, completely conceal Kha and others. Previously, possessing the nature of compassion, diligently practice in a solitary place. In cemeteries and other places, sit comfortably. In the heart of the solitary one, visualize a lotus sun, blazing with light. By the light of that, beckon and fulfill the benefit of sentient beings. The Lamas and Buddhas to be meditated upon, all that exists in the expanse of the sky, focus and prostrate to them, accomplish the array of their bodies, offer with carcika and others. Confess sins greatly to them. By body, speech, and mind, the sins that have been truly committed, I confess them all. Whatever merits the protectors of the three times possess, I rejoice in them. The perfect Buddhas and those equal to them, I rejoice in the accumulation of merit. In the perfect Buddha, Dharma, and supreme Sangha, I take refuge. To you, the ocean of qualities, I offer this body. Showing the place and all dharmas, and being extremely beautiful, the truly perfect Buddha, their generosity and other forms, for the sake of attaining the wisdom of the three bodies, rely on and strive in this.