Tibetan
་ཏུ་དད། །སེམས་ཅན་རྣམས་ཀྱི་དོན་བྱེད་ཕྱིར། །བྱང་ཆུབ་སེམས་དག་བདག་གིས་བསྐྱེད། །གང་ཞིག་བསོད་ནམས་ཉེར་བསགས་རྣམས། །རྫོགས་པའི་བྱང་ཆུབ་བདག་གིས་བསྔོ། །འགྲོ་འདི་ཀུན་ལ་ཕན་མཛད་ཕྱིར། །དཔལ་ལྡན་གཤིན་རྗེ་མཐར་བྱེད་གྱུར། །ལྷག་པར་སྨོན་ལམ་འདི་བྱས་པས། །དེ་རྣམས་ལ་ནི་གཤེགས་སུ་གསོལ། །བརྩེ་བས་བྱང་ཆུབ་བཞིན་དུ་བལྟ། །ཁམས་གསུམ་རྣམས་ནི་སྟོང་པར་བསམ། །རང་བཞིན་གྱིས་ནི་སྦྱོར་བྲལ་བས། །རྒྱུ་དང་དེ་བཞིན་མཚན་ཉིད་ལ། །རྣམ་པར་རྟོག་པ་བྲལ་བ་དང་། །ལྷ་དང་སྨོན་ལམ་རྣམས་པར་སྤངས། །ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧྃ། ཡྃ་རྃ་བྃ་ལྃ་བཞི་ལ་དཀྱིལ་འཁོར་བསྡུས་ནས་བྷྲུྃ་ཡིག་ལས་སྐྱེས་པའི་གཞལ་ཡས་ཁང་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཟུར་བཞི་པ་དང་སྒོ་བཞི་པ། །རྟ་བབས་བཞི་ཡིས་བརྒྱན་པ་ལ། །དྲ་བ་དྲ་ཕྱེད་ཀྱིས་སྤྲས་པ། །ལྷ་དང་ལྷ་མོས་ཤིན་ཏུ་མཛེས། །བ་དན་དྲིལ་བུ་བཅས་པ་རྣམས། །སྣ་ཚོགས་རྩེ་མོ་རླུང་གིས་བསྐྱོད། །བྃ་ཡིག་ལས་ནི་དེ་དབུས་གནས། །སྣ་ཚོགས་པདྨ་རྣམ་པར་བསམ། །དེ་ཡི་ཟེ་འབྲུའི་དབུས་གནས་ལ། །སྣ་ཚོགས་རྡོ་རྗེ་དབྱུག་པར་བཅས། །ཡོངས་སུ་གྱུར་ལས་མཐའ་དག་རྟགས། །ཞེ་སྡང་བདག་ཉིད་རྣམ་པར་བསྒོམ། །རིམ་མཚུངས་པདྨ་ཉི་མ་ལ། །མ་ཧེ་དམར་པོའི་སྟེང་དུ་ནི། །སྤྲུལ་པས་བདུད་རྣམས་མ་ལུས་པ། །གཡོན་བརྐྱང་ཞབས་ཀྱིས་མནན་པར་བྱ། །ཉི་མ་བྱེ་བའི་འོད་འབར་ལྷ། །རོ་ལངས་མ་ཡིས་མགུལ་ནས་འཁྱུད། །དཔའ་བོ་ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་པ། །ཀླུ་བརྒྱད་ཀྱིས་ནི་རྣམ་པར་ ་གང་བའོ། །དབང་ལྡན་དུ་དངུལ་གྱི་བུམ་པ་གུ་པུར་གྱིས་གང་བའོ། །ཐོད་པ་ཡིས་ཁ་གཡོགས་པ་རྣམ་པར་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཁྲོ་བོའི་རྒྱལ་པོ་ལ་སོགས་པ་དཔའ་བོ་གཙོ་བོའི་སྔགས་གསུངས་པ་ནི། ཨོཾ་ཧྲཱིཿཥྚྲཱིཿཝི་ཀྲྀ་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། སྙིང་པོའི་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་ཧཽཾ་ཀྵཽཾ་ཀྵ་ཡཽཾ་ཀཱ་རཱ་ཡ་གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཉེ་བའི་སྙིང་པོའི་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཡཀྵ་སེནཱ་དྷི་པ་ཏ་ཡེ་མ་ཧཱ་དུར་དཱན་ཏ་ད་མ་ཀཱ་ཡ་ནཱ་ཤ་ཡ་ནཱ་ཤ་ཡ། བི་དྲཱ་པ་ཡ་བི་དྲཱ་པ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ། ཕྲེང་སྔགས་སོ། ཨོཾ་དྭེ་ཥ་ར་ཏི་ནུ་ད་ནུ་ད་ཏྲུ་ཊ་ཏྲུ་ཊ་ཧཱུྃ་ཛཿསྭཱ་ཧཱ། རྗེ་བཙུན་མའི་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་མྃ་ ཧཱན་ཏ་ཀྲྀཏ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། །ཨོཾ་བི་ཤུ་ནཱན་ཏ་ཀྲྀཏ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་རཱ་གཱ་ན་ཏ་ཀྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། ཨོཾ་ཨཱིར་ཥྱན་ཏ་ཀྲྀཏ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ། དཔའ་བོ་བཞིའི་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་མོ་ཧཱ་ར་ཏི་ཧཱུྃ་ཛཿ། ཨོཾ་པི་ཤུ་ན་ར་ཏི་ཧཱུྃ་ཛཿ། ཨོཾ་རཱ་ག་ར་ཏི་ཧཱུྃ་ཛཿ། ཨོཾ་ཨཱི་ར་ཥྱ་ར་ཏི་ཧཱུྃ་ཛཿ། དཔའ་བོའི་དབང་ཕྱུག་མ་བཞིའི་སྔགས་སོ། །ཨོཾ་མར་མེ་མར་མཱ་བི་གྷཱ་ཏེ་ཨོཾ་བཛྲ་ཙརྩི་ཀེ་ཧ་ར་ཧ་ར་བུཀྐམ་རཱ་ཡ་ཆེ་གེ་མོ་ལ་ཛཿ། ཨོཾ་གྷོ་ཎེ་སུ་གྷོ་ཎེ་བཛྲ་མཱ་མ་ཀཱི། བྷར་བྷར། སམྦྷ་ར་སམྦྷ་ར་ཧཱུྃ་ཛཿ། ཨོཾ་མར་མེ་མར་མཱ་ཀྵོ་བྷ་ཎཱི་བཛྲ་ས་ར་སྭ་ཏི་དར་དར། ཐར་ཐར། ཕར་ཕར། ཀྃ་པ་ཀ་པ། དྷུ་ན་དྷུ་ན་ཧཱུྃ། ཆེ་གེ་མོ་ལ་ཛཿ། ཨོཾ་གམྦྷི་རེ་བཛྲ་ཀཱ་ར་ཏི་ཀེ་གྷ་གྷ། རཀྟ་ཤོ་ཎ་ཏི་པྲི་ཡེ་གཽ་རཱི་ཆེ་གེ་མོ་ལ་ཛཿ། གདེངས་ཀའི་དབང་པོ་དགའ་བོ་ནི། །སྔོན་པོས་སྐྲ་བཅིངས་འཇིགས་པར་བྱེད། །ཀླུ་འཇོག་དམར་པོས་རྣ་བ་ལ། །བརྒྱན་ཅིང་རྩེ་མོ་འཁྱིལ་བ་སྟེ། །རིག་ལྡན་ཁྲ་པོས་དཔུང་པ་བརྒྱན། །ལག་གདུབ་གདེངས་ཀ་དུང་སྐྱོང་སེར། །ཤིན་ཏུ་དཀར་བ་པད་དོ་ཤལ། །མཐའ་ཡས་སྔོན་པོ་མཆོད་ཕྱིར་ཐོགས། །ཤིན་ཏུ་མཛེས་པར་བྱས་པའོ། །བདུད་རྩིའི་ཁ་དོག་གདེངས་ཀ་ནི། །ནོར་རྒྱས་ཀྱིས་ནི་ཅོད་པན་བྱས། །པདྨའི་སྡོང་བུའི་ཁ་དོག་དཀར། །རྐང་གདུབ་པདྨ་ཆེན་པོ་ཡིས། །ཐམས་ཅད་ཕུ་ཏཱའི་ཡི་གེ་སྒྲོགས། །ཕྱག་གཉིས་པ་དང་མཆེ་བ་གཙིགས། །འཁོར་བ་དང་ནི་མྱ་ངན་འདས། །གཤིན་རྗེ་འཇོམས་པ་ཞེས་བྱ་ལ། །རྣམ་རྟོག་ཐམས་ཅད་འཇོམས་པ་ཡི། །སྔགས་ཀྱིས་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱ། །མཁའ་ཁྱབ་རྫོགས་པའི་སངས་རྒྱས་ཀུན། །རང་གི་སྙིང་གའི་ས་བོན་གྱི། །ལྕགས་ཀྱུས་ཀུན་བཀུག་ཁར་ཞུགས་ནས། །བདེ་བ་སྙིང་གར་ཞུགས་ཤིང་ཞུ། །དེ་ལས་སྤྲོ་བྱས་ས་བོན་རྣམས། །དེ་ཞུ་རྡོ་རྗེའི་ལམ་ནས་ནི། །རང་འོད་པདྨའི་ནང་མཐར་གནས། །དེ་བལྟས་ས་བོན་རང་གཟུགས་ལ། །དེ་ཡི་ས་བོན་ལས་སྐྱེས་པའི། །འཁོར་ལོ་ས་བོན་ཀུན་བྱིན་བརླབ། །མེ་སྟག་འཕྲོ་བའི་ཚོགས་གསལ་བ། །ཆོ་ག་བཞིན་དུ་མཁས་པས་བསྒོམ། །བལྟ་ཞིང་སྙིང་གར་བཞུ་བྱས་ལ། །རྡོ་རྗེའི་ལམ་ནས་དབྱུང་བར་བྱ། །རང་རིག་པདྨའི་ཟེ་འབྲུ་ལ། །ལྷ་ཡི་ཚོགས་རྣམས་བལྟ་ བྱས་ལ། །སྣ་ཚོགས་མེ་ཏོག་ལ་སོགས་དབུལ། །ལག་ན་ལོ་མ་འཛིན་རྣམས་ཀྱིས། །ལེགས་པར་མཆོད་པར་བྱ་བ་སྟེ། །མཆོད་པའི་གླུ་ནི་ཡིད་འོང་དང་། །སྣ་ཚོགས་གར་གྱི་རང་བཞིན་དང་། །དེ་བཞིན་བདེ་བ་ཆེན་པོས་མཆོད། །ཨེ་མ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་དམར་པོ། །བླ་མ་སྲིན་པོའི་རང་བཞིན་ཏེ། །བདག་ནི་ཁྱོད་མཐོང་འཇིགས་པས་ན། །བླ་མ་སྲིན་པོའི་རང་བཞིན་སྤངས། །མཐོ་རིས་ས་སྟེངས་ས་འོག་རྣམས། །ཁྱོད་ཀྱི
Chinese
信受。为了利益有情众生，我生起菩提心。所有积聚的福德，我都回向于圆满菩提。为了利益所有众生，愿成为吉祥的死主终结者。特别是做了这个祈愿，请您们降临。以慈悲之心看待菩提，三界都观为空性。自性本离合，于因和如是之相，远离分别念，舍弃天神和祈愿。嗡，修尼雅达，嘉纳，班杂，梭巴瓦，阿玛，郭杭。（藏文：ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧྃ།，梵文天城体：ॐ शून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्，梵文罗马拟音：oṃ śūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'ham，汉语字面意思：嗡，空性，智慧，金刚，自性，我）。将央，让，崩，浪四字融入坛城，观想从布隆字生起的宫殿。四角和四门，以四马厩装饰，以网和半网装饰，天神和天女非常美丽，悬挂的铃铛等，各种顶端被风吹动。从崩字，它位于中心。观想各种莲花。在其花蕊的中心，有各种金刚杵。从完全变化中，一切都是象征。观想愤怒的自性。在次第相同的莲花太阳上，在红色水牛的上面，以化身压制所有魔，左腿伸展。太阳般的千百万光芒燃烧，罗浪母从脖子上拥抱。勇士一面二臂，八龙以各种方式 充满。在有权势者中，装满银瓶，装满古普尔。观想用头盖骨覆盖。愤怒之王等，所说的勇士主尊的咒语是：嗡，赫利，什特里，维克里塔纳纳，洪，洪，帕特，帕特，斯瓦哈。（藏文：ཨོཾ་ཧྲཱིཿཥྚྲཱིཿཝི་ཀྲྀ་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。是心咒。嗡，洪，克修姆，克夏，尤姆，卡拉亚，格里赫纳，格里赫纳，洪，洪，帕特，帕特，斯瓦哈。（藏文：ཨོཾ་ཧཽཾ་ཀྵཽཾ་ཀྵ་ཡཽཾ་ཀཱ་རཱ་ཡ་གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。是近心咒。嗡，玛哈，亚叉，塞纳，迪帕塔耶，玛哈，杜尔丹塔，达玛卡亚，纳夏亚，纳夏亚。维德拉帕亚，维德拉帕亚，洪，洪，帕特，帕特，斯瓦哈。（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཡཀྵ་སེནཱ་དྷི་པ་ཏ་ཡེ་མ་ཧཱ་དུར་དཱན་ཏ་ད་མ་ཀཱ་ཡ་ནཱ་ཤ་ཡ་ནཱ་ཤ་ཡ། བི་དྲཱ་པ་ཡ་བི་དྲཱ་པ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。是长咒。嗡，德威沙，拉蒂，努达，努达，楚塔，楚塔，洪，扎，斯瓦哈。（藏文：ཨོཾ་དྭེ་ཥ་ར་ཏི་ནུ་ད་ནུ་ད་ཏྲུ་ཊ་ཏྲུ་ཊ་ཧཱུྃ་ཛཿསྭཱ་ཧཱ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。是至尊母的咒语。嗡，芒 汉塔，克里塔，洪，洪，帕特。（藏文：ཨོཾ་མྃ་ཧཱན་ཏ་ཀྲྀཏ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。嗡，维舒南塔，克里塔，洪，洪，帕特。（藏文：ཨོཾ་བི་ཤུ་ནཱན་ཏ་ཀྲྀཏ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。嗡，拉嘎纳塔，克里塔，洪，洪，帕特。（藏文：ཨོཾ་རཱ་གཱ་ན་ཏ་ཀྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。嗡，伊尔香塔，克里塔，洪，洪，帕特。（藏文：ཨོཾ་ཨཱིར་ཥྱན་ཏ་ཀྲྀཏ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ།，梵文天城体：，梵文罗马拟音：，汉语字面意思：）。是四勇士的
English
Have faith. In order to benefit sentient beings, I generate the mind of enlightenment. Whatever merits have been accumulated, I dedicate to perfect enlightenment. In order to benefit all beings, may I become the glorious Death Lord Terminator. Especially by making this aspiration, please come. Look upon all beings with compassion as if they were enlightenment itself. Consider the three realms to be empty. Since by nature they are free from union, in terms of cause and such characteristics, be free from conceptualization, and abandon gods and aspirations. Oṃ śūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'ham. (Tibetan: ཨོཾ་ཤཱུ་ནྱ་ཏཱ་ཛྙཱ་ན་བཛྲ་སྭ་བྷཱ་བ་ཨཱཏྨ་ཀོ྅ཧྃ།, Sanskrit Devanagari: ॐ शून्यताज्ञानवज्रस्वभाव आत्माकोऽहम्, Sanskrit Romanization: oṃ śūnyatājñānavajrasvabhāva ātmako'ham, Literal meaning: Om, emptiness, wisdom, vajra, nature, I). Having gathered the maṇḍala into the four syllables yaṃ, raṃ, vaṃ, laṃ, one should contemplate the palace arising from the syllable bhrūṃ. It has four corners and four doors, adorned with four horse stables, decorated with nets and half-nets, exceedingly beautiful with gods and goddesses, with banners and bells, and various tops moved by the wind. From the syllable vaṃ, it is situated in the center. One should contemplate various lotuses. In the center of its stamen, there are various vajra scepters. From the complete transformation, everything is symbolic. One should contemplate the nature of anger. On a lotus and sun of equal order, on top of a red buffalo, with emanations, one should suppress all the maras with the left outstretched leg. The deity blazes with the light of a billion suns. The rolaṅma embraces from the neck. The hero has one face and two arms. The eight nāgas in various ways fill it. In the powerful one, a silver vase is filled with gupur. One should contemplate it covered with a skull cup. The mantra spoken by the lord of wrath and the chief hero is: Oṃ hrīḥ ṣṭrīḥ vikṛtānanahūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā. (Tibetan: ཨོཾ་ཧྲཱིཿཥྚྲཱིཿཝི་ཀྲྀ་ཏཱ་ན་ན་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Literal meaning: ). This is the heart mantra. Oṃ hauṃ kṣauṃ kṣa yauṃ kārāya gṛhṇa gṛhṇa hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā. (Tibetan: ཨོཾ་ཧཽཾ་ཀྵཽཾ་ཀྵ་ཡཽཾ་ཀཱ་རཱ་ཡ་གྲྀཧྞ་གྲྀཧྞ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Literal meaning: ). This is the near-heart mantra. Oṃ mahāyakṣasenādhipataye mahādurdāntadamakāya nāśaya nāśaya. Vidrāpaya vidrāpaya hūṃ hūṃ phaṭ phaṭ svāhā. (Tibetan: ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཡཀྵ་སེནཱ་དྷི་པ་ཏ་ཡེ་མ་ཧཱ་དུར་དཱན་ཏ་ད་མ་ཀཱ་ཡ་ནཱ་ཤ་ཡ་ནཱ་ཤ་ཡ། བི་དྲཱ་པ་ཡ་བི་དྲཱ་པ་ཡ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ་ཕཊ་སྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Literal meaning: ). This is the garland mantra. Oṃ dveṣarati nudā nudā truṭa truṭa hūṃ jaḥ svāhā. (Tibetan: ཨོཾ་དྭེ་ཥ་ར་ཏི་ནུ་ད་ནུ་ད་ཏྲུ་ཊ་ཏྲུ་ཊ་ཧཱུྃ་ཛཿསྭཱ་ཧཱ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Literal meaning: ). This is the mantra of the venerable mother. Oṃ maṃ hāntakṛta hūṃ hūṃ phaṭ. (Tibetan: ཨོཾ་མྃ་ཧཱན་ཏ་ཀྲྀཏ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Literal meaning: ). Oṃ viśunāntakṛta hūṃ hūṃ phaṭ. (Tibetan: ཨོཾ་བི་ཤུ་ནཱན་ཏ་ཀྲྀཏ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Literal meaning: ). Oṃ rāgānatakṛta hūṃ hūṃ phaṭ. (Tibetan: ཨོཾ་རཱ་གཱ་ན་ཏ་ཀྲྀ་ཏ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Literal meaning: ). Oṃ īrṣyāntakṛta hūṃ hūṃ phaṭ. (Tibetan: ཨོཾ་ཨཱིར་ཥྱན་ཏ་ཀྲྀཏ་ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari: , Sanskrit Romanization: , Literal meaning: ). These are the four heroes'
Chinese
咒语。嗡 摩诃惹帝 吽 札！嗡 毗首那惹帝 吽 札！嗡 罗伽惹帝 吽 札！嗡 伊惹夏惹帝 吽 札！这是四位勇士自在母的咒语。嗡 玛美玛玛 毗伽谛 嗡 班杂 匝则吉 哈哈啦 布康 惹雅 切给摩拉 札！嗡 郭内苏郭内 班杂 玛玛吉 帕尔帕尔 桑帕拉桑帕拉 吽 札！嗡 玛美玛玛 措巴尼 班杂 萨惹萨瓦帝 达尔达尔 塔尔塔尔 帕尔帕尔 康帕嘎帕 杜纳杜纳 吽！切给摩拉 札！嗡 冈比热 班杂 嘎惹帝吉 嘎嘎 惹达秀那帝 普里耶 郭日 切给摩拉 札！ 颅鬘自在喜悦者， 蓝色束发令人惧。 龙置红色于耳畔， 以为庄严顶端旋。 具力花色饰臂膀， 手镯颅鬘海螺护黄色。 极其洁白莲花披肩， 无边蓝色为供养持。 极其美妙已成办。 甘露颜色颅鬘者， 财增以之作顶饰。 莲花茎干颜色白， 足镯巨大莲花制。 一切普达之字宣。 二手持物且龇牙， 轮回以及寂灭处。 名为阎罗摧毁者， 一切分别摧毁之。 以咒加持而作之。 虚空遍满圆满佛， 自身心间种子字， 以钩全勾入口后， 安乐入于心间融。 彼处放出诸种子， 彼融金刚道之中， 自光莲花内端住。 彼观种子自形相， 彼之种子所生之。 轮涅种子皆加持。 火星飞射之众明， 如法智者如是修。 观视心间融化后， 金刚道中取出之。 自明莲花之花蕊， 诸天之众观视后， 种种鲜花等供养。 手中执持树叶者， 善妙供养应如是。 供养之歌悦意且， 种种舞蹈之自性， 如是广大安乐供。 诶玛阎罗之杀者， 上师罗刹之自性， 我见汝时心生畏， 上师罗刹之自性舍。 天界地表地之下， 汝之
English
Mantras. Om Moha Rati Hum Dza! Om Pishuna Rati Hum Dza! Om Raga Rati Hum Dza! Om Ira Shya Rati Hum Dza! These are the mantras of the four Heroic Sovereign Mothers. Om Marme Marma Bighate Om Vajra Tarchi Ke Hara Hara Bukkam Raya Chege Mola Dza! Om Ghone Sughone Vajra Mamaki Bhar Bhar Sambhara Sambhara Hum Dza! Om Marme Marma Kshobhani Vajra Saraswati Dar Dar Thar Thar Phar Phar Kam Paka Pa Dhuna Dhuna Hum! Chege Mola Dza! Om Gambhire Vajra Karati Ke Gha Gha Rakta Shonati Priye Gauri Chege Mola Dza! The joyful lord of the skull garland, With blue hair tied up, causing fear. A red dragon placed on the ear, Adorned with a swirling tip. With strength, mottled arms are adorned, Bracelets, skull garland, conch shell protect yellow. Extremely white lotus shawl, Boundless blue held for offering. Extremely beautiful has been accomplished. The skull garland of nectar color, Wealth increase has made it a crown. The color of the lotus stem is white, Anklets made of large lotuses. All proclaim the letters of Puta. Two hands holding and baring fangs, Samsara and the state of sorrow. Named the Destroyer of Yama, Destroying all discriminations. Bless it with a mantra. All Buddhas who pervade the sky, With the seed syllable in one's heart, Hooking all into the mouth with a hook, Bliss enters and dissolves into the heart. From there, release all the seed syllables, Dissolve them in the Vajra path, Dwell at the inner end of the self-luminous lotus. Looking at the seed syllable in its own form, The wheel and seed syllables born from that seed are all blessed. Clearly visualize the assembly of sparks flying, Meditate as the wise do according to the ritual. Looking and dissolving into the heart, Extract it from the Vajra path. On the pistil of the self-aware lotus, Look at the assembly of deities And offer various flowers and so on. Those holding leaves in their hands, Should offer well in this way. The offering song is pleasing, And the nature of various dances, Likewise, offer with great bliss. Ema, slayer of Yama, the red one, The nature of the Lama Rakshasa, When I see you, I am filled with fear, Abandon the nature of the Lama Rakshasa. The heavens, the earth, and below the earth, Yours