Tibetan
ཞིང་ཐུང་བའི་ཚད་ལྡན་པ། །རྣམ་པ་མང་པོའི་སྤྲུལ་གཟུགས་བྱེད། །རྡོ་རྗེ་དབྱངས་ཅན་མ་ཡིས་ཞུས། །ཁྱོད་ཀྱི་གར་མཛད་བདེ་བ་ཆེ། །ཁྱོད་ཀྱི་ཧྲཱིཿཥྚྲཱིཿའི་སྔགས་ཀྱི་གར། །ས་གསུམ་པོ་ཡི་འཁྲུལ་པ་སོལ། །བརྩེ་བས་ཁྲོ་བའི་རྗེ་བཙུན་ཁྱོད། །འགྲོ་ལ་བལྟ་ཞིང་གར་མཛད་དོ། །དེ་ནས་བཟླས་པའི་མཚན་ཉིད་མཆོག །བདག་གིས་ཡང་དག་རབ་བཤད་བྱ། །གང་གིས་བཟླས་པ་རབ་སྦྱོར་བས། །མང་པོ་ཡིས་ནི་དངོས་གྲུབ་འཐོབ། །མྱུར་བ་མ་ཡིན་བུལ་བ་མིན། །རིང་པོ་མ་ཡིན་ཐུང་བ་མིན། །ཅུང་ཟད་སྔགས་ནི་ཐོས་པར་རོ། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་སློབ་དཔོན་མཆོག །མི་དང་མ་ཧེ་གཉིས་འཐུང་དང་། །བ་ལང་གཟུགས་དང་རྟ་དང་ནི། །བོང་བུ་རྔ་མོའི་རུས་བཟུང་ནས། །བཟླས་པའི་ཕྲེང་བས་རབ་བསྒྲུབ་བྱ། །ཟླ་བ་ཟླ་བའི་བཅུ་བཞི་ལ། །བདུད་རྩི་ལྔ་དང་ལྡན་པ་ཡི། །ཤ་ལྔ་ཡིས་ནི་བྱུག་པར་བྱ། །བཟླས་པ་ཡིས་ནི་དངོས་གྲུབ་མཆོག །སོ་སོའི་རྐང་པའི་རིལ་བུ་ལ། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་སྒོམ་རྣལ་འབྱོར་པས། །མཁས་པས་ཡང་ན་མི་མགོ་ནི། །ཁྲག་འཛག་རློན་པ་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཁྲི་ཡི་སྔགས་ཀྱིས་འབྱུང་པོ་རྣམས། །མཁའ་འགྲོ་མ་རྣམས་སྟོང་གིས་ཏེ། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོ་རབ་སྦྱོར་བས། །ཡི་དགས་རྣམས་ནི་གཞོམ་ཞིང་བསད། །རྣལ་འབྱོར་བདག་ཉིད་འབུམ་བཟླས་ན། །ལས་ཀུན་དེ་ཡིས་བྱེད་པར་འགྱུར། །བྱེ་བ་བཟླས་ན་དངོས་གྲུབ་སྟེ། །བྱེ་བ་ལྔ་ཡིས་སྨོས་ཅི་དགོས། །ཉི་མ་སོ་སོའམ་ཡང་ན་ཟླ། །ཡང་ན་ལོ་ནི་སོ་སོ་ལ། །མཁས་པས་དབྱུག་གུ་དྲུག་ཅུ་བཞིའི། །གཏོར་མ་དྲུག་ཅུ་རྩ་བཞི་སྦྱིན། །འགའ་ཞིག་རྟག་ཏུ་བཟའ་བ་དང་། །འགའ་ཞིག་དེ་བཞིན་བཏུང་བ་དང་། །གཞན་ཡང་བཟའ་བ་ཐམས་ཅད་ཀྱི། །དང་པོ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་ལ་དབུལ། །དེ་ནས་བླ་མར་ཡོན་གྱི་མཆོག །དབུལ་བར་བྱ་བ་དག་བཤད་བྱ། །བདག་ཉིད་ཞི་བའི་ཕྱིར་དང་ནི། །དེ་བཞིན་ལས་ཀུན་སྒྲུབ་པའི་ཕྱིར། །བདག་གི་ལུས་དབུལ་ངེས་པར་འདུད། །རྟ་དང་བ་ལང་གླང་པོ་དང་། །གསེར་དང་ནོར་དང་མ་མ་དང་། །རང་གི་ཆུང་མ་དེ་བཞིན་བུ། །མ་དང་སྲིང་ མོ་ཚ་མོ་དང་། །གོས་ནི་རྣམ་པ་སྣ་ཚོགས་དང་། །གདུགས་དང་མཛེས་པའི་རྔ་ཡབ་དང་། །ཁྱིམ་དང་ཁྲི་དང་དྲི་བཟངས་དང་། །གླུ་དང་དེ་བཞིན་རོལ་མོ་དང་། །རལ་གྲི་རྒྱན་རྣམས་དེ་བཞིན་དུ། །བརྟུལ་ཞུགས་ཅན་གྱིས་བླ་མར་དབུལ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དམར་པོའི་རྒྱུད་ལས་ཐབས་ཐམས་ཅད་སྒྲུབ་པའི་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་སྟེ་བཅྭ་ལྔ་པའོ།། །།
Chinese
田垄矮小的具量者，作多种化身，金刚妙音天女请问，您的舞姿极为安乐。您的ཧྲཱིཿཥྚྲཱིཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）的咒语之舞，消除三界的迷乱。以慈爱而愤怒的尊者您，观视众生而舞动。此后念诵的殊胜特征，我将如实宣说。以何者念诵而善加修习，众多人将获得成就。不是快速，也不是缓慢，不是长久，也不是短促，稍微听到咒语即可。阎魔敌的殊胜上师，人和水牛二者饮用，牛形和马以及，驴和母骡的骨头拿着，以念珠善加修持。月复一月的十四日，具有五种甘露，以五种肉涂抹。以念诵获得殊胜成就。在各自的脚趾骨上，阎魔敌瑜伽士观修，智者或者人头，观修滴血湿润。以十万的咒语，诸部多，空行母们以千计，善加修持阎魔敌，摧毁并杀害食肉鬼。瑜伽士自身念诵百万，一切事业皆能成办。念诵千万即得成就，何况五千万呢？在各自的太阳或者月亮，或者各自的年份里，智者供养六十四根杖，六十四份食子。有些恒常食用，有些如是饮用，其他所有食物的，首先供养阎魔敌。之后对上师供养殊胜的供品，当如何供养，我将宣说。为了自身寂静以及，如是成办一切事业，我定当敬献我的身体。马和牛、象，金和财富、妈妈和，自己的妻子以及儿子，母亲和姐妹、孙女，衣服是各种各样的，伞和美丽的拂尘，房屋和床榻、妙香，歌舞以及音乐，宝剑装饰等如是，苦行者供养上师。如是逝者一切之身语意，出自红阎魔敌续中，将一切方法分开成办之次第，即第十五品。
English
The one with the measure of short fields, who creates many forms of emanation. Vajra Saraswati asked, "Your dance is extremely blissful. Your mantra dance of hrīḥ ṣṭrīḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思), dispels the confusion of the three realms. With loving-wrath, venerable one, you gaze upon beings and dance." Thereafter, the supreme characteristics of recitation, I will truly and thoroughly explain. By whoever recites and practices well, many will attain accomplishment. Not fast, not slow, not long, not short, just a little hearing of the mantra is enough. The supreme teacher of Yamāntaka, with the bones of humans and buffaloes drinking together, the form of a cow and a horse, and a donkey and a mule held, one should accomplish well with a rosary of recitation. On the fourteenth day of each month, endowed with the five nectars, one should smear with the five meats. By recitation, one obtains supreme accomplishment. On the toe bones of each, the yogi meditating on Yamāntaka, the wise one or a human head, should meditate on it dripping with fresh blood. With a hundred thousand mantras, the bhūtas, and the ḍākinīs by the thousands, by practicing Yamāntaka well, one destroys and slays the vetālas. If the yogi himself recites a million, all actions will be accomplished by that. If one recites ten million, one attains accomplishment, what need is there to say of fifty million? In each sun or moon, or in each year, the wise one should offer sixty-four staffs, sixty-four bali offerings. Some always eat, and some likewise drink, and of all other foods, one should first offer to Yamāntaka. Then, one should offer supreme offerings to the guru, how to offer, I will explain. For the sake of one's own peace and, likewise, for accomplishing all actions, I will surely prostrate my body as an offering. Horses and cows, elephants, gold and wealth, mothers and, one's own wife and son, mother and sisters, granddaughters, clothes of various kinds, umbrellas and beautiful yak-tail fans, houses and thrones, fine fragrances, songs and music, swords and ornaments, likewise, the ascetic should offer to the guru. Thus, the body, speech, and mind of all the Sugatas, from the tantra of Red Yamāntaka, the chapter on separating the order of accomplishing all methods, is the fifteenth.