Tibetan
བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བརྩེ་བར་མཛད། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཆེན་ཡང་དག་གཟུགས། །ཞེ་སྡང་གིས་མནན་འགྲོ་ལ་གཟིགས། །ཞེ་སྡང་ཐམས་ཅད་ཟད་པར་མཛད། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བརྩེ་བར་མཛད། །གཏི་མུག་གཤིན་རྗེ་གཤེད་མཆོག་གཟུགས། །གཏི་མུག་གིས་མནན་འགྲོ་ལ་གཟིགས། །གཏི་མུག་ཐམས་ཅད་ཟད་པར་མཛད། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བརྩེ་བར་མཛད། །ཕྲ་མ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་མཆོག་གཟུགས། །ཕྲ་མས་མནན་པའི་འགྲོ་ལ་གཟིགས། །ཕྲ་མ་ཐམས་ཅད་ཟད་པར་མཛད། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བརྩེ་བར་མཛད། །འདོད་ཆགས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་མཆོག་གཟུགས། །འདོད་ཆགས་ཀྱིས་མནན་འགྲོ་ལ་གཟིགས། །འདོད་ཆགས་ཐམས་ཅད་ཟད་པར་མཛད། །བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་བརྩེ་བར་མཛད། །ཕྲག་དོག་གཤིན་རྗེ་གཤེད་མཆོག་གཟུགས། །ཕྲག་དོག་གིས་མནན་འགྲོ་ལ་གཟིགས། །ཕྲག་ དོག་ཐམས་ཅད་ཟད་པར་མཛད། །བྱམས་པ་ཙརྩི་ཀཱར་གསུངས་ཏེ། །ཕག་མོ་དེ་བཞིན་སྙིང་རྗེའོ། །དབྱངས་ཅན་དགའ་བར་ཤེས་བྱ་སྟེ། །བཏང་སྙོམས་གཽ་རཱིའི་གཟུགས་སུའོ། །བདག་ཉིད་དངོས་པོ་ཐམས་ཅད་ཀྱིས། །སླར་ཡང་དཀྱིལ་འཁོར་ཡོངས་རྫོགས་པ། །རྣལ་འབྱོར་སྙིང་གའི་ས་བོན་སྤྲོ། །འགྲུབ་འགྱུར་འདི་ལ་ཐེ་ཚོམ་མེད། །དེ་ནས་སྤྱོད་པའི་མཚན་ཉིད་མཆོག །བདག་གིས་ཡང་དག་བཤད་པར་བྱ། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་པོའི་འཇིགས་གཟུགས་ཀྱི། །སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་རྣམས་དག །དགོན་པ་ཆེན་པོའི་ཕྱོགས་རྣམས་ལ། །མ་ཧེ་མཆོག་ལ་ཞོན་བྱས་ཏེ། །སྦྲུལ་གྱི་རྒྱན་གྱིས་རྣམ་པར་བརྒྱན། །ལྕགས་ཀྱི་རྡོ་རྗེ་བསྒོམ་པར་བྱ། །སྐྲ་ནི་དམར་སེར་གྱེན་དུ་འཁྱིལ། །ཁྱད་དུ་འཕགས་པའི་གཟུགས་ཅན་བྱ། །མགོ་ལ་ཐོད་པས་ཡང་དག་བསྐོར། །སྨ་ར་དམར་སེར་བརྫེས་པ་སྟེ། །ཧྲཱིཿ ཥྚྲཱིཿལ་སོགས་སྔགས་རྣམས་བརྗོད། །རྡོ་རྗེ་དབྱུག་པ་ཡང་དག་གསོར། །གཤིན་རྗེ་གཤེད་ཀྱི་རྣལ་འབྱོར་པས། །སེང་གེའི་སྒྲ་ནི་བསྒྲག་པར་བྱ། །ཅུང་ཟད་མཐུ་ནི་ཐོབ་པ་ཡིས། །གྲོང་ཁྱེར་ཞུགས་ཏེ་རོལ་པར་བྱ། །རབ་མཛེས་གར་ནི་བྱ་བ་དང་། །དྲུག་འགྱུར་ལ་སོགས་གླུ་བླང་ངོ་། །སྲང་དུ་རྒྱལ་མཚན་དེ་བལྟ་ཞིང་། །དེ་ལ་འོ་མ་རབ་ཏུ་བསྒྲུབ། །འོ་མ་ལ་འདྲིས་རྩེ་གཅིག་སེམས། །ཕྱག་རྒྱ་ཆེན་པོ་རབ་བསྒྲུབ་བྱ། །ཕག་མོའི་གཟུགས་སུ་བསྒོམ་བྱས་ལ། །འདོད་པའི་མཐའ་ལ་བཙུན་མོ་ཀུན། །སེང་གེ་བཞིན་དུ་འཇིགས་མེད་པས། །འདོད་དོན་ཀུན་འགྲུབ་རྣལ་འབྱོར་པའི། །དེ་ནས་ཕྱག་རྒྱ་རབ་བསྒྲུབ་པ། །བདག་གིས་ཡང་དག་རབ་བཤད་བྱ། །ཡི་གེ་གཅིག་གི་སྔགས་ཆེན་ཏེ། །དེ་ཡི་བཟླས་པ་ངེས་པར་
Chinese
薄伽梵慈爱地注视， 阎罗死神大威德之身， 以嗔恨压迫，垂视众生， 息灭一切嗔恨。 薄伽梵慈爱地注视， 愚痴阎罗死神至尊之身， 以愚痴压迫，垂视众生， 息灭一切愚痴。 薄伽梵慈爱地注视， 离间阎罗死神至尊之身， 以离间压迫的众生，垂视， 息灭一切离间。 薄伽梵慈爱地注视， 贪欲阎罗死神至尊之身， 以贪欲压迫，垂视众生， 息灭一切贪欲。 薄伽梵慈爱地注视， 嫉妒阎罗死神至尊之身， 以嫉妒压迫，垂视众生， 息灭一切嫉妒。 慈爱是擦擦嘎（ཙརྩི་ཀཱར），如是说。 猪女即是大悲。 妙音是欢喜，应当知晓， 舍是高瑞（གཽ་རཱི）之身。 以自性一切事物， 再次圆满坛城， 瑜伽心髓之种子散布， 成就无疑虑。 此后行为之殊胜特征， 我将如实宣说。 阎罗死神怖畏之身， 身语意三皆善妙。 在广大寂静之处， 骑乘殊胜水牛， 以蛇之饰品庄严。 观修铁之金刚杵。 头发赤黄色向上竖立， 成为殊胜之形相。 头上以颅骨严饰， 胡须赤黄色竖立。 念诵 ཧྲཱིཿ （赫利，hrīḥ，惭）, ཥྚྲཱིཿ （什利，ṣṭrīḥ，女）等咒语， 高举金刚手杖。 阎罗死神的瑜伽士， 应发出狮子吼。 稍微获得威力后， 进入城市嬉戏。 进行极美妙的舞蹈， 唱诵六变等歌曲。 观看街道上的胜幢， 对其供养牛奶。 一心专注于牛奶， 善加修持大手印。 观想为猪女之身， 于欲望之境与众妃同乐， 如狮子般无畏， 瑜伽士成就一切所愿。 此后善加修持手印， 我将如实宣说。 一个字母的大咒语， 必定念诵它。
English
The Bhagavan gazes with love, The embodiment of Yamaraja, the great executioner, Oppressed by hatred, he looks upon beings, And extinguishes all hatred. The Bhagavan gazes with love, The embodiment of delusion, Yamaraja, the supreme executioner, Oppressed by delusion, he looks upon beings, And extinguishes all delusion. The Bhagavan gazes with love, The embodiment of slander, Yamaraja, the supreme executioner, He looks upon beings oppressed by slander, And extinguishes all slander. The Bhagavan gazes with love, The embodiment of desire, Yamaraja, the supreme executioner, Oppressed by desire, he looks upon beings, And extinguishes all desire. The Bhagavan gazes with love, The embodiment of jealousy, Yamaraja, the supreme executioner, Oppressed by jealousy, he looks upon beings, And extinguishes all jealousy. Love is said to be Tartsikar (ཙརྩི་ཀཱར). The sow is compassion itself. Melodious Voice is to be known as joy, Equanimity is in the form of Gauri (གཽ་རཱི). With all things of self-nature, Again, the mandala is completely perfected, The seed of the yogic essence is scattered, There is no doubt that it will be accomplished. Then, the supreme characteristics of conduct, I shall truly explain. The terrifying form of Yamaraja, the executioner, Body, speech, and mind are all excellent. In all directions of the great solitary place, Having ridden upon a supreme buffalo, Adorned with ornaments of snakes, One should meditate on an iron vajra. The hair is reddish-yellow, swirling upwards, One should become a being with an extraordinary form. The head is completely encircled with skulls, The beard is reddish-yellow and bristling. Recite mantras such as hrīḥ (ཧྲཱིཿ, hrīḥ, 惭), ṣṭrīḥ (ཥྚྲཱིཿ, ṣṭrīḥ, 女), etc. Raise the vajra club properly. The yogi of Yamaraja, the executioner, Should roar the lion's roar. Having obtained a little power, Enter the city and play. Perform very beautiful dances, And sing songs such as the six changes. Look at the victory banner in the street, And offer milk to it. Focus the mind one-pointedly on the milk, And perfectly accomplish the great mudra. Having meditated in the form of a sow, At the end of desire, with all the consorts, Fearless like a lion, The yogi accomplishes all desires. Then, perfectly accomplish the mudra, I shall truly explain. The great mantra of one syllable, Certainly recite it.
Tibetan
བཤད། །ཥྚཱིཿཡིག་ས་བོན་ལས་བྱུང་བའི། །མ་ཧེའི་གདོང་པ་རྣམ་པར་བསྒོམ། །རྡོ་རྗེའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་གནས་པ། །མ་ཧེའི་སྟེང་དུ་བསྒོམ་པར་བྱ། །གང་ཞིག་ས་ལ་གནས་པ་ཡི། །སྣ་ཚོགས་མཚོན་ཆའི་རང་གཟུགས་རྣམས། །བློ་དང་ལྡན་པས་ལག་ན་བསྒོམ། །མ་ཧེའི་གདོང་ཅན་སྒྲུབ་པའོ། །དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་དབྱུག་པ་ཡི། །སྒྲུབ་ཐབས་བདག་གིས་རབ་བཤད་ བྱ། །ཡི་གེ་ཧྲཱིཿནི་གསང་སྔགས་ཆེ། །མ་ཧེ་ཆེན་པོ་ལ་ཞོན་པ། །འབུམ་ཕྲག་གཉིས་ནི་རྫོགས་པའི་ཕྱག །ཐལ་བའི་རྡུལ་གྱིས་ལུས་ལ་བྱུགས། །རི་རབ་བཞིན་དུ་མཐོ་བ་ལ། །རོ་ལྡན་འོག་དུ་ཡང་དག་གནོན། །དེ་ནས་ཕྱག་ནི་བྱེ་བ་ཡི། །སྒྲུབ་ཐབས་བདག་གིས་རབ་བཤད་བྱ། །ཝི་ཀྲྀ་ཏཱ་ན་གསང་སྔགས་ཆེ། །ཧཱུྃ་ཡིག་ལས་བྱུང་གཙོ་བོ་སྟེ། ཨོཾ་ཝི་ཀྲྀ་ཏཱ་ན་ན་ཧྃ་ཧཱ་ཧི་ཧོཿཧཱུྃ་ཧཱུྃ་ཧེ་ཧེཿཧོཿཧཿསྭཱ་ཧཱ། དགོས་པ་ཐམས་ཅད་རབ་སྒྲུབ་པའི། །དམ་ཚིག་སྒྲུབ་པ་འདིར་བཤད་དོ། །སྔགས་ཀྱིས་དུབ་ལ་ཁ་ཟས་བཟའ། །ཁ་ན་མ་ཐོ་མེད་རྙེད་བླང་། །ཤ་ཆེན་དེ་བཞིན་རྟ་དང་ནི། །དེ་བཞིན་གླང་ཆེན་ཁྱད་པར་ཅན། །བ་ལང་གཟུགས་དང་ཁྱི་དང་ནི། །བོང་བུ་རྔ་མོ་ཅེ་སྦྱང་ངོ་། །རམས་དང་བསྲེས་ཤིང་བཙོ་བྱས་ནས། །ཞག་ཆེན་ལུས་ལ་མངོན་པར་བྱུག །འདི་ཡིས་ལུས་ལ་བྱུགས་ཙམ་གྱིས། །འགྲོ་བ་མཐའ་དག་དབང་དུ་བྱེད། །རྣམ་སྣང་སིན་དུ་བཱ་རཉྩ། །དེ་བཞིན་བིལ་བའི་ལོ་མ་དང་། །སོ་ཕག་ཕྱེ་མ་ལྷན་ཅིག་ཏུ། །གསེར་ཤིང་ལོ་མའི་ཁུ་བ་རྣམས། །འདི་ཡི་ལུས་ལ་དྲིལ་ཕྱིས་བྱ། །རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོའི་བདུད་རྩི་བཞིན། །རང་འབྱུང་མེ་ཏོག་བཏུང་བ་བཞིན། །འདི་ནི་རྣལ་འབྱོར་རབ་མཆོག་གོ །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་དང་གསུང་དང་ཐུགས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དམར་པོའི་རྒྱུད་ལས་སྤྱོད་པའི་དམ་ཚིག་སྒྲུབ་པའི་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་སྟེ་བཅུ་བཞི་པའོ།། །།དེ་ནས་བཅོམ་ལྡན་འདས་སྐྱེས་བུ་ཆེན་པོའི་དམ་ཚིག་ཙརྩི་ཀཱའི་རྣམ་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་དང་། །རྡོ་རྗེ་ཕག་མོའི་རྣམ་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་དང་། གཽ་རཱི་མའི་རྣམ་པའི་ཏིང་ངེ་འཛིན་ལ་སྙོམས་པར་ཞུགས་པ་ལས་མཆོད་པའི་གླུ་འདིས་གསོལ་བ་གདབ་བོ། །ཨེ་མ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དམར་པོ། །བླ་མ་སྲིན་པོའི་རང་བཞིན་ཏེ། །བདག་ནི་ཁྱོད་མཐོང་པས་འཇིགས་པས། །བླ་མ་ཁྲོ་བོའི་རང་བཞིན་སྤངས། །མཐོ་རིས་ས་སྟེང་ས་འོག་རྣམས། །ཁྱོད་ཀྱི་གར་གྱིས་གཡོ་བར་བྱེད། །ཁྲག་གི་མིག་སྨན་ཁྲོ་བའི་སེམས། །གར་མཛད་ཁྱོད་ ནི་རོ་ལངས་གཟུགས། །དམར་
Chinese
说。 ཥྚཱིཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字种子中生出的，观想水牛的脸。安住于金刚坛城，观想于水牛之上。凡是安住于地上的，各种兵器的自性，有智慧者以手观想。即是水牛面者的修法。然后金刚橛的，修法我善说。ཧྲཱིཿ（藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，汉语字面意思）字是大的秘密咒，骑乘于大水牛之上，二十万是圆满的供养，以灰尘涂身。如须弥山般高大，于腐烂之下正确镇压。然后是十万的，修法我善说。维讫栗怛阿难是大的秘密咒，从吽字生出是主尊。嗡 维讫栗怛阿难 拿 吽 哈哈 嘻 吼 吽 吽 嘿 嘿 吼 吼 梭哈。一切所需皆能成办的，誓言成就于此宣说。以咒语加持食物而食，无有罪过的获得受用。大肉以及马和，同样大象尤为殊胜。牛形以及狗和，驴子母驴皆可修习。与酒混合烹煮后，以大油涂抹身体。以此涂抹身体仅仅是，就能使一切有情自在。毗卢遮那 辛度 瓦然匝，同样比尔瓦的树叶和，砖粉一同，金树叶的汁液等。以此在身上涂抹擦拭。如大金刚的甘露，如饮用自生花朵，此乃瑜伽之最胜。如来一切身语意，红阎摩敌续中所用的，誓言成就次第分开，此为第十四品。之后，薄伽梵大士的誓言，入于匝匝嘎形象的等持，以及，入于金刚亥母形象的等持，以及，入于郭里玛形象的等持，以此供养之歌祈请。唉玛 红阎摩敌，上师罗刹的自性，我见您而生畏惧，舍弃上师忿怒的自性。天界地上地下等，您的舞蹈使之摇动。血的眼药忿怒的心，舞蹈者您是僵尸之身。红
English
Explained. From the seed syllable Ṣṭrīḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Meaning: Ṣṭrīḥ), visualize the face of a buffalo. Abiding in the Vajra Mandala, meditate on top of the buffalo. Whoever dwells on the earth, all forms of various weapons, the wise should meditate on them in their hands. This is the accomplishment of the buffalo-faced one. Then, the accomplishment of the Vajra Kilaya, I will explain well. The letter Hrīḥ (藏文，梵文天城体，梵文罗马拟音，Meaning: Hrīḥ) is a great secret mantra, riding on a great buffalo. Two hundred thousand is the complete offering. Smear the body with ashes. As high as Mount Meru, correctly suppress the corpse below. Then, the hundred thousand, I will explain well the method of accomplishment. Vikṛtānana is a great secret mantra, arising from the letter Hūṃ is the main deity. Oṃ Vikṛtānana Na Hūṃ Hā Hi Hoḥ Hūṃ Hūṃ He Heḥ Hoḥ Haḥ Svāhā. The vow to accomplish all that is needed is explained here. Consecrate food with mantra and eat, obtain and enjoy without fault. Great meat, as well as horses, and especially elephants are excellent. The shape of a cow, as well as dogs, and donkeys and mares can all be practiced. Mix with alcohol and cook, then manifestly smear the body with great fat. Just by smearing the body with this, one will control all beings. Vairochana Sindhu Varañca, as well as the leaves of the Bilva tree, and brick powder together, and the juice of the golden tree leaves. Smear and wipe this on the body. Like the great Vajra nectar, like drinking self-arisen flowers, this is the supreme yoga. The body, speech, and mind of all the Tathagatas, the vows practiced in the Red Yamāntaka Tantra, separated into stages of accomplishment, this is the fourteenth chapter. Then, the vows of the Bhagavan Mahāpuruṣa, entering into the samādhi of the form of Carcikā, and, entering into the samādhi of the form of Vajravārāhī, and, entering into the samādhi of the form of Gaurīmā, with this song of offering, I pray. Ema, Red Yamāntaka, the nature of the Guru Rakshasa, I am afraid of seeing you, abandoning the wrathful nature of the Guru. The heavens, the earth, and the underworld, your dance shakes them. Blood eye medicine, wrathful mind, the dancer, you are a zombie body. Red