Tibetan
དག་ཉིད་འོང་བར་འགྱུར་ཏེ། རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་ཅིང་འཁོར་བརྒྱ་ཕྲག་གསུམ་དང་ལྷན་ཅིག་ཏུ་ནམ་ཕྱེད་ན་ངེས་པར་འོང་ བར་འགྱུར་རོ། །འོངས་པ་ན་འདོད་པ་བྱས་པས་ཆུང་མར་འགྱུར་རོ། །སྐྱེ་བ་བཅུ་གཉིས་ཀྱི་གོས་དང་རྒྱན་དང་བཟའ་བ་རྣམས་སྟེར་བར་བྱེད་དོ། །ཉི་མ་སོ་སོ་ལ་དོང་ཙེ་བརྒྱད་རབ་ཏུ་སྟེར་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་དགའ་མ་སྒྲུབ་པར་གྱུར་ན་ཐང་ཀ་ལ་རི་མོ་བྲི་བར་བྱ་སྟེ། གསེར་གྱི་མདོག་ཅན་རྒྱན་ཐམས་ཅད་ཀྱིས་བརྒྱན་པ་ལག་ན་ཨུཏྤལ་དང་ལྡན་པའོ། །ཛ་ཏིའི་མེ་ཏོག་གིས་མཆོད་པར་བྱའོ། །གུ་གུལ་གྱི་སྤོས་བྱིན་ནས་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་བཟླས་པར་བྱའོ། །ཟླ་བའི་མཐའ་ལ་ཇི་ལྟ་བའི་དངོས་པོས་མཆོད་པ་བྱ་སྟེ། མར་གྱི་མར་མེ་རབ་ཏུ་སྦར་ལ་ཇི་སྲིད་ནམ་ཕྱེད་ཀྱི་བར་དུ་དེ་སྲིད་བཟླས་པ་ན་རང་ཉིད་འོང་བར་འགྱུར་རོ། །འོངས་པ་ན་མི་སྨྲ་བར་བསྒོམ་ཞིང་འདོད་པ་བྱས་པས་ཆུང་མར་འགྱུར་རོ། །སྒྲུབ་པ་པོའི་འཁོར་རྣམས་ནི་སྐྱོང་བར་འགྱུར་རོ། །འདོད་པའི་བཟའ་བ་མཆོག་རྣམས་དང་དངུལ་ཆུ་དང་བཅུད་ལེན་རྣམས་སྟེར་ཞིང་དོང་ཙེ་ཉི་ཤུ་རྩ་ལྔ་རབ་ཏུ་སྟེར་བར་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་པདྨ་ནི་སྒྲུབ་པར་གྱུར་ན་རང་གི་ཁང་པར་སྤྱི་བོའི་གནས་སུ་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་ཙནྡན་བྱུགས་ཏེ་གུ་གུལ་གྱི་སྤོས་ཕུལ་ལ་ཟླ་བ་གཅིག་ལ་སྟོང་ཕྲག་གཅིག་བཟླས་སོ། །དེ་ན་ཟླ་བ་ཡོངས་སུ་གང་བ་ན་ཇི་ལྟ་བའི་དངོས་པོས་མཆོད་པར་བགྱིས་ཏེ། ཇི་སྲིད་ནམ་ཕྱེད་པ་དེ་སྲིད་དུ་བཟླས་པས་ངེས་པར་འོང་བར་འགྱུར་རོ། །འོངས་པ་ན་འདོད་པ་བྱས་བས་ཆུང་མར་འགྱུར་རོ། །འདོད་པའི་མཆོག་རབ་ཏུ་སྟེར་ཞིང་དངུལ་ཆུ་དང་བཅུད་ལེན་དང་དངོས་གྲུབ་ཀྱི་རྫས་ཀྱང་སྟེར་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་རལ་པ་གཅིག་མའི་སྒྲུབ་ཐབས་བདག་གིས་ཡང་དག་པར་རབ་ཏུ་བཤད་པར་བྱའོ། །གནོད་སྦྱིན་མོ་རྣམས་སྒྲུབ་པའི་དུས་སུ་རལ་བ་གཅིག་མ་རྣམ་པར་བསྒོམ་བར་བྱའོ། །ཞལ་གཅིག་ཕྱག་གཉིས་གྲི་གུག་དང་ཐོད་པ་འཛིན་པ་ཁ་དོག་སྔོན་མོ། འཇིགས་པ་ཆེན་མོ་བྷ་གའི་དཀྱིལ་འཁོར་ལ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ཤར་གྱི་འདབ་མ་ལ་ཛམྦྷ་ལ་བསྒོམ་པར་བྱའོ། །ནོར་བུ་འཛིན་པ་ནི་ལྷོ་རུའོ། །ཆུ་དབང་ནི་ནུབ་ཏུའོ། །ཙིའི་འཁྱིལ་བ་ནི་བྱང་དུའོ། །མེ་ལ་སོགས་པའི་མཚམས་བཞི་ལ་གནོད་སྦྱིན་མོ་བཞི་བསྒོམ་བར་བྱ་སྟེ། ཀུཎྜ་ལཱཾ་དང་། ཧ་ཌྷི་ནཱི་དང་། རོ་ཧྲཾ་དང་། མཛེས་ མ་རྣམས་ཆོ་གས་དགོད་པར་བྱའོ། །དེ་ནས་སྒོ་སྐྱོང་བསྒོམ་བྱ་ཞིང་། །དབྱུག་པ་ལ་སོགས་མཐའ་དག་ལ། །སྔོན་དུ་འཁོ
Chinese
她自己将会到来，以一切的装饰品装饰，并与三百眷属一同，在半夜必定会到来。 到来之后，如果行欲，她会成为妻子。她会给予十二种衣物、装饰和食物。每天会给予八个铜币。然后，如果修持欢喜母，应该在唐卡上绘画：金色的，以一切装饰品装饰，手中持有乌 উৎপལ་（藏文，梵文天城体，utpala，汉语字面意思：乌 উৎপལ་花）。以जाति（藏文，梵文天城体，jāti，汉语字面意思：茉莉花）花供养。给予古古尔香，念诵八千遍。在月末，以任何物品供养，点燃酥油灯，只要到半夜，就那样念诵，她自己就会到来。到来之后，不说话地禅修，如果行欲，她会成为妻子。她会守护修行者的眷属。她会给予最好的食物、水银和长寿药，并给予二十五个铜币。然后，如果修持莲花，在自己的房屋中，在头顶的位置，用檀香涂抹坛城，献上古古尔香，一个月念诵一千遍。那时，在满月时，以任何物品供养，只要到半夜，就那样念诵，她必定会到来。到来之后，如果行欲，她会成为妻子。她会给予最好的欲妙，也会给予水银、长寿药和成就的物品。然后，我将如实地讲述独发母的修持方法。在修持夜叉女的时候，应该观想独发母。一面二臂，手持弯刀和颅骨，肤色蓝色。观想大恐怖母在bhaga（藏文，梵文天城体，bhaga，汉语字面意思：女性生殖器）的坛城中。在东方的花瓣上，观想 Jambhala（藏文，梵文天城体，Jambhala，汉语字面意思：瞻婆罗）。持有宝珠的是南方。水神是西方。缠绕的是北方。在火等四个方位，应该观想四个夜叉女：昆达丽、哈迪尼、罗香和美丽的女子们，以舞蹈来取悦。然后，应该观想门守护，以及木杖等一切，首先是轮
English
She herself will come, adorned with all ornaments, and together with three hundred retinues, she will surely come at midnight. After coming, if desire is done, she will become a wife. She will give twelve kinds of clothes, ornaments, and food. She will give eight copper coins each day. Then, if one practices the Joyful Mother, one should draw a picture on a Thangka: golden in color, adorned with all ornaments, holding an utpala (Tibetan, Devanagari, utpala, literal meaning: utpala flower) in her hand. Offer with jati (Tibetan, Devanagari, jāti, literal meaning: jasmine) flowers. Give Guggul incense and recite eight thousand times. At the end of the month, make offerings with whatever objects are available, light butter lamps, and recite as long as it is midnight, then she herself will come. After coming, meditate without speaking, and if desire is done, she will become a wife. She will protect the retinue of the practitioner. She will give the best desired foods, mercury, and elixirs, and will give twenty-five copper coins. Then, if one practices Padma, in one's own house, at the crown of the head, apply sandalwood to the mandala, offer Guggul incense, and recite one thousand times for one month. Then, when the moon is full, make offerings with whatever objects are available, and recite as long as it is midnight, then she will surely come. After coming, if desire is done, she will become a wife. She will give the best of desires, and will also give mercury, elixirs, and substances of accomplishment. Then, I will explain the practice method of the Ekajati (One Braid) Mother correctly. When practicing Yaksha women, one should visualize the Ekajati Mother. One face, two arms, holding a curved knife and a skull cup, blue in color. Meditate on the Great Terrifying Mother in the bhaga (Tibetan, Devanagari, bhaga, literal meaning: female genitalia) mandala. On the eastern petal, visualize Jambhala (Tibetan, Devanagari, Jambhala, literal meaning: Jambhala). Holding a jewel is the south. The water deity is the west. The coiled one is the north. In the four directions of fire, etc., one should visualize four Yaksha women: Kundali, Hadini, Roham, and the beautiful women, who should be made to laugh with dances. Then, one should visualize the door guardians, and all the staffs, etc., first the wheel.
Tibetan
ར་ལོ་ཇི་ལྟ་བཞིན། །དེ་བཞིན་ཁ་དོག་རབ་ཏུ་སྦྱོར། །ཀུན་ལ་བདག་པོའི་མཚན་མ་འཛིན། །ཕྱི་ནས་ཀྱང་ནི་སྔགས་བཟླས་ཏེ། །ཨོཾ་ཨེ་ཀ་ཛ་ཊི་བ་སུ་སཱ་དྷ་ནི་སྭཱ་ཧཱ། དེ་ནས་པུཀྐ་སཱི་ཡི་ནི། །སྒྲུབ་ཐབས་བདག་གིས་བཤད་པར་བྱ། །གང་གིས་བསྒོམས་ཙམ་སྐད་ཅིག་ལས། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་ལ་པུཀྐ་སཱི། །ཁ་དོག་དམར་སེར་ཞལ་བཞི་པ། །ཕྱག་བཞི་བོང་བུ་ལ་ཞོན་སྒོམ། །ལས་ཀྱི་པུཀྐ་སཱི་ཡི་ནི། །བྱ་རོག་དང་ནི་ཐོ་བ་དང་། །མདའ་གཞུ་བརྟུལ་ཞུགས་ཅན་གྱིས་བསྒོམ། །སྔགས་བཟླས་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་པུཀྐ་སཱི་ཨོཾ། དེ་ནས་འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེ་ཡི། །སྒྲུབ་ཐབས་བདག་གིས་རབ་བཤད་བྱ། །འཇམ་པའི་རྡོ་རྗེའི་གྲུབ་པ་ལས་སྐད་ཅིག་གཅིག་ལས་མི་མཐོང་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དམར་པོའི་རྒྱུད་ལས་རོ་ལངས་གནོད་སྦྱིན་མོ་བསྒྲུབ་པ་སྟེ་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་དགུ་པའོ།། །།དེ་ནས་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་རྒྱལ་པོས་རོ་ལངས་དང་། གཅན་གཟན་གདུག་པ་ཅན་ལ་སོགས་པ་བསྲུང་བའི་སྔགས་བཤད་པར་བྱའོ། །འབུམ་ཕྲག་བཞི་ནི་བཟླས་པ་ཡིས། །དོན་གྲུབ་ས་བོན་གཏོར་བྱས་ན། །རོ་ནི་དོན་བྱེད་ལངས་འགྱུར་ཏེ། །འཚོ་བར་ཡང་ནི་ཐེ་ཚོམ་མེད། །ཞི་ལ་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དཀར་པོ། །རྣལ་འབྱོར་བསྒོམ་བྱར་རྟག་ཏུ་རིག །ལག་ན་དོན་འགྲུབ་ས་བོན་ལ། །འབུམ་ཕྲག་བཞི་ནི་བཟླས་པ་ཡིས། །རོ་ནི་མདུན་དུ་ཕྱོགས་བྱས་ནས། །ཡུངས་ཀར་གྱིས་ནི་བསྣུན་གྱུར་ན། །དེ་ཉིད་ལྡང་བར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །གལ་ཏེ་ནག་པོས་བཟུང་གྱུར་ན། །ཧཱུྃ་མཛད་དཀར་པོ་དང་མཚུངས་པ། །བསྒྲུབ་བྱ་ཡི་ནི་སྙིང་གར་བསྒོམ། །ཧྲཱིཿཥྚྲཱིཿལ་སོགས་སྔགས་རྣམས་བཟླས། །འོད་ཟེར་གྱིས་ནི་དུག་རྣམས་དགུག །ལག་པ་གཡས་དང་དེ་བཞིན་གཡོན། །པདྨ་འདབ་མ་བརྒྱད་པ་འཛིན། །དེ་དབུས་ཧཱུྃ་མཛད་དཀར་པོ་སྟེ། །འོད་ཟེར་གྱི་ནི་བདུད་རྩི་འབབ། །དེ་ཡི་མགོ་བོའི་སྟེང་དུ་ཡང་། །བསིལ་ཟེར་བྱེད་པའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས། །མཁས་པས་ཧཿཡིག་བསམ་པར་བྱ། །ཧྲཱིཿཥྚྲཱིཿལ་སོགས་སྔགས་ དེ་ཡི། །རྒྱུད་ཀྱི་དུག་རྣམས་དྲང་བྱ་སྟེ། །ཨོཾ་ཧྲཱིཿཥྚྲཱིཿཧཿཧྲཱྃཿཛཿཕུཿཞེས་པའི་སྔགས་ཀྱི་ཡི་གེས་མགོ་བོ་ནས་བརྩམས་ནས་རྐང་བའི་མཐར་ཐུག་པ་སྔགས་ཀྱིས་བྱ་བ་པར་བྱའོ། །བདུད་རྩིའི་ཆར་རྒྱུན་འབབ་པར་བསྒོམ། །དེ་ཡིས་འཚོ་བར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །ས་བོན་ཡི་གེ་ལས་གྲུབ་པའི། །གཟུངས་ཀྱིས་འཆིང་བ་མཆོག་ཏུ་འགྱུར། །རྨ་ཡི་གནས་ལ་འདི་བསྒོམ་སྟེ། །ཁ་དོག་སེར་པོ་ལས་བྱུང་བའི
Chinese
如拉洛一般，同样极好地调和颜色，对一切持有主宰的标志。从外面也念诵咒语：嗡 额嘎扎智 巴苏 萨达尼 梭哈。此后，我将讲述布嘎悉的修法。无论谁仅仅是观修，顷刻间，布嘎悉，对于三界，颜色红黄，四面，四臂，骑在驴上观修。事业的布嘎悉，以乌鸦和锤子，弓箭苦行者观修。应当念诵咒语。嗡 布嘎悉 嗡。此后，我将详细讲述妙吉祥金刚的修法。从妙吉祥金刚的成就，顷刻间就会变得隐形。所有如来佛的身语意，从阎魔敌红色续部中修持起尸女夜叉，这是次第划分的第九部分。之后，金刚持之王将讲述保护起尸和凶猛野兽等的咒语。念诵四十万遍，如果撒下成就的种子，尸体就会行动起来，毫无疑问也能存活。寂静时，白色阎魔敌，瑜伽士应当恒常观修。手上拿着成就的种子，念诵四十万遍，将尸体朝向前方，如果用芥子击打，毫无疑问它就会站起来。如果被黑色所控制，与吽字白色相同，在所修之人的心间观修。念诵 赫利 扎利 等咒语，用光芒召回所有毒物。右手和同样的左手，持有八瓣莲花。其中心是吽字白色，光芒降下甘露。在其头顶之上，在带来清凉光芒的坛城中心，智者应当思维 诃 字。赫利 扎利 等咒语，应当引导其续部的毒物，从头部开始直到脚底，用 嗡 赫利 扎利 诃 赫朗 扎 普 的咒语来做。观想甘露如雨般降下，这样毫无疑问能够存活。由种子字形成的，陀罗尼成为极好的束缚。在伤口的位置观修这个，从黄色产生
English
Like Ralo, similarly blend colors excellently, holding the sign of mastery over all. From the outside, also recite the mantra: Om Eka Jati Basu Sadhani Svaha. After that, I will explain the sadhana of Pukkasi. Whoever merely contemplates, in an instant, Pukkasi, for the three realms, with red-yellow color, four faces, four arms, riding on a donkey, contemplate. The Karma Pukkasi, with a crow and a hammer, bow and arrow, an ascetic contemplates. The mantra should be recited. Om Pukkasi Om. After that, I will explain in detail the sadhana of Manjushri Vajra. From the accomplishment of Manjushri Vajra, in an instant, one will become invisible. The body, speech, and mind of all Tathagatas, from the red Yamantaka tantra, practicing the female zombie yaksha, this is the ninth part of the sequential division. After that, the King Vajradhara will explain the mantra for protecting zombies and fierce wild animals, etc. By reciting four hundred thousand times, if the seed of accomplishment is scattered, the corpse will move and there is no doubt that it will also survive. In peace, the white Yamantaka, the yogi should always contemplate. Holding the seed of accomplishment in hand, reciting four hundred thousand times, facing the corpse in front, if struck with mustard seeds, there is no doubt that it will stand up. If seized by blackness, similar to the white Hum, contemplate in the heart of the one to be practiced. Recite the mantras such as Hrih Strih, and with light, recall all poisons. The right hand and the same left hand, holding an eight-petaled lotus. In its center is the white Hum, nectar descends from the light. Also on top of its head, in the center of the mandala that brings cool rays, the wise should contemplate the letter Hah. Hrih Strih, etc. mantras, one should guide the poisons of its lineage, starting from the head and reaching to the end of the feet, do it with the mantra Om Hrih Strih Hah Hram Jah Phuh. Contemplate the continuous rain of nectar falling, in this way there is no doubt that one can survive. Formed from the seed syllable, the dharani becomes an excellent bond. Contemplate this at the location of the wound, arising from the yellow color.