English
Through union with a consort, a yogi attains a state free from illness and death. Then, take one tola of iron, mix it with the essence of reteas powder and kasha juice, and dry it in sunlight. Mercury, orpiment, and indigo, each in a quarter of that amount, are mixed, and cardamom and lychee powder are added, one and a half times the previous dose. Mix everything together and grind it with an iron pestle on a solid stone. Place it in a mold, seal it, and burn it with a heavy fire. After taking it out, consume it in the amount of a large iron and a masha, it will eliminate white hair and wrinkles, and will not be affected by disease and death. This is the seventh section, divided in order, from the Yamari Red Tantra, concerning the practice of the body, speech, and mind of all Buddhas, invisibility, eye medicine, and the attainment of longevity. Then, the King Vajradhara spoke about the essence of subduing shadows, as follows. He spoke about the essence of combining the severance of four-legged enemies. First, briefly visualize Yamari. Visualize the image that bewilders all sentient beings. In one's own home, at night. Sit on a tiger skin mat. One face, red, extremely fierce. Holding a rope and an iron hook. Abiding on top of a corpse, extremely terrifying. Three eyes, extremely frightening. Bewildering all the gods. Flames dense like a cluster of stars. Visualize and recite this mantra a hundred thousand times. Then act with rituals. Take the root of white karavira. Also, the root of red danti. Mix it with frog's blood, and the ascetic takes a bindu. Whose shadow is stepped on by the foot. That person will faint. Whether it is a two-legged or four-legged creature. All will be bewildered, without doubt. The planet is on the white side of the sun. For the worm that comes from the belly. After finding it, strive diligently. Make a dot with shringgina. After giving a dot on the forehead. Whose shadow is cast upon. If you want to release the intoxication. Sprinkle with milk to restore comfort. Danti, roha, lung thang nag. These roots are mixed together. Mixed with crow's blood. The ascetic makes a dot. The power of this dot
Tibetan
ས་ནི། །ལྷ་རྣམས་ཀྱང་ནི་རབ་ཏུ་གཡོ། །ཕྱག་ནི་བཙལ་བར་མི་བྱ་སྟེ། །བྱས་ན་དེ་ནི་བརྒྱལ་བར་འགྱུར། །དེ་བཞིན་གཞན་ཡང་རབ་སྦྱོར་ཏེ། །ར་ས་ཤྲིང་གཱི་ཀུ་ཐཱ་རི། །ཕ་ཎི་ནཱ་ག་པ་ཎི་དང་། །དེ་རྣམས་ཐམས་ཅད་ཟླ་བ་ཡིས། །བརྟུལ་ཞུགས་ཅན་གྱིས་རིལ་བུ་བྱ། །ནམ་མཁའི་རང་བཞིན་ཆུ་ཡིས་ནི། །ཐིག་ལེ་སྤྱི་བོར་གཟུང་བར་བྱ། །ཕྱག་འཚལ་གདོང་དུ་བལྟས་པ་ཡིས། །མི་དེ་ཁྲག་ཏུ་སྐྱུག་པར་འགྱུར། །ཀཱ་མ་ཙཱ་དང་མ་དྷུ་དཀར། །ཁུ་བྱུག་དཀར་པོའི་མིག་རྣམས་ནི། །ནམ་མཁའི་ཆུ་དང་ཡང་དག་ལྡན། །སྤྱི་བོ་རུ་ནི་ཐིག་ལེ་བྱ། །ཐིག་ལེ་དེ་ཡི་མཐུ་ཡིས་ནི། །དགྲ་རྣམས་དབང་དུ་འདུ་བར་འགྱུར། །གང་ལ་ཕྱག་ནི་བཙལ་གྱུར་ན། །དེ་ནི་ངེས་པར་རྨོངས་འགྱུར་ཏེ། །དེ་ནས་གཞན་ཡང་རབ་སྦྱོར་ཏེ། །ལྟོས་འགྲོ་ནག་པོའི་ལྕེ་དང་ནི། །དེ་བཞིན་ན་ཀུ་ལ་ཡི་ལྕེ། །བྱི་བའི་མཁྲིས་པ་ཡང་དག་བསྲེས། །རིལ་བུ་ཁྲི་ཕྲག་ལྔ་བྱས་ནས། །འདི་ཡི་ཐིག་ལེའི་མཐུ་ཡིས་ནི། །ཁྲོ་བོའི་སྔགས་འཇུག་དེ་ལ་འགྲོ། །རྒྱལ་པོ་རྟག་ཏུ་རྨོངས་འགྱུར་ཏེ། །གདུག་པ་ཅན་དང་ལྷན་ཅིག་གོ །དེ་ནས་གཞན་ཡང་རབ་སྦྱོར་ཏེ། །བདུད་རྩི་རྩ་བ་ཨརྐ་དཀར། །བ་ཀུ་རི་ཡི་འབྲས་དེ་བཞིན། །དེ་རྣམས་ཆ་ནི་མཉམ་པོ་རུ། །མཁས་ པ་ཡིས་ནི་རིལ་བུ་བྱ། །འདི་ཡི་ཐིག་ལེ་རྟག་བཟུང་ན། །འཇིག་རྟེན་གསུམ་ནི་རྨོངས་པར་འགྱུར། །ཁ་ཡི་བདུད་རྩི་བླངས་ནས་ནི། །གཡོན་པ་ཡི་ནི་མིང་མེད་ཀྱིས། །སྔགས་འདིས་རིལ་བུ་ཐམས་ཅད་ལ་བྱིན་གྱིས་བརླབ་པར་བྱའོ། །ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཡཀྵ་སེ་ནཱ་དྷི་པ་ཏ་ཡེ་མ་ཧཱ་དུར་དམྟཾ་ད་མ་ཀཱ་ཡ། །ནཱ་ཤ་ཡ་ནཱ་ཤ་ཡ། བི་ནཱ་ཤ་ཡ་བི་ནཱ་ཤ་ཡ། བི་ཏྲཱ་པ་ཡ་བི་ཏྲཱ་པ་ཡ། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་སརྦ་དུཥྚྲཱྃ་ཌཱྃ་ཕཊ། བཅོམ་ལྡན་འདས་དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་གཤིན་རྗེ་གཤེད་དམར་པོའི་རྒྱུད་ལས་གྲིབ་གནོན་བསྒྲུབ་པ་སྟེ། རིམ་པར་ཕྱེ་བ་བརྒྱད་པའོ།། །།འདིར་བཅོམ་ལྡན་འདས་ཀྱིས་རོ་ལངས་ལ་སོགས་པའི་སྒྲུབ་ཐབས་གསུངས་པ་ནི། ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཛཱཿཨ་པ་རཱ་ཛི་ཏཿཨོཾ་ཧཱུྃ་ཛཿཨ་ཛི་ཏཿཨོཾ་ཧཱུྃ་ཛཿཔཱུ་ར་ཎ། ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཛཿཨ་བཱུ་ར་ཎ། ཨོཾ་ཤྲཱཾ་ཛཿཤྨ་ཤཱ་ནཱ་དྷི་པ་ཏིཿ། ཨོཾ་རྱུཾ་ཛ་ཀུ་ལེ་ཤྭ་རཿ། ཨོཾ་ཧཱུྃ་ཛཿབྷཱུ་ཏེ་ཤྭ་རཿ། ཨོཾ་ཨཾ་ཛཿ། ཀིཾ་ཀ་རོ་ཏ་ཏ་མཿཞེས་པ་འདི་རྣམས་འབྱུང་པོའི་བདག་པོ་ཆེན་པོ་རྣམས་སོ། །གཞན་གྱིས་མི་ཐུབ་པ་སྒྲུབ་པར་གྱུར་ན་དཔལ་ལྡན་རྡོ་རྗེ་དབྱུག་པ་འཛིན་པའི་མདུན་དུ་སྔོན་དུ་བསྙེན་པ་འབུམ་བཟླས་པ་བྱས་ནས་
Chinese
地界，諸天神也極為震動，不可行禮，若行禮則會昏厥。如是另有妙方，即：白檀香、牛黃、古塔熱、帕尼、那伽帕尼等，所有這些用月亮，苦行者製成丸藥。以天空自性之水，在頭頂上點上明點。若行禮並直視其臉，此人會吐血。迦摩紮和白瑪杜，白杜鵑的眼睛，與天空之水充分混合，在頭頂上點明點。以那明點的力量，能使敵人屈服。向誰行禮，那人必定會昏迷。然後另有妙方，即：黑鼬鼠的舌頭，以及那庫拉的舌頭，混合老鼠的膽汁。製成五千丸，以此明點的力量，忿怒尊的咒語會進入那人。國王會永遠昏迷，與惡人在一起。然後另有妙方，即：甘露根、白阿爾卡，以及巴庫裡的果實，這些份量相等，智者製成丸藥。若常持此明點，三界都會昏迷。取出嘴裡的甘露，以左手的無名指，以此咒語加持所有丸藥。嗡 嘛哈 藥叉 塞納 提帕 塔耶 嘛哈 杜爾 達瑪 達瑪 嘎雅。（藏文：ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཡཀྵ་སེ་ནཱ་དྷི་པ་ཏ་ཡེ་མ་ཧཱ་དུར་དམྟཾ་ད་མ་ཀཱ་ཡ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：oṃ mahā yakṣa senā dhipataye mahā dur damtaṃ dama kāya，漢語字面意思：嗡，偉大的夜叉軍隊統帥，偉大的難調伏者，調伏身。）那夏雅 那夏雅，毗那夏雅 毗那夏雅，毗紮巴雅 毗紮巴雅，吽 吽 薩爾瓦 杜斯塔 紮 達 帕特。（藏文：ནཱ་ཤ་ཡ་ནཱ་ཤ་ཡ། བི་ནཱ་ཤ་ཡ་བི་ནཱ་ཤ་ཡ། བི་ཏྲཱ་པ་ཡ་བི་ཏྲཱ་པ་ཡ། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་སརྦ་དུཥྚྲཱྃ་ཌཱྃ་ཕཊ།，梵文天城體：，梵文羅馬擬音：nāśaya nāśaya, vināśaya vināśaya, vitrāpaya vitrāpaya, hūṃ hūṃ sarva duṣṭrāṃ ḍāṃ phaṭ，漢語字面意思：摧毀 摧毀，破壞 破壞，驅散 驅散，吽 吽，一切惡者，紮 達 帕特。）薄伽梵一切如來的身語意，從閻魔敵紅尊續中，遮止鬼魅的修法，第八品。此處薄伽梵所說的起屍等修法是：嗡 吽 紮 阿巴拉吉達 嗡 吽 紮 阿吉達 嗡 吽 紮 布拉納 嗡 吽 紮 阿布拉納 嗡 什讓 紮 施瑪夏納 提帕提 嗡 讓 紮 庫雷什瓦拉 嗡 吽 紮 布特什瓦拉 嗡 昂 紮。金 嘎若 達 達瑪，這些是所有精靈的大主宰。若要修持他人無法勝過的法，則在具光榮的金剛杵持有者面前，首先念誦一百萬遍
English
The earth, even the gods tremble greatly. One should not prostrate, for if one does, one will faint. Likewise, there is another excellent method: Rasa, Shringi, Kutari, Pani, Naga Pani, and all of these with the moon, the ascetic makes into pills. With water of the nature of the sky, a bindu is placed on the crown of the head. If one prostrates and looks into the face, that person will vomit blood. Kama tsa and white Madhu, the eyes of the white cuckoo, are thoroughly mixed with the water of the sky, and a bindu is placed on the crown of the head. By the power of that bindu, enemies can be subdued. Whoever is prostrated to will surely become confused. Then there is another excellent method: the tongue of the black weasel, and likewise the tongue of the Nakula, mixed with the bile of a mouse. Having made five thousand pills, by the power of this bindu, the mantra of the wrathful deity will enter that person. The king will always be confused, together with the wicked. Then there is another excellent method: nectar root, white Arka, and likewise the fruit of Bakuri, these in equal parts, the wise one makes into pills. If one always holds this bindu, the three worlds will become confused. Having taken the nectar from the mouth, with the nameless finger of the left hand, bless all the pills with this mantra. Om Maha Yaksha Sena Dhipataye Maha Dur Damtam Dama Kaya. (Tibetan: ཨོཾ་མ་ཧཱ་ཡཀྵ་སེ་ནཱ་དྷི་པ་ཏ་ཡེ་མ་ཧཱ་དུར་དམྟཾ་ད་མ་ཀཱ་ཡ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: oṃ mahā yakṣa senā dhipataye mahā dur damtaṃ dama kāya, Literal Chinese meaning: Om, great Yaksha army commander, great untamable one, taming body.) Nashaya Nashaya, Vinashaya Vinashaya, Vitrapaya Vitrapaya, Hum Hum Sarva Dushtra Tram Da Phat. (Tibetan: ནཱ་ཤ་ཡ་ནཱ་ཤ་ཡ། བི་ནཱ་ཤ་ཡ་བི་ནཱ་ཤ་ཡ། བི་ཏྲཱ་པ་ཡ་བི་ཏྲཱ་པ་ཡ། ཧཱུྃ་ཧཱུྃ་སརྦ་དུཥྚྲཱྃ་ཌཱྃ་ཕཊ།, Sanskrit Devanagari:, Sanskrit Romanization: nāśaya nāśaya, vināśaya vināśaya, vitrāpaya vitrāpaya, hūṃ hūṃ sarva duṣṭrāṃ ḍāṃ phaṭ, Literal Chinese meaning: Destroy Destroy, Demolish Demolish, Disperse Disperse, Hum Hum, all wicked ones, Tram Da Phat.) The body, speech, and mind of the Bhagavan, all the Tathagatas, from the Yamari Red One Tantra, the method of suppressing shadows, the eighth chapter. Here, the methods of accomplishment such as raising corpses, spoken by the Bhagavan, are: Om Hum Jah Aparajita Om Hum Jah Ajita Om Hum Jah Purana Om Hum Jah Aburana Om Shram Jah Shmashana Adhipati Om Ryum Ja Kuleshvara Om Hum Jah Bhuteshvara Om Am Jah. Kim Karo Ta Tama, these are all the great lords of the elements. If one wants to accomplish something that cannot be overcome by others, then in front of the glorious Vajra-holder, first recite the mantra a hundred thousand times.
Tibetan
དེ་རྫོགས་པ་དང་མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་བྱས་ནས་ཟས་དཀར་པོ་དང་ཞོ་དང་བུ་རམ་དང་འོ་མའི་ཐུག་པས་ཇི་ལྟར་གསུང་བའི་མཆོད་པར་བྱའོ། །གུ་གུལ་གྱི་སྤོས་ཕུལ་ནས་མཚན་མོ་ཧྲིལ་པོ་བཟླས་པ་བྱའོ། །ཤིན་ཏུ་སྔ་བ་ན་ངེས་པར་འོང་བར་འགྱུར་རོ། །གལ་ཏེ་མ་འོངས་ན་དེའི་སྐད་ཅིག་ལ་འཆི་བར་བྱེད་དོ། །འོངས་ནས་གནང་བ་ཞུ་བར་བྱེད་དེ། །བདག་གིས་ཅི་བྱ་ཞེས་སོ་སྒྲུབ་པ་པོས་སྨྲ་བར་བྱ་སྟེ། །བདག་གིས་གང་བསྒོ་བ་གྱིས་ཤིག་ཅེས་སོ། །དེ་ནས་བཟུང་སྟེ་གང་བསྒོ་བའི་ལས་རྣམས་བྱེད་དོ། །རིག་པ་འཛིན་པ་དང་རྒྱལ་པོ་ཡང་སྟེར་རོ། །དགྲ་རྣམས་ལ་ཆད་པས་གཅོད་པར་བྱེད་དོ། །ཟླ་བའི་ལྷ་མོ་ཡང་བླངས་ནས་སྟེར་རོ། །རྒྱབ་ལ་ཞོན་པས་ལྷའི་འཇིག་རྟེན་དུ་འགྲོ་ཞིང་བརྒྱ་བྱིན་ཡང་སྟེར་རོ། །བསྐལ་བ་བདུན་དུ་འཚོ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་ཨ་ཛི་ཏ་སྒྲུབ་པར་གྱུར་ན་མཆོད་རྟེན་གྱི་མདུན་དུ་མཚན་མོ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་བཟླས་པ་བྱས་ཏེ། ཉི་མ་བདུན་པའམ་བརྒྱད་པ་ལ་མཆོད་ པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་བྱས་ཏེ་གཏོར་མ་ཕུལ་ནས་གུ་གུལ་གྱི་སྤོས་ཕུལ་ཏེ་བཟླས་པ་བྱའོ། །བཟླས་པའི་མཐའ་ལ་ངེས་པར་འོང་བར་འགྱུར་ཏེ། །ཀྱཻ་སྒྲུབ་པ་པོ་བདག་གིས་ཅི་བགྱི་ཞེས་སོ། །སྒྲུབ་པ་པོས་སྨྲ་བར་བྱ་སྟེ། །བདག་གི་བྱ་བ་གང་ཡིན་པ་བྱ་དགོས་སོ་ཞེས་སོ། །དེ་ནས་བཟུང་ནས་བསྒོ་བའི་ལས་རྣམས་བྱེད་པར་འགྱུར་རོ། །སླར་ཡང་རྒྱལ་པོ་སྟེར་ཞིང་ལོ་སྟོང་དུ་འཚོ་བར་འགྱུར་རོ། །དེ་ནས་གང་སྒྲུབ་པར་གྱུར་ན་རྡོ་རྗེ་འཛིན་པའི་ཁང་བར་ཞུགས་ཏེ་སྟོང་ཕྲག་བརྒྱད་བཟླས་པར་བྱའོ། །ཉི་མ་བདུན་པའམ་ཉི་མ་བརྒྱད་པ་ལ་གཏོར་མ་དང་མཆོད་པ་རྒྱ་ཆེན་པོ་བྱས་ཏེ། །ཁ་ཟས་དཀར་པོ་དང་ཞོ་དང་ཇི་སྐད་བཤད་པའི་མཆོད་པ་ཕུལ་ནས་ཇི་སྲིད་ནམ་ཕྱེད་ཀྱི་བར་དེ་སྲིད་བཟླས་པར་བྱའོ། །ཇི་སྲིད་ནམ་ཕྱེད་དུ་གྱུར་པ་ན་རང་ཉིད་འོང་བར་འགྱུར་རོ། །མེ་ཏོག་དང་མཆོད་ཡོན་ཕུལ་ཏེ་ཚིམ་བར་བྱས་པས་རྒྱལ་པོ་སྟེར་བར་འགྱུར་རོ། །འདོད་པ་ཐམས་ཅད་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པར་བྱེད་དོ། །ལོ་སྟོང་དུ་འཚོ་བར་འགྱུར་རོ། །ཇི་སྲིད་འཚོའི་བར་དུ་གང་བཅོམ་བའི་ལས་རྣམས་བྱེད་དོ། །ཆེ་གེ་མོ་སོད་ཅིག་ཅེས་པ་དང་། ཆེ་གེ་མོ་འཚོ་བར་གྱིས་ཤིག་ཅེས་པ་ཡང་བྱེད་དོ། །དེ་ནས་མ་གང་བསྒྲུབ་པར་གྱུར་ན་བདུད་དང་བཅས་པའི་མཆོད་རྟེན་གྱི་དྲུང་དུ་སྔོན་དུ་ཁྲི་བཟླས་ཏེ་བསྙེན་པ་བྱས་པར་གྱུར་པས་དེ་ནས་ཟླ་བ་ཡོངས་སུ་རྫོགས་པ་ལ་ཇི་སྐད་བཤད་པའི་དངོས་པོས་མཆོད་པ་བྱས་ནས་ཇི་སྲིད་ནམ
Chinese
那完成之后，做广大的供养，用白色的食物、酸奶、红糖和牛奶粥，如所说的那样进行供养。献上古古尔香，整夜念诵。非常早的时候，一定会到来。如果没来，就在那一瞬间死去。来了之后，请求允许，修持者应当说：我该做什么？（神灵说：）做我所吩咐的。从那之后，做所吩咐的事业。也会给予持明者和国王。用刑罚来惩罚敌人。也会取来月亮女神并给予。骑在背上，前往天界，也会给予帝释天。会活七个劫。然后，如果修持阿吉达，就在佛塔前念诵八千个夜晚。在第七天或第八天，做广大的供养，献上朵玛，献上古古尔香，然后念诵。念诵结束时，一定会到来。（神灵说：）喂，修持者，我该做什么？修持者应当说：我必须做你的工作。从那之后，就会做所吩咐的事业。再次给予国王，并且会活一千年。然后，如果修持那，就进入金刚持的房间，念诵八千遍。在第七天或第八天，做朵玛和广大的供养。献上白色食物、酸奶和如前所说的供养，直到半夜为止，那样念诵。当到半夜时，自己就会到来。献上鲜花和供水，使之满足，就会给予国王。会圆满所有愿望。会活一千年。在活着的期间，做所有摧毁的事业。说“杀死某某”，也说“使某某活下去”。然后，如果修持母亲，就在有魔的佛塔前，先念诵十万遍，做了近修之后，然后在满月时，用如前所说的物品做供养，直到夜晚。
English
After that is completed, make extensive offerings, offering white food, yogurt, brown sugar, and milk porridge, as it is said. Offer gugul incense and recite throughout the night. It will definitely come very early. If it does not come, it will die in that instant. After it comes, ask for permission, and the practitioner should say: What should I do? (The deity says:) Do what I command. From then on, do the works that are commanded. It will also give the holder of knowledge and the king. It will punish the enemies with punishment. It will also take the moon goddess and give it. Riding on its back, it goes to the world of the gods and also gives Indra. It will live for seven kalpas. Then, if you practice Ajita, recite eight thousand nights in front of the stupa. On the seventh or eighth day, make extensive offerings, offer tormas, offer gugul incense, and then recite. At the end of the recitation, it will definitely come. (The deity says:) Hey, practitioner, what should I do? The practitioner should say: I must do your work. From then on, it will do the works that are commanded. Again, it will give the king and will live for a thousand years. Then, if you practice that, enter the room of Vajradhara and recite eight thousand times. On the seventh day or the eighth day, make tormas and extensive offerings. Offer white food, yogurt, and the offerings as mentioned before, and recite until midnight. When it becomes midnight, it will come by itself. Offer flowers and offering water, and having satisfied it, it will give the king. It will fulfill all desires. It will live for a thousand years. As long as it lives, it will do all the works of destruction. It will say, "Kill so-and-so," and also say, "Make so-and-so live." Then, if you practice the mother, in front of the stupa with demons, first recite one hundred thousand times, and after having done the approach, then on the full moon, make offerings with the items as mentioned before, until night.