Tibetan
་ཧཱུྃ་ཕུཿསྙིང་གར་ནི། །ཧྲཱིཿཥྚྲཱིཿལ་སོགས་བཟླས་པ་བྱ། །ཆར་ནི་མི་འབབ་དུས་དག་ཏུ། །བཟླས་པ་ཁྲི་བྱས་འབབ་པར་འགྱུར། །སྦྲུལ་ནག་པོ་ཡི་ཤ་དང་ནི། །ནིམ་པའི་ལོ་མ་དང་བསྲེས་ལ། །དེ་ལ་རིལ་བུ་བྱས་ནས་ནི། །བརྟུལ་ཞུགས་ཅན་གྱིས་རྒྱ་མཚོར་གཞུག ། སྔགས་ཀྱི་བཟླས་པ་ཁྲི་བྱས་ན། །མཚོ་རླབས་རེངས་བྱེད་མཆོག་ཡིན་ནོ། །ཙནྡན་འབྲས་བུ་བརྒྱ་བླངས་ལ། །འབྲས་དང་མར་ཤས་བསྲེས་བྱས་ཏེ། །འབུམ་ཕྲག་བརྒྱ་ནི་རབ་བཟླས་ལ། །སྦྱིན་སྲེག་བྱས་ན་ལྷ་མཐོང་འགྱུར། །དུར་ཁྲོད་རོ་བསྲེགས་ཡོག་པའི་ཤིང་། །བརྟུལ་ ཞུགས་ཅན་གྱི་གཟུགས་སུ་བྲི། །སྨྱོན་པའི་ཁུ་བས་བསྐུ་བྱས་ལ། །སྔགས་ཁྲི་བཟླས་པས་མཛེས་ཐེབས་འགྱུར། །གྲུབ་པའི་ཡུངས་ཀར་བླངས་བྱས་ལ། །འབུམ་ཕྲག་བཞི་ནི་བཟླས་བྱས་ན། །སྦྲུལ་གྱིས་བཟུང་ནས་འགྱེལ་བ་ལ། །གཏོར་ན་འཚོ་བརཐེ་ཚོམ་མེད། །རི་གཤོང་ཆུ་ཡི་ས་བླངས་ལ། །སྔགས་ཀྱི་བཟླས་པ་འབུམ་བྱས་ནས། །མགོ་ལ་བསྐུས་པ་ཙམ་གྱིས་ནི། །མགོ་ཡི་ནད་ནི་ཉམས་པར་བྱེད། །སྔགས་ནི་ལན་བདུན་མངོན་བཟླས་པའི། །ལག་པས་མགོ་བོ་མཉེས་ན་ནི། །མགོ་ནི་ཟུག་གཟེར་འབྱུང་མི་འགྱུར། །དེ་ནི་འདི་ལྟར་ཐེ་ཚོམ་མེད། །བྲམ་ཟེ་ཡི་ནི་ཤ་དག་ལ། །དུར་ཁྲོད་ས་དང་ཐལ་བ་ལས། །གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ཀྱི་གཟུགས་བྱས་ཏེ། །ཕྱག་གཉིས་ཞལ་ནི་གཅིག་པ་ལ། །རྡོ་རྗེ་ཆེན་པོ་གཡས་པ་ན། །དེ་བཞིན་མི་མགོ་གཡོན་པ་ནའོ། །མདོག་ནི་དཀར་པོ་ཆེར་འཇིགས་པ། །དེ་ཡིས་གདུག་པ་འཇོམས་པར་བྱེད། །བདུད་རྩི་ལྔ་དང་ཤ་ལྔ་ཡིས། །ཉིན་རེ་བཞིན་དུ་གཏོར་མ་སྦྱིན། །བདག་གི་དགྲ་བོ་ཆོམས་ཤིག་ཅེས། །རྣལ་འབྱོར་པས་བདག་གསོལ་བ་གདབ། །ནུབ་མོ་དེ་སྐད་བརྗོད་པས་ཉལ། །དགྲ་ནི་ཐོ་རངས་འཆི་བར་འགྱུར། །ཆུ་འགགས་ལ་སོགས་པས་གཟིར་ཞིང་། །ཡང་ན་ནད་ཀྱིས་ཐེབས་པར་འགྱུར། །དགྲ་ཡི་བཻ་རོ་ཙ་ན་བླང་། །མི་ཡི་རྐང་སྦུབས་ཡོངས་བཀང་སྟེ། །རབ་ཏུ་བཀང་ནས་འབུམ་བཟླས་ན། །ཤིང་རྩེར་རྒྱུ་བའི་ཡི་དགས་མཚུངས། །ལྷ་རྫས་དངོས་གྲུབ་ཀུན་བྱེད་ཅིང་། །དགོས་པ་སྣ་ཚོགས་རབ་སྒྲུབ་བོ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས་འཇིགས་བྱེད་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ཅེས་བྱ་བའི་རིམ་པར་ཕྱེ་པ་སྟེ་དགུ་བའོ།། །།རོ་ལངས་ཆེན་པོའི་སྒྲུབ་ཐབས་ནི། །དེ་ནས་ཡང་དག་བཤད་པར་བྱ། །སྒྲུབ་པ་བཟང་པོ་ཀུན་བྱེད་ཅིང་། །དགོས་པ་སྣ་ཚོགས་རབ་སྒྲུབ་པའོ། །བཟང་པོ་མ་གོད་རྨ་མེད་པ། །ཤིང་ལ་སྦྱངས་པས་བསྡུས་བྱས་ལ། །ཕབ་ལ་ལེགས་པར་བཀྲུ་བྱ་སྟེ། །དེར་འདུག་སྔགས་བཟླས་བརྟུལ་ཞུགས་ཅན། །ཨེ་མའོ་ངོ་མཚར་སྔགས་ཀྱི་མཐུ། །བསམ་པ་མེད་པའི་འོ་དོད་འབོད། །གཤིན་རྗེའི་རྣལ་འབྱོར་ལྡན་པ་ཡི། །ཡིད་ཀྱིས་ཅུང་ཟད་འཇིགས་མི་བྱ། །རྣལ་འབྱོར ལམ་ནི་གང་འདོར་པ། །དེ་ཀུན་ཐམས་ཅད་སྟེར་བར་བྱེད། །སྟག་དང་དེ་ལས་གཞན་པ་དང་། །དོམ་དང་སྤྲེའུ་དག་ལ་ནི། །ཁྱི་དག་གི་ནི་ཁྱད་པར་དང་། །དུག་དག་སྐེ་ཚེ་ཚྭ་དང་ནི། །དེ་བཞིན་ཚྭ་གསུམ་སོ་པཉྫ། །འདི་དག་ལེགས་པར་སྦྱར་གཟུགས་བྱ། །གཤིན་རྗེའི་གཤེད་པོ་འཇིགས་པའི་གཟུགས། །དེ་ལ་རྣལ་འབྱོར་པས་གསོལ་གདབ། །ཧྲཱིཿཥྚྲཱིཿལ་སོགས་སྔགས་ཀྱིས་ནི། །ཆེ་གེ་མོ་དེ་བདག་ལ་སྩོལ། །དེ་ཡི་ཕ་ཡིས་སྟེར་བར་བྱེད། །གལ་ཏེ་རྣལ་འབྱོར་པ་མ་ཕྱིན། །རྨི་ལམ་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་བརྡེག་ཅིང་། །ལྷོ་ཡི་ཕྱོགས་སུ་ཁྱེར་མཐོང་ནས། །སད་ན་དེ་ཡི་ཕ་ཡིས་སྟེར། །ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་འཇིགས་པ་ལ། །ཨིནྡྲ་ནཱི་ལ་འདྲ་བའི་མདོག །ཐོ་བ་འཛིན་པའི་བརྟུལ་ཞུགས་ཅན། །ཕྱག་ཏུ་ཐོ་བ་དགོད་པར་བྱ། །ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ཁྲོས་པ་ལ། །མདོག་དམར་པོ་སྟེ་ཁྲོས་པར་འཇིགས། །འཇིགས་པ་ཡང་ནི་འཇིགས་པར་མཛད། །མཁས་པས་ཕྱག་ཏུ་དབྱིག་པ་དགོད། །ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་དམར་བ་ལ། །འཇིགས་པ་ཆེན་པོ་བསྡིགས་པ་ཡི། །ཕྱག་ན་པདྨ་དམར་པོ་བསྣམས། །པདྨ་ཞེས་བྱ་མཁས་པས་བསྒོམ། །ཞལ་གསུམ་ཕྱག་དྲུག་ལྗང་གུ་སྟེ། །ཕྱག་ན་རལ་གྲི་བསྣམས་པ་ཡི། །ལས་ཀུན་བྱེད་པར་གྱུར་པའོ། །རལ་གྲི་ཞེས་བྱ་རྣམ་བསྒོམ་བྱ། །བྷ་གར་ལིང་ག་རྣམ་བསྒོམ་ཉིད། །དཀྱིལ་འཁོར་བདག་པོ་རྣམ་པར་བསྒོམ། །ཞེ་སྡང་རྗེས་དྲན་རྣལ་འབྱོར་གྱིས། །གཏི་མུག་རྗེས་དྲན་རྣམ་བསྒོམ་བྱ། །གཏི་མུག་རྗེས་དྲན་ལ་དམིགས་ནས། །ཕྲ་མ་རྗེས་དྲན་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཕྲ་མ་རྗེས་དྲན་རྣལ་འབྱོར་གྱིས། །འདོད་ཆགས་རྗེས་དྲན་བསྒོམ་པར་བྱ། །འདོད་ཆགས་རྗེས་དྲན་རྣལ་འབྱོར་གྱིས། །ཕྲག་དོག་དྲན་བྱ་བརྟུལ་ཞུགས་ཅན། །སོ་སོའི་རིགས་ཀྱི་སྤྲིན་རྣམས་ནི། །བ་སྤུའི་ཁུང་ནས་སྤྲོ་བར་བྱ། །ཉི་མའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་ནི། །གཏུམ་པོའི་ཁྲོ་བོ་བསྒོམ་པར་བྱ། །ཟླ་བའི་དཀྱིལ་འཁོར་དབུས་སུ་ནི། །ལྷ་མོ་བཞི་པོ་རབ་བསྒོམ་བྱ། །དེ་བཞིན་གཤེགས་པ་ཐམས་ཅད་ཀྱི་སྐུ་གསུང་ཐུགས་གཤིན་རྗེའི་གཤེད་ནག་པོའི་རྒྱུད་ལས་རྗེས་སུ་དྲན་པ་རིམ་པར་ཕྱེ་བ་སྟེ་བཅུ་བའོ།། །།ཞེ་སྡང་གིས་མནན་འགྲོ་མཐོང་ནས། །ཞེ་སྡང་གཤིན་རྗེའི་ གཤེད་གཟུགས་སུ། །བཅོམ་ལྡན
Chinese
ཧཱུྃ་ཕཊ（ཧཱུྃ་ཕཊ，梵文天城体：हुं फट्，梵文罗马拟音：hūṃ phaṭ，汉语字面意思：吽 啪）心间则，赫利（ཧྲཱིཿ，梵文天城体：ह्रीः，梵文罗马拟音：hrīḥ，汉语字面意思：赫利）等念诵。若遇不降雨之时，念诵十万遍则降雨。取黑蛇之肉，与楝树叶混合，制成丸药后，由苦行者投入大海。念诵咒语十万遍，能令海浪凝固，此乃殊胜之法。取一百个旃檀果，与稻米、酥油混合，念诵一百万遍，进行火供则能见到天神。在尸陀林焚烧尸体所用的木柴，画成苦行者的形象，用疯子的精液涂抹，念诵咒语十万遍，则能变得美丽动人。取已成就的芥子，念诵四十万遍，若有人被蛇咬倒地，撒向他，则毫无疑问能够活命。取山谷中的水土，念诵咒语一百万遍，仅仅涂抹在头上，就能消除头部的疾病。念诵咒语七遍后，用手按摩头部，则头部不会再疼痛，对此毫无疑问。取婆罗门之肉，以及尸陀林的泥土和灰烬，制作成阎罗死主的形象，双手一面孔，右手上持金刚杵，左手上持人头，颜色为白色，极其恐怖，以此来摧毁恶毒。用五甘露和五肉，每日供养食子，祈祷说“摧毁我的敌人”，瑜伽士应如此祈祷。夜晚如此念诵后入睡，敌人将在黎明时死去，或被水灾等所困扰，或被疾病缠身。取敌人的毗卢遮那（眼睛），完全填满人的腿骨，充分填满后念诵一百万遍，则如同在树梢游荡的饿鬼一般。能成办一切天物和悉地，各种所需都能圆满成办。如是，一切如来之身语意，出自黑阎罗死主续部的怖畏阎罗死主，名为次第分别之第九品。 великий 现在开始讲述大起尸之法，能成办一切善妙之事，各种所需都能圆满成办。选取没有腐烂、没有伤痕的优质木材，通过木工进行收集
English
Hūṃ phaṭ (ཧཱུྃ་ཕཊ, Devanagari: हुं फट्, Romanized Sanskrit: hūṃ phaṭ, Literal meaning: Hūṃ Phaṭ) at the heart, recite Hrīḥ (ཧྲཱིཿ, Devanagari: ह्रीः, Romanized Sanskrit: hrīḥ, Literal meaning: Hrīḥ) and so on. If it is a time when it does not rain, reciting it a hundred thousand times will cause rain to fall. Take the flesh of a black snake, mix it with neem leaves, make pills from it, and have an ascetic throw them into the ocean. Reciting the mantra a hundred thousand times is excellent for solidifying ocean waves. Take a hundred sandalwood fruits, mix them with rice and butter, recite it a hundred million times, and performing a fire offering will cause you to see the deities. Wood from a cemetery where corpses are burned, draw it into the form of an ascetic, anoint it with the semen of a madman, and reciting the mantra a hundred thousand times will cause beauty to be bestowed. Take accomplished mustard seeds, recite it four hundred thousand times, and if someone is seized by a snake and falls, scattering it on them will undoubtedly save their life. Take soil from a mountain valley with water, recite the mantra a hundred thousand times, and just by applying it to the head, it will alleviate diseases of the head. Reciting the mantra seven times manifestly, massaging the head with the hands will prevent headaches from occurring. There is no doubt about this. Take the flesh of a Brahmin, and from the soil and ashes of a cemetery, make an image of Yama's executioner, with two hands and one face, holding a vajra in the right hand, and similarly a human head in the left hand, the color being white, greatly terrifying, with that one destroys wickedness. With the five ambrosias and five meats, give a torma offering every day, praying, "Destroy my enemy," the yogi should pray thus. Saying those words at night and sleeping, the enemy will die at dawn, or be afflicted by floods and the like, or be afflicted by disease. Take the enemy's Vairochana (eyes), completely fill a human leg bone, filling it completely and reciting it a hundred thousand times, it is like a hungry ghost wandering in the treetops. It accomplishes all divine substances and siddhis, and thoroughly accomplishes various needs. Thus, the body, speech, and mind of all the Tathagatas, from the tantra of the black Yama's executioner, the terrifying Yama's executioner, this is called the ninth chapter of the sequential division. The great Now, I will explain the method for raising the dead, which accomplishes all good things and thoroughly fulfills various needs. Select good wood that is not rotten or damaged, and collect it through carpentry.
Chinese
洗浴后，应妥善擦拭。 安住于此，持咒修行。 噫玛，咒语之力真奇妙！ 不由自主地发出哀嚎。 拥有阎魔瑜伽者， 心中不应有丝毫畏惧。 瑜伽士 所舍弃的道路， 那一切都将给予。 老虎及其他动物， 熊和猴子等， 以及狗的种类， 毒药、短剑、盐， 以及三种盐和苏蔓草。 将这些妥善混合塑形。 阎魔死神，恐怖之形。 瑜伽士应向其祈祷。 以“赫利ḥrīḥ 什特里ḥ ṣṭrīḥ”等咒语， 祈求赐予我某某。 其父将会给予。 如果瑜伽士没有前往， 梦中阎魔死神击打， 看到被带往南方， 醒来后其父将会给予。 三面六臂，恐怖之相， 如同靛蓝色的身色， 持有木槌的修行者， 手中应握持木槌。 三面六臂，愤怒之相， 身色红色，令人恐惧。 以恐怖来施加恐怖。 智者应于手中放置手杖。 三面六臂，红色身， 极其恐怖，威吓之相， 手中拿着红莲花， 莲花，智者应如此观想。 三面六臂，绿色身， 手中拿着宝剑， 能成办一切事业。 宝剑，应如是观想。 观想婆伽和林伽。 观想坛城之主。 瑜伽士应忆念嗔恨。 应观想愚痴的忆念。 专注于愚痴的忆念， 应观想谄媚的忆念。 瑜伽士应忆念谄媚， 应观想贪欲的忆念。 瑜伽士应忆念贪欲， 修行者应忆念嫉妒。 各自种姓的云朵， 应从毛孔中散发。 在日轮的中央， 应观想暴怒的忿怒尊。 在月轮的中央， 应善加观想四位天女。 如来的一切身语意，从黑阎魔死神续中次第忆念的第十品。 见到被嗔恨压迫的众生， 化现为嗔恨阎魔死神之形。 薄伽梵
English
After bathing, one should wipe well. Residing there, practicing mantra and asceticism. Emaho, the power of mantra is wondrous! Involuntarily uttering cries of distress. Those who possess Yama Yoga, Their hearts should not have any fear. The path that the yogi abandons, All of that will be given. Tigers and other animals, Bears and monkeys, etc., And the different kinds of dogs, Poisons, daggers, salt, And the three salts and Soman plant. Mix these well and shape them. Yama's executioner, a terrifying form. The yogi should pray to it. With mantras such as "Hrīḥ ṣṭrīḥ," etc., Pray to grant me so-and-so. Their father will give it. If the yogi does not go, In a dream, Yama's executioner strikes, Seeing them being taken to the south, Upon waking, their father will give it. Three faces, six arms, a terrifying appearance, A color like indigo blue, An ascetic holding a mallet, Should hold a mallet in their hand. Three faces, six arms, an angry appearance, A red color, terrifying in anger. Inflicting terror with terror. The wise should place a staff in their hand. Three faces, six arms, a red body, Extremely terrifying, a threatening appearance, Holding a red lotus in their hand, The lotus, the wise should contemplate in this way. Three faces, six arms, a green body, Holding a sword in their hand, Becoming the one who accomplishes all actions. The sword, one should contemplate in this way. Contemplate Bhaga and Linga. Contemplate the lord of the mandala. The yogi should remember hatred. One should contemplate the memory of delusion. Focusing on the memory of delusion, One should contemplate the memory of flattery. The yogi should remember flattery, One should contemplate the memory of desire. The yogi should remember desire, The ascetic should remember jealousy. The clouds of each respective lineage, Should emanate from the pores of the skin. In the center of the sun mandala, One should contemplate the wrathful, violent one. In the center of the moon mandala, One should contemplate the four goddesses well. The tenth chapter, which is the sequential recollection of all the body, speech, and mind of the Tathagatas, from the Black Yama's Executioner Tantra. Having seen beings oppressed by hatred, Transforming into the form of the wrathful Yama's executioner. Bhagavan